Julius Evola_Escritos Sobre La Francmasonería (01). Introducción

12/7/2015 Escritos sobre la francmasonera (01). Introduccin. Renato del Ponte | Biblioteca Evoliana

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BIBLIOTECAEVOLIANA

Escritossobrelafrancmasonera(01).

Introduccin.RenatodelPonte

27DESEPTIEMBREDE200611:09ARTCULOS

BibliotecaEvoliana. En 1984, la editorial italianaSettimoSigillopublicunarecopilacindeartculosdeEvolasobrelamasoneratitulada"Escritossobrela Masonera", prologada por el presidente delCentrodeEstudiosEvolianosdeGnosa,RenatodelPonte.En1987,laeditorialfrancesaPardeseditelmismo texto con la introduccin en lengua gala.Hemos traducido esa introduccin e iremospublicando los distintos captulos de esta obrasucesivamente. En realidad se trata de artculospublicadosporEvolasobrelamasoneray,portanto,loshemosconsideradocomotales.



INTRODUCTIONEste

libro,consurecopilacindetextosdeEvolanodesprovistadevalideznormativa,aunqueligadosa unperodomuyprecisode lahistoria-y lasnotasrecientesqueloacompaan,noforman



partedelosactualeslibelosantimasnicos:esetipodepublicacionestuvieronsumomento.Quiensetomelamolestiadeleerenteramente,lasnotasy labibliografacrticaestablecidapornosotrosmismos,no



podrreprocharleunadocumentacininsuficiente,niunespritucrticosistemtico.Dos

interesesnoshanimpulsadoarealizarestetrabajo:unintersesencialmentehistricoy unintersdeordentradicionalo, siseprefiere,



inicitico.Interesesque,sequieraono,noseoponencompletamenteentres,pueslavainiciticanoesunaentidadpuramenteabstracta.Queremosdecirque,aunquesufuncinquees la



depermitira losqueestncualificadosparaesto,alcanzarlosestadosmselevadosdelSer-permaneceinmutableen eltiempo,lascondicioneshistricasysociales,diferentesymodificadas,de lahumanidad,complicandoy, a



nuestrosojos,ocultandolasmanifestacionessobreplanosmuydiversosehistricamentedeterminados.Deaquderivalanecesidaddeunestudiohistricode lavainicitica,comopremisaycondicindesucomprensin,



idestdeunaaproximacinrealaestava.LaMasoneraenItaliaen1984Hoy

resultaextremadamentesimpleycmododeclararseantimasn,traslosescndalosa losquealgunaspersonalidadesdel



mundomasnicosnoshanhabituado:unnuevoysignificativosignodelostiempos.Estodeberahacerreflexionaryconduciraunameditacinatentasobrelosorgenesrealesde loquemadurdurante



muchotiempoen elmundooscurodelascausasprimerasde laAntitradicin.Ciertamente,noexistendudasdequelaMasoneraitalianaesactualmentelamsdesequilibrada,lamsdecadente,encrisisy



corruptaentresuscolegasdetodoelmundo.ElcasoGelliy elmacabroritualdelsuicidiomasnicodelbanqueroRobertoCalviel18dejuniode1982bajoelpuentelondinenses



delosHermanosNegros,noesmsquelapartevisibledeunicebergdecorrupcin,decinismo,debajezamoralymaterialqueparecentotalmenteopuestasa losprincipiosmoraleselevados



(notomemosenconsideracin,porcaridad,elaspectoinicitico...)regularmenteproclamadosporlaInstitucin.Esto

deberaserreconocido,abiertayhonestamenteporlosmasonesitalianosdebuenafe:dehecho,



nosencontramoslamayorpartedeltiempoenpresenciadeintentosfatuosdeautodefensaparanegarlaverdad,paradefenderunainstitucinirremediablementecomprendidahastaen lapersonadesusprincipalesrepresentantes



ygarantes.Esascomohemospodidoleerquenosealcanzaacomprenderqudelitoshancometidolosmiembrosde laLogiaP2entantoquetales,oquelatan



controvertidaLogiaP2notienedemasnicamsquesunombre,usurpado,porlodems.Lasinvestigacionesencurso,llevadasporunaComisinsobrelaP.2-muyprofanaperopor



encimadetodasospecha-hanllevadoaresultadosmuydiferentes,quepruebanlacolusinentreladireccindelGranOrientedeItaliay laaccinsubversivaycriminaldeLicioGelli:Se



puedeafirmarserenamente,hoy,quelasrelacionesentrela P2y laMasonerasonmuchomsamplias,profundasyarraigadasqueloquesepodaesperarinicialmente.En elpresenta,nadiepuedeconsiderara la



