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7/21/2019 Esquema de la "Introduccin" de Orientalismo de Edward Said
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Expo Said: Introduccin a Orientalismo
(porNatali Stein yFederico Sainz)
1. Posicin del enunciador
Edward W. Saidnaci en laJerusaln palestina en 1935. Su formacin se
despleg entre las colonias Palestina y Egito y los Estados !nidos.
Posicin "#$ridaque habilita una ersecti%a ri%ilegiadapara lo que se
propone abordar.
&. !n ar de o$ser%aciones
Orientalismofue originalmente publicado en 19'(; no hay marcas queindiquen que su Introduccin haya sido posterior lo que torna admirable su
percepcin del osiciona)iento nortea)ericano respecto de laamenaza
oriental,tendencia cuyo cl!max inaugura el 9*11(atentado y consecuencias a
los que s! hace referencia en el "rlogo a la edicin espa#ola de $%%$).
El status de introduccin de lo que comentaremos habilita el aborda&e de
recisiones )etodolgicas respecto de lo que la sucede. 'ui pareca
dif!cil a prioripercibir qu* utilidad podr!an tener disquisiciones sobre cmo fue
construido un texto que no necesariamente se +a a leer inmediatamente;
nosotros consideramos que las premisas y preguntas que Said plantea a ese
respecto podr!an proyectarse como herramientas para pensar al menos partede los textos de la presente cursada.
3. +,IEN-/IS0+ algunas de2niciones
, lo largo del texto el autor brinda diferentes de-niciones; las ms completas
son las siguientes:
I. iscurso 4 %alor negati%o ara de2nir la roia Euroa: riente ha
ser+ido para que Europa (u ccidente) se de-na en contraposicin a su
imagen su idea su personalidad y su experiencia. Sin embargo riente no es
puramente imaginario. riente es una parte integrante de la ci+iliacin y de la
cultura material europea. El orientalis)o expresa y representa desde un
punto de +ista cultural e incluso ideolgico esa parte como un )odo de
discurso que se apoya en unas instituciones un +ocabulario unas
ense#anas unas imgenes unas doctrinas e incluso unas burocracias y
estilos coloniales. (p. $%)
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II. "ero Said en la pgina $% dice que al hablar de orientalismoremite a +arias
cosas interdeendientes y diferencia a continuacin tres grandes
acepciones:
a) -radicin acad)ica: En general la acepcin de orientalismo ms
admitida es la acad*mica y esta etiqueta sir+e para designar un gran
n0mero de instituciones de este tipo. lguien ueense6e7 escri$a o
in%estigue so$re +riente1y esto es +lido para un antroplogo un
socilogo un historiador o un -llogo1 tanto en sus aspectos espec!-cos
como generales es un orientalista y lo que *l o ella hace es
orientalismo.
b) istincin +riente8+ccidente (2un sentido )s general del
t*rmino): Es un estilo de pensamiento que se basa en la distincin
ontolgica 4 eiste)olgica que se establece entre +riente 4
+ccidente. ,s! pues una gran cantidad de escritores han aceptado esta
diferencia bsica entre riente y ccidente como punto de partida paraelaborar su obra.
c) o)inacin so$re +riente :de2nicin )s "istrica 4
)aterial;que no solo crea el propio orientalismo sino
que tambi*n mantiene a tra+*s de sus descubrimientos eruditos sus
reconstrucciones -lolgicas sus anlisis psicolgicos y sus descripciones
geogr-cas y sociolgicas; es una cierta %oluntad o intencin de
co)render 1y en algunos casos de controlar )aniular e incluso
incororar1 lo ue )ani2esta)ente es un )undo di?erente(alternati+o
o nue+o); es sobre todo un discursoque de ning0n modo se puede hacer
corresponder directamente con el poder pol!tico pero ue se roduce 4
e@iste en %irtud de un interca)$io desigual con %arios tios de oder :
poder intelectual poder cultural poder moral. (p. 67)
IA. (de alg0n modo ya sugerida pero expresada ms concisamente): 5el
orientalismo ha llegado a ser un siste)a ara conocer +riente un 2ltro
$
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acetadoque riente atra+iesa para penetrar en la conciencia occidental5
(p. $8)
B. -esis rincial
5el orientalismo es 1y no solo representa1 una dimensin considerable de la
cultura pol!tica e intelectual moderna y como tal tiene )enos ue %er con
+riente ue con =nuestro> )undo. (p. 69)
5. 0aa del te@to
P,-+ Ide2nicionesde rientalismo
P,-+ II: untualizacionespara el aborda&e de la materia.
