8/8/2019 Una aproximación intercultural en los Andes de Cajamarca

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Cambio Climático. Una aproximación

intercultural en los andes de Cajamarca

Lima, Marzo 25-2010

Simposio:

Eventos Hidrometeorológicos extremosy cambio climático en el Perú.

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Todo fenómeno cultural es un acto de comunicación

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La aproximación intercultural puede entendersecomo un esfuerzo activo para comprender y

participar en procesos de comunicación .

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Para comprender los procesos de comunicaciónes inevitable lidiar con los significados .

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Desde la perspectiva de la comunicación lossignificados quedan determinados por:

a. El contexto .

b. El patrimonio de saber.[todas y cada una de las migajas delconocimiento humano del destinatario]

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[señales]

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[significados]

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[contexto]

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[2 bits]

{0}

{1}

{2}

[ ? bits][2 bits][2 bits]

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El [ patrimonio de saber ] se expresa en losindividuos pero es un patrimonio colectivo .

[unidades culturales]

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expresa no sólo profundas creencias y valores sinotambién las relaciones sociales y las relaciones entrelos colectivos y su medio ambiente .

El [patrimonio de saber colectivo][unidades culturales]

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esta relacionado con elpoder

y elcontrol

, por lo quees una arena permanente de disputa y tensión .

El [patrimonio de saber colectivo][unidades culturales]

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Pat Robertson

Jared DiamondGeógrafo, premio Pulitzer,autor de Colapso

teleevangelista

[La ira de Dios a caido sobre Haiti]

“(...)la misma ira quedebería caer sobre élpor ser tanestúpido(...)”

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Vs

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La adaptación al cambio climático es un procesocomplejo de gestión de riesgos de desastres.

La gestión de riesgos de desastres tiene unadimensión cultural insoslayable.

Todo fenómeno cultural es un acto de comunicación

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La experiencia en los Andes: Cajamarca

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Bibliotecas Rurales

Clima, riesgo y comunidadVisión campesina sobre cambio climático ypermanencia comunitaria.

http://grufides.dtdl.pe/index.php?title=Clima,_riesgo_y_comunidad

- Luichucolpa, en Bambamarca, Hualgayoc- Bambamarca, en la ciudad, Hualgayoc- Masintranca, en Chota

- Chuco, en San Marcos- Carrerapampa, en San Pablo- Contumazá, afueras de Contumazá

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Es un problema muy serio cuando tratamos mal a la naturaleza,cuando uno se desafilia de la naturaleza, cuando se desvincula unode la tierra. Poco a poco empiezan a venir los males, porqueempieza a tratarse a la tierrita ya no como mamá, ya no comohermana, ya no como pariente, sino que se le trata como objeto,

como cosa, para que produzca, produzca y produzca.

La lectura que nuestros mayores siempre tuvieron de lanaturaleza, la manera como habían aprendido nuestros padres aleer la naturaleza, como que ya no funciona. Ya no se puede leer:es como si nos hubieran cambiado de idioma, como si noshubieran volteado el libro.

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Mi señora muchas veces se sonríe del Senamhi cuando dicen en laradio en las mañanas “Va a llover tal día; mañana; pasado va a

haber lluvias”. Pero muy pocas veces acierta el Senamhi. El vientoestá corriendo al norte cuando va llover. Cuando corre al sur, va aser verano. Pero ellos dicen que va llover cuando el viento estácorriendo al sur. Entonces muchas de las veces el Senamhi pierdeen eso. Y mi señora se ríe, “No saben”, dice. Y es verdad: cuando elviento corre al Norte, las nubes que están corriendo al Sur sedetienen, entonces ya no siguen, ahí se detienen, porque el vientoestá al otro lado. Entonces comienza la lluvia.

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Existen señales en:

- Las Plantas. Color de hojas, presencia/ausencia de especies.

- Los animales. Comportamiento, presencia/ausencia.- Las nubes en relación con las montañas.- Observaciones astronómicas. Brillo/ubicación de estrellas.- Relámpagos y truenos en relación con la orientación de lasmontañas, sonido, intensidad de luz.- Dirección / intensidad del viento (generalmente en relación a laorientación de las montañas)

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El cambio climático y otros cambios en el entorno (p.e.

Industrias mineras) son una preocupación permanentede las comunidades participantes.

El diálogo entre los conocimientos tradicionales y los

aportes científicos-técnicos es un paso indispensable enel desarrollo de estrategias de adaptación.

El diálogo puede realizarce en el marco de proceso de

investigación-acción.

Conclusiones [preliminares]

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GRACIAS

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Un hacker reveló documentos y correos electrónicos pertenecientes a algunos de loscientíficos que integran el Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC) de la

ONU. 04 de diciembre de2009

Concretamente, los documentos que se han distribuido por todo el mundo a través de lasredes de intercambio de archivos P2P involucran a la Unidad de Investigación del Clima(CRU, por sus siglas en inglés) perteneciente a la Universidad de East Anglia, de Inglaterra.Este es uno de los centros de investigación más activos a la hora de demostrar la teoría delcalentamiento global con origen antropogénico. A lo largo de estos textos, provenientes decorreos electrónicos que se enviaban entre sí los científicos de la institución y adocumentos almacenados en sus ordenadores, pueden verse acuerdos para manipular datos, destrucción de pruebas importantes y -en general- toda una conspiración destinada a

evitar que los científicos que sostienen que el cambio climático es de origen naturalpubliquen sus teorías en revistas científicas.