Post on 15-Jan-2015
En Perseguirme, Mundo, ¿Qué Interesas?
Por: Sor Juana Inés de la Cruz
Sumaiyah Khatri2nd period
Vida del Autor Sor Juana Inés de la Cruz Nació en 1651 Ella empieza a leer y escribir a 3 años Representa el cenit de la expresion culta de la epoca
colonial Se metio a monja para dedicarse mejor al estudio y la
escritura el 24 de febrero 1669 se incorporó al convento de San
Jerónimo, donde permaneció el resto de su vida. Hubo mucha controversia acerca de sus obras, porque
escribió acerca de los temas seculares en lugar de los religiosos.
En sus sonetos sigue el modelo del conceptismo barroco de Gongora y los otros maestros españoles
Sor Juana escribió a menudo en la alegoría El movimiento feminista ha avanzado mucho el estudio de
la obra de Sor Juana
El Texto Tesoros- treasures Riquezas- wealth Vencida- already passed, expired Despojo civil- miserable/depressing
time Fementida- false, misleading
Vs.
El Genero Literario/El Subgénero
Soneto Soneto Italiano Siglo XVII El Barroco
Asunto/Argumento
Este soneto se trata de la adquisición de las cosas bellas y el gasto de dinero para su propio bienestar. En el poema, Sor Juana responde a la sociedad Mexicana durante este época, y también expresa la dificultad de ser mujer, y que la falta de educación es un problema. Por eso, ella defiende su pasión por la poesía y por los estudios.
Temas
Feminismo Critica a la
superficialidad de la sociedad
El intelecto Injusticia Materialismo Belleza física
Estructura Interna/Externa
4 estrofas Dos cuartetos Un terceto
La Metrica
Octosílabo
La Rima
Asonante ABBA 4 versos de 8 sílabas
El lenguaje
Universal Usa la dicción y palabras fuertes Usa la dicción
Los Recursos estilisticos
Apóstrofe “¿ En perseguirme, Mundo, qué interesas?” Metáfora “Y no estimo hermosura que, vencida, es despojo civil de las
edades…” Personificación “Y no estimo hermosura que, vencida, es despojo civil de las
edades, ni riqueza me agrada fementida;” Dicción Antítesis “Poner riquezas en mi pensamiento que no mi pensamiento
en las riquezas” “…consumir vanidades de la vida que consumir la vida en
vanidades”