MIAMI INTERNATIONAL SEMINARY

COLOSENSES (Cristo, el Todo y en Todo)

Josefina Estévezljestevez@comcast.net

Curso Final MAESTRÍA CONSEJERIA FAMILIAR

PROGRAMA EDUCONCIENCIA-MINTSLAWRENCE, MA

SEMINARIO INTERNACIONAL DE MIAMI

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2014INDICEPREFACIOGUÍA DE ESTUDIO| JUSTIFICACION, OBJETIVOS, REQUISITOS Y ARCHIVO INDIVIDUAL

LECCIÓN I. SALUTACIÓN, CONTEXTO HISTORICO, ORACIÓN & ACCIÓN DE GRACIAS (CAP 1:1-14)INTRODUCCIÓN1.1 DATOS DEL LIBRO Y DEL AUTOR1.2 SALUTACIÓN (1:1-2)1.3 ACCIÓN DE GRACIAS Y ORACIÓN APASIONADA (1:3-14)CONCLUSIÓNPREGUNTAS DE LA LECCIÓN IREALICE SU PROPIO ESTUDIO BIBLICO

LECCIÓN II. LA PREEMINENCIA DE CRISTO Y EL CAMINAR CON ÉL (1:15-29)INTRODUCCIÓN2.1 CRISTO, DIOS SUPREMO Y CREADOR (SU PREEMINENCIA) (1:15-20)2.2 AMOR QUE RECONCILIA (1:21-23)2.3 LA OBRA DE PABLO A LOS GENTILES (1:24-29)CONCLUSIÓNPREGUNTAS DE LA LECCIÓN IIREALICE SU PROPIO ESTUDIO BIBLICO

LECCIÓN III. LIBERTAD EN CRISTO (2:1-17)INTRODUCCIÓN3.1 FALSAS ENSEÑANZAS (2:1-10)3.2 VICTORIA INVISIBLE (2:11-17)CONCLUSIÓNPREGUNTAS DE LA LECCIÓN IIIREALIZE SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

LECCIÓN IV. ATADURAS HUMANAS (2:18-23)INTRODUCCIÓN4.1 CULTO A LOS ANGELES (2:18-19)4.2 SACRIFICIO INECESARIO (2:20-23)CONCLUSIÓNPREGUNTAS DE LA LECCIÓN IVREALIZE SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

LECCIÓN V. NUEVO HOMBRE, NUEVA VIDA (3:1-17)INTRODUCCIÓN5.1 VIDA RESUSITADA (3:1-4)5.2 VIEJO HOMBRE (3:5-11)5:3 NUEVO HOMBRE (3:12-17)CONCLUSIÓNPREGUNTAS DE LA LECCIÓN V

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REALICE SU PROPIO ESTUDIO BÓBLICO

LECCIÓN VI. RESPONSABILIDADES EN LA VIDA NUEVA (3:18-4:1)INTRODUCCIÓN6.1 RESPONSABILIDADES CONYUALES (3:18-19)6.2 RESPONSABILIDADES DE PADRES E HIJOS (3:20-21)6:3 RESPONSABILIDADES EN EL TRABAJO (3:22-4:1)CONCLUSIÓNPREGUNTAS DE LA LECCIÓN VIREALICE SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

LECCIÓN VII. RECOMENDACIONES PARA LA VIDA NUEVA (4:2-9)INTRODUCCIÓN7.1 ÉNFASIS EN LA ORACION (4:2-4)7.2 ÉNFASIS EN LA BUENA CONDUCTA (4:5-6)7.3 TIQUICO Y ONÉSIMO COMO MENSAJEROS (4:7-9)CONCLUSIÓNPREGUNTAS DE LA LECCIÓN VIIREALICE SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

LECCIÓN VIII. SALUDOS, INSTRUCCIONES Y SALUTACIÓN FINAL (4:10-18)INTRODUCCIÓN8.1 SALUDOS (4:10-15)8.2 INSTRUCCIÓN DEL MANEJO DE CARTAS (4:16)8.3 ENCARGO A ARQUIPO (4:17)8.4 SALUTACIÓN (4:18)CONCLUSIÓNPREGUNTAS DE LA LECCIÓN VIIIREALICE SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

BIBLIOGRAFÍABIOGRAFÍA MANUAL DE MAESTRO

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PREFACIO

Estudiar la Palabra de Dios exhaustivamente o “frase por frase” es la manera que encuentro más fascinante. Poder analizar el trasfondo, el sentir y el significado de cada frase ayuda a aumentar el deleite que ésta causa. Es por eso que he decidido escribir este comentario de la carta del apóstol Pablo a la iglesia de Colosas, haciendo un análisis de cada una de esas frases.

He utilizado comentarios bíblicos, transcritos directamente de los libros físicos por Matthew Henry, Guillermo Hendriksen, John MacArthur, La Biblia de las Américas, La Biblia de estudio de John MacArthur (traducida por mí de su Biblia de estudio en inglés); Así como también he utilizado otras fuentes de Internet. Todas las referencias enfatizadas en letras negras han sido tomadas de la Biblia de las Américas, mientras que las citas han sido tomadas de la Biblia versión Reina Valera 1960. Las instrucciones enviadas a través de la carta a los colosenses, aunque fueron escritas hace más de dos mil años, son vigentes a la era en que vivimos. El Espíritu Santo, a través del apóstol, habla recordándonos que no importando las oposiciones que puedan ser enfrentadas, tales como las filosofías y prácticas humanas, Cristo es suficiente para salvación; Él es lo único que se necesita, puesto que “todas las cosas en el subsisten” (Col. 1:17). Por lo tanto, nuestra mira debe estar enfocada en Cristo y no las oposiciones, como las cosas terrenales, o aún las espirituales que remuevan la suprema posición del Mesías.

Consecuentemente, en la carta a los colosenses, nos encontramos con relaciones interpersonales sobre los roles conyugales, de familia y de trabajo, lo cual da muestra a que en la Palabra de Dios encontramos los principios eternos para toda relación interpersonal. De la misma manera, podemos ver indicadores adicionales que su éxito máximo depende de posicionar en su lugar la persona de Jesús. También, saber que la carta a los colosenses fue escrita desde la cárcel de esa época, inspira a que no importando cuales sean mis limitaciones, enfermedad o cualquier otra dificultad, no deben éstas ser de impedimento para llevar las buenas nuevas de salvación. Ya que Cristo tiene la supremacía sobre todo lo que nos pase o tenga que ver con nuestras vidas.

En el libro de Colosenses, el apóstol Pablo escribe sobre la verdadera identidad de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.”  Y “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Col. 1:15 y 2:9). Este misterio es verdaderamente fascinante. Saber que Dios se hizo como uno de nosotros, al hacerse carne, y pagar el precio de salvación, es algo que llena de regocijo y esperanza al creyente. Su soberanía, amor, poder y paz, que sobrepasan todo entendimiento, me convence de que Él es mi todo y está en todo lo que pueda ver realizado o alcanzado en mi vida.

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GUIA DE ESTUDIO

JUSTIFICACIÓN En el proceso de entender la sustancia del libro de Colosenses, puedo ver la necesidad de proveer mecanismos y herramientas que faciliten el mayor entendimiento de la temática en el libro. El proceso de estudio del libro a los colosenses debe ser verso por verso y la utilización de una guía de estudio, como un bosquejo a un estudio bíblico personal, es necesario.  Por ende, escribir otra guía de estudio sobre el libro de Colosenses, escrita por el apóstol Pablo, combinando los pensamientos de algunos comentaristas, para facilitar el estudio de la   misma.   

OBJECTIVOS

1. Estudiar verso por verso el libro de Colosenses.2. Proveer una guía de estudio personal3. Que el alumno tenga el deseo de aprender.4. Que el alumno responda a las preguntas al final de cada lección, mostrando

conocimiento de los conceptos aprendidos.5. Enriquecer el conocimiento del estudio individual y del trabajo en equipo para enseñar

a otros.

REQUISITOS

1. Asistencia a clases - 2 horas por cada lección - total 16 horas (15%).2. Participación en clases (10%).3. Completar las preguntas de la lección (25%).4. Asignatura individual: Leer uno de los comentarios disponibles en texto y hacer un

resumen del mismo, de 5 páginas (25%).5. Asignatura grupal: Elegir uno de los siguientes temas para hacer una investigación y

escribir 10 páginas (25%):o La preeminencia de Cristoo La deidad de Cristoo Los deberes familiareso La nueva vida en Cristo

ARCHIVO INDIVIDUALNombre Asistencia

(15%)Participación

(10%)Lecciones

(25%)Lectura(25%)

AsignaturaEn grupo

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Grado Final

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MUESTRA DE HOJA PARA EL ESTUDIO BÍBLICO PERSONAL

1. MÉTODO INDUCTIVOTexto: Título:

Referencias 1.1 1.41.2 1.51.3 1.6

Explicaciones de datos importantesTítulo y tema del pasaje Palabras importantes Método de traducciónGénero literarioAutor y oyentes originalesContexto culturalContexto históricoContexto bíblico 2. MÉTODO EXPOSICIONALObservaciones sobre cada versículo V 1V 23. MÉTODO LITERARIOFormula una estructura temática del pasajeIdentifica el género literario Observa si hay figuras de idiomas en los cuales se escribió la Biblia4. MÉTODO ANALÍTICOVerdades Mentiras Evangelio Idolatría

5. MÉTODO DEVOCIONALOraciónAlabanzaConfesiónAcción de graciasIntersección PeticionesAplicación Enseñanzas1.2.3.4.5.6.7.

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LECCIÓN I

SALUTACIÓN, CONTEXTO HISTORICO, ORACIÓN/ACCIÓN DE GRACIAS(CAP 1:1-14)

INTRODUCCIÓN

Los científicos que creen en la evolución, enseñan que el mundo ha ido evolucionando a través de los tiempos, y que no existe un creador. El libro de Colosenses clarifica la supremacía de Jesús, el Hijo, estando en todas las cosas en la manera que todo lo creó por medio de Él y para Él. “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten” (Col. 1:15-17).

El apóstol Pablo, así como todos los escritores inspirados por Dios, dan testimonio de la manifestación del Hijo, creador del universo. Pero aún el mismo Dios Padre, a través del escritor inspirado del libro de Hebreos, introduce al Hijo, con todo su esplendor, cuando dice, “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos. Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo seré a él Padre, Y él me será a mí hijo? Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios. Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, Y a sus ministros llama de fuego. Más del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros. Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permaneces; Y todos ellos se envejecerán como una vestidura, Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; Pero tú eres el mismo, Y tus años no acabarán. Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? ¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación? (He. 1:1-14). Es así que Cristo está sobre todas las cosas, y no importa cuánto el hombre se esfuerce para tratar de alcanzar a Dios u obtener la salvación; todo ha sido por medio de Él (Cristo) y Su iniciativa que se puede llegar a Dios. La salvación no se logra por medio de prácticas humanas, costumbres y buenas obras, sino depositando toda nuestra fe en Él, muriendo al pecado y resucitando en nueva vida, junto con Él. Cuando vemos el análisis de verso por verso, el apóstol Pablo comienza su carta enfrentando uno de los mayores problemas de la época. Él se está enfrentado con una herejía. “Herejía es un concepto controvertido o novedoso en un sistema de creencias, especialmente religiosas, que

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entra en conflicto con el dogma establecido.”1 Por causa de esa herejía, Epafras viajó casi 200 kilómetros para visitar a Pablo en la cárcel, en Roma. Dicha herejía también existe hoy en día, la cual muchas religiones y aún denominaciones practican; esta es negar que Jesús es Dios. Muchos tenemos a personas muy cercanas que niegan esta verdad.

En los últimos años, sectas religiosas, parecidas a la del tiempo en que fue escrito Colosenses, surgen en nuestro medio. Por ejemplo, en la ciudad de Lawrence, Massachusetts empezó un movimiento que se hizo muy grande, llamado “Creciendo en Gracia.” Lawrence se encuentra a unas 29 millas de la ciudad de Boston y es una ciudad de inmigrantes por su fuente de trabajo en manufactura. El movimiento Creciendo en Gracia llegó a tener miles de seguidores. Su falso líder, es José Luis de Jesús Miranda, quien empezó llamándose profeta, luego Jesucristo y por último el anti-Cristo.

