Filosofía presocrática

Grado 10º Escuelas de pensamiento griego

L1 El saber filosofico

Colegio Antares Henry Ruiz

• A. FILÓSOFOS MONISTAS: 1. Filósofos de Mileto: a) Tales (586 a. C.): agua b) Anaximandro (610-547 a. C.): ápeiron c) Anaxímenes (586-528 a. C.): aire 2. Escuela de Éfeso: Heráclito (504 a. C.): fuego, reivindicación del devenir 3. Escuela de Elea: a) Jenófanes de Colofón (530 a. C.): crítica al antropomorfismo religioso b) Parménides (540-450 a. C.): defensa del ser como inmutable y eterno c) Zenón de Elea (450 a. C.): aporías en contra de la multiplicidad y el cambio

2. Escuela de Éfeso:

• Heráclito (504 a. C.): fuego, reivindicación del devenir

• 3. Escuela de Elea: • a) Jenófanes de Colofón (530 a. C.): crítica al

antropomorfismo religioso b) Parménides (540-450 a. C.): defensa del ser como inmutable y eterno c) Zenón de Elea (450 a. C.): aporías en contra de la multiplicidad y el cambio.

B. FILÓSOFOS PLURALISTAS:

• 1. Pitagorismo antiguo: los números Pitágoras (530 a. C.) 2. Empédocles: (450 a.C.): agua, aire, tierra y fuego; Amor y Odio 3. Anaxágoras (499-428 a. C.): homeomerías; Noûs 4. Escuela atomista: los átomos; mecanicismo a) Leucipo (440 a. C.) b) Demócrito (460-370 a. C.)

II. FILOSOFÍA ANTROPOLÓGICA: el

hombre como preocupación básica (V a. C.)

• A. Movimiento sofista: escepticismo y relativismo 1. Protágoras de Abdera (485-410 a. C.) 2. Gorgias de Leontini (485-380 a. C.)

• B. Sócrates (469-399 a. C.): intelectualismo moral y objetivismo

III. FILOSOFÍA GLOBALIZADORA Y SISTEMÁTICA: preocupación por todos los temas

filosóficos, por la realidad en su conjunto (IV a. C.)

• A. Platón (427-347 a. C.): las Ideas y el conocimiento objetivo B. Aristóteles (384-322 a. C.): la Physis; eudemonismo

IV. FILOSOFÍA HELENÍSTICA: preocupación

por los temas morales, búsqueda de la manera de ser feliz (finales del siglo IV al siglo II a. C.)

• A. Estoicismo: la virtud como bien supremo; la

apatía Zenón de Citio (341-261 a. C.)

• B. Epicureísmo: hedonismo Epicuro de Samos (341-270 a. C.)

• C. Escepticismo: escepticismo Pirrón de Elis (365-275 a. C.)

• Los presocráticos basaron sus teorías en la especulación sobre el principio material de la naturaleza y lo que conocemos como "arjé ", imaginaban cosas increíbles, como los elementos fundamentales de la realidad. Para Tales de Mileto la realidad se componía de agua, Anaxímenes consideraba el aire como elemento fundamental, para Empédocles lo fundamental eran los cuatro elementos y Anaximandro definió el arjé como lo indeterminado.

• El pensamiento socrático llamado "mayéutica" fue el primer método filosófico, que comenzó a evitar las contradicciones y a conseguir mayor poder de argumentación. Nos permite el asombro con la famosa frase "solo se que nada se" y nos ayuda a salir de la ignorancia y lo amplio que es el terreno por descubrir.

• La ética desarrolla tres aspectos fundamentales: la virtud, el bien y la moral. la virtud que permita el desarrollo de los resultados que esperamos, el bien que resalta la vida feliz y útil y la moral que se encarga de afirmar que ninguno actúa mal voluntariamente solo es parte de nuestra ignorancia: "ANTES DE CASTIGAR SE DEBE EDUCAR"

• El fin de los atomistas era mostrar que las ideas de estos filósofos pre-socráticos, por absurdas que nos parezcan, fueron los primeros intentos de aplicar un método hipotético-deductivo, a la realidad que nos rodea, a partir de primeros principios pretendiendo explicar la realidad. Los sofistas buscaban educar a la juventud para conseguir fines políticos, formar hombres de estados, ocupar cargos públicos o triunfar en los negocios. Finalmente concluimos que los pre-socráticos iniciaron un proceso filosófico para tratar de salir de la ignorancia encontrando la verdad.

Herramientas de la filosofía

UNA VERDADERA CRÍTICA NO ES AQUELLA

QUE VE SU FORMULACIÓN EN EL IMPETUOSO AFÁN DE

OFENSA PROPIO DE LAS PASIONES HUMANAS;

SINO LA QUE PROVIENE DE LA LIBERTAD DE EMITIR UN JUICIO

PREVIAMENTE RACIOCINADO.

¿Por que surge la filosofía?

• REFLEXIONAR significa aceptar lo establecido no simplemente porque está allí, imponiéndosenos; en cambio, denota tomar aquello por sentado debido a que previamente hubo un trabajo intelectual donde el discernimiento fue el actor principal, o en su defecto, implica desechar cierta postura y asumir otra gracias al don de la reflexión dado por la naturaleza.

• DISCERNIR significa distinguir una cosa de otra, apreciar las discrepancias y las similitudes, las relaciones y los fines últimos de los más cercanos, perecederos y (o) contingentes a los que me llevarán tales o cuales actos que yo cometiere o prescindiera de efectuar.

• Pensar reflexivamente es cuestionarse las cosas de modo sistemático, significa pasar del saber común a una verdadera actitud filosófica

La verdad , la realidad y la causa de la curiosidad

• Verdad: El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular; así como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitución del Todo, el Universo.

• La pregunta por la verdad es y ha sido objeto de debate entre teólogos, filósofos y lógicos a lo largo de los siglos considerándose un tema concerniente al alma y al estudio de una llamada psicología racional dentro del campo de la filosofía.

La realidad como totalidad o universo.

• Todo lo que hay como Universo puede ser considerado: • Como un objeto real, un «Ens realissimum», bien sea

entendido éste: • como Arjé o Dios en la filosofía clásica y tradicional o • como una idea regulativa de la Razón en la Edad

Moderna, o • como Principio Total y Único de lo Real y Racional en el

Idealismo monista o • como mera función lingüística expresiva cuyo

contenido se escapa a un concepto delimitado, tal como se suele entender en la actualidad.