EL PODER

Concepto

Ejercicio de fuerzas sociales, de energíasmateriales o simbólicas, que transforma elsentido de la praxis de otros actores encampos decisionales, relacionales o deproducción de sentido,mediante el empleo de estrategias depresión, represión (incluida la violencia)y legitimación a favor o en contra de ladominación o de la búsqueda del consenso(1).

Corrientes del conocimiento

• Teocrática•Realista•Funcionalista•Estructuralista

TEOCRATICA

“El poder supone el ser y Dios es el Sercreador de todos los seres; supone unafuerza y Dios es la causa de todas lasfuerzas; supone un fin racional y Dioses el fin último de todos los fines.Según las ideas de ser, fuerza y fin”.(2).

REALISTA

“Está bien mostrarse piadoso, fiel, humano, recto yreligioso, y asimismo serlo efectivamente; pero se debeestar dispuestoa irse al otro extremo si ello fuera necesario. Y ha detenerse presente que un príncipe, y sobre todo unpríncipe nuevo, no puede observar todas las cosas graciasa las cuales los hombres son considerados buenos, porque,a menudo, para conservarse en el poder, se ve arrastradoa obrar contra la fe, la caridad, la humanidad y lareligión. Es preciso, pues, que tenga una inteligenciacapaz de adaptarse a todas las circunstancias, y que, comohe dicho antes, no se aparte del bien mientras pueda, peroque, en caso de necesidad, no titubee en entrar en elmal”.(4)

FUNCIONALISTA

“Es una capacidad generalizada para asegurarla realización de compromisos obligatoriospor parte de las unidades de un sistema deorganización colectiva, cuando loscompromisos están legitimadospor referencia a su relación con los objetivoscolectivos, y donde, en caso de actitudesrecalcitrantes, hay una presunción deimposición mediante la aplicación desanciones situacionales negativas, sea cualfuere la agencia actual que aplique dichaimposición”. (3).

ESTRUCTURALISTA

“El poder del Estado (y ésta es una delas razones de su fuerza) es una formade poder individualizadora ytotalizadora. Nunca, yo creo, en lahistoria de las sociedades humanas –ni en la vieja sociedad china – hahabido una combinación tan complejade técnicas de individualización yprocedimientos de totalización en dinterior de las mismas estructuraspolíticas”. (5)

Bibliografía

1. Poder (Trayectorias de un concepto). Leopoldo Múnera RuizColombia Internacional 62, jul. - dic. 2005, 32 – 49. Pág. 46.

2. Del Gobierno de los príncipes. Santo Tomás de Aquino Ed. Losada.Buenos Aires. 1964. L III. Cap. I. Págs. 97 y 98.

3. Traducción del texto de Parsons. Barnes (1990: 34).4. El Príncipe. Nicolás de Maquiavelo Cap. XVIII Pág. 32.5. El sujeto y el poder. Michel Foucault. Revista Mexicana de Sociología,

Vol. 50, No. 3. (Jul. - Sep., 1988), pp. 3-20. Pág. 8.