El cristiano de hoy en día debe tener bien claro la verdad de la deidad de Cristo, y que la base de nuestro caminar está completo únicamente en Él, En quien tenemos redención y perdón de nuestros pecados. (Efesios 1:7). Con esta verdad arraigada en nosotros no seremos persuadidos por cualquier viento de doctrina que se nos quiera presentar. Sino que Jesús será nuestro todo y en todo.

1.1. DATOS DEL LIBRO Y EL AUTOR (1:1)

La carta a los colosenses fue escrita por el apóstol Pablo, desde la cárcel en Roma. Su nombre era Saulo, y como leemos en el libro de Hechos, capítulos 7 y 8, era perseguidor de los cristianos, echándolos en la cárcel. También estuvo de acuerdo con la muerte del primer mártir cristiano, Esteban, cuando fue apedreado a muerte “Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu. Y puesto de rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado.” Y habiendo dicho esto, durmió” (Hch. 7:59-60). La carta fue escrita a los hermanos de la ciudad de Colosas. No se sabe cuándo fue fundada Colosas, pero si se sabe que era una ciudad floreciente en los tiempos de Jerjes, rey de Persia 2(485-465 a. C). Esta carta debía también ser leída en Laodicea (4:16).

1 Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/Herej%C3%ADa, 20132 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p.19.

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Mapa de Colosas

Colosas (en el presente Turquía), “estaba situada en el valle del rio Lico en Frigia, una región de Asia Menor”, a cien millas de Éfeso.” 3 Colosas tenía una población mixta de judíos y gentiles. Esta mezcla cultural se refleja en la iglesia, así como también la contaminaba con herejía combinada por el legalismo judío y el misticismo pagano. El legalismo judío creía que la circuncisión y las obras eran necesarias para la salvación, y el misticismo pagano, creía que el conocimiento filosófico debía ser incluido para la salvación.

a) Propósito El interés de Pablo al escribir esta carta se enfocaba en la persona de Onésimo. Éste era esclavo de Filemón, y Filemón era miembro de la iglesia de Colosas. La carta a los Colosenses servía de motivación a los hermanos en recordarles la grandeza de el Cristo, sustentador, único y todo-suficiente salvador; que en Él estamos completos, sin necesidad de buenas obras o filosofía humana que acompañe para obtener la salvación.

b) Autor y fechaSe identifica a Pablo como el autor de Colosenses (v.1:1, 23, 4:18). Esta carta así como la de Filemón fueron escritas por Pablo desde la cárcel en los años 4(60-62 d. C). Ambas cartas hacen mención de los mismos nombres. Por ejemplo Timoteo, Aristarco, Arquipo, Marco, Epafras, Lucas, Onésimo y Demas. Lo cual sugiere que fueron escritas por el mismo autor y en la misma fecha. Algunos teólogos, como Guillermo Hendriksen y John MacArthur, sugieren que Colosenses y Filemón deben ser estudiados al mismo tiempo.

c) Destinarios El libro de los Colosenses lo escribió Pablo a los hermanos en Colosas, y también debía ser leída en Laodicea (4:16).

3 The MacArthur Study Bible, p.1832.4 The MacArthur Study Bible, p.1830.

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1.2 SALUTACIÓN (1:1-2)

V.1. Pablo se identifica a sí mismo como apóstol de Jesucristo. Era costumbre de la época empezar las cartas identificándose a sí mismo. Llegó a ser apóstol de Jesús por haber visto al Señor mientras perseguía a los cristianos, camino a Damasco (Hch. 9:1-4), cuando le dijo, “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” A pesar de toda la capacidad intelectual y preparación que tenía, el amor a Cristo sobrepasaba todo su conocimiento y logros terrenales, cuando él mismo dijo, “Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más: circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo” (Fil. 3:5-8). El apóstol se había sometido al más grande Comandante en Jefe, el Rey de Reyes y Señor de Señores. Después del Señor Jesús, el apóstol Pablo llegó a ser la persona de más influencia e importancia en la historia. Él fue el autor de más libros escritos en la Biblia, siendo ellos: Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1 Tesalonicenses, 2 Tesalonicenses, 1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito y Filemón. Él no se da el crédito como de que haya sido por su propia fuerza, o logro humano, sino “por la voluntad de Dios.” Esto muestra la humildad de Pablo, que es digna de imitar. Cualquier posición, sea grande o pequeña, o conocimiento intelectual que logremos, debemos dar todo el crédito a Dios, que es el dador de toda buena dadiva, de acuerdo a Santiago 1:7.

Al incluir, “y el hermano Timoteo,” implica que Timoteo estaba cerca de él, y es evidente que al enviar saludos es porque conocía a los creyentes en Colosas. Aquí está llamando hermano a Timoteo y cuando se dirige a él en las cartas a Timoteo, le llama hijo en la fe (1 Ti. 1:2). Timoteo es mencionado, como compañero, también en el inicio de otras cartas, tales como 2 Corintios, Filipenses, 1 y 2 Tesalonicenses y Filemón.

V.2. Pablo le llama santos y fieles hermanos. Los creyentes en Colosas parece que eran de buen testimonio, puesto que santo significa, “apartado del mal” y fieles quiere decir que cumplían con su responsabilidad ante Dios. La unidad y la consagración que existía en Cristo podrían superar cualquier diferencia humana. Siempre que haya un grupo de personas en el mismo lugar, habrá alguna diferencia o problema de relación, pero cuando la unidad está en Cristo, todo se puede solucionar. No hay problema que Dios no pueda resolver.

Al especificar que están en Colosas, demuestra la exclusividad para quien había sido escrita la carta. Por haber sido inspirada por Dios, las verdades que encontramos en esta carta, la podemos aplicar a nuestras propias vidas. Pablo está bendiciendo a los creyentes con la gracia y paz de Dios Padre y del Señor Jesucristo. Esta gracia que es el favor y la misericordia de Dios inmerecidos, así como lo es la gracia salvadora, “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios” (Ef. 2:8); También menciona la paz, la cual sólo puede proceder del Dios Padre, Dios Hijo y del Bendito Espíritu Santo. Esa paz que viene en los momentos que más la necesitamos.

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1.3 ACCIÓN DE GRACIAS Y PETICIÓN DE ORACIÓN (1:3-14)

V.3. Pablo da gracias a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo. Mostrando la igualdad del Señor Jesucristo a Dios el Padre. Él estaba convencido de esta igualdad, puesto a que la declara más adelante, con más detalle a los colosenses, para que ellos también se convencieran y no fueran engañados con otras falsedades que querían contaminar su fe. Este convencimiento era el que provocaba su buena disciplina de orar en todo tiempo, siempre orando por vosotros. “En las cartas de ese entonces, el saludo del principio era seguido por un acción de gracias.”5

V.4. Pablo da gracias a Dios por haber oído de la fe en Cristo y del amor que tenían los colosenses a todos los santos. La fe significa que ellos tenían un convencimiento total de las enseñanzas de la Palabra, a pesar de quizás no haber sido testigos oculares. Ese buen testimonio de fe y amor eran evidentes en los colosenses, hasta el punto que otros hablaban de él, lo cual había llegado a los oídos de Pablo. Este debe servir de ejemplo para el creyente, que el amor por Cristo sea tan grande que lleve a otros a hablar de ese amor reflejado. No debemos avergonzarnos de amar a Jesús y ser sus seguidores. La esperanza de servir al único Dios Soberano que está sobre todos, debe darnos la confianza de proclamarlo con soltura y firmeza.

V.5. El amor que había entre los colosenses se daba a esa esperanza reservada en los cielos para ellos. Esta esperanza la habían oído del evangelio que había sido predicado. Solamente a través del evangelio de Jesucristo podemos tener esperanza celestial. Ya que no hay otra vía de llegar al cielo. Esta esperanza no la puede ofrecer Mahoma, Confucio, ni Buda. Nuestro Señor dijo, “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al padre sino por mí” (Jn. 14:6). La esperanza de tener un cielo prometido al cual iremos, si somos fieles a Dios, está reservada para el creyente. Esta frase confirma que hay una esperanza celestial. También el mismo Jesús, hablando a sus discípulos, en Juan 14:2 y 3, les dijo que fue a preparar lugar para nosotros, en la casa de su Padre; para que donde Él está nosotros también estemos. Así que no debe haber ninguna duda en el creyente sobre la esperanza de vivir un día en el cielo, junto al Señor que entregó su vida para redención de nuestras almas.

V.6. El evangelio llegó a los colosenses así como a todo el mundo. Este evangelio cuando llega a nosotros y nos permite conocer la gracia de Dios, hace que llevemos fruto, porque no podemos retener esta esperanza viva de vida eterna en Cristo Jesús. El evangelio significa “buenas nuevas.” Para los creyentes, las buenas nuevas consisten en que Cristo venció el pecado y la muerte en la cruz del calvario. ¿Qué podría ser mejor noticia que esa? Saber que una vez se llega a los pies del Soberano Cristo, no hay temor de condenación eterna; que esto es un regalo de Dios, el cual se recibe gratuitamente. “Porque la paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (Ro. 6:23). Por esa razón, debemos crecer en esta gracia de manera constante, como es la recomendación del apóstol. Se logra adquirir ese crecimiento a la medida que nos conectamos más con el Creador del Universo. No hay preparación académica que pueda hacer crecer más al individuo en sabiduría que el temor a Jehová. “El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia” (Pr. 9:10).

5 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p. 58.

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V.7. Tal como lo aprendisteis de Epafras, nuestro amado consiervo quien es fiel servidor de Cristo. Epafras podía haber sido el fundador de la iglesia en Colosas, ya que Pablo se refiere a él como maestro. Epafras es mencionado también, al final de la carta en el capítulo 4:12. Éste tenía muy buen testimonio de ser fiel servidor del Señor. Bien se nota que Epafras vivía lo que predicaba. Predicar al Cristo crucificado por nuestras culpas, es algo que se debe tomar muy en serio. El pastor, líder o maestro, debe buscar esforzarse en vivir la vida que predica.

V.8. El mismo Epafras le había informado a Pablo sobre el amor en el Espíritu que había en la congregación. Ha de asumirse que aunque la iglesia en Colosas no era perfecta, el amor en el Espíritu que había entre ellos era evidente. Es imposible encontrar una iglesia perfecta hoy en día, lo que si podemos, es ir cada día creciendo en santificación. A la vez que (como personas imperfectas) nos sometemos bajo la soberanía y dirección de Dios en nuestras vidas, mostraremos el amor a los que nos rodean (personas también imperfectas), a través del amor del Dios perfecto. De acuerdo a 1ra de Corintios 13:13, dice que el amor es mayor que aun la fe y la esperanza. En los versos del 1-8, expande, en detalle, que todo lo que podamos hacer o adquirir en este mundo, debe hacerse con amor, porque sin él de nada sirve. El amor cubre multitud de faltas y permite que vivamos en armonía con nuestros familiares, hermanos en la fe, así como todos los que nos rodean.

V.9. Pablo y sus compañeros cristianos no cesaban de orar por los colosenses desde que oyeron sobre el amor que había en ellos. No tan solamente es importante orar cuando las cosas anden mal, sino también para mantener las que andan bien. Este amor era el fruto dado por Dios. Cuando andamos con Dios, Él va a producir el fruto de amor entre nosotros. Él nos da de ese amor incondicional, y quiere que nosotros seamos llenos de ese amor. Ellos pedían que los creyentes sean llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual. Esta voluntad de Dios la encontramos a través de Su Palabra. Es por eso que es de suma importancia para el cristiano el estudio de la Palabra. Al igual que escribió el apóstol Juan, “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí” (Jn. 5:39).  Allí encontraremos todo lo que necesitamos saber en cuanto a la voluntad de Dios para nuestras vidas.

V.10. La Palabra de Dios también nos ayudará a saber cómo debemos andar que sea digno del Señor, agradándole en todo y llevar fruto en toda buena obra. Cuando le conocemos, vamos a ser consistentes en nuestra manera de andar; ésta va a dar testimonio de una vida trasformada, llevando buen fruto. Crecer en el conocimiento de Dios, no significa que vamos a saber “mucha Biblia”. Si no que le vamos a “conocer más a Él.” “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Jn. 17:3). Sólo a través de llegar a conocer al Dios que está sobre todo, podremos llegar a tener una relación íntima con Él. Muchas sectas creen que es importante “saber cosas de Dios o de Jehová”, pero, hay una gran diferencia entre conocer “sobre Él” y “conocerle a Él.”

