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FACULTAD DE CIENCIAS Y ARTESESCUELA DE EDUCACIÓNPROFESIONALIZACIÓN EN SERVICIOPENSAMIENTO VENEZOLANOPROF. DAVID RUIZ CHATAING

FACULTAD DE CIENCIAS Y ARTESESCUELA DE EDUCACIÓNPROFESIONALIZACIÓN EN SERVICIOPENSAMIENTO VENEZOLANOPROF. DAVID RUIZ CHATAING

Lola RincónLola Rincón

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¿QUÉ ES EL SOCIALCRISTIANISMO?

Corriente de pensamiento, nacida a finales del siglo XIX, contraria por un lado al liberalismo y a las filosofías individualistas; y por el otro al totalitarismo marxista.

Reacciona también en oposición al materialismo, que ha contribuido en gran medida al creciente empobrecimiento de la clase trabajadora.

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ANTECEDENTES

•Humanismo griego.

•Pensamiento de Santo Tomás y San Agustín.

•Nuevo Testamento.

•Cristianismo Primitivo (San Crisóstomo...) y Edad Media.

•Encíclica Rerum Novarum (“El Mundo en Mutación”) -1891- Papa León XIII.

EL MÁS SIGNIFICATIVO

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CAUSAS DE SU APARICIÓN (Europa)

•Fracaso de las ideas revolucionarias.

•Surgimiento del proletariado y la cuestión social.

•Aparición de otras ideas (Socialismo, Marxismo, ...).

•Desmanes de la guerra.

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PRINCIPALES CARACTERÍSTICASValores permanentes del Humanismo

IGUALDAD

LIBERTAD

JUSTICIA

FRATERNIDAD

Superando las contradicciones...

Es un movimiento con vocación universal. NO es un partido político, aunque genera consecuencias políticas y está inspirado en las ideas universales del cristianismo.

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FORMAS DE EXPRESIÓN

•EN LO POLÍTICO PARTIDOS

•EN LO SOCIAL SINDICATOS, MUTUALES,

COOPERATIVAS

•EN LO RELIGIOSO MOV. DE ACCIÓN

CATÓLICA

•EN LO CULTURAL ¿?

•EN LO ECONÓMICO ¿?

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PARTIMOS DEL HUMANISMO CENTRADO EN EL HOMBRE

EL PENSAMIENTO SOCIALCRISTIANO

•Su unidad en cuerpo y espíritu

•Su dignidad, sus valores

•Sus derechos

•Su libertad (NO es libre albedrío, NO es absoluta)

PROTAGONISTA DE SU DESTINO (EL SER

HISTÓRICO DENTRO DEL QUEHACER SOCIAL)

consigo mismo

•Trabajo: servicio creador

•Familia: principal organización

•Educación: como factor dinámico de cambio

•Sociedad temporal: realidad-factores externos

con la sociedad

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PRINCIPIOS

SOCIALCRISTIANOS

•Realismo Político: Conocimiento objetivo de la realidad.

•El Poder Político: como medio para alcanzar el bien común (para gerenciarlo).

•Realización Democrática: como medio de legitimación de la organización social.

•Subordinación a la Ética: Bien y Verdad.

•Acción revolucionaria: Respeta las instituciones y modifica las estructuras.

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EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO SOCIALCRISTIANO• Se desarrolla a lo largo del siglo XX.• De lo cultural pasa a lo social.• Se acentúa como actividad laical.• Se orienta al sindicalismo, cooperativismo, mutuales,

etc.• Sufre un retroceso en 1870 (Pío IX prohíbe a los

católicos entrar en política.• Después de la I Guerra Mundial surge la Democracia

Cristiana.• Fundación del Partido Popular Italiano –Luigi Sturzo-.

ANTECEDENTE DIRECTO.• Después de la II Guerra Mundial aparecen los partidos

Demócratas Cristianos.