P2comounsimplegrupoconsagradoa losnegocios:losnegociosnoeranmsqueunmediodecontaminarlavidadenuestrasociedad,entantoquesehandesarrolladosobreel



terrenode lailegalidad.TalessonlasrespuestasdeTinaAnselmi,diputadaalmargendetodasospecha,autoradelInformede laComisinParlamentariadeInvetigacinsobrelaLogiaMasnicaP2(Roma,1984).



Valelapenaquelosmasonesitalianosnodejendeladotodailusinsobreladegradacinextremadesuinstitucin:esundatohistricoirrefutableyprobablementeirreversible,comoporotra



partehantenidoelvalordeadmitiralgunosrepresentantesdelmediomasnico,y delqueesprecisoextraerlasconsecuenciasqueseimponen.LaagonadelaMasoneraprofanaLa

granpobreza



deestudiosmasnicosenItalia,yespecialmenteentrelosmismosmediomasnicos,esproverbial,talcomohanreconocidoelelencodehistoriadoresseriosquehanabordadoelproblemadesdehacealgunos



aossolamente;porlodems,bastareferirsea labibliografacrticaquepublicamoscomoapndiceparaadvertirelfenmeno.EsciertoqueexistedesdehacealgntiempoenItalia,unaLogiade



investigacin,laQuatuorCoronatipero,ajuzgarporlosprimerosresultados,parecemuyalejadade laseriedady delaamplituddevistasde lalogiahomnimadeinvestigacinyprofundizacinanglo-sajona.Histricamente



hablando,desdenuestropuntodevista,quees elpuntodevistatradicional,nohayningunadudadequelamasoneramoderna,entantoqueinstitucinprofanamsalldelas



tonterasseudoiniciticas-quesehadesarrolladoapartirde17171,hasidoypermanececomounfenmenocompletamentenegativo:Nopuedeolvidarsequeen lacreacinde lamasoneramodernaespeculativanose



verificalaadaptacinnormaldeunaantiguaformadeiniciacin,sinounainterferenciamasivadecorrientesantitradicionales,queprovocaronincontablesdesviaciones.En

estesentido,Gunonafirmaquelamasoneranoes



tantounodelosagentesde laconspiracinmundialcomounadesusprimerasvctimas;unavctimaaadimos-cuyocadverhasidoutilizadoporlaAntitradicinenvistasde larealizacinde



susobjetivosposteriores.Las

corrienteslaicasysubversivasquesehanservidode lamasoneracomodeuntilvehculoparasuaccindevastadorade loquesubsistadelassociedadestradicionales,son



muyconocidasdesdehacetiempoy novamosainsistirsobreestepunto,yaquees,precisamente,conestaintencinquehansidoreeditadoslosescritosevolianosde lapresenterecopilacin,lasnotas



explicativasehistricasaadidasqueconstituyenelpuntodellegadaellector,esperamos,recordar-deinvestigacionesyencuestasampliasyexhaustivas.En

estaptica,lamasoneranosolamentehapreparadoy



favorecidoeldesarrollode lasociedadburguesadelsigloXVIII,sinoquemstardeseconvirtien elinstrumentodeotrasfuerzassubversivasmsavanzadasque,enocasiones,sinquesuspropiosrepresentantes



hayansidoconscientes,hanconducidoalmundomodernotalcomoeshoy.La

masoneraprofanayanotieneennuestrosdasningnobjetivodesupervivenciaprolongada;inclusosucargasubversivase



haagotadoy loquequeda(talcomoatestiguanlasrecientesvicisitudesitalianas)nopuedeconstituirmsqueelmotordedegradacionessuplementarias,elcentrodeoscurosegosmos,dejefescorruptos,sedientos



deoroy depoder:paraellos,elmetalabandonadoen elatriodelTemplonohasidomsqueelprstamousureroconintereseshiperblicos.Conviene

puesdejarahoradeladola



desconcertantebajezadeloscasoscontemporneosy desepararelaspectohistricootemporaldelaspectopropiamenteinicitico.Interesaentenderlostrminosde ladiscusinyeliminarunposibleequvoco:lamasonerade la