V.11. El conocimiento de Dios nos va a dar fortaleza, con todo poder. Mientras más le conozcamos, más fuertes nos vamos a sentir. La paciencia la necesitamos para enfrentar circunstancias difíciles, mientras que la longanimidad para soportar a las personas difíciles. La

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palabra griega para longanimidad es “makrothumia – consiste en aguantar con firmeza la oposición y la provocación que proviene de parte de los hombres.”6

V.12. Cuando estamos sometidos bajo la voluntad de Dios, podemos ejercer las virtudes de paz y longanimidad con gozo. Cuando dice que el Padre nos ha capacitado para compartir la herencia de los santos en luz, no quiere decir que nuestras buenas obras nos pueden hacer ganar esa herencia. Todo es por la gracia y misericordia de Dios, a través de la fe en Cristo Jesús, que podemos ser parte de esa herencia. No hay nada que podamos hacer por nuestra propia fuerza, para compartir en esa herencia, sólo el poder de Dios lo hace realidad en nuestras vidas. V.13. El padre nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo. Por causa del pecado, el ser humano estaba bajo el poder de las tinieblas, y por consiguiente, separado de la gloria de Dios, “por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” (Ro. 3:23). Él nos libró del poder de las tinieblas, donde domina el enemigo de nuestras almas y nos trasladó al reino del Hijo. Él es la luz, la esperanza de vida eterna está en Él y solamente en Él.

V.14. Pablo les recuerda a los colosenses que sólo en Jesús tenemos redención, el perdón de los pecados. La sangre derramada en la cruz del calvario por nuestro Salvador es la única manera que podemos tener redención de pecados. El sacrificio ya fue hecho y no hay ningún otro sacrificio que podamos hacer para obtener ese perdón. “En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre” (He. 10:10b). Ya no tenemos la necesidad de sacrificar un animal, como era la costumbre del pueblo de Dios, o caminar de rodillas una larga distancia, como practican algunos cristianos de nuestros tiempos. Una vez que nuestro Señor vino de manera voluntaria, dejando su trono de gloria, para humillarse hasta la muerte de cruz, el precio fue pagado por nuestros pecados.

CONCLUSIÓN

Es muy interesante saber el trasfondo histórico de la carta a los colosenses. Su propósito en asegurarse que los colosenses sabían que Cristo es el sustentador, único y todo-suficiente salvador. Nos damos cuenta que los problemas que ahora existen en nuestra sociedad, existían también en los tiempos que fue escrita esta carta. La incredulidad y la herejía son cosas que el creyente va a enfrentar día a día, y debe estar preparado para presentar respuestas cuando sea necesario. Éste debe estar claro en su posición que la redención está sólo en Cristo. De la misma manera que lo hizo Epafras, al ir a Pablo, debe el cristiano tomar acción al respecto.

Así como la secta Creciendo en Gracia, que se formó hace años en Lawrence, MA, también existirán otras nuevas sectas falsas, y aun otras, que aparenten estar bien establecidas. Todas ellas desafían al creyente que no está bien enraizado en la Palabra.

Después del apóstol saludar a los creyentes, él ora por ellos para que Dios les dé sabiduría espiritual, y les dice cómo deben comportarse. Recordándoles que lo que se predica debe ser reflejado en su manera de comportarse. Ya que Dios nos ha sacado de los poderes de las tinieblas y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo, para que vivamos en la luz. Cuando se vive en la luz, se da testimonio de que un ser Supremo está en todo nuestro diario vivir, tomando el control 6 Comentario Bíblico de Matthew Henry, p.1707.

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de todo lo que hagamos. La primera parte del capítulo 1 de Colosenses prepara la base para el Apóstol continuar escribiendo sobre la supremacía de Jesucristo, y su ministerio a los gentiles.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN I

1. ¿Con cuál herejía se estaba enfrentado el apóstol Pablo en su tiempo?2. ¿Cuáles grupos componían la población en ciudad de Colosas?3. ¿Cuál otra carta también escrita por Pablo está relacionada a Colosenses?4. ¿A qué se debía el amor que existía en los colosenses?5. ¿Qué significa la palabra evangelio?6. ¿Quién era Epafras?7. ¿Qué hacía Pablo desde la cárcel por los creyentes en Colosas? 8. ¿Qué pedían Pablo y sus compañeros en oración?9. ¿Para qué necesitamos paciencia y longanimidad?10. ¿De acuerdo al v. 13, que ha hecho Dios Padre a través del sacrificio de Cristo?

REALICE SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

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ESTUDIO BÍBLICO PERSONAL- LECCIÓN I – (1:1-14)

1. MÉTODO INDUCTIVOTexto: (1:1-14) Título:

Referencias

Explicaciones de datos importantesTítulo y tema del pasaje Palabras importantes Método de traducciónGénero literarioAutor y oyentes originalesContexto culturalContexto históricoContexto bíblico 2. MÉTODO EXPOSICIONALObservaciones sobre cada versículo

3. MÉTODO LITERARIOFormula una estructura temática del pasajeIdentifica el género literario Observa si hay figuras de idiomas en los cuales se escribió la Biblia4. MÉTODO ANALÍTICOVerdades Mentiras Evangelio Idolatría

5. MÉTODO DEVOCIONALOraciónAlabanzaConfesiónAcción de graciasIntersección PeticionesAplicación Enseñanzas1.2.3.4.5.6.7.

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LECCIÓN II

LA PREEMINENCIA DE CRISTO Y EL CAMINAR CON ÉL(CAP 1:15-29)

INTRODUCCIÓN

Cristo está sobre todas las cosas y es mayor que cualquier otro ser, yendo más allá de lo que nuestras mentes finitas pueden entender. A pesar de esto, hay muchos que tienen al Señor Jesús como un líder religioso o un profeta más, pero su verdadera identidad se lee en, Colosenses 1:15, “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.” Y en Colosenses 2:9 “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.”  

Estudiamos que la iglesia en Colosas, así como muchas iglesias de hoy, estaba enfrentando a personas que negaban la deidad de Cristo. A través de la historia, el hombre ha tratado de negar esta verdad. Es más “lógico” creer que Jesús no es Dios, lo cual sería más fácil de explicar en cuanto a razonamiento humano, pero se necesita tener fe, para creer que lo es. Este misterio está reflejado a través de tota la Escritura. 1ra Timoteo 3:16 dice, “E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria.” Es importante saber que a pesar de que algo sea difícil de comprender, no da lugar a rechazarlo o negociarlo. Me parece que se confunde más la persona o religión que niega la deidad de Cristo, puesto que toda la Palabra apoya este misterio.

El apóstol Pablo narra en los versos del 15 al 20, sobre quién es nuestro Señor y Salvador. Es deleitoso poder leer sobre su grandeza exaltada y confirmar quien es realmente Jesús. Son verdades que dan testimonio de la deidad y preeminencia de nuestro Creador y Redentor. Ya que Él posee todos los atributos divinos que posee el Padre, tales como, “Salvador” (Hch. 2:21; 4:12, Ro.10:9, Jud. 25); “Roca” (1Co. 10:4; Is. 8:14; 1P. 2:6); “Primero y Último” (Ap. 1:17; Ap. 2:8; Ap. 22:13); “Yo Soy” (Jn. 8:24; 8:58; 13:19; 18:5); “Dios” (Is. 9:6; Jn. 1:1; 20:28; 2 Pe. 1:1; Tit. 2:13; Je. 23:6; He. 1:8; 1 Jn. 5:20); “Señor de Señores y Rey de Reyes” (Ap. 17:15;19:16; 1 Ti. 6:14-16); “Creador” (Jn. 1:3; Col. 1:15-17; Heb. 1:10); “Luz” (Jn. 8:12; 1:9; Lc. 2:32); “Juez” (1 Tim. 4:1; 2Co. 5:10; Ro. 14:10).

En los versos del 21-29 aprendemos sobre el maravilloso amor de Dios que nos reconcilia con Él, y cómo debe ser nuestro caminar. También veremos sobre el ministerio de Pablo a los gentiles. El apóstol tuvo que padecer sufrimientos, tales como encarcelamientos, por causa del evangelio. Su encomienda de parte de Dios fue alcanzar a los gentiles, lo cual nos incluye a nosotros, los que nos somos de descendencia judía.

2.1 CRISTO, DIOS SUPREMO Y CREADOR (SU PREEMINENCIA) (1:15-20)

a. Creación (15-17)

V.15 Como imagen del Dios invisible, nuestro Señor Jesucristo es el Dios visible. Él nos ha revelado al padre, al cual “nunca jamás nadie le vio” (Jn. 1:18). La manifestación de Dios Padre se dio a través del Hijo. El hombre, el cual fue hecho a la imagen de Dios (Gn. 1:27), recibió dominio sobre todo lo creado. Aunque el hombre, “a pesar de ser la imagen de Dios, no es Dios.

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Pero el Hijo, como la imagen del Dios invisible, es, primero que todo, el mismo Dios. “En el mora corporalmente la plenitud de la deidad” (Col. 2:9; CF. Ro. 9:5). “En él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento.”7 Así como Dios es eterno, el Hijo, al ser la imagen misma de Dios, también es eterno, Él es el Alfa y la Omega, “el Primero y el Último” (Ap. 1:17), el “Yo Soy” (Jn. 8:58), “Dios” (Is. 9:6), “Creador” (Jn. 1:3), “Rey de Reyes y Señor de Señores (Ap. 17:14), entre otros atributos.

El que Jesús sea el primogénito de toda creación, no significa que haya sido creado primero, como algunas sectas quieren interpretar. En este versículo, el primogénito significa el más alto en rango. “Si Pablo hubiera estado enseñando que Cristo era un ser creado estaría de acuerdo con la herejía que él mismo estaba escribiendo para refutar, y es imposible que Cristo sea creado y que a la vez sea el Creador de todo.”8 El Creador tiene la autoridad y preeminencia en toda la creación. Él tiene exaltación sobre todas las cosas creadas; es anterior y heredero de todas las cosas. El Salmo 89:27 dice “Yo también le pondré por primogénito, El más excelso de los reyes de la tierra. También en el libro de Hebreos 1:1-2, encontramos a Cristo como heredero de todas las cosas y creador del universo: “Dios…nos ha hablado en su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, y por quien así mismo hizo el universo.” Creer que Jesús es un ser creado, no tiene ningún sentido. Sólo toma meditar en esta lógica para ver que el Creador de todas las cosas tienes que haber existido antes de todo lo creado; vemos aquí que el apóstol lo confirma. Esta seguridad, bien enraizada en el corazón del creyente, se debe de igual manera, proclamar con la firmeza y seguridad que lo escribió el apóstol.

V.16 Este versículo continúa explicando por qué Jesús es el primogénito de toda creación, porque en Él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra. Él es el agente de la creación sean visibles e invisibles, ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de Él y para Él. Ya que todo lo creado le señala y tiene su base en Jesús, podemos ver claramente que Pablo está enfatizando la deidad del Hijo, en quien mora toda la plenitud de la deidad (Col. 2:9). De haber sido Jesús un ser creado, como dicen muchos, este versículo continuaría diciéndolo, “por cuando fue creado primero”, pero en vez de eso afirma que en Él fueron creadas todas las cosas. “Por lo tanto, es totalmente razonable que afirme que el Hijo no sólo es aquel a quien todas las cosas deben su origen, como el agente divino de la creación, sino que también es el fin de su existencia. Él es el Señor soberano de todas las criaturas.”9 Esta verdad nos confirma que Jesús puede ser adorado como Dios; a diferencia de lo creado, por ejemplo, un ángel, o una persona, por tan buena que esta haya sido, o haya ejercido grandes obras de caridad. Ambos, ángel o persona, han sido creados y por lo tanto, nunca deben ser adorados. El creador de todas las cosas no comparte su gloria con nadie y prohíbe la idolatría (Dt. 5:7-9).

Existen sectas falsas hoy en día, así como en aquellos tiempos, que dicen que Jesús es un ángel. Tanto que hasta le han dicho que “Jesús es el arcángel Miguel.”10 Es una herejía que trata de negar la deidad de Cristo. Pero estamos convencidos que Él existió antes que los ángeles, por cuanto Él mismo los creo, ya que es el creador de todas las cosas. Por lo tanto, no podría ser ángel y Dios al mismo tiempo, cuando el mismo Dios Padre le llama Dios, “Y otra vez, cuando 7 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p. 87.8 The MacArthur Study Bible, p.1833.9 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p. 89.10 Robert K. Sanders, ¿ES MIGUEL CRISTO JESÚS?, http://www.geocities.com/alfil2_1999/miguel.html, ( Julio 2013).