a. +riente 4 +ccidente co)o creaciones del "o)$re: 5en la mismamedida en que lo es el propio ccidente riente es una idea que tiene una
historia una tradicin de pensamiento unas imgenes y un +ocabulario que le
han dado una realidad y una presencia en y para ccidente. as dos entidades
geogr-cas pues se ao4an7 4 "asta cierto puntose reCeDanla una en la
otra. (p. $7)
Ser!a un error concluir que riente fue esencialmente una idea o una
creacin sin su realidad correspondiente. o"erencia interna del
orientalis)o 4 sus ideas so$re +riente.
as ideas no se pueden entender sin estudiar al mismo tiempo suscon-guraciones de poder. ege)on#a so$re +riente7 relacin de
do)inacin7 +riente ue ?ue orientalizado.
El orientalismo no es una estructura de mitos es un cuerpo de teor!a y
prctica.Siste)a ara conocer +riente.
$. /a "ege)on#a cultural de Euroa (su autoconciencia de
suerioridad) ha dado fuera y durabilidad al discurso orientalista.
c. "roblema planteado por el autor: Gersecti%a general o articularH
ebemos preguntamos si lo que importa en materia de orientalismo es uncon&unto de ideas generales al que se supedita el resto del material o el traba&o
mucho ms +ariado realiado por un n0mero casi incontable de autores a los
que podr!amos elegir como e&emplos concretos de escritores que se han
ocupado de riente. (p. $
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"rocurando e+adir la distorsin e ine@actitud Said da paso a la
consideracin de algunos aspectos de la realidad contempornea que ofrecen
la solucin a las di-cultades metodolgicas y de perspecti+a.
P,-+ III asectos de la realidad conte)ornea.
a.("resunta) distincin entre conoci)iento uro 4 conoci)iento ol#tico
=o puede existir separacin. as fueras pol!ticas institucionales ideolgicas
act0an tambi*n en el autor como indi+iduo. (E&: todo el conocimiento
acad*mico sobre la India y Egipto est condicionado por la densa realidad
pol!tica.)
Si bien el conocimientoes ligeramente menos parcial que quien lo produce
no uede ser no ol#tico. (parfrasis p. 6/)
InCuencia )utua7 relacin entre i)erio 4 cultura7 lo general 4 lo
articularintercambio dinmico entre los autores indi+iduales y las grandesiniciati+as pol!ticas que generaron los tres grandes imperios en cuyo territorio
intelectual e imaginario se produ&eron los escritos. (p. 6>)
Importancia del detalle.
-oda in%estigacin "u)an#stica de$e establecer la naturalea de esta
relacin en el contexto espec!-co de su estudio de su tema y de sus
circunstancias histricas.
$. /a cuestin )etodolgica
eli)itacin del o$Deto de estudio. (,d+ierte su recorte no se puedediscutir. ?onciencia de lo que de&a afuera y del lugar desde donde es le!do.)
Said: @i punto de partida por tanto ha sido la e@eriencia $ritnica7
?rancesa 4 estadounidense en +riente en un sentido global las bases
histricas e intelectuales que la hicieron posible y sus cualidades y
caracter!sticas. (p. 6A)
ran reta6a 4 Franciano slo fueron las naciones ioneras en +riente 4
en los estudios orientales tambi*n mantu+ieron estas posiciones de
+anguardia gracias a los dos entra)ados coloniales ms grandes que la
historia anterior al siglo xx ha conocido. En lo que se re-ere a riente Estados!nidos desde la Segunda Buerra @undial ha seguido creo que bastante
conscientemente las sendas traadas por las dos potencias europeas. (pp. 7%C
7/)
utoridad intelectual so$re +riente (no exclusi+a de BD rancia y FS,). Se
analia por medio de la localizacin estratgica (osicin del autor
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respecto del material) y la ?or)acin estratgica :interaccin de los
te@tos entre s# 4 con la totalidad de la cultura
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(sobre todo en el posterior prlogo espaol)1 constituye una instancia
ineludible de todo traba&o cr!tico (como bien podemos los estudiantes
constatar por e&emplo cada +e que debemos abordar la confeccin de una
monograf!a).
'uedar pendiente al menos hasta que hayamos tenido ocasin de e+aluar
una porcin ms considerable de su obra el siguiente interrogante respecto de
su posicin como enunciador: MSe sostiene esa pri+ilegiada posicin h!brida a la
que hac!amos referenciaN M"ersiste en t*rminos discusi+os su condicin de
2orientalH de nacimiento frente a lo occidental de su formacinN Si bien sus
intenciones son bastante claras no est en nosotros por el momento la
posibilidad de dar respuesta a este interrogante.
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