quehablalahistoriografacontemporneaquetienecomoobjetodeestudiolamasoneratalcomosehaformadodurantelosdosltimossiglosdevidaprofanay lamasonerade laquenuestros



lectoreshabrn,quizs,odohablarporautorescomoReneGunon,sondoscosasdiferentes.LainiciacinvirtualsegnGunonHa

existidounamasoneratradicional?Existean?Se

sabequeestaspreguntas



ysusposiblesrespuestashansidoobjetodeunacorrespondenciaentreEvolayGunony setieneconocimientotambindeunescritodeEvolaconcernientea loslmitesde laregularidadinicitica,talcomo



laentendaelautorfrancs.Leyendo

losdocumentosqueestnanuestradisposicin,setienelaimpresindeseguirundilogodesordos.Gunonavanzaalgunasafirmaciones,netas,cortantes,ensu



estilotpicamentealusivo;Evolapermaneceensusposiciones,reprochandoa suinterlocutorunformalismoexcesivo,perosinporellollegaralcentrode lacuestin:asaberqueparaGunonladecadenciaefectiva



delasorganizacionesmasnicasesunapuracuestindehechoy nodeprincipio,siendoelproblemamuchomscomplejoqueloqueustedparececreer.Segn

Gunon,noexisteen elmundo



occidental,fuerademuyrestringidosycerradosgruposdehermetismocristianomsquedosorganizacionesque,apesarde laincomprensinde laaplastantemayoradesusmiembros,puedenreivindicarunatransmisininicitica



real:lamasoneray elCompagnonnage[gremiosartesanalesfranceses]queensuorigennofueronmasquedosramasdeunmismoorganismo.Lamasonerapodrapuesalardeardeunorigentradicional



autnticoy deunatransmisininiciticareal,peroenrealidadnoeramsqueunaorganizacinextremadamentedegenerada.Gunonusaaesterespectoexpresionesmuyexplcitasyquenopodemosmsque



compartir,peroquesebuscaraenvanoen laprosadeloszelotesde laramaitalianade laescolsticaguenoniana:Unodelosfenmenosmsextraosdeestetipo,es lapenetracindelas



ideas"democrticas"enlasorganizacionesiniciticasoccidentales(y,naturalmente,pensamossobretodoaqu,en lamasonera,almenosenalgunasdesusfracciones),sinquesusmiembrosparezcanpercibirquehayuna



contradiccinpuraysimple:enefecto,pordefinicinincluso,todaorganizacininiciticaestenoposicinformalconlaconcepcindemocrticaeigualitaria;enrelacinconelmundoprofano,en laaceptacinms



exactadeltrmino,constituyeprimeramenteunaliteseparadaycerrada,yluegoen smisma,porlajerarquadelosgradosy defuncionesqueestablecenecesariamenteentresuspropiosmiembros.Desde

el



momentoenquelosmasonesactualessepreocupandelplanosocialymoral(conconsecuenciassobreelplanorealdeltipodelasquehemosvisto...),estambiensobreel



mismoplanoexclusivamentesocialquesesitanlamayorpartedelosquelescombaten,loquepruebatambinquelasorganizacionesiniciticasnofueronobjetodeestosataquesmsque



en lamedidamismadesudegeneracin.Talesunadelasprincipalesrazonesde ladegeneracindealgunasorganizacionesiniciticas:laadmisindeelementosnocualificados,seaporignoranciapuraysimple



delasreglasquedeberaneliminarlos,oporimposibilidaddeaplicarlasseguramente;tales,enefecto,unodelosfactoresquemscontribuyenaestadegeneracin,eincluso,si segeneraliza,llegar



finalmentelaruinacompletadetalorganizacin.Para

Gunon,laraznmsimportantede ladecadenciade lamasoneraresideen eltrnsitode lafaseoperativaa lafaseespeculativa.Esbuenoprecisaraquque



operativoycorporativonosonprecisamentelomismoo,mejor,nosesitansobreelmismoplano,deformaque,amenudo,lahistoriografamasnica,cuandohablade laantiguamasoneraoperativa,



legustaoponerlasespeculacionesdelpensamientoa lasocupacionesdeloficio.La

prcticadeunoficionorevelabatantopreocupacionesdeordenprofanocomonecesidadparafacilitarunabaseconcretaal



trabajoiniciticoreal;enotrostrminos,laverdaderaoperatividad(y sisepiensaen laGranObradetransmutacinalqumica)serelacionaconeldominiodelespritu,anteniendocomobasenecesaria(entendmonos:



paralosquetenanlavocaciny lacualificacinparaseguirestavainiciticaparticular)eloficio.Sin

embargo,conladecadenciadeloficiosehaperdidotambindevistaelverdadero



aspectooperativointeriory,conel,todoconocimientoefectivo,aunqueslopermanezcanresiduosdeconocimientoterico,especulativo.Apesardeesto,Gunonestconvencidodequelatransmisininiciticasubsistesiempre,



yaquelacadenatradicionalnosehainterrumpido;pero,enlugarde laposibilidaddeunainiciacinefectiva,algndefectoindividuallaobstaculiza,nosetienemsqueunainiciacinvirtual,



condenadaapermanecercomotalporlafuerzadelascosas,yaquelalimitacinespeculativasignificapropiamentequeesteestadionopuedesersuperado,yaquetodoloqueva



mslejosesdeordenoperativopordefinicin.Estonoquieredecir,naturalmente,quelosritosnotenganefectoentalescasos,puespermanecensiempre,auncuandoquieneslosrealizanno



seanconscientes,delvehculode lainfluenciaespiritual;peroesteefectoesporasdecirdiferenciadoencuantoa sudesarrolloenacto,y noesmasquecomoungermenalcualfaltan



lascondicionesnecesariasparasueclosin,estascondicionesresidenen eltrabajooperativomedianteelcualsololainiciacinpuedeserefectiva.Gunon

insisteenque(ytales elprincipalpuntode



friccinconEvola)fueradetodoesto,taldegeneracindeunaorganizacininiciticanocambiasinembargonadasunaturalezaesencial,yqueinclusolacontinuidadde latransmisinbastaparaque,



si sepresentancircunstanciasmsfavorables,unarestauracinessiempreposible,estarestauracindebeserentoncesnecesariamenteconcebidacomounretornoalestadooperativo.No

esintilsubrayarqueparaGunon,los



primerosresponsablesdeestadesviacin,porloqueparece,fueronlospastoresprotestantesAndersonyDesaguliers,queredactaronlasConstitucionesde laGranLogiadeInglaterra,publicadosen1723,yquehicieron



desaparecertodoslosantiguosdocumentosquecayeronensusmanos,paraquenadiepercibieralasinnovacionesqueintroducan,ytambinporqueestosdocumentoscontenanfrmulasqueestimabancomomuyperturbadoras,tal



comolaobligacindefidelidadaDios,a laSantaIglesiay alRey,rastroincontestabledelorigencatlicode lamasonera.Esetrabajodedeformacin,habasidopreparadoporlosprotestantesen elespacio



detiempo,quinceaos,entrelamuertedeChristopherWren,ltimoGranMaestrede laMasoneraantigua(1702),y lafundacinde lanuevaGranLogiadeInglaterra(1717).Sinembargo,dejaronsubsistirel



simbolismosindudarlossmbolosque,paracualquieraqueloscomprendiera,atestiguabacontraelloscontantaelocuenciacomotodoslostextosescritos(que,porotraparte,nohabanconseguidodestruirlostodos).



Tales,resumidarpidamente,loquedeberansabertodoslosquequierencombatireficazmentelastendenciasde lamasoneraactual.Sucede

tambinqueinclusoaquellosquepodranestarcualificadospararecibirla



iniciacinen elmarcode lamasoneramoderna(enlacualGunoncontinaviendo,apesardetodo,unafiliacindirectaconlaantiguamasonera)nopuedenesperarobtenermsqueunainiciacin



virtual.Perolaconstitucindeunaliteconscientedesusposibilidadesiniciticaspodraacarrearelrenacimientodeorganizacionesactualmentedegeneradas.Mientrasunatransmisininiciticasubsista(ytalserasiempreelcaso,



paraGunon,de lamasoneramoderna),subsistenlasesperanzas,sobrelabasedelosritoscomomediosdeaccindeunainfluenciaespiritual,elritoposeeunaeficaciaindependientementede lacualificacindel



individuoquerealizalaceremoniaeinclusosinqueesteseaconscientedeello.Se

conocenlasobjecionesdeEvolaaesterespecto:contestalaposibilidaddeobteneriniciacionesrealespor



partedeorganizacionesdegradadas,lacontinuidadmismadelasinfluenciasespirituales,siendopuramenteilusoria,cuandonoexistenmsrepresentantesdignosyconscientesdeunacadenadadaycuandolatransmisinse