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introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios. Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, Y a sus ministros llama de fuego. Más del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino” (He. 1:6-8).

V.17. Jesús, al ser antes de todas las cosas, nos muestra que antes que el universo y todo lo haya sido formado, ya existía. Significando así, que es eterno y que no tuvo un comienzo. Todas las cosas creadas deben dar gloria a Dios por ser Él el creador y sustentador de todas las cosas. Él es que aguanta y le da el balance necesario a la vida. Es por eso, que toda nuestra dependencia tiene que estar en Dios.

b. Redención (18-20)

V.18. Siguiendo con la descripción de quién es Jesús, el apóstol continó escribiendo que Él es también la cabeza del cuerpo que es la iglesia. Esta es una manera de que humanamente podamos entender lo importante que es Jesús para su iglesia. Sin cabeza, el cuerpo está muerto. De igual manera nosotros, como iglesia, si no tenemos a Jesús por cabeza, o no nos dejamos guiar por Él, estamos muertos, sin vida, sin dirección y sin crecimiento. Como la cabeza, también, Cristo, ejerce autoridad sobre nosotros. Es por eso que debemos someternos bajo su voluntad y quitar nuestro “yo”, con nuestro ego, y dejarle que sea Él que se siente en el trono de nuestra vida.

Jesús es el principio, Él es el alfa, que estuvo desde el principio. “Antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí” (Is. 43:10b). Esta es una base fuerte, que afirma que Dios no hubiera formado un dios pequeño, o que el Dios Padre Todopoderoso no hubiera hecho otro dios poderoso, como muchos quieren afirmar. No podría haber dos principios, sino que Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo son tres personas, un Dios. Él es el primogénito entre los muertos, a fin de que Él tenga en todo la primacía. Jesús es el primogénito entre los muertos; el primero que ha resucitado para no ver muerte jamás. Por ejemplo Lázaro y otros que Jesús resucitó, volvieron a morir y aún no han resucitado, pero Cristo vive eternamente y para siempre. Esto nos da la esperanza de que así como Él resucitó, nosotros y todos los que le han aceptado tenemos la esperanza de resurrección y vida eterna. También trae consuelo a nuestros corazones, saber que podremos volver a ver a nuestros seres queridos que han muerto en Cristo. La muerte no tuvo poder sobre nuestro Redentor, ya ha sido conquistada por Él.

V.19. En Jesús habita toda la plenitud; Todos los atributos que posee Dios Padre, sin dejar uno de ellos, los posee también, Dios Hijo (2:9). Una verdad que iba precisamente para los judaizantes, gnósticos y místicos de la era, como también los de hoy en día. Encontramos aquí, una vez más, que Jesús es divino, que Él es Dios en toda su plenitud.

V.20. Reconciliar todas las cosas consigo. La palabra griega para “reconciliar” significa “cambiar” o “intercambiar.”11 Cristo nos ha reconciliado con el Padre, a través de su sacrificio.

11 The MacArthur Study Bible, p. 1833.

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La separación que había por causa del pecado ha cambiado a una relación íntima con Él. La paz por medio de la sangre puede ser obtenida para nosotros con tan sólo aceptar por fe todo su amor mostrado a través del derramamiento de su sangre expiatoria en la cruz. Es así, que esta sangre tiene poder para perdonar el pecado de los hombres, y presentarlos justos ante Dios, no importando cuan vil haya sido su pecado. Me gusta cantar la canción interpretada por Nancy Amancio, “Por tu Sangre”, que dice:

“Con su sangre me limpió, siendo yo un pecadorAun sin merecerlo, me limpiasteNo tomaste en cuenta el lodo, donde me encontrabaY allí sumergiste tú tus manos santasTomaste mi corazón y lo lavasteTomaste mis rebeliones y la borrasteCon tus manos sanadoras me curasteY por eso viviré yo para amarte

Por su sangre soy libre, por tu sangre soy sanaPor su sangre soy limpia, por eso te amoPor su sangre soy libre, por tu sangre soy sanaPor su sangre hoy vivo, por eso te amo

Para darme sanidad te maltrataronPara darme redención te crucificaronPara darme libertad te entregaronY por eso por tu gracia hoy te alabo

Por tu sangre soy libre, por tu sangre soy sana…

Esa sangre, que me da vidaEsa sangre, que me libertadEsa sangreNo ha perdido su poder” 12

Podemos reclamar esa sangre preciosa derramada por nuestras culpas. Por ella somos limpios, sanos, libres. Gracias a Dios por amar al mundo de manera tan grande, que no escatimó a su propio Hijo, “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Jn. 3:16). Nuestro Señor, tomó nuestro lugar, en vez de ser nosotros que pagáramos el precio del castigo que merecíamos.

2.2 AMOR QUE RECONCILIA (1:21-23)

V.21. Nuestro alejamiento y ánimo hostil, los causa el pecado que nos separa de Dios. Vivir de manera como extraños o extranjeros nos hace practicar malas obras. Es por esa causa que

12 Letras.com, Por su sangre, http://letras.com/nancy-amancio/1744187/.

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Cristo, como nuestro reconciliador, nos sirve de puente para llegar al Padre. Su amor y sacrificio es lo único que puede re-establecer esa relación con Él.

V.22. Nunca, por más que el hombre se afane o quiera practicar buenas obras para llegar a una reconciliación con el Padre, lo podrá lograr. Solamente Dios, en la persona de Jesús, hecho carne, nos ha reconciliado en su cuerpo de sangre mediante su muerte. Por más que el hombre se afane para llegar a Dios, no podría lograrlo. Solamente Jesús a través de su sacrificio expiatorio, es ese puente que nos lleva al Padre. El lavamiento de la sangre derramada nos permite presentarnos santos, sin mancha e irrepetibles delante de Él. No son las buenas obras las que nos llevan a Él, sino que éstas vienen como resultado de una relación con Él.

V.23. Cuando el creyente permanece en la fe bien cimentada, practica la nueva vida en Cristo Jesús. Esta nueva vida, ama a Dios, odia al pecado, y busca cada día serle fiel y obedecerle en todos sus caminos. A medida que el hombre se llena del Espíritu Santo puede tener el discernimiento para distinguir entre lo que agrada a Dios y lo que no. Esto nos permitirá estar firme sin movernos de la esperanza del evangelio que hemos escuchado. El evangelio que fue proclamado a toda la creación debajo del cielo. En ese entonces, el evangelio había llegado a Roma, de donde Pablo escribía. Este era “el mundo conocido” para ese entonces. Hoy en día, el evangelio sigue llegando, a través de las misiones, a lugares remotos. Este evangelio no hace acepción de personas, puesto a que dice la Palabra: “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (Jn. 1:12, VRV 2010).

2.3 LA OBRA DE PABLO A LOS GENTILES (1:24-29)

V.24. Aunque el apóstol Pablo escribe de sus sufrimientos, en ninguna manera se está comparando con las aflicciones de Cristo. Él dice que hace su parte por su cuerpo, que es la iglesia. Es interesante meditar hasta qué punto estaríamos nosotros, los cristianos, dispuestos a padecer por “la iglesia” o los hermanos. En ese entonces Pablo escribía desde la cárcel, por causa de la persecución hacia los cristianos. Pero sus sufrimientos y encarcelamientos no le impedían continuar la obra de alcanzar a los gentiles.

V.25. Pablo era ministro conforme a la administración de Dios. En algunas versiones en inglés, por ejemplo La New King James Versión, traduce “stewardship o mayordomía” para “administración.” El mayordomo es como el esclavo que hace todo lo que el amo le indica. De igual manera Pablo hace todo lo que Dios, como su amo, le ha encomendado. Esto es la predicación de la palabra de Dios a los gentiles. La predicación a los gentiles era la encomienda de parte de Dios para el apóstol.

V.26. El misterio que ha estado oculto se refiere a Dios que ha sido revelado a través de Jesús, en el NT. En el libro de Romanos 11:25 refiere también al misterio. ”Esta palabra aparece 21 veces en el NT y siempre indica una verdad que se da a conocer sólo por revelación divina (Ef. 1:9, 3:9).”13 “El misterio de Dios encarnado (2:2, 3,9), la incredulidad de Israel (Ro. 11:25), el vivir sin ley (2 Te. 2:7), la unidad de los judíos y los gentiles (Ef.3:3-6) y el rapto de la iglesia (1 Cor. 15:51).”14 El misterio de Dios revelado en la persona de Jesús, la salvación por la fe en Él,

13 La Biblia de las Américas, p. 571.14 The MacArthur Study Bible, p. 1834.

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y en su sacrificio, parece locura, “Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.” (1 Co. 1:18). Para nosotros es algo maravilloso y nos llena de gozo conocer este misterio.

V.27. A quienes Dios quiso dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles. Este misterio del que habla este versículo y el anterior en este pasaje es Cristo en vosotros, la esperanza de la gloria. Cristo es el misterio revelado y la esperanza de alcanzar la gloria. Fuera de Él no hay salvación ni manera de obtener la vida eterna.

V.28. Encontramos en este versículo que el apóstol hace énfasis en todo hombre, señalándolo tres veces. Enseñando a todos los hombres con toda sabiduría, a fin de presentar a todo hombre perfecto en Cristo. Debemos enseñar con la sabiduría que viene de Dios. A pesar de buscar una buena preparación, reconocer que la sabiduría sólo Dios la puede dar. También todo hombre debe imitar la perfección de Cristo, como sólo Él es perfecto.

V.29. El esfuerzo con el cual Pablo trabajaba en la obra lo ameritaba a Dios. Él lo reconocía en todos sus caminos. Sabía que todo lo que hacía para Dios, era por el poder que obraba poderosamente en él. Pablo es un buen ejemplo a seguir, así como otros grandes hombres, en cuanto a reconocer a Dios en todos nuestros caminos. Debemos, así como él, dar todo crédito a Él. CONCLUSIÓN

En esta lección aprendemos sobre la preeminencia de nuestro Señor Jesús. Él es la Manifestación del Dios invisible, el Primogénito de toda creación. El Creador, Dios Eterno, Sustentador de todas las cosas. Solamente a través de Él podemos tener paz para con Dios, a través de su sacrificio expiatorio en la cruz del calvario. Este ministerio que fue revelado a los gentiles a través de la predicación del apóstol.

Aunque antes estábamos muertos en nuestros delitos y pecados, Él nos ha dado vida juntamente con Él, presentándonos limpios ante Él, a través del sacrificio de su sangre. Es por eso que ahora, vivimos la nueva vida en Cristo; y parte del caminar en la nueva vida, incluye la predicación del evangelio o buenas nuevas. Nada debe impedir que este evangelio sea predicado.

Aprendemos que los padecimientos del cristiano de hoy en día, no se comparan a los padecimientos de los primeros cristianos. El apóstol Pablo, a pesar del aguijón del que padecía, tuvo que enfrentar el sufrimiento de estar encarcelado. Aún así, no “tiró la toalla” y continuó su ministerio a los gentiles, reconociendo que todo su esfuerzo, toda la fuerza y la energía la atribuía al único que lo es todo y que esta sobre todas las cosas, puesto a que Él es el “Sustentador de todas las cosas.”

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN II

1. ¿Quién es el único que ha dado a revelar al Dios invisible?2. ¿Qué significa que Jesús es el primogénito de toda creación?3. ¿De qué manera es Jesús el sustentador de todas las cosas?

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4. ¿Cuál es una de las herejías que existieron en los tiempos del apóstol, que aún existen hoy en día?

