Corriente filosófica contrapuesta en muchos aspectos la racionalismo. Recoge la experiencia como aspecto fundamental

en el conocimiento.

El empirismo además niega la existencia de las ideas innatas.

1. El origen del conocimiento es la experiencia.

2. El conocimiento humano no es limitado: la experiencia es también su limite.

3. Todo conocimiento es conocimiento de ideas.

Manifiesta que todas las ideas procedían de los sentidos.

FINALIDAD DE SU FILOSOFIA:

1.Aclarar que podemos conocer y sobre que tiene sentido discutir.

2.Reflexionar sobre aquellos problemas prácticos.

Investiga los orígenes, alcance y certidumbre del conocimiento humano,

junto con los fundamentos y grados de las creencias como opiniones y asentimientos.

Define el conocimiento como la percepción del acuerdo y la conexión o del desacuerdo y el

rechazo, en cualesquiera de

nuestras ideas.

1.Ideas

2. Origen y clases de ideas

3. Ideas generales

4. Limites del conocimiento

Aunque lo que conocemos son las idas, no las cosas, Locke pone en

duda que exista un mundo real.(Realismo critico).

La evolución del pensamiento de Hume, puede ser descrita así:

1. El “tratado”

2. La “investigación”

3. El filosofo ilustrado

Se asienta en los siguientes Principios:

1.Principio “Empirista”

2.Principio de “Inmanencia”

3.Principio de “Copia”

4. Principio de “ asociación de ideas”

5.Principio de “Negación de las ideas generales”

Las “impresiones” aseguran la realidad del presente; y los recuerdos, la realidad del

pasado. El problema esta en el futuro, ya que sobre el

no podemos tener ninguna impresión y obviamente, tampoco recuerdos.

EMPIRISMO

Tesis básicas

La experiencia es

origen y limite del

conocimiento

Conocimiento

directo de ideas

Nominalismo

Análisis del conocimiento

Locke

Hume

Ideas

Percepciones

desensación

reflexión

simple

complejas

modos

subsistencia

relacionesimpresiones

copias

ideas

asociación

Cree resolver el problema de Locke de la siguiente manera: Conocemos ideas, creemos conocer las

cosas, pero en realidad las cosas no son más que ideas: el ser consiste en ser percibido. La causa de

nuestras ideas no es una realidad extra mental, sino directamente Dios.

Afirma la existencia de sustancias espirituales: Dios y alma; niega la existencia del mundo

corpóreo.