Seminario Educación Ambiental para la Sustentabiliad. Bases teóricas y políticas. Cátedra UNESCO...

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EDUCACIÓN AMBIENTAL Y MANEJO DE ECOSISTEMAS: LAS BASES DE LA RELACIÓN NATURALEZA SOCIEDAD

Seminario Educación Ambiental para la Sustentabiliad. Bases teóricas y políticas.Cátedra UNESCO “Educación, Ciudadanía y Sustentabilidad Ambiental del Desarrollo”Xalapa, 18 de noviembre de 2010

Helio García Campos

PROCESOS Y ESCALAS DE LA EVOLUCIÓN

EVOLUCIÓN COSMICA EVOLUCIÓN PLANETARIA EVOLUCIÓN BIOLÓGICA EVOLUCIÓN SOCIAL EVOLUCIÓN CULTURAL EVOLUCIÓN CIVILIZATORIA

Calendario cósmico de C. Sagan

UNO DE LOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA:

SIENDO PARTE DE ELLA, ¿PORQUÉ LA HUMANIDAD PRESENTA RELACIONES CONFLICTIVAS CON LA NATURALEZA?

¿PORQUÉ SOMOS CADA VEZ MÁS SOCIEDAD Y MENOS NATURALEZA?

¿ CAUSAS DEL DISTANCIAMIENTO SOCIEDAD/CULTURA- NATURALEZA?

Evolución social

Aprox. 25-50

Un modelo del metabolismo sociedad-naturaleza

Toledo, 1980

Modelo económico-ecológico

Estadios según modelo económico-ecológico

Banda Tribu

Señorío Estado

Estadios según modelo económico-ecológico

Metabolismo sociedad-naturaleza. Actualmente

Los límites del planeta

La huella ecológica humana

Ph. D. Mathis Wackernagel

DirectorEl Centro de Estudios para la Sustentabilidad

La Huella Ecológica es un indicador de sustentabilidad creado por el Doctor Mathis Wackernagel con la ayuda de William Rees.El Centro de Estudios para la Sustentabilidad fue establecido como centro de investigación en la Universidad Anáhuac de Xalapa, bajo la dirección de Mathis Wackernagel, en el año de 1995.Los dibujos y adaptaciones fueron realizadas por Phil Testemale e Iliana Pámanes.

.

Mathis Wackernagel

¿Qué necesitamos para que todo el mundopudiera vivir como un canadiense promedio?

“...se necesitaríanpor lo menostres planetas Tierra...”

La huella ecológica mide el consumo de los recursosnaturales que utiliza la gente

La tierra tiene 11.4 milMillones de Has. de Tierra y mar productivas

+/- ¼ de su superficie

Divididas entre los seis mil millones de personas que somos, nos tocan apenas 1.9 Has. por persona.

La huella ecológica promedio en elMundo es de 2.3 Has. por persona

20% más que la capacidad biológica de la tierra

40% menosentre 1970 y el año 2000

Indice del planeta viviente La Huella ecológica de la humanidad

En 2001 fue 2.5 veces mas grande que en 1961

-30% -50%

-30%

Cada segundo, de cada minuto, de cada hora de cada día, un área de selva del tamaño de un campo

de futbol es destruida

National Geographic: Se pierden 100 especies cada día

La sexta extinción es un producto de nosotros,del Homo sapiens

Promedio de la huella ecológica en 1999 (en hectáreas)

1,4

5

9,6

2,5

0 2 4 6 8 10 12

Africa o Asia

Europa Occidental

América del Norte

México

Recuerden que son promedios

50%

70%

130%

66%

120%

100%

20%

80%

120%

150%

20%

20%

La industria mueve, extrae, quema, desperdicia, bombea y descarga 1,800,000 Kilos de materiales para poder proveer las necesidades anuales de una familia americana de clase media promedio.

Sabías que?

Como un ejemplo extremo, se utilizan 9,000 Kilos de materiales para hacer una computadora laptop de 2 ¼ kilos.

Vegetariano

Carnívoro

“Horror Económico Mexicano”

INEGI estimó para el periodo de 1985 – 1999que el costo de la destrucción ecológica en México significan del 10 al 14% del PIB nacional.

Si este costo de destrucción se restara, como debiera ser, de las cuentas del PIB, el crecimiento económico registrado en nuestropaís en esos años pasaría a ser negativo:Entre –5.7% y -9.7% anual

El despertar de la conciencia ecológica

Crisis civilizatoria. Cultura y sustentabilidad

Dominio de la racionalidad económica en el proceso de globalización …(instalación paulatina del deterioro ambiental en el horizonte del futuro de la humanidad)…

En los últimos 30 años se han venido afianzando los principios de una “cultura ecológica”, que movilizan y guían los procesos sociales hacia el desarrollo sustentable arraigados en racionalidades culturales constituidas por las diferentes formas de organización simbólica y productiva de los pueblos indios y de las comunidades campesinas.

Estas racionalidades culturales comprenden un complejo sistema de valores, ideologías, significados, prácticas productivas y estilos de vida que se han desarrollado a lo largo de la historia, que se especifican en diferentes contextos geográficos y ecológicos y que se actualizan en el presente como estrategias alternativas de sustentabilidad frente a la racionalidad imperante del mercado global.

Leff, Argueta, Boege y Goncalves, 2005