5. ¿Qué comparación nos hace Pablo de lo que es Cristo para la iglesia (v.18)?6. ¿Fue Jesús el primero en resucitar de los muertos?7. ¿Qué significa la palabra griega usada para reconciliar?8. ¿Qué causa el pecado, o alejamiento de Dios?9. ¿Cuál era uno de los padecimientos de Pablo al escribir a la iglesia en Colosas?10. ¿Cuál era uno de los propósitos de Pablo al predicar el evangelio

REALICE SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

ESTUDIO BÍBLICO PERSONAL- LECCIÓN II – (1:15-29)

1. MÉTODO INDUCTIVOTexto: (1:15-29) Título:

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Referencias

Explicaciones de datos importantesTítulo y tema del pasaje Palabras importantes Método de traducciónGénero literarioAutor y oyentes originalesContexto culturalContexto históricoContexto bíblico 2. MÉTODO EXPOSICIONALObservaciones sobre cada versículo

3. MÉTODO LITERARIOFormula una estructura temática del pasajeIdentifica el género literario Observa si hay figuras de idiomas en los cuales se escribió la Biblia4. MÉTODO ANALÍTICOVerdades Mentiras Evangelio Idolatría

5. MÉTODO DEVOCIONALOraciónAlabanzaConfesiónAcción de graciasIntersección PeticionesAplicación Enseñanzas1.2.3.4.5.6.7.

LECCIÓN III

LIBERTAD EN CRISTO(2:1-17)

INTRODUCCIÓN

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Para contradecir la verdad que Cristo es el todo y está en todo, el hombre ha tratado de buscar cosas, fuera de Jesús y refugiarse en ellas. Tales cosas, incluyen filosofías, lo cual es el amor y búsqueda de la verdad, el legalismo judío, observaciones de la ley, mística y otras más. Todo el que va en contra de lo establecido por el Mesías, resulta en ataduras que impiden una plena libertad en el Espíritu.

En el capítulo 2 de Colosenses Pablo continúa esta carta mostrando el cristianismo ante estas falsedades. Parece que los maestros de Colosas, entre las cosas que enseñaban, también estaban enseñando que la circuncisión, como parte de las observaciones de la ley, era necesaria para la salvación. De acuerdo a Levíticos 12:2-3, cada niño debía ser circuncidado al octavo día de nacer. Al hacer eso, pertenecía a la nación del pacto (Gn. 17:10-14). “En la historia de Israel han existido dos escuelas de pensamiento en lo que circuncisión se refiere. La primera sostenía que la circuncisión era suficiente para la salvación, ya que garantizaba la afiliación a la nación del pacto. No obstante, esta posición estaba errada, puesto que “no todos los que descienden de Israel son israelitas” (Ro. 9:6). La afiliación a la comunidad del pacto no garantiza la salvación individual. Pablo escribe en Romanos 2:25,28: “Pues en verdad, la circuncisión aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión viene a ser incircuncisión…Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne.” La segunda posición sostenía que la circuncisión era solo una demostración exterior de que el hombre había nacido en pecado y necesitaba ser limpio.” 15 Esta parte del hombre es la que genera vida, y por lo tanto mostraba que debía ser limpio en todo su ser. Pablo estaba preocupado porque los creyentes llegaran a la madurez en Cristo y que no fueran engañados, con prácticas como estas, que no son las que garantizan la salvación, si no la fe en Cristo Jesús.

Hoy en día, la Iglesia de Jesucristo se encuentra bajo los mismos ataques de filosofías y prácticas, tales como el abstenerse de usar cierta ropa, comer cierta comida u observar cierto día de reposo. Todas estas cosas son solamente obras, las cuales no llevan a la salvación. Lo que sí lleva a la salvación es conocer el misterio de Dios, el cual es Cristo. A el debemos conocerle personalmente. El mensaje a los colosenses, tanto como al creyente de hoy, es que su conocimiento debe estar enraizado en ese misterio.

El apóstol se sentía muy unido en comunión con los colosenses. Les recalca la supremacía de Cristo, en quien habita corporalmente toda la plenitud de la deidad. Él es Dios mismo, con toda la soberanía y todos los atributos que sólo Dios posee. Por ser así, en Él están completos los creyentes, puesto a que Él es el todo y está en todo, sin necesidad de ir a ningún otro, ni ir tras otras falsas creencias y prácticas.

3.1 FALSAS ENSEÑANZAS (2:1-10)

V.1. La gran lucha o conflicto que Pablo tenía por los hermanos en Colosas y Laodicea, él quería hacérsela saber. También menciona sentir esa lucha aun por los que no le habían visto en persona. La lucha del apóstol, o ese gran esfuerzo del que también escribía en el verso anterior se debía a su anhelo de que los hermanos adquirieran madurez espiritual. Él quería que ellos,

15 MacArthur, John, Comentario MacArthur del Nuevo Testamento: Colosenses y Filemón, p. 114.

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como todos los fieles creyentes supieran sobre esa lucha. “Por el contexto se adivina que la lucha (gr. agóna) a la que se refiere aquí es el conflicto de intercesión como el de Moisés en el collado de Retidim (Éx. 17: 8-16).”16 Laodicea era “La ciudad principal de Frigia en la provincia romana de Asia.”17 Esta iglesia de Laodicea también es mencionada en Apocalipsis 3:14-18. Parece que la herejía que había en Colosas había alcanzado hasta esta iglesia.

V.2. Los corazones alentados y unidos en amor van a lograr alcanzar las riquezas espirituales de las que habla el apóstol. Estas riquezas proceden de una plena seguridad de comprensión, resultando en un verdadero conocimiento del misterio de Dios, es decir, Cristo. ”Ha de leerse como en la NVI: “mi propósito en que sean consolados en su corazón y unidos en amor, para que tengan toda la riqueza de pleno conocimiento, a fin de conocer el misterio de Dios, esto es, Cristo.” Hay dos puntos en que la oración de Pablo se extiende a los medios, y otros dos en que se extiende a los fines.”18 Los primeros dos serian ánimo y permanecer unidos; Los otros dos que tenían que ver con los fines, serían el pleno conocimiento, obtenido por la fe y el conocer el misterio de Dios que es en Cristo.

V.3. En Cristo están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento. Opuesto a lo que creían los falsos maestros y eruditos de la era, por más conocimiento intelectual que estos pensaran tener, la real sabiduría y el conocimiento vienen sólo del creador de todas las cosas, el Dios (Jn. 1:1) hecho carne, que existe desde el principio. “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. (Juan17:3, LBLA). Nada ni nadie podía ofrecer a los colosenses mayor conocimiento. Los falsos maestros conocían sobre Dios, pero no conocían a Dios. Conocer a Dios nos abre la mente y pensamiento permitiendo tener una relación con Él. Este conocimiento no se adquiere por razonamiento intelectual, sino por la fe en Cristo, el cual crece a través del estudio de la Palabra.

V.4. Pablo escribía a los colosenses sobre la persona de Jesús, su grandeza, divinidad y deidad. No quería que nadie los engañara con las falsas enseñanzas. Quería que estuvieran claros en quién habían creído. Una vez obtenida la seguridad y haber echado raíces en Cristo, nadie, sea predicador o maestro, por más pruebas que traiga o elocuencia y razonamientos humanos que posea, podrá engañar a los escogidos de Dios.

V.5. Existía una comunión muy estrecha entre los primeros cristianos. Al expresar estar ausente en el cuerpo y presente en espíritu, muestra esta comunión. A Pablo le impedía estar presente con los hermanos de Colosas su condición de encarcelamiento, no obstante, se sentía como si estuviera con ellos. A pesar de las incomodidades que debía estar enfrentando, se regocijaba al ver su buena disciplina y la estabilidad de fe en Cristo. Esto trae aliento y consuelo, cuando alguien a quien se ama, nos enteramos que está caminando correctamente. Se puede extrañar a esa persona, si hay distancia, pero es alentador en medio de otras dificultades.

V.6. Cristo Jesús, el Señor, “Esta expresión prepara la presentación de la deidad de Cristo y su obra redentora en los vers. 9-15.”19 Recibirle es un requisito para obtener una relación con Él. Andar en Jesús, es otro requisito para la vida cristiana. Andar en Él, tiene que ver con vivir una 16 Comentario Bíblico de Matthew Henry, pp. 1709-1710.17 The MacArthur Study Bible, p. 1834.18 Comentario Bíblico de Matthew Henry, p. 1710.19 La Biblia de las Américas, p.1645.

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vida que le refleje; que cuando otros vean al cristiano, puedan ver que su vida está moldeada por Cristo. Él es el patrón que debe seguir el cristiano, de conducta, amor a Dios y a prójimo. No hay otro bajo el cielo que pueda superar este patrón de ejemplo.

V.7. Los fieles debían andar firmemente arraigados y edificados en Jesús…confirmados en su fe, tal como fuisteis instruidos, rebosando de gratitud. “El sentido de estas palabras es: “habiendo sido fuertemente implantados en Cristo (como por ejemplo, en su amor. Ef. 3:17), como aquel que es la fuente inagotable y todopoderosa de vuestra salvación plena y libre, y continuando en ese estado, aprovechad, entonces, toda oportunidad de ser elevados más y más alto, como un edificio que crece piso a piso. Y aprovechad también toda oportunidad de ser establecidos aún más firmemente en la actividad de la fe, y toda oportunidad de abundar en acciones de gracias, así como les ha enseñado Epafras” (Col. 1:7; 4:12,13; cf. Col. 4:2).” 20

Con esta firmeza y crecimiento es muy difícil que los fieles sean engañados por falsos maestros y doctrinas, como las que había en ese entonces. También debían abundar en acciones de gracias. Esto es una de las características que debe identificar al creyente. No tan solamente ser agradecido sino abundar en acciones de gracias. Ellos tenían buenos maestros, como lo era Epafras, que enseñaban esta costumbre.

V.8. El apóstol advertía a que nadie le engañe o haga cautivos. El engaño roba a los individuos de una posesión. En este caso, no quería que les engañaran de la verdad, por medio de su filosofía y vanas o huecas sutilezas. Estas filosofías enseñadas por los falsos maestros, los cuales se sentían sabios en su propia opinión, el apóstol las categorizaba como “huecas” que les desviaban de la verdad que está en Cristo. Los principios elementales del mundo eran de acuerdo a la manera que los falsos maestros enseñaban. Los tales no ofrecían un conocimiento avanzado y profundo, sino de razonamiento simple y humano. El ser humano, a través de la historia, ha tratado de usar el razonamiento humano para entender lo desconocido.

V.9. Toda la plenitud de la deidad. Toda, el 100% de la naturaleza divina habita en Jesús. ”Los pensamientos filosóficos griegos creían que la materia era mala y el espíritu bueno. Por eso no pensaban que Dios tomaría un cuerpo humano. Pablo refuta esa falsa enseñanza al enfatizar la realidad de la encarnación de Cristo.”21 Jesús era 100% humano como 100% Dios, por lo tanto, todos los nombres dados a Dios Padre, son también dados a Él, tales como, “Salvador” (Hch. 2:21; 4:12, Ro.10:9, Jud. 25); “Roca” (1Co. 10:4; Is. 8:14; 1P. 2:6); “Primero y Último” (Ap. 1:17; Ap. 2:8; Ap. 22:13); “Yo Soy” (Jn. 8:24; 8:58; 13:19; 18:5); “Dios” (Is. 9:6; Jn. 1:1; 20:28; 2P. 1:1; Tit. 2:13; Jer. 23:6; He. 1:8; 1Jn. 5:20); “Señor de Señores y Rey de Reyes” (Ap. 17:15;19:16; 1Ti. 6:14-16); “Creador” (Jn. 1:3; Col. 1:15-17; He. 1:10); “Luz” (Jn. 8:12; 1:9; Lc. 2:32); “Juez” (1Ti. 4:1; 2 Cor. 5:10; Ro. 14:10). Una vez que el Espíritu Santo convence de que en Jesús mora toda la plenitud de la deidad, que Jesús es Dios, el creyente le pone en un lugar supremo de exaltación y adoración. Saber que ese Dios supremo dejó su trono en gloria para hacerse como uno de nosotros, con el único propósito de salvarnos, nos llena de regocijo y hace que nos rindamos a sus pies y cada día querer caminar más con Él, sometiéndonos bajo su autoridad y dominio.

20 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p.126.21 The MacArthur Study Bible, p.1835.