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SOCIALCRISTIANISMO

EN AMÉRICA LATINA

Surge a todo lo largo del siglo XX, dada la enorme influencia de las ideas socialcristianas que se están fortaleciendo en Europa, obviamente con adaptaciones según el contexto socio-cultural de la región.

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APORTES DOCTRINARIOS LATINOAMERICANOS

• Encíclicas Eclesiales Sociales

Conferencia de Medellín (1968)

Conferencia de Puebla (1979)

Conferencia de Santo Domingo (1992)

EL MÁS SIGNIFICATIVO

•Sínodo de las Américas -1999, Papa Juan Pablo II-.

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APORTES DOCTRINARIOS LATINOAMERICANOS

• No eclesiales

Labor de numerosos intelectuales, con influencia en el campo político, social y académico.

ENTRE LOS MÁS DESTACADOS

•Arístides Calvani (Venezuela).

•Eduardo Frei (Chile).

•Ricardo Arias (Panamá).

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EVOLUCIÓN DEL SOCIALCRISTIANISMO

LATINOAMERICANO

• En los años 30, la mayoría apoyaban a Franco (“los falangistas”), sobre todo en Chile.

• Después de la II Guerra Mundial, se identificaron con la causa antifascista. (“cristianos progresistas”).

• Se crearon los primeros grupos de acción católica.• Evolucionaron hacia partidos populares demócratas

cristianos, en alianza con partidos conservadores.• Aumenta la militancia de trabajadores y otros factores

sociales en los partidos demócrata cristianos.

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LOS PARTIDOS SOCIALCRISTIANOS

Organizaciones de acción social aconfesionales, de inspiración cristiana, con auténtica y real democracia interna, poli-clasistas y populares, revolucionarios, comprometidos con el cambio social.

Se autodefinen como de CENTRO

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LA ESTRATEGIA SOCIALCRISTIANA

• Promover, conquistar, consolidar y desarrollar el MOVIMIENTO SOCIALCRISTIANO y sus instrumentos (instituciones políticas o no)

• Consolidar y desarrollar los instrumentos políticos, a través de los PARTIDOS SOCIALCRISTIANOS.

• La DEMOCRACIA CRISTIANA es el eje doctrinal, un medio para acrecentar, alcanzar y ejercer el poder, realizar el cambio social y afirmar la democracia en función del proyecto histórico político de la nueva sociedad.

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CASO VENEZUELA:LA SOCIALDEMOCRACIA Y

EL PARTIDO COPEI

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ANTECEDENTES

Algunos dirigentes de la FEV, decidieron separarse por hallarse opuestos a discutir temas religiosos...

06/05/1936

08/05/1936

Surge la UNE, encabezada por Caldera, Ravard,

Lara Peña y Rodríguez Uzcanga.

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SOCIALCRISTIANISMO VENEZOLANO

Se oponen al monopolio del marxismo en el seno estudiantil y hacen énfasis en la necesidad de enfrentarse a la cuestión social.

U.N.E. Es la raíz del movimiento socialcristiano

de Venezuela, que alcanzará definitiva

importancia nueve años más tarde, a

partir del 18/10/1945.

IDEA CENTRAL

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CARACTERÍSTICAS DEL SOCIALCRISTIANISMO VENEZOLANO

DEMOCRACIA CRISTIANA es democracia con marcado acento social, sin dejar de lado los principios cristianos.

EL ELEMENTO DEMOCRACIA• personalista.• pluralista (ideológico y social).• comunitaria (personalismo comunitario).• participativa (dialógica).• orgánica (para el bien común).

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EL ELEMENTO CRISTIANO• Espiritual (no materialista).• Subordinación de la política a la ética.• Dignidad de la persona humana.• Primacía del bien común.• Perfectibilidad de la sociedad civil.

