Post on 05-Feb-2018
MINISTERIO DE CULTURA
U.E 005 Naylamp Lambayeque
LOS METALES COMO MEDIO DE
EXPRESIÓN EN LA COSMOVISIÓN
ÁANDINA PREHISPÁNICA
Dr. Carlos Elera ArévaloMUSEO NACIONAL SICÁN
HISTORIA DEL PUEBLO MUCHIKMUCHIK
DESARROLLO CULTURAL
SICÁN - INKA(1475 – 1532 d.C.)
PUEBLO MUCHIK
SICÁN - CHIMÚ(1350 – 1475 d.C.)
SICÁN(750 - 1350 d.C.)
MUSEO NACIONAL SICÁN
MOCHE(0 - 750 d.C.)
( ) SICÁN
SALINAR(400 – 100 a C )
CUPISNIQUE(2500 – 400 a.C)
(400 100 a.C.)
REGION LAMBAYEQUE EN EL NORTE DEL PERU
REFUGIO DE VIDA
SANTUARIO HISTÓRICO
SILVESTRE LAQUIPAMPA
HISTÓRICO BOSQUE DE POMAC
MUSEO NACIONAL SICÁN
PARQUE ARQUEOLÓGICO Y ECOLÓGICO DE BATAN GRANDE
FOTO SATELITAL DE LA CUENCA DE LA LECHE DESDE EL SANTUARIO HISTORICO BOSQUE DE POMAC HASTA EL REFUGIO DE VIDA SILVESTRE DE LAQUIPAMPA, INCLUYE EN LA
PARTE CENTRAL AL PAEBGPARTE CENTRAL AL PAEBG
DELIMITACION DEL PARQUE ARQUEOLOGICO Y ECOLOGICO BATAN GRANDE (PAEBG): PAISAJE CULTURAL SICAN
SECTOR I: Jagüeyes de Pitipo SECTOR II: Cerro y Pampas ChaparríSECTOR III: Complejo Arqueo-metalúrgico Sicán SECTOR IV: Complejo Tambo Real
SECTOR I: Jagüeyes de Pitipo (PAEBG)
SECTOR I: Petroglifos de Mayascón, Jagüeyes de Pitipo (PAEBG)
SECTOR I: Jagüeyes de Pitipo
ECOLOGIA HUMANA ANCESTRALECOLOGIA HUMANA ANCESTRAL DE LOS JAGÜEYES DE PITIPO-FERREÑAFE
Ceramio de estilo Cupisnique (1300 a.C.) donde se representa al felino, la boa macanche, el cactus San Pedro, el símbolo escalonado y volutado que representa a la montaña y el agua típico al Humedalrepresenta a la montaña y el agua típico al Humedal (Jagüey) del Bosque Seco Ecuatorial.
Entierro 1 de afiliación cultural Cupisnique del Templo de Kuntur Wasi, valle de Jequetepeque (MAUT)
Corona y nariguera de oro. Estilo Cupisnique Tardio del sitio de Sarpán, Valle de Lambayeque. (MANBL)
Tocado de oro y plata Moche I procedente del valle de Jequetepeque Apréciese la imagenantropofelínica de plata e incrustaciones de concha (colmillos amenazantes) y turquesa. Lasantropofelínica de plata e incrustaciones de concha (colmillos amenazantes) y turquesa. Lasvolutas verdes de turquesa en el rostro son alusivas al agua. Detrás de la imagen de plata seaprecia apéndices a manera de rayos solares que concluyen en felinos de cuerpo entero ycabezas del pez life vinculados a la llegada del agua.
Tocado de oro Moche con rostro humano flanqueado de dos felinos, procedente delsitio de Pur Pur, frente a las islas de Guañape, valle de Virú. De: Gold of AncientPeru/Oro del Perú Antiguo. Editor: Roberto Gheller Doig y Texto: Luisa Vetter Parodi.Lima, 2006.
Tocado de oro de estilo Moche con representación antropofelínica flanqueado de dosTocado de oro de estilo Moche con representación antropofelínica flanqueado de dosdecapitadores. De: Gold of Ancient Peru/Oro del Perú Antiguo. Editor: RobertoGheller Doig y Texto: Luisa Vetter Parodi. Lima, 2006.
SECTOR III: Complejo Arqueo-metalúrgico Sicán del PAEBG
CERROS HUARINGAS, CABEZA DE LEON - LA CALERA DEL SECTOR III COMPLEJO ARQUEO- METALURGICO SICAN DEL PAEBG: Minas, caminos, corrales y talleres
metalúrgicos prehispánicos
Sector III del PAEBG, Cerro Mellizo donde se localiza una mina de la época Sicán –Chimú – Chimú/Inca, (Archivo PAS)
Estructuras prehispánicas 1000-1532 d.C., asociadas a la mina del Cerro Mellizo, de la época Sicán – Chimú – Chimú/Inca, Sector III del PAEBG, (Archivo PAS)
Rio de La Leche cortando Huaca Las Ventanas, nótese al fondo elLas Ventanas, nótese al fondo el PAEBG.
Santuario Histórico Bosque de Pomac (SHBP) asícomo el Parque Arqueológico y Ecológico de BatanGrande (PAEG): Corredor Biológico y Cultural de laCuenca Media del rio de La Leche, distrito de Pitipo,Provincia de Ferreñafe, Región Lambayeque.
Templo Mausoleo de Huaca Lercanlech y el CIBAS en el SHBP.
LOCHE (Cucurbita mochata))
PLANTA DE ALGODÓN NATIVO (Gossypium barbadense)
Santuario Histórico Bosque de Pómac
Paisaje Cultural Naymlap - Yampallec
Alineamiento simbólico entre el Cerro Chaparri (PAEBG), los Templos -Mausoleos Sicán (SHBP) y la Isla Lobos de Tierra ( Litoral de Mórrope)y la Isla Lobos de Tierra ( Litoral de Mórrope)
EL DORADO DE LAMBAYEQUE Y LA RUTA DE LOS ANCESTROS REALES DE SICÁN
FARDO FUNERARIO SICÁN DEL ANCESTRO REAL
SICÁN – LAMBAYEQUE / CHIMÚ
TEMPLO-MAUSOLEO DE HUACA LAS VENTANAS
PLATAFORMA 5
PLATAFORMA 3
PLATAFORMA 4
RAMPA 2
MURO ALMENADO
PLATAFORMA 2
PLATAFORMA 1RAMPA 1
Fardo Funerario Nº 77 PIAP –HLV 2011 – Sicán Medio
FARDO FUNERARIO DEL ENTIERRO Nº 1 DE AFILIACIÓN CULTURAL SICÁN MEDIO Ó LAMBAYEQUE CLÁSICOLAMBAYEQUE CLÁSICO
ENTIERRO Nº 1
PIAP-HLVPIAP HLV
ENVOLTORIOS DE ALGODÓN CONTENIENDO DIVERSOS OBJETOS DE METAL (ORO, PLATA, COBRE, TUMBAGA) INTENCIONALMENTE APLASTADOSAPLASTADOS
Máscara funeraria dobladaPlacas de cobre dorado usados en vestimenta
Envoltorio original de algodón “A”, Entierro Nº 1 PIAP-HLV
Envoltorio original de algodón “B”, Entierro Nº 1 PIAP-HLV
OBJETOS PROCEDENTES DEL ENVOLTORIO “B”
DIBUJOS DE LOS OBJETOS PROCEDENTES DEL ENVOLTORIO “B”, ENTIERRO Nº 1 PIAP-HLV
Corona de plata de estilo Sicán-Chimú, costa norte del Perú. (MLH)
Desarrollo de personaje deidificado rodeado de felinos, (parte central) y a ambos lados felinos devorando individuos.
Tocado, orejeras y nariguera de platade estilo Chimú inspirados en el “ave enpicada” cuya versión más temprana asido encontrada en el Templo Mausoleosido encontrada en el Templo Mausoleode Huaca de Las Ventanas, SantuarioHistórico Bosque de Pomac
Santuario Histórico Bosque de Pómac
Parque Arqueológico y Ecológico de Batan Grande
Testamento de Poma (1762), cacique de Pacora don Francisco Solano Cusosoli, descendiente de Llapchillulli, (Ex -Reino de Jayanca), quien arribó con Ñaymlap
Estancia de Sicán (Siglo XVI)
Segunda Versión de la Leyenda de Ñaymlap (Ñamla). Mórrope
Primera versión oral de la leyenda de Ñaymlap del cacique Martin
Cuenca del Río La Leche (Lercanlech o Lalech)
de Ñaymlap (Ñamla). Mórrope (Ex Reino de Jayanca ); recopilado por Modesto Rubiños y Andrade (1782)
de Ñaymlap del cacique Martin Farro Chumbi al cronista Miguel Cabello de Balboa (1586), en Túcume Viejo.