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V.10. Ya que en Cristo habita toda la plenitud de la deidad, o esencia misma de Dios, no hay necesidad de buscar en ningún otro, o en ninguna otra cosa, la salvación, perdón de pecados y vida eterna, o cualquier ayuda espiritual. Es por esa razón que el apóstol añade que estamos completos en El. Él es el único camino, la única verdad y la única vida (Jn. 14:6). Él es el “todo y en todo.” ”La iglesia que permanece en una unión vital con Cristo hasta el extremo máximo de la capacidad humana, recibe amor, paz, gozo, longanimidad, benignidad, bondad, fidelidad, humildad, templanza (Ga. 5:22), si, y toda gracia cristiana. Cristo es la fuente que nunca falla.”22 Él es la cabeza sobre todo poder y autoridad. Él es todopoderoso y tiene la suprema autoridad sobre todas las cosas. No existe nadie fuera de Dios en quien pueda confiar el hombre y traerle todas sus cargas, peticiones e inquietudes. De igual manera, no debe temer el hombre a ninguna fuerza de las tinieblas que le quiera hacer frente, ya que en Él está todo el poder y la autoridad y estamos completos, no necesitando nada fuera de Él, y sabiendo que Él tiene todo el poder de protegernos del más fuerte enemigo que nos quiera atacar.

3.2 VICTORIA INVISIBLE (2:11-17)

V.11. Circuncidados con una circuncisión no hecha por manos. Esta circuncisión “simboliza la necesidad del hombre de limpiar el corazón (Deut. 10:16, 30:6; Jer. 4:4; 9:26; He. 7:51; Rom. 2:29) y era la señal externa de pecado que viene por fe en Dios (Rom. 4:11, Fil. 3:3).”23 A través de la salvación, el creyente pasa por una circuncisión espiritual, donde quita el pecado de su vida, para vivir una vida nueva. Al convertirse a Cristo, el creyente pasa por el proceso de un nuevo nacimiento espiritual.

V.12. Sepultados con El en el bautismo. Cristo padeció, murió y fue sepultado. Cargó con los pecados del hombre y murió en su lugar. Al recibirle por fe, se recibe también la seguridad de que todos los pecados son sepultados juntamente con Él. Ese viejo hombre es sepultado, y como testimonio del nuevo nacimiento, el creyente se bautiza en agua. En el cual también habéis resucitado con Él por la fe en la acción del poder de Dios, que le resucito de entre los muertos. De la misma manera que Jesús resucitó de entre los muertos. El creyente puede tener la confianza de resucitar también, en el día postrero. La resurrección de Cristo garantiza la resurrección del cuerpo (Ro. 8:11).

V.13. Los delitos o pecados nos separan de Dios. La incircuncisión “Representa la separación de los gentiles del pacto de Dios con Israel.”24 Esta separación nos siega a las cosas espirituales. Dios ama y tiene compasión de igual manera del gentil como del judío. El Señor da vida y perdona TODOS los pecados. Estos pecados de la vida pasada, promete olvidarlos “Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones” (He. 10:17a). Este es el mejor regalo que el ser humano pueda recibir. Puesto a que ninguna adquisición material se puede comparar a la paz que da saberse perdonado. Cuán confortante es saber que no importa cuán viles sean los pecados del hombre, una vez que viene a Cristo Él los perdona y promete no ponerlos en su contra. V.14. Habiendo cancelado el documento de deuda que consistía en decretos contra nosotros. Mientras el Señor estaba siendo clavado en la cruz, se estaba dando una guerra

22 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p.13223 The MacArthur Study Bible, p. 1835.24 La Biblia de las Américas, p. 1646.

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espiritual, allí cancelaba el documento donde estaban escritas todas las deudas por el pecado. Todos los hombres son pecadores (Ro. 3:23), y el pecado nos separa de Dios. Este documento (con la lista de todos los pecados en nuestra contra) lo canceló quitándolo de en medio a las huestes de maldad y el enemigo de nuestras almas, y clavándolo en la cruz. ¡Qué victoria tan maravillosa se estaba llevando a cabo, en la cruz del calvario!

V.15. Por el poder que actuaba en Jesús, que todo lo puede, de manera invisible al ojo humano, logró despojar a esos poderes y autoridades de maldad, de todas las acusaciones de pecado. Esta es una seguridad de regocijo para los creyentes en Cristo, saber que ya no habrá acusaciones en su contra, puesto a que el Señor despojó a las autoridades de maldad de toda esa lista de acusaciones. En la autoridad que le caracteriza, tiene el poder para vencer al enemigo de nuestras almas y “arrebatarle” lo que Él quiera.

El Señor hizo de ellos un espectáculo público, triunfando sobre ellos en la cruz. Él venció, ganando esa guerra espiritual a favor de los creyentes. Por medio de ese Rey Supremo, el creyente es más que vencedor. El Señor triunfó a favor del creyente y continúa siendo el Triunfador de todas sus luchas, no importando lo difíciles o imposibles que estas parezcan.

V.16. En los próximos versículos, Pablo advierte contra mandamientos de hombres. Escribe a que nadie se constituya en vuestro juez con respeto a comida o bebida, o en cuanto a día de fiesta, o luna nueva, o día de reposo. “Los falsos maestros imponían algunas regulaciones dietéticas, probablemente basadas en las leyes mosaicas.”25 Los creyentes continuaban observando algunas prácticas culturales al igual que hoy en día que muchos creen que las buenas obras pueden salvarles, o a que deben observar ciertos días de reposo, como por ejemplo, el sábado, y si no lo hacen se sienten que están en pecado. Esto tiene que ver con el afán del hombre de pensar que puede llegar a Dios a través de las buenas obras.

V.17. Cosas que son sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo pertenece a Cristo. Esa sombra eran prácticas/sacrificios que se hacían antes de Cristo venir pero ya una vez Él hizo el sacrificio en la cruz, todas estas cosas ya son sin valor. “El vocablo “skid” (sombra) se halla también en Hebreos 8:5, 10:1, para dar a entender que los sacrificios levíticos eran mera figura o tipo que apuntaba al único real sacrificio, el del Calvario. La sombra se desvanece cuando aparece la luz. Cristo es la luz (Juan 8:12).”26 Después de haber llegado “La Luz” que es Cristo, ya no hay necesidad de esa clase de sacrificio.

CONCLUSIÓN

En Cristo, que es nuestro todo, están escondidos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento. Cuando caminamos en sabiduría, veremos claramente la plenitud que causa vivir la nueva vida en Cristo. Las riquezas espirituales obtenidas en la nueva vida, no se comparan a las cosas que el mundo puede ofrecer. Cuando el creyente se une a Cristo, primeramente crucifica con Cristo los

25 The MacArthur Study Bible, p. 1836.26 Comentario Bíblico de Matthew Henry, p. 1712.

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pecados cometidos. En la cruz del calvario se llevó a cabo una victoria invisible, cuando el Señor despojaba a las huestes espirituales de maldad de las acusaciones en contra de los que han llegado a recibir a Cristo como único y suficiente Salvador.

De igual manera, así como Él resucitó, resucitará el creyente en el día postrero. No se necesita sacrificio para la redención de los pecados, que el humano pueda ofrecer, absteniéndose de cosas o haciendo tales cosas, como ofrecimientos y promesas, sean de conducta o material, ya que el Señor pagó el precio de una vez por todas de nuestras culpas, en la cruz del calvario. Él es suficiente para una vida plena en la tierra y la vida eterna en el cielo.

Vemos aquí que el Salvador está en toda nuestra vida en la tierra y aún después de la muerte. Como dice el coro, “Y si vivimos, para el vivimos, y si morimos, para el morimos, sea que vivamos o que muramos, somos del Señor…” Él está en toda nuestra vida, la presente y después de la muerte.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN III

1. ¿A qué se debía la lucha o conflicto de la que hablaba el apóstol?2. ¿Qué otra ciudad es mencionada en el v. 1?3. ¿Qué alcanzan los corazones alentados y unidos en amor? (V. 2)4. ¿En quién están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento? (V. 3)5. ¿En qué era una cosa que Pablo no quería que los colosenses fueran engañados? (V.8-9)6. ¿Qué simboliza la circuncisión “no hecha de manos”? (V. 11)7. ¿Qué significa el bautismo del creyente? (V. 12)8. ¿A quién le quito Jesús el documento de deudas en contra nuestra mientras estaba en la

cruz? (V. 14)9. ¿Cómo fue la victoria para redención de nuestros pecados en la cruz, visible o invisible?

(V. 15) 10. ¿Cuáles son algunas prácticas/mandamientos de hombres de los que advierte el apóstol,

y dice que nadie los juzgue? (V. 16)

REALICE SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

ESTUDIO BÍBLICO PERSONAL-LECCIÓN III – (2:1-17)

1. MÉTODO INDUCTIVOTexto: (2:1-17) Título:

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Referencias

Explicaciones de datos importantesTítulo y tema del pasaje Palabras importantes Método de traducciónGénero literarioAutor y oyentes originalesContexto culturalContexto históricoContexto bíblico 2. MÉTODO EXPOSICIONALObservaciones sobre cada versículo

3. MÉTODO LITERARIOFormula una estructura temática del pasajeIdentifica el género literario Observa si hay figuras de idiomas en los cuales se escribió la Biblia4. MÉTODO ANALÍTICOVerdades Mentiras Evangelio Idolatría

5. MÉTODO DEVOCIONALOraciónAlabanzaConfesiónAcción de graciasIntersección PeticionesAplicación Enseñanzas1.2.3.4.5.6.7.

LECCIÓN IV

ATADURAS HUMANAS(2:18-23)

INTRODUCCIÓN

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Después de la caída del hombre, éste ha buscado adorar a otras criaturas y seres vivientes en lugar de adorar al Creador y Sustentador del universo, el único que debe recibir adoración. El Señor advirtió en los mandamientos a “no tener dioses ajenos” (Ex. 20:3). Un ejemplo de esto fue mientras Moisés recibía los diez mandamientos en el monte Oreb, Aarón, aún después de conocer al único Dios verdadero, hizo un becerro de oro y el pueblo de Israel le adoró. (Ex. 32). La cultura griega, también adoraba a dioses paganos, como a Artemisa. “El Templo a Artemisa en Éfeso, una colonia griega en el Asia Menor, tomó más de 120 años para edificarlo…fue completado en 550 d.C…”27

Los habitantes de Colosas no eran la excepción, lo falsos maestros enseñaban prácticas humanas y sacrificios, tales como el culto a los ángeles. El apóstol Pablo le advirtió a los colosenses a no permitir ser engañados con tales prácticas. Este tipo de prácticas infectaba a la iglesia de ese entonces. De igual manera, hoy en día, se debe identificar con qué se podría estar contaminando la iglesia. Por ejemplo, si la iglesia está observando sacrificios y prohibiciones de hacer o no hacer cosas, en busca de sacrificar el cuerpo, lo cual no tiene nada que ver con la salvación del alma.

4.1 CULTO A LOS ANGELES (2:18-19)

V. 18 - 19. Pablo advierte a que nadie defraude a los colosenses de su premio. El engaño de los falsos maestros roba a los creyentes de la recompensa eterna y de las bendiciones que Dios tiene para sus hijos. “El texto debe leerse conforme a la NVI, que dice así, “Que nadie que se deleite en falsa humildad y adoración de ángeles os descalifique para el premio. Tal persona alardea con gran detalle de lo que no ha visto y su mente carnal le hincha de vanidad, habiendo perdido contacto con la cabeza, por la que el cuerpo entero, alimentado y unido por medio de las articulaciones, crece, según Dios le hace crecer.”28 El comentarista William Hendriksen, escribe que en la región de Frigia, se había convertido en una plaga la adoración a los ángeles, tanto así que en el año 363 d.C., el concilio de Laodicea, declaró lo siguiente: “le es un pecado a un cristiano abandonar la iglesia de Dios y apartarse para invocar a los ángeles” (Canon XXV).”29 Esto es parecido a alguien que asiste a la iglesia, y luego de ahí se va a consultar a un psíquico o alguien que prediga el futuro. Aunque La falsa humildad es un engaño que se convierte en orgullo o burla a los engañados. Se cuenta de una fiesta que se hizo para premiar al pastor por ser muy humilde. También se cuenta de una de las personas más despreciables de la literatura inglesa, el cual dijo, “estoy muy contento de ser la persona más humilde que existe.” (Capítulo 16 David Cooperfield de Charles Dikens).”30Este fue descalificado en el momento que lo recibió, y fue quitado su premio. A Dios no le agrada el orgullo, de hecho lo odia, “Seis cosas aborrece Jehová, Y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la lengua mentirosa…” (Pr. 6:16-17). También encontramos en Filipenses 2 una comparación clara y explicada de manera sencilla entre el orgullo y la humildad máxima que mostró el Señor.