hayaconvertidoenpocomenosquemecnica.ParaEvolavaletambinelcriterio,quenopuedesermsqueadmitidoporlaspersonasdebuensentido,segnlacualcadacosa



sejuzgaporsusfrutos:y losfrutosde lamasoneramoderna,aadimos,nosonmsquecenizasyveneno...Sin

embargo,dadoquetodalaargumentacinguenonianareposa,nosobreloshechos



(quesonloqueson,independientementedetodaabstraccin),sinosobrelosprincipios,dejemosdeladolasobjecionesevolianasypermanezcamosen elinteriorde lalgicadeGunonparaaportarunpoco



declaridadenestacuestincomplejayparaintentarllegaraalgunasconclusiones.Gunon

hablapuesdeiniciacinvirtualy deiniciacinefectiva.Abstraccinhechadetodarestauracinposible,nopodra



existirhoyunainiciacinmasnicaefectiva,en lamedidaenque:1)Lamasoneraoperativanoexiste.2)Entodosloscasosunretornoa laMasoneraoperativa,esdecir,inicitica,enpleno



sentidode lapalabra,implicaraunretornoaloficio.3) Elejerciciodeloficioy lainiciacincorrespondientenopuedentenertodosuvalorefectivomsquesi eloficioqueejercecadaindividuoes el



queleestdestinadoporlasaptitudesinherentesa sunaturalezamisma.Por

elcontrario,lasposibilidadesdeunainiciacinmasnicavirtual,subsistiran,pues:1)

Apesardetodaladecadencia,una



filiacinregularininterrumpidaseramantenida,quegarantizaselainfluenciaespiritual.2)

Ritosysmbolos,guardadosporlamasoneraprofana,permitiranlaconservacindeestainfluenciaespiritualygarantizaranpuesla



virtualidadde lainiciacin.Atodoestorespondemosque,suponindose(locualnoesevidente)queexistaunafiliacindirectaeininterrumpidade lamasoneraoperativaen lamasoneraespeculativa(filiacindirectaquese



tratadedemostrarsobreelplanohistrico),ynegandociertamentelaeficacia:1)

SePuededudarseriamentedequelosritosactualmentepracticadosenlaslogiasseanlosmismosquelosde la



masoneraoperativa.Eventualesresiduosefectivosdelosantiguosritualeshansidoahogadosbajounamasijodematerialesheterogneosycreadosconpiezasdiversasqusehaidoacumulandoen elcursode



lossiglos;y yaqueGunonmismohaescritoaesterespectoquelamenorfantasa(...)correelriesgodecomprometerlavalidezde lainiciacintransmitida;realmentelosritosenuso



hoyenlasVenerablesLogiastendrnen elmejordeloscasosunefectonulo,omsprobablementeunafuncincataggica,esdecirdeatraccinhacialobajo.2)

Sepuededecir



otrotantodelossmbolos.Lascosassepresentanunpocomejor,peroesinnegablequesonprogresivamenteextendidos,alladodelossmbolosdelosmaestrosconstructores,antiguosyoriginales,



denumerosossmbolospertenecientesatradicionesabsolutamenteextraasymezcladas.3)

Unaeventualyproblemticarectificacinsobrelabasedelosestatutosyritualesantiguos(suponiendoqueexistanenalgunaparte)



nopodraconducirmsquealrestablecimientodeuncontactoconlasinfluenciaespirituales;peroestosignificara,nimsnimenos,volvera losfundamentosde lamasoneraoperativa,sinlacualno



sabrateneriniciacinreal,nisiquieracontrainiciacinvirtual.Puesdndeseencontraranhoyhombresqueseansuficientementecompetentespararealizarestaadaptacinconunespriturigurosamentetradicional.Se

percibeperfectamentea lo



quesehareducidolainiciacinvirtual,inclusoparaelaspirantepotencialmentecualificado:unceroabsoluto;deformaqueesabsolutamentelegtimopreguntarse(sinprejuiciode labuenafedeGunon,pero



nodebuennmerodesuscontinuadorescelosos)sitodoestonoconstituyeelensimoespejodestinadoadesviarconscientementefuerzasyenergasquepodranorientarseenunadireccincompletamentediferente.



Arssinescientianihil,afirmaunaantiguamxomaoperativa:sinearteysinescientia,losfranc-masonesmodernosvagannbuscade lapalabraperdidaqueyalesesimposibleencontrar.



RENATODELPONTE

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