Post on 21-Apr-2015
EMANUEL KANT
BIOGRAFÍA
FUE BAUTIZADO COMO EMANUEL PERO CAMBIO
SU NOMBRE A IMMANUEL TRAS APRENDER
HEBREO.
NACIO EN 1724 EN KÖNIGSBERG.
SU PADRE JOHANN GEORG KANT (ARTESANO )
SU MADRE ANNA REGINA REUTER .
CRECIO EN UNA FAMILIA MUY RELIGIOSA.
ALGUNAS FRASES
EL SABIO PUEDE CAMBIAR DE OPINION EL NECIO NO.
LA PACIENCIA ES LA FORTALEZA DEL DEBIL Y LA
IMPACIENCIA LA DEBILIDAD DEL FUERTE.
EN LAS TINIEBLAS LA IMAGINACION TRABAJA MAS
ACTIVAMENTE QUE A PLENA LUZ.
EL DERECHO ES EL CONJUNTO DE CONDICIONES QUE
PERMITEN A LA LIBERTAD DE CADA UNO ACOMODARSE A
LA LIBERTAD DE TODOS.
RESEÑA HISTORICA
ES EL PRIMERO Y MAS IMPORTANTE
REPRESENTANTE DEL CRITICISMO Y
PRECURSOR DEL IDEALISMO ALEMAN Y
ESTA CONSIDERADO COMO UNO DE LOS
PENSADORES MAS INFLUYENTES DE LA
EUROPA MODERNA Y DE LA FILOSOFIA
UNIVERSAL.
PENSAMIENTO
EMPIRISMO
RACIONALISMO
ILUSTRACION
LA FILOSOFIA KATIANA
¿ QUE PUEDO CONOCER ?
¿ QUE DEBO HACER ?
¿ QUE ME CABE ESPERAR ?
¿ QUE ES EL HOMBRE ?
USO TEORICO DE LA RAZON
LA POSIBILIDAD DE LA METAFISICA
COMO CIENCIA.
LAS CONDICIONES DEL
CONOCIMIENTO CIENTIFICO.
CLASIFICACION DE LOS TIPOS DE JUICIOS
JUICIOS ANALITICOS
JUICIOS SINTETICOS
JUICIOS A PRIORI
JUICIOS A POSTERIORI
JUICIOS SINTETICOS A PRIORI
LA DOCTRINA DEL CONOCIMIENTO EN LA
CRITICA DE LA RAZON PURA
COMO SON POSIBLES LOS
JUICIOS SINTETICOS A PRIORI
LA ESTETICA TRASCENDENTAL
LA SENSIBILIDAD
LA MATERIA Y LA FORMA
EL ESPACIO Y EL TIEMPO
LA ESTETICA TRASCENDENTAL ES LA CIENCIA
DE TODOS LOS PRINCIPIOS DE LA SENSIBILIDAD.
KANT DISTINGUE DOS MOMENTOS EN LA
PERCEPCION: LA MATERIA Y LA FORMA.
EL ESPACIO Y EL TIEMPO SON LAS
CONDICIONES DE POSIBILIDAD DE TODA
EXPERIENCIA PORQUE NO ES POSIBLE NINGUNA
EXPERIENCIA QUE NO ESTE BAJO ESAS
RELACIONES
LA ANALITICA TRASCENDENTAL: LA ESPONTANEIDAD DEL
ENTENDIMIENTO
COMPRENDER LO PERCIBIDO ES LA FUNCION
PROPIA DEL ENTENDIMIENTO.
NUESTRO CONOCIMIENTO INCLUYE
CONCEPTOS ADEMAS DE PERCEPCIONES.
EL ENTENDIMIENTO PUEDE SER
CONSIDERADO COMO LA FACULTAD DE LOS
CONCEPTOS.
KANT DISTINGUE DOS TIPOS DE
CONCEPTOS: LOS EMPIRICOS Y LOS
CONCEPTOS PUROS O CATEGORIAS.
LOS CONCEPTOS PUROS SON
CONDICIONES TRASCENDENTALES.
LAS CATEGORIAS SON SOLAMENTE
FUENTE DEL CONOCIMIENTO APLICADAS A
LOS FENOMENOS.
L A D I A L E C T I C A T R A S C E N D E N TA L : L A R A Z O N Y S U E X I G E N C I A D E L O
I N C O N D I C I O N A D O
ESTUDIA LA RAZON
LA METAFISICA COMO DISCIPLINA CIENTIFICA ES
IMPOSIBLE.
MUESTRA COMO LA RAZON REALIZA ARGUMENTOS
APARENTEMENTE CORRECTOS PERO ILEGITIMOS.
EL CONOCIMIENTO INTELECTUAL, FORMULA JUICIOS
Y CONECTA UNOS JUICIOS CON OTROS FORMANDO
RAZONAMIENTOS.
GIRO HACIA LA CRÍTICACualquier cambio me hace aprensivo, aunque ofrezca la
mejor promesa de mejorar mi estado, y estoy convencido, por
este instinto natural mío, de que debo llevar cuidado si deseo
que los hilos que las Parcas tejen tan finos y débiles en mi
caso sean tejidos con cierta longitud. Mi sincero
agradecimiento a mis admiradores y amigos, que piensan tan
bondadosamente de mí hasta comprometerse con mi
bienestar, pero, al mismo tiempo, pido, del modo más
humilde, protección en mi actual estado frente a cualquier
alteración.
OBRASEN SU AISLAMIENTO DIVIDIO SU
ETAPA DE ESCRITOR EN LA PRIMERA
QUE LLAMO PERIODO PRE-CRITICO Y
EN OTRA POSTERIOR A SU
AUSENCIA PUBLICA QUE DENOMINÓ
EL PERIODO CRITICO
DEL PERIODO PRE-CRITICO
PENSAMIENTOS SOBRE LA VERDADERA
ESTIMACION DE LAS FUERZAS VIVAS (1747 )
HISTORIA GENERAL DE LA NATURALEZA Y TEORIA
DEL CIELO ( 1969 )
NUEVO CONCEPTO DEL MOVIMIENTO Y EL
REPOSO ( 1758 )
ELUNICO FUNDAMENTO POSIBLE DE LA
DEMOSTRACION DE LA EXISTENCIA DE DIOS ( 1763 )
DEL PERIODO CRITICO
CRITICA DE LA RAZON PURA ( 1781 )
FUNDAMENTACION DE LA METAFISICA DE LAS
COSTUMBRES ( 1785 )
PROBABLE INICIO DE LA HISTORIA HUMANA
( 1786 )
CRITICA DE LA RAZON PRACTICA ( 1788 )
LA RELIGION DENTRO DE LOS LIMITES DE LA
MERA RAZON ( 1793 )
EL FIN DE TODAS LAS COSAS
( 1794 )
METAFISICA DE LAS COSTUMBRES
( 1797 )
LOGICA ( 1800 )
GEOGRAFIA FISICA ( 1801 )
COLECCIONES Y OTRAS EDICIONES
FILOSOFIA DE LA HISTORIA
IDEAS PARA UNA HISTORIA
UNIVERSAL
OPÚSCULOS DE FILOSOFIA
NATURAL
MUCHAS
GRACIAS