La adoración a los ángeles, está claramente prohibida por Dios, “Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios...” (Ap. 19:10). Vemos que Pablo realza una vez más la 27 The Seven Wonders of the Ancient World, Feb. 5, 2008, http://www.ancient.eu.com/article/102/, (February 2008). 28 Comentario Bíblico de Matthew Henry, p. 1712.29 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p.148.30 MacArthur, John, Comentario MacArthur del Nuevo Testamento: Colosenses y Filemón, p. 128.

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pre-eminencia de Cristo, mostrando que Él es superior a los ángeles. Ofrecer culto a los ángeles, demuestra que no se tiene a Dios como único y suficiente salvador. El ser humano cree tener la necesidad de buscar un intermediario, en vez de ir directamente a la fuente. “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1Ti. 2:5).   Las personas con falsas doctrinas alardean con gran detalle de lo que no han visto. Los falsos maestros, a través de los años, han inventado falsas visiones para convencer a sus seguidores. Al igual que en esa era, existen sectas falsas que alegan haber recibido mensaje de ángeles, hasta el punto de crear “otro evangelio.” La Palabra advierte, “Mas si aún nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema” (Ga. 1:8-9).

Cuando el cuerpo, el cual es la iglesia, pierde el contacto con la cabeza, que es Cristo, se estanca, no crece y muere, puesto que se ha alejado del Dador y Sustentador de todas las cosas. Por el contrario, cuando permanece unido a la Cabeza, este va a experimentar el crecimiento según Dios le hace crecer. Solamente Dios puede dar el crecimiento a la iglesia. No se necesita buscar otra fuente de conocimiento y crecimiento fuera de Cristo. La iglesia puede y debe buscar maneras de crecer y consagrarse cada día más a Dios, pero debe recordar que Dios le permita crecer de acuerdo a su divina voluntad.

4.2 SACRIFICIO INECESARIO (2:20-23)

V. 20- 21. Haber muerto con Cristo habla de esa transformación a una nueva vida que une al creyente con Cristo a través de su muerte en la cruz y resurrección de los muertos. Sin duda, Pablo sabía que los colosenses habían muerto con Cristo, puesto que le habían recibido en sus corazones. Los principios elementales del mundo, de los que también habla en el verso 8, se trata de las ideologías, filosofías, de mandamientos y doctrinas judaizantes, que se enseñaban.

Los versos 21-23 muestran sacrificios innecesarios. “Estos versos señalan la futilidad del ascetismo.”31 “Ascetismo o ascética (en griego: ἄσκησις, áskēsis, "ejercicio" o "formación"), se le denomina a la doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales o abstinencia; al conjunto de procedimientos y conductas de doctrina moral que se basa en la oposición sistemática al cumplimiento de necesidades de diversa índole que dependerá, en mayor o menor medida, del grado y orientación de que se trate. En muchas tradiciones religiosas, la ascética es un modo de acceso místico.”32

El apóstol sabía que aunque los colosenses “estaban en el mundo no eran del mundo” (Juan 17:15). La pregunta, ¿Por qué como si vivierais en el mundo, o más bien en la esclavitud del mundo os sometéis a preceptos tales como no manipules, no gustes, no toques... Estos sacrificios son las obras a las que los seres humanos se han sometido a través de los tiempos en busca de santidad o vida eterna. Es parecido a una “salvación por obras”, donde la probabilidad crece de acuerdo a la magnitud de las obras. Pues aunque las buenas obras vienen como resultado de una vida transformada en Cristo, por lo general las buenas obras son vistas por los

31The MacArthur Study Bible, p. 1836. 32 La Enciclopedia Libre Wikipedia, Ascetismo, Jun. 27, 2013, http://es.wikipedia.org/wiki/Ascetismo , (Julio 2013).

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hombres y juzgadas por ellos mismos, pero a Dios le interesa el corazón del hombre. “porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón” (1S. 16:7b).

V.22. (Todos los cuales se refieren a cosas destinadas a perecer con el uso), según los preceptos y enseñanzas de los hombres. Las enseñanzas de los hombres incluyen las doctrinas ascéticas de los tiempos. Aunque estas prácticas hayan originado en el viejo mundo, se han incorporado a grandes sistemas religiosos tales como el islam, budismo y el cristianismo. En el Islam, por ejemplo, vemos a personas, tales como los terroristas, que se suicidan para cumplir con una “buena causa”, con el fin de poder llegar al cielo y recibir recompensa. Como resultado, causan genocidios, donde mueren vidas inocentes.

V. 23. El verso 23 es muy explícito. Tales cosas tienen a la verdad, la apariencia de sabiduría en una religión humana, en la humillación de sí mismos en el trato severo del cuerpo, pero carecen de valor alguno contra los apetitos de la carne. La religión humana o ritual voluntario, “se refiere al culto a los ángeles, del cual Pablo había hablado en el versículo 18, y “humildad” repite nuevamente lo que ya dijo en el mismo versículo (v.18) acerca de la fingida automutilación de los maestros del error.”33 El sacrificio corporal no va hacer al creyente más santo. La carne busca siempre complacer sus apetitos, pero lo que es más importante es satisfacer los apetitos del espíritu. Este solamente puede ser satisfecho con la llenura del Espíritu Santo.

CONCLUSIÓN

El ser humano, junto a los falsos maestros, ha tratado de mostrar humildad utilizando otros medios para la santificación. Esta humildad, el apóstol le llama “falsa humildad.” Cuando el ser humano, busca otro mediador, tales como los ángeles, la madre de Cristo y los muertos, se involucra mucho más en el engaño y las tinieblas. En vez de buscar otros medios, la Iglesia puede ir a la fuente que es Cristo, el cual es suficiente para todo. En Él está la redención por nuestros pecados y estamos completos en Él.

De igual manera que los colosenses, la iglesia de hoy, debe estar alerta a los falsos maestros y doctrinas. Toda doctrina y enseñanza que niega la deidad de Cristo y busca otros substitutos y prácticas humanas, es falsa. Todos los que las siguen van como ciegos guiados por otros ciegos a la destrucción. PREGUNTAS DE LA LECCIÓN IV

1. ¿Cuál es el premio del que Pablo advierte a los creyentes, a que no se dejen robar o defraudar?

2. En el versículo 18, ¿cómo era la humildad que reflejaban los maestros que ofrecían culto a los ángeles?

3. ¿Por qué es prohibida la adoración a los ángeles? ( V.18; Apo. 19:10)4. ¿De qué se jactan los falsos maestros y líderes de falsas doctrinas (v.18)5. ¿Qué significa haber muerto con Cristo?6. ¿Cuáles son los principios elementales del mundo del que habla el v. 20 y responde el v.

20?

33 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p.155.

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7. ¿Qué sucede con esas prácticas de que habla el v. 20?8. ¿Qué apariencia tienen las prácticas que castigan el cuerpo o lo tratan severament? 9. ¿Por qué razón no son importantes los sacrificios de los que habla el apóstol en los versos

del 21-23?10. ¿Qué se aprende de esta lección en cuanto a los falsos maestros?

REALICE SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

ESTUDIO BÍBLICO PERSONAL LECCIÓN IV – (2:18-23)

1. MÉTODO INDUCTIVOTexto: (2:18-23) Título:

Referencias

Explicaciones de datos importantesTítulo y tema del pasaje Palabras importantes

35

Método de traducciónGénero literarioAutor y oyentes originalesContexto culturalContexto históricoContexto bíblico 2. MÉTODO EXPOSICIONALObservaciones sobre cada versículo

3. MÉTODO LITERARIOFormula una estructura temática del pasajeIdentifica el género literario Observa si hay figuras de idiomas en los cuales se escribió la Biblia4. MÉTODO ANALÍTICOVerdades Mentiras Evangelio Idolatría

5. MÉTODO DEVOCIONALOraciónAlabanzaConfesiónAcción de graciasIntersección PeticionesAplicación Enseñanzas1.2.3.4.5.6.7.

LECCIÓN V

NUEVO HOMBRE, NUEVA VIDA (3:1-17)

INTRODUCCIÓN

La manera que el creyente permita que Cristo sea el todo en su vida, será reflejada en cómo este viva la nueva vida, que Cristo ofrece. En todo lo que representa su nuevo caminar, debe estar Cristo entronado. En el capítulo 3:1-17, el apóstol Pablo nos enseña de la unión con Cristo en la nueva vida resucitada. Una vez que el creyente se convierte a Cristo, muere al pecado,

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quitándose así la ropa del viejo hombre con sus deseos y pasiones pecaminosos. Morir al pecado significa que ya no estará más siendo dominado por la vieja manera de vivir, los vicios, las paciones, el ego. Cuando el impío se vuelve a Dios, debe dejar el camino por donde andaba, “Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar. Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová (Is. 55:7-8) Esta ropa de la cual se debe despojar como de algo que afea su apariencia de nueva criatura en Cristo.

Al despojarse de esa ropa vieja, es obvio que se debe revestir. Ese revestimiento se hace “como escogidos de Dios,” poniéndose la ropa de Cristo. Cada día esforzándose a poner la mira en las cosas de arriba, e intencionalmente cambiando el comportamiento de ahí en adelante. Teniendo como ejemplo al Cristo resucitado, Señor y Salvador de nuestras vidas; el que está sentado en trono, el cual no hace acepción de personas, queriendo salvar a todos, por igual. Él que es nuestro todo y nuestra vida, nos protege de todas las asechanzas del enemigo.

Entre las asechanzas del enemigo se encuentra la tentación de la idolatría. Es muy fácil caer en idolatría, permitiendo que otras cosas tomen el lugar que Cristo debe tener, de ser el todo en nuestras vidas. La nueva vida no debe permitir que haya nada que se interponga en la relación de Dios con nosotros. Cualquier cosa que no permite que Dios ocupe el primer lugar en nuestras vidas, debe ser analizada y rápidamente eliminada.

5.1 VIDA RESUCITADA (3:1-4)

V.1. Cuando la persona se convierte a Cristo, llega, en ese mismo momento, a entrar en una unión con Él, que lo hace co-participe de su muerte y resurrección. En la muerte, se muere con Cristo a las ataduras humanas de sacrificios innecesarios para resucitar con Él. Ya que habéis resucitado, es como si literalmente hubiéramos resucitado, al mismo tiempo que a una nueva vida. Esta unión da la esperanza al creyente de que así mismo como Él resucitó, nosotros también lo haremos, después de la muerte. En los primeros dos capítulos vemos a Cristo como objeto de la fe del creyente y más adelante veremos que Él es la fuente de su vida. En este versículo vemos enfatizado lo que en el capítulo anterior 2:12,13 leímos sobre haber sido “levantados con Él.”

Es deber del creyente buscar las cosas de arriba. La vida resucitada o nueva vida en Cristo, tiene que ser reflejada en la manera de comportamiento. Cuando buscamos las cosas de arriba, recordamos los tesoros que esperan al creyente y que al poner la mira en esas cosas, la vida no va a ser la misma. El enfoque no estará en lo terrenal y material, sino en todo lo espiritual, donde el diario vivir va a estar lleno de comunión con Dios. Esa comunión va a estar compuesta de una intimidad diaria con Dios a través de la lectura de la palabra y la oración constante. La cual va a reflejarse en la actitud mental y de sentimiento hacia nosotros mismos y nuestro prójimo. Las cosas de arriba, incluyen a Cristo sentado a la diestra de Dios. Qué gozo saber que el Señor está sentado en majestad a la diestra del Padre. Ese mismo Cristo que fue menospreciado, burlado y rechazado, ahora está en el lugar de honor y honra, intercediendo por su pueblo.

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V.2. De nuevo viene el énfasis, sobre poner la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Es muy fácil que las cosas de este mundo, desvíen al ser humano de poner la mirada en las cosas de arriba. Cuando la competencia y la comparación se apoderan de la persona, viene la insatisfacción a embargar y hacer que el afán aumente en búsqueda de cosas terrenales. Dicha insatisfacción hace que la persona, ocupe más tiempo trabando para adquirir “más cosas” o a endeudarse para lograr obtenerlas. Todo el estrés que viene como consecuencia de una o las dos, impiden el enfoque, y la comunión, a través de la cual se logra mirar las “cosas de arriba”. Una vez que podemos llegar al convencimiento que “El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto” (Ec. 5:10), entonces viviremos esa nueva vida, deleitándonos en las cosas de arriba y no siendo afectados por la vanidad terrenal. La disposición tiene que venir de adentro. “los pensamientos celestiales solo pueden venir a medida que se entienden las realidades celestiales.” 34 Este viene de parte del Espíritu Santo morando en el creyente.

V.3. Todas estas instrucciones son dadas porque habéis muerto. La nueva vida en Cristo, demanda que se muera al “yo.” Ese ego que estaba entronado en la vida de los colosenses y en la nuestra, necesita ser quitado y puesto Cristo en su lugar. Al morir con Cristo, el precio del pecado fue pagado y se recibe un nuevo nacimiento. En el nuevo nacimiento se debe vivir exclusivamente para Dios. No se podrá vivir una vida donde a Dios se sirva de manera parcial. O sea, que queramos servir a Dios y a las cosas de este mundo. Nuestra vida está escondida con Cristo en Dios. “Esta vida espiritual, eterna, divina del creyente está escondida con el Cristo resucitado y ascendido y, por tanto oculta a los ojos del mundo. El mundo no puede ver la vida de un príncipe celeste y heredero de todas las riquezas de Dios en un mendigo harapiento ni en una pobre viuda, vieja, de piel arrugada por los años y los sufrimientos; pero si ese mendigo y esa anciana son creyentes, son también hijos del Soberano del Universo y heredero con Cristo de todo lo que la adopción de hijos comporta (Ro. 8:14-17).35 MacArthur piensa que esta expresión tiene significado triple. “1) Los creyentes tienen una vida espiritual común con el Padre y el Hijo (1 Cor. 6:17;2 Pe. 1:4); 2) El mundo no puede entender la importación completa de la nueva vida del creyente (Rom. 8:19, 1 Cor. 2:14; 1 Juan 3:2) y 3) los creyentes son asegurados eternamente, protegidos de todos los enemigos espirituales, y con acceso a todas las bendiciones de Dios (Juan 10:28; Rom.8:31-39.” 36 Saber que nuestra vida esta escondida con Cristo, da un sentimiento de protección, donde ninguna hueste espiritual de maldad puede tocarnos.

V.4. Cristo es la fuente de vida de todo creyente. Cristo, [que es] nuestra vida. La vida de Cristo es la que modela nuestra vida. Él es el ejemplo para caminar en la vida. Esta unión debe regir y caracterizar nuestra vida en la tierra. Que otros vean a Cristo reflejado en nuestra manera de caminar. Esa unión especial, la cual obtenemos a través de la fe y el Espíritu Santo. Otras frases bíblicas que ayudan a explicar son, entre otras: “Cristo vive en mi” (Gá. 2:20) y “Porque para mí el vivir (es) Cristo, y el morir (es) ganancia” (Fil. 1:21). Bien sea, que Cristo es quien permite que estemos vivos y que al vivir lo debemos hacer para Él. Cuando Cristo que es nuestra vida sea manifestada, entonces vosotros también seréis manifestados con El en gloria. “Sus atributos de majestad y poder siendo exhibidos públicamente, entonces los colosenses también

34 The MacArthur Study Bible, p. 1837.35 Comentario Bíblico de Matthew Henry, p. 1713.36 The MacArthur Study Bible, p. 1837

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serán manifestados con el (cf. Ro. 8:32). Su vindicación pública y gloria coincidirán con las de él. Entre los muchos pasajes del Nuevo Testamento (además de Col. 1:27) que arrojan luz adicional sobre el significado de esta gloria que los hijos de Dios gozarán con su Señor en el día en que serán “como él” y “llevarán la imagen del celestial”, están especialmente los siguientes: Mt. 25:31-40; Ro. 8:17, 18; 1 Co. 1:7, 8; Fil. 3:20, 21; 1 Ts. 2:19,20;3:13; 4:13-18; 2 Ts. 1:10; 2 Ti. 4:7, 8; 1 P. 1:13; 1 Jn. 2:28; 3:2; Ap. 17:14.”37 Es maravilloso pensar que algún día el Rey de Gloria será manifestado y que le podremos ver cara a cara, y no tan solo eso, sino que también, sus seguidores recibirán un cuerpo glorificado. 5.2 VIEJO HOMBRE (3:5-11)

V.5. Por tanto, considerad los miembros de vuestro cuerpo terrenal como muertos. Otras traducciones dicen “hagan morir.” Esto es de cierta discusión entre algunos intérpretes, ya que piensan que se está contradiciendo con el v. 3 que dicen “moristeis,” “es como si el apóstol, por un lado, estuviese diciendo que los colosenses ya murieron, y, por el otro, diciéndoles que deben ponerse ellos mismos en el estado de muerte. ¿Cómo pueden ser ciertas ambas cosas a la vez? La respuesta es que mientras los creyentes vivan en la tierra, su condición y su estado no coinciden totalmente. En cuanto a su estado, ahora mismo son totalmente perfectos, sin ningún pecado, totalmente justificados. Su antiguo ser está muerto y sepultado (Col. 2:11-13)…según el Catecismo de Heidelberg, “incluso los más santos, en tanto estén en esta vida, no cumplen más que un pequeño principio de esta obediencia (esto es, de la obediencia a los mandamientos de Dios).” 38 Lo importante aquí es recordar que ya las ataduras que esclavizan del pecado no deben vivir en nuestros cuerpos de nuevo hombre.

Los pecados listados en este versículo son fornicación, la impureza, las pasiones, los malos deseos y la avaricia, que es idolatría. A estos pecados, el apóstol le llama “miembros” a los que deben los colosenses hacer morir. Yo entiendo que hacer morir es como darle una muerte progresiva. Es como algo que va a estar tentándonos y que cada día debemos tener pendiente esta realidad para poderlos enfrentar. Estos pecados se convierten en vicios, sino son atacados. La fornicación o inmoralidad sexual; la impureza envuelve también los malos pensamientos; las pasiones, lascivia o malos deseos sexuales; la avaricia o el querer adquirir más (con deseo insaciable), se convierten en ídolos que hacen perder la conciencia, la salud y el honor del individuo. Después que se pierden estas cosas, ¿qué podría quedar del individuo? Estas tres cosas que envuelven perder el bienestar total que a este le completa. V.6. Dios no soporta el pecado por tanto su ira, la cual no varía en cuanto al pecado, vendrá sobre los hijos de desobediencia por causa de estas cosas. Dios es quien juzgara a cada hombre en el día del juicio. Esta es una advertencia, por lo cual, nadie tendrá excusas en aquel día del juicio. El creyente debe tener pendiente el desagrado de Dios en cuanto al pecado, por lo tanto no puede justificar ninguno de ellos. Andar en estos pecados es claramente andar en desobediencia ante Dios. De igual manera, debe recordar que no es el creyente que debe juzgar si ve a otros caminar en desobediencia, ya que el juicio le pertenece sólo a Él.

37 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p.167.38 Ibid.,, p.168.

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V.7. Los colosenses, como toda persona que viene a Cristo, renunciaron al pecado y su manera de vivir, como dice Pablo, en las cuales vosotros también anduvieseis en otro tiempo cuando vivíais en ellas. Venir a los pies de Cristo es lo que hace la diferencia entre la vida pasada y la nueva. Ese paso divide la historia del ser humano entre lo que era antes y lo que viene a ser en Cristo. Por lo tanto, si antes nos conducíamos de esa manera, sepamos que debemos estar en la disposición de buscar la llenura del Espíritu Santo para jamás volver a ella.

V.8. No tan solamente deben los colosenses hacer morir estos pecados, sino también, desechad o abandonar otros pecados que no son tan fácilmente notados, y que aveces la sociedad no los pone al mismo nivel que los otros, tales como: ira, enojo, malicia, maledicencia, lenguaje soez. Cuando el creyente abandona estos pecados, es como quitarse una ropa sucia, la cual debe desechar. La ira de la que habla el versículo, no es la justa ira de Dios. La ira de la cual escribe es la ira humana, la cual puede llevar al descontrol o a hacer cosas de las que luego tenga que arrepentirse el hombre. El estar enojado, entristece y hasta puede llegar a enfermar a quien lo está sintiendo. De hecho, muchos han realizado estudios para comprobarlo. Han encontrado que hay enfermedades asociadas a la ira y el enojo que no han sido manejados, tales como: “dolor de cabeza, problemas digestivos, insomnio, aumento de ansiedad, presión alta, problemas de la piel, ataques y derrames cerebrales.”39 La malicia no busca el bien del prójimo, sino que busca toda formas de que se perjudique la persona; y el lenguaje soez u obsceno, es como estar expuesto a un zafacón de donde sale un olor de podredumbre.

V.9. Un pecado común con el que lucha el creyente es con la mentira. Este pecado suele ser muy sutil. Escribe el apóstol, que no mintáis los unos a los otros, puesto que habéis desechado al viejo hombre con sus malos hábitos. Entre las siete cosas listadas en Proverbios 6:6:16-19, que Dios aborrece, dos veces se encuentra la mentira. “Seis cosas aborrece Jehová, Y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente, El corazón que maquina pensamientos inicuos, Los pies presurosos para correr al mal, El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre hermanos.” La mentira está ligada a la hipocresía y el engaño, así que es muy fácil demostrar una cosa que no se siente, o exagerar en algo, como por ejemplo en números a favor propio. Por eso hay que tener muy en cuenta ese pecado, y evitarlo, quitándose así ese ropaje de la vieja naturaleza. La vieja naturaleza que fue originada en Adán, padre de la raza humana.

V.10. El hombre regenerado, viene a ser el nuevo hombre, por lo tanto trae ropaje nuevo. Y os habéis vestido del nuevo hombre. La nueva ropa debe ser deseada para el creyente. Todo lo que refleja el nuevo hombre debe ser completamente diferente a su vida pasada, el cual se va renovando hacia un verdadero conocimiento. Aunque el crecimiento puede ser gradual, éste solamente se obtiene a través del verdadero conocimiento de la Palabra, puesto a que ella es la que instruye y enseña acerca de todos los principios eternos. El conocimiento es conforme a la imagen de aquel que lo creo. Al haber caído el primer hombre, Adán, la imagen de Dios en el hombre fue afectada. Por causa de Adán, todos los seres humanos nacemos con ese viejo hombre. Solamente a través de Cristo, puede el hombre nacer de nuevo, y volver a tener comunión con su Creador. Esa comunión que existió en un principio, antes del hombre caer en pecado.

39 Better Health Channel, Anger - how it affects people, Sep. 26, 1013, http://www.betterhealth.vic.gov.au/bhcv2/bhcarticles.nsf/pages/Anger_how_it_affects_people, (Sep. 2013).

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V.11.La renovación que trae el hombre nuevo, es aquella que no importando la raza, color, idioma o sexo, se puede poner la misma ropa. Una renovación en la cual no hay distinción entre griego y judío, circunciso e incircunciso, bárbaro, escita, esclavo o libre, sino que Cristo es todo, y en todos. “En este versículo Pablo llega a describir no sólo las diferencias que existían en cuanto a raza y religión, sino también las que había entre las distintas culturas, pues distingue de los bárbaros, común apelativo de todos los pueblos que no poseían la civilización grecorromana, a los escitas, quienes eran tenidos por los más rudos e incultos de todos los bárbaros.”40 Cristo es suficiente para todos, no importando el trasfondo. A pesar de que el ser humano, en su gran mayoría, siempre se ha querido diferenciar por la raza, el color de la piel, el poder económico y otras cosas, para Dios todos somos iguales, y aunque estas diferencias continúan, en Cristo no hay favoritismo ni acepción de personas.. Todos tenemos la misma esperanza de salvación y vida eterna. Sin Él no hay salvación, todo lo que podamos necesitar está en Él, en quien estamos completos. Él es nuestro Señor y Salvador, el Todosuficiente.

5:3 NUEVO HOMBRE (3:12-17)

V.12. De nuevo Pablo escribe a los colosenses, revestíos, como escogidos de Dios, santos y amados. Ser escogidos de Dios es un privilegio de completa soberana iniciativa. Esta refleja su amor incondicional y gratuito, que debe llenar de gozo al creyente Ya que se han quitado la ropa vieja, esta debe ser reemplazada, por supuesto. ¿Y con qué será reemplazada? Pues con una ropa nueva de tierna compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia. “En esta porción, el apóstol deduce las conclusiones que emergen de la nueva situación: los que están revestidos (v.10) del nuevo hombre han de vestirse (v.12; el griego es el mismo) de las cualidades que el hombre nuevