Post on 15-Jun-2015
Kant y la experiencia de la belleza
Por Cindy Bolandi
cindybolandi@yahoo.com
Dos hombres contemplan la belleza de la luna que emerge lentamente en el
horizonte. Una pintura del romántico Kaspar David Friedrich,
contemporáneo de la estética filosófica de Kant.
Creo que Kant fundó indudablemente una de las filosofías más
influyentes de la modernidad.
La dimensión de la belleza y la experiencia estética adquieren un lugar
fundamental en su crítica del juicio.
El sujeto no encuentra fuera un mundo preexistente expuesto a la
explicación racional, sino que ahora crea. Crea lo desconocido, lo
representado, el objeto, la experiencia, la arquitectura, la partitura, el
cuadro.
El sujeto ya no es un espejo sino un candil que ilumina, desde su
interioridad abre hacia afuera proyectándose. El sujeto sólo convive
con aquello que surge desde sí mismo, su finitud se evidencia en la
necesidad de la receptividad de una materia dada o preexistente que le
es dada a la facultad de la sensibilidad.
Kant en su estética del juicio, piensa a la estética más allá de las
apreciaciones personales respecto a lo que es bello. Lo bello para Kant
no es ni un estado propio del objeto percibido ni una percepción
agotaba en la mera subjetividad de los individuos.
La estética kantiana se basa en el principio que "Lo bello es el objeto de
un placer desinteresado" 1. La percepción de lo bello no es hacia un fin
específico sino más bien el conocimiento estético surge sin conceptos,
sin explicaciones lógicas del contenido de belleza del objeto bello. La
belleza por su parte no expresa al objeto en sí mismo, ni genera
determinados parámetros que determinen que algo es bello en
particular como puede ser un atardecer, una flor , un cuadro , una pieza 1 Kant, 1977, p. 70
musical etc. El objeto bello no posee una explicación, no es efecto de un
concepto ni de una finalidad.
Y aunque carezca de concepto no quiere decir que carecerá de forma.
"La belleza es la forma de la finalidad de un objeto en cuanto ésta es
percibida sin la representación de un fin" 2.
Lo bello no surge del mero concepto solo surge cuando el objeto afecta
al sujeto. Por ejemplo una pieza musical no es bella por su forma, su
estructura, la técnica composicional etc, sino se vuelve bella cuando el
que escucha se siente conmovido, cuando esta música toca sus
sentimientos y sus sentidos.
Por ello la belleza no brota del objeto mismo sino de cómo el sujeto
que tiene la experiencia estética lo percibe.
Esta belleza experimentada surge de la imaginación del sujeto, por lo
que “ sea lo que sea el objeto (cosa o flor, animal u hombre), no es
representado y juzgado en términos de su utilidad, ni de acuerdo con
cualquier propósito al cual pueda servir, ni tampoco en vista de su
finalidad...En la imaginación estética, el objeto es representado más
2 Kant, 1977, p.114.
bien libre de todas esas relaciones y propiedades, siendo libre él
mismo" 3.
Por lo que la belleza de una flor por ejemplo, no obedece a un concepto
específico ni tiene un fin utilitario. En el caso del arte muchas obras no
obedecen a un concepto universal, ni utilitario simplemente son bellas
en sí mismas. Porque lo que las hace bellas es por la respuesta y lo que
genera en el sujeto que la observa, la escucha, la ve, la toca, la siente.
Bibliografía
Kant, Immanuel. Crítica del Juicio. Madrid, Espasa Calpe, 1977.
Kant, Immanuel. Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y
lo sublime. Madrid, Alianza, 1995.
Marcuse, Herbert. Eros y civilización, Madrid, Sarpe, 1983.
3 Marcuse, 1983, p.167.
CINDY BOLANDI es Licenciada en Fagot de la Escuela de Artes
Musicales de la Universidad de Costa Rica, Profesora de Fagot del
SINEM, Fagotista de la Banda Nacional de San José, Orquesta de
Cámara UCR y el Cuarteto de Fagotes Phoenix. Actualmente cursa la
Maestría en Música en dicha Universidad