Pedagogía de la autonomía Saberes necesarios para la práctica educativa.

En este trabajo se intenta centrar en la propuesta curricular freireana a partir de la concepción acerca de la formación y de la

configuración del perfil docente como educador crítico-reflexivo.

Un poco de historia bibliográfica…• En su tercera etapa (es posterior al exilio) Freire

regresa a Brasil de manera definitiva en 1980. Para, como él decía, reaprender el país. Vuelve a ejercer como profesor universitario.

• En esa misma década publica dos libros importantes: “A importância do ato de ler”, (Alfabetización: del concepto a la práctica pedagógica) y en 1982; y The politics of liberation: culture, power and liberation, en 1985. En estos años colabora con educadores críticos norteamericanos Horton. En la segunda mitad de los años 80 inicia la publicación de una serie de "libros

• hablados", producto de discusiones con pedagogos, sociólogos y filósofos.

Un • Entre 1989 y 1991 desempeña el cargo de Secretario de

Educación de la ciudad de Sao• Paulo bajo la administración del Partido de• los Trabajadores. Se trata de una nueva experiencia política,

pero también de un viraje• de intereses. A partir de esta etapa, Freire acentúa su interés,

ya evidente en los "libros• hablados", hacia la escolaridad obligatoria y hacia los temas del

currículo, el maestro, el• educando y la relación educativa en el ámbito de la escuela

primaria y secundaria. Entre• 1991 y 1996 publica en solitario un libro cada año: La educación

en la ciudad; Pedagogía de la esperanza; Profesora sim, tia nao (Cartas a quien pretende enseñar) ; Cartas a Cristina; À sombra desta manguiera (A la sombra de este árbol) varios meses antes de morir escribe, Pedagogia da autonomia. Una novedad de las obras de los años 90´ es la crítica al neoliberalismo y a la postmodernidad lúdica.

• En este ultimo Freire, la educación, que es necesidad ontológica de humanización, es también una actividad esencial y radicalmente política, ideológica y axiológica. Freire combina las antropologías existencialistas y fenomenológicas (con su énfasis sobre la libertad y la subjetividad) con las concepciones marxistas (que ponen el acento en la problemática de la ideología, el poder y la dominación)

Pedagogía de la autonomía:• En Pedagogía de la autonomía Freire sostiene que la

tarea de enseñar no puede quedar reducida a la transmisión de contenidos o destrezas. Por el contrario debe avanzar un paso más, a fin de comprometer a los docentes y a los alumnos con su entorno social y cultural.

• La dimensión ética es la que permite integrar y respetar al otro, comprender los cambios propios y ajenos, reconocer la injusticia y trabajar para reinventarla, construyendo un sentido de autonomía y responsabilidad personal.

• Esto no puede estar ausente de ningún vinculo, menos aún del que se establece entre quien enseña y quien aprende.

• enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las

posibilidades de su producción o de su

construcción.

• Es en la inclusión del ser, que se sabe como tal, donde se funda la educación como un

proceso permanente.

• Se le deben reconocer a los educandos, la importancia de sus “conocimientos hechos de experiencias” con que llegan a la escuela .

• La tarea fundamental, es experimentar con intensidad

la dialéctica entre “la lectura del mundo” y “la lectura de la palabra”.

• Estimular la pregunta y la reflección critica sobre la

propia pregunta.

• Enseñar exige reconocer que la educación es ideológica.

• El camino que une la brecha entre los explotados y nosotros, es el saber fundado en la ética de que nada legitima la explotación de los hombres y mujeres por ellos mismos.

• Entender la práctica educativa, como un ejercicio

constante a favor de la producción y el desarrollo de la autonomía de educadores y

educandos.

• El educando que ejercita su autoridad se volverá tanto mas libre, cuanto mas éticamente

vaya asumiendo la responsabilidades sus acciones.

• La educación es una especificidad humana. Como un acto de intervención del

mundo.

• La educación es política .