Post on 05-Dec-2018
• Situación Iglesia – Primacia intereses temporales (políticos, económicos) – Corrupción constumbres del clero
– Corrupción elección cargos – Inmoralidad - Falta de Austeridad
– Poca atención a labor pastoral – Absentismo
– Relajación observancias reglas clero regular
– Probre formación doctrinal del clero – Formalismo religiosidad – Predominio superstición entre el pueblo
• “Aunque en el Evangelio el Apóstol San Pedro dice a su divino maestro: Todo lo hemos dejado para seguirte, los papas tienen hoy territorios, ciudades y vasallos, cobran tributos y poseen feudos. Y para conservar su patrimonio, los pontifices, inflamados en el amor a Cristo, combaten con el hierro y con el fuego vertiendo a mares la sangre cristiana y piensan que han defendido como apóstoles de la Iglesia, Esposa de Cristo, cuando han exterminado sin piedad a los hijos que llaman sus enemigos”
(Erasmo: Elogio de la Locura)
• Situación Iglesia – Primacia intereses temporales (políticos, económicos) – Corrupción constumbres del clero
– Corrupción elección cargos – Inmoralidad - Falta de Austeridad
– Poca atención a labor pastoral – Absentismo
– Relajación observancias reglas clero regular
– Probre formación doctrinal del clero – Formalismo religiosidad – Predominio superstición entre el pueblo
Intentos de reforma iglesia previos:
-Desde la propia jerarquia:
-Reformas parciales ordenes eclesíasticas (ej. Cisneros, Nicolas de Cusa)
-Observancia reglas – Disciplina
-Intentos de Mejorar la formación clerigos (ej. Univ. de Alcala de Henares
-Misticismo - Devotio Moderna (< M. Eckart, T. De Kempis)
-Hermanos de la Vida Común
-Humanismo - (Erasmo, Lefevre de Etaples)
-Visión optimismo ser humano – tiende al bien
-Capacidad salvación y autonomia (libre arbitrio)
-Recuperar pureza evangélica
-Religiosidad desprovista de formalismo
-Crítica superstición
-Relación directa y personal individuo con Dios
-Critica ordenes religiosas - y de la distinción laicos / eclesiásticos
-Crítica directa del texto bíblico
Geográfica- mente limitado
Implica solo a intelectuales
Via muy rigurosa no apto para todos creyentes
Reforma protestante:
• 1517 – Tesis de Wittenberg
-Problema de la Indulgencias
• Intento de conciliación - 1517-1520
• 1520 – 1521 – Definición dogmática
• 1522 – 1526 -Enfrentamiento con otras tendencias protestantes
-Ruptura Reforma/Humanismo
• 1527 – 1529 – Definición organización eclesiástica
Reforma protestante:
• 1517 – Tesis de Wittenberg
-Problema de la Indulgencias
• Intento de conciliación - 1517-1520
• 1520 – 1521 – Definición dogmática
• 1522 – 1526 -Enfrentamiento con otras tendencias protestantes
-Ruptura Reforma/Humanismo
• 1527 – 1529 – Definición organización eclesiástica
Reforma protestante:
• 1517 – Tesis de Wittenberg
-Problema de la Indulgencias
• Intento de conciliación - 1517-1520
• 1520 – 1521 – Definición dogmática
• 1522 – 1526 -Enfrentamiento con otras tendencias protestantes
-Ruptura Reforma/Humanismo
• 1527 – 1529 – Definición organización eclesiástica
• 1522 – 1526:
-Respuesta a tendencias radicales
-Revuelta de los Caballeros (1522)
-Revuelta de los Campesinos (1524)
-Karlstadt
-Thomas Münzer
-Anabaptistas - Juan de Leyden
Reforma protestante:
• 1517 – Tesis de Wittenberg
-Problema de la Indulgencias
• Intento de conciliación - 1517-1520
• 1520 – 1521 – Definición dogmática
• 1522 – 1526 -Enfrentamiento con otras tendencias protestantes
-Ruptura Reforma/Humanismo
• 1527 – 1529 – Definición organización eclesiástica
-Delegación en los principes organización eclesíastica
-Orientación doctrinal Pequeño y Gran Catecismo (1529)
• Luteranismo:
-Justificación solo por la Fe
– nulidad de las obras para la Salvación
-Predestinación
-Negación libre albedrío
-Visión negativa del hombre – Pecador por naturaleza
-Sacerdocio universal de todo creyente
-No distinción laicos/eclesiásticos
-No reglas, ni votos perpetuos
-Solo autoridad de la Biblia
-Libertad interpretación Biblia por cualquier creyente
-Negación tradición canonística y doctrinal
-Negación autoridad papal y conciliar
-Organización iglesia:
-Encargada a autoridades temporales
• Zuinglio – “Sacramentarios”
-Similitudes con Lutero:
-Justificación por la Fe
-Predestinación
-No separación laicos/eclesíasticos
-2 Sacramentos
-Discrepancias:
-Cierto valor de las obras para la salvación como
inspiradas por la Gracia
-Doctrina Eucarístia como mero “simbolo”
frente a:
- “transubstanciación” (Católicos)
- “Consustanciación” (luteranos)
• Calvinismo:
-Mayor énfasis predestinación
-Doctrina eucarística intermedia entre luteranos y sacramentarios presencia espiritual Cristo en eucaristía
-Énfasis en el Antiguo Testamento
-Mayor Organización eclesiástica:
-Pastores
-Doctores
-Ancianos
-Elección pastores por la comunidad
-Tendencia hacia una organización teocrática
de la comunidad cívica (Ciudades)
-Rigorismo moral
-Vigilancia de la moral
Consistorio