“El Maestro como yo lo vi”

Extractos del libro de su discípulaSister Nivedita

Nivedita se fue emancipando

De una fe protestante austera.Conservaba el hábito de formular preceptos hasta agotar las posibilidades. Cuando lo conoce a Swami Vivekananda lo abruma con sus ¿ por qué? ( su lógica se lo exigía). Avanza resueltamente por el camino de la sumisión total aceptando seguir la sadhana indicada por su Gurú.* ""

*

Nivedita nos transmite su experiencia:

Las transformaciones del alma durante el período de su transmutación: a partir del rompimiento de la envoltura del yo

contraído....

Conociendo bien a su discípula elegida Swamiyi le dedica una atención y

cuidado casi maternal.* "

*

Lo que generaba en los demás

Se sentían atraídos por un violento deseo de consagrarse a su causa, quedaban conquistados por la mirada del monje que veía lo Incognoscible y les transmitía una nostalgia de Infinito.

Todos quedaban impresionados por su voluntad de hierro y se sentían plenos de intrepidez.* " *

Parlamento de las Religiones

Chicago 1893: SwamiJi logró que se considerara al Hinduísmo como una religión misionera.

Se había presentado huérfano de toda credencial formal.

Cruzó el Océano Pacífico impulsado por una fuerza arrolladora, fue recibido por los americanos con hospitalidad y sinceridad.

Viajes a Inglaterra

A pesar de haber recibido enseñanzas en sus dos viajes1895 y 1896 no sabía casi nada de él.Hasta que llegó a la India a comienzos de 1898.

Concepción Hindú:

Cuerpo y Mente son movidos por el Ser. Prefería hablar de Realización. Llamamiento a la Renunciación.

Proverbio Hindú:"Es bueno nacer al amparo de una iglesia, pero es terrible morir en ella"

Despertador de Almas , enseñó:

“Que Dios, siendo en realidad impersonal, se vuelve personal visto a través de la bruma de nuestros sentidos”.“Que la mente, inspirando una acción, era más poderosa que la acción misma”.

“El universo es como una tela de araña y las mentes son las arañas; porque la mente es una aunque aparece como múltiple.”

* *

Antes de su partida le llamé "Maestro"

Reconoció en SwamiJi su naturaleza heroica y deseó ponerse al servicio de la India.

Consagró su obediencia a él confiando en su amor por la Verdad.

Se convirtió en su discípula.

El Carácter erróneo, contradictorio y tortuoso de Maia

"Es necesario comprender la complejidad ilusoria, tornasolada, mitad real, mitad irreal, donde no existe reposo, ni satisfacción, ni certeza final, de la que nosotros tomamos mediante los sentidos."

"Aquello que impregna todo, sabed Aquello es Dios mismo"

Es una cuestión de creencia individual, siempre un asunto de Ser y de llegar a Ser".

"Ese desarrollo entre Maia y el Yo y La transferencia gradual de lo primero a lo segundo."

Enseñanza sobre qué es la Religión

Enseñanza sobre Renunciación

& Abandonar todo tipo de dominio

& Vencer, conquistar

& Esfuerzo constante y determinado

& Rechazo de lo fácil.

¡Despertad!¡Despertad Almas Nobles!

Lo que necesita el mundo es la fuerza de carácter. El mundo tiene necesidad de aquellos cuya vida no es otra cosa que un amor ardiente. Es ese amor lo que convertirá cada palabra en un flechazo.

El mundo se consume en el sufrimiento...

¿ Y vosotros podeís dormir?

Acerca del Carácter

Es el carácter el que le confiere fuerza a una verdad; el amor lo que le comunica eficacia, la concentración detrás de una palabra lo que le da fuerza y constituye todo su poder.

Pasaje de las Escrituras: "Mirad los lirios del campo, cómo florecen..."nos atrae y

emociona, no por el encanto de su belleza, sino por la profundidad de la renunciación que nos enseña.

Conversación de SwamiJi con Margarita Noble:

" Tengo en mi mente algunos proyectos para las mujeres de mi país, en los cuales creo que ud podría serme de gran utilidad.."

…Y yo sentí que acababa de escuchar un llamado que habría de transformar mi vida.

SwamiJi exclamó

Luego de enterarse de que Margarita Noble aceptaba su propuesta

"Por mi parte estoy dispuesto a renacer doscientas veces si es necesario para cumplir en mi pueblo la obra que he emprendido"

En vísperas de mi partida a India

me escribió: " Yo estaré a su lado hasta la muerte, sea

que trabaje para India o no; sea que abandone la Vedanta o le sea infiel.

Los colmillos del elefante crecen hacia afuera y no se vuelven jamás hacia adentro; tal es la palabra de un hombre".

Swami Vivekananda.

Nada más duro en este mundo

que abandonar los senderos remanidos de los ideales aceptados, para abrirse paso hacia nuevas realizaciones mediante métodos aparentemente en contradicción con los antiguos.

SwamiJi santificaba los actos de:

• Ayudar al prójimo

• Cuidar a los enfermos

• Alimentar a los pobres.

Características que desde el comienzo tuvieron los hijos de Sri Ramakrishna.

Los Proyectos de SwamiJi iban mucho más lejos

Educación de las Mujeres de la India

y el

Progreso Científico y Técnico de su país.

Su generosa dádiva cayó como siembra sobre un suelo bien preparado y

sus semillas han germinado en los cuatro extremos de India en los corazones y en las vidas fervientemente dedicadas al servicio de la Madre Patria.

Así como Ramakrishna sin conocer libro alguno

fue el compendio viviente de la Vedanta,

Swami Vivekanada lo fue de la vida nacional.

"Llegad a lo Impersonal"

era el fin audazmente propuesto ante las preguntas personales.

" Sea el Testigo"era la voz de órden , más frecuente aún que la de

" Rogad por vuestros enemigos"La idea de admitir que uno tiene enemigos

es para esa mente un signo de odio.

Mi vínculo con el Maestro

se limitó en ese momento a una serie de choques y conflictos.Ahora me doy cuenta, ¡cuánto tenía que

aprender! y ¡cuán breve era el tiempo!

La primer lección de su maestro consistió en:

Liberar la mente del discípulo de su desesperante suficiencia.

La actitud de una hija espiritual

"No debe comportarse como si hubieran muchos servidores en la casa de su padre".

Mi experiencia me permitió comprobar que, mediante esos pequeños servicios hechos con amor, nosotros entramos en conexión con el Maestro.

Una conexión así progresivamente hace fecundar en nuestra vida los frutos más extraños y valiosos.

El más grande entre los Gurus

es aquel que realiza con mayor profundidad la libertad del discípulo.Pero para ello es indispensable el más alto grado de devoción de parte del mismo.

"Nuestra pequeñez personal

se va debilitando mediante el progreso interior" Sister Nivedita.

Las virtudes más importantes para la concepción Hindú son:

- determinación,- serenidad y - olvido de sí mismo.

SwamiJi respecto de la idea de Progreso

La verdad es que las cosas no se mejoran quedan siempre como son.

"Nosotros nos volvemos mejores por las transformaciones que las cosas nos hacen experimentar".

Peregrinaciones en India

Allí donde otros hablaban de senderos y métodos, nuestro maestro sabía como encender un fuego, allí donde otros daban instrucciones, él mostraba la cosa misma.

Revelación en la Caverna de Amarnath SwamiJi en el transcurso de la peregrinación

había observado todos los ritos.

Entrando en la Caverna, Shiva se volvió visible ante él. Nos contó que recibió el don de "Amar la Eternidad".

Calcuta y sus santas mujeres

SwamiJi peregrinaba por India. Sister Nivedita en ese entonces (1898/99) ,lo

veía exclusivamente en medio de su ambiente Hindú. De modo que convivía como una persona más entre las que le rodeaban.

Era tácito para SwamiJi que Sister Nivedita abriría una escuela para niñas en Calcuta. Sería la responsable de la educación de la mujer

hindú.

Para poner en marcha este proyecto

Sister Nivedita estuvo sola en Calculta. Se

Resistía a aceptar alojamiento en casas de familia que hubiesen hombres.

A ella se le destinó una habitación vacía en la casa de la Santa Madre, Sri Sarada Devi.

¡Con qué total desapego hablaba Sarada Devi del esposo objeto de su adoración y veneración!

Sri Sarada Devi

Uno ve realizadas y manifestadas en ella esa sabiduría y dulzura que son patrimonio de la más simple de las mujeres.

Su cortesía plena de nobleza y expansión ilimitada de su mente, son casi tan maravillosas como su santidad.

La pequeña escuela se inaugura el día de Kali Puya

La Madre presenció la ceremonia de adoración y luego de finalizado el culto derramó Sus Bendiciones sobre la escuela

para que todas las niñas que recibieran educación allí pudieran convertirse en

mujeres ideales.

La Misión de Swami Vivekananda Promover el género humano y hacer una

nación. En el extranjero fue el primero en exponer

con autoridad, ante las naciones occidentales, los principios de los Vedas y de los Upanishads.

Él predicó Mukti en lugar de Cielo, Iluminación en vez de Salvación; Realización de la Unidad (Brahman) en lugar de Dios; la Verdad de todas las religiones.

"Que se instruyera a las mujeres y al pueblo"

Entonces ellos serán capaces de resolver por sí mismos todos los problemas que conciernen a su destino.

Es así como Vivekananda comprendía la libertad.

Corresponde al monje ser testigo de la vida no tomar partido.

"La religión y una intensa aspiración debería ser el corazón mismo y la base de la nueva orientación" Las escuelas finalizado el invierno, deberían

transformarse en estudio y peregrinaciones a los Himalayas durante la otra mitad del año.

Así se crearía una nueva raza de mujeres:• ningún otro hogar que su trabajo• ningún otro vínculo que el de la religión• ningún otro amor que al Gurú, al pueblo y a

la Patria.Tal era el sueño de SwamiJi.

Cuanto más grande fuera la individualidad de la mujer

más se elevaría ella por sobre los límites de la femineidad por su mente y su carácter.

Las viudas: apropiadas para formar la primera generación de abadesas educadoras.

"¡Despertad, despertad! Los proyectos se agrandan y se desarrollan

por sí mismos".

Un día mientras examinaban el futuro de la educación de las mujeres le dijo:“Abandone esa costumbre de hacer visitas y

viva estrictamente retirada”.Dedíquese a hinduizar sus pensamientos, sus

necesidades, sus conceptos, sus hábitos.Su vida interior o exterior, debe convertirse en

la de una brahmacharini. Deséelo con todas sus fuerzas y el método

vendrá de por sí.“Es necesario que olvide su propio pasado,

hasta pierda la memoria si es preciso”

Punto de exigencia de SwamiJi imponiendo a su discípula europea largos

períodos de severa sujeción. "¡Trate de realizarse ud misma sin el más leve vestigio de emoción!"

La excitación mental causada por algo que en suma pertenece al mundo de los sentidos exteriores, es pueril y fuera de lugar.

Dijo: " Todos los occidentales deberían aprender a separar la experiencia de la emoción".

Su propia Vida tuvo 2 propósitos:

1- Crear un Centro para la Órden de Ramakrishna y

2- Crear un sistema de educación original para la mujer hindú.

Dijo: “Con 500 hombres la conquista de la India demandaría 50 años, con el mismo número de mujeres , algunas semanas".