CARACTERÍSTICAS DEL SOCIALCRISTIANISMO VENEZOLANO

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EL ELEMENTO SOCIAL• Valor fundamental del trabajo.• Función social de la propiedad (pública y privada).• Estado = representante de la sociedad, subordinado a la ética y limitado por sus fines. (Principio de la Subsidiariedad).• Defensa de los grupos sociales.• Principio de la solidaridad universal. • Justicia social internacional.

CARACTERÍSTICAS DEL SOCIALCRISTIANISMO VENEZOLANO

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LOS PARTIDOS DEMÓCRATAS CRISTIANOS SON• Testimonio de inconformidad.• Llamados a realizar por la acción política las ideas socialcristianas.

EL PARTIDO SOCIALCRISTIANO VENEZOLANO

Tiene dos elementos típicos desde el punto de vista del análisis sociológico:a) una doctrina, un ideal común, un programa que realizar. b) la aspiración a realizar ese ideal, cumplir ese programa a través de la conquista del poder o de la influencia en el gobierno mediante los sistemas y métodos que la estructura democrática del Estado ofrece.

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MIENTRAS TANTO, EN EL PAÍS...

• Ocurre un golpe cívico-militar contra

el General Medina Angarita.

• Se constituye una Junta Revolucionaria

de Gobierno, presidida por Rómulo

Betancourt.

• Se inicia una nueva etapa política

en el país.

18/10/1945

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NACE EL PARTIDO COPEI...

Desde San Cristóbal, Rafael Caldera asume la Secretaría General de esta organización. COPEI aparece como partido de oposición.

Se completa así el cuadro de opciones ideológicas que darán sustento a la democracia en gestación.

13/10/1946

Comité Político Electoral Independiente (COPEI)

Comité Político Electoral Independiente (COPEI)

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... Y VAMOS A ELECCIONES PRESIDENCIALES

Se lanza como candidato RAFAEL CALDERA en las primeras elecciones post-dictadura.

14/12/1947

PRIMEROS PASOS DE LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA

PRIMEROS PASOS DE LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA

...pierde por casi 500 mil votos contra Gallegos el 02/12/1948.

...pierde por casi 500 mil votos contra Gallegos el 02/12/1948.

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CAE GALLEGOS...

Un golpe militar tumba a Gallegos. Con él, muere la incipiente democracia y comienza la Dictadura militar de Marcos Pérez Jiménez.

Diciembre del 48.

OTROS 10 AÑOS DE OSCURIDADOTROS 10 AÑOS DE OSCURIDAD

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COPEI REAPARECE...

En las arregladas elecciones del 52, se vuelve a nombrar presidente a Pérez Jiménez con su partido FEI (60%).

COPEI obtiene el 14% en dicha contienda, manteniéndose en la oposición muy bajo perfil.

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VENEZUELA SE MODERNIZA...

En manos de la Dictadura, el país cambia de cara...

PERO SIGUE SUMIDO EN LA OSCURIDAD IDEOLÓGICA...

PERO SIGUE SUMIDO EN LA OSCURIDAD IDEOLÓGICA...

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EN 1957...

¡Se descorre el velo!. Un documento de la pastoral, la Carta del Arzobispo de Caracas, Rafael Arias Blanco el 01 de mayo, denuncia severamente la realidad social venezolana...

“...el alto desempleo y los salarios de miseria, contrastantes con las ganancias del capital, la burla a las leyes laborales, las condiciones infrahumanas del trabajo de la mujer, etc...” (op.cit)

“...el alto desempleo y los salarios de miseria, contrastantes con las ganancias del capital, la burla a las leyes laborales, las condiciones infrahumanas del trabajo de la mujer, etc...” (op.cit)

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SE ORGANIZA LA OPOSICIÓN...

Y cae la DICTADURA, el 23/01/1958.

En un clima de mucha tensión se intenta organizar las elecciones. Los partidos firman el “PACTO DE PUNTO FIJO”, entre ellos COPEI.

31/10/1958

07/12/1958

COPEI, con Caldera como candidato obtiene 423 mil votos, pero resulta ganador Rómulo Betancourt.

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LA EXPERIENCIA DEMOCRÁTICA1958-1998

AD y COPEI se alternan la presidencia de la república y la administración de gobierno, durante los siguientes 40 años de historia democrática.

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RAFAEL CALDERA, 1969-1973

Reúne 1.082.941 votos; la diferencia es sólo de 30.000.

PRIMERA PRESIDENCIA BAJO LA CONSIGNA DEL CAMBIO.

RAFAEL CALDERA, 1969-1973

Reúne 1.082.941 votos; la diferencia es sólo de 30.000.

PRIMERA PRESIDENCIA BAJO LA CONSIGNA DEL CAMBIO.

Rómulo Betancourt, 1959-1963

Raúl Leoni, 1964-1968

CRONOLÓGICAMENTE...

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Rafael Caldera, 1969-1973

Define su gestión como

NACIONALISMO DEMOCRÁTICO

Rafael Caldera, 1969-1973

Define su gestión como

NACIONALISMO DEMOCRÁTICO

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PRIMERA ADMINISTRACIÓN MONOPARTIDISTA EN DEMOCRACIA•Administración verde: Gabinete copeyano.•Legislación multicolor: El Congreso dividido. •La Política exterior es intensa:

Denuncia el Tratado Comercial con EEUU.Se firma el Protocolo de Puerto España.Ingreso al Pacto Andino.

•En Economía:El barril sube de $2 a $14 (unilateral).Se nacionaliza la explotación de gas. Se aprueba Ley de Reversión Petrolera.Se pone en marcha la Conquista del Sur.

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LUCHA POR LA PACIFICACIÓN

LEGALIZA AL PARTIDO COMUNISTA DE VENEZUELA (PCV) Y AL MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA (MIR).

Y EN EDUCACIÓN...

SE FUNDAN 28 UNIVERSIDADES ENTRE PÚBLICAS Y PRIVADAS.

SE CIERRAN LAS ESCUELAS TÉCNICAS.

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• Carlos Andrés Pérez, 1974-1978

• Luis Herrera Campins, 1979-1983

• Jaime Lusinchi, 1984-1988

• Carlos Andrés Pérez (2da. Vez), 1989-1992 (sale de la presidencia sin culminar).

• Ramón J. Velásquez 1993 (transición).

• RAFAEL CALDERA (2da. Vez), 1994-1998.

LE SIGUEN EN ORDEN CRONOLÓGICO

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¿QUIÉN ES RAFAEL CALDERA?

Nace en San Felipe (Yaracuy) el 24-01-1916. Cuenta ya 91 años.

Casado con Alicia Pietri, tuvieron 6 hijos y 10 nietos.

• Doctor en Ciencias Políticas (UCV, 1939).

• Profesor de sociología y derecho del trabajo (UCV y UCAB).

• Domina 6 idiomas.

• Autor de más de 80 publicaciones.

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TÍTULOS, CONDECORACIONES Y CARGOS

• Premio Andrés Bello.

• 23 Doctorados Honoris Causa.

• Más de 100 Órdenes al Mérito.

• Fundador, Secretario General y Presidente de COPEI.

• Diputado al Congreso, Senador Vitalicio.

• Presidente constitucional de la República en dos períodos.

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A MANERA DE CONCLUSIÓN

El Socialcristianismo, como corriente del pensamiento se ubica en el centro del abanico de opciones. NO es Liberalismo, NI Socialismo.

Promulga la libertad, la igualdad y la justicia, en un ambiente democrático de paz y pluralismo.

A pesar de todas sus bondades, en Venezuela no ha podido cristalizar sus sueños, en una tarea política administrativa eficaz, que realmente reivindique a las clases trabajadoras y se ha quedado en un nivel elitesco, más cercano a la derecha conservadora y no tan revolucionario como pretende en sus principios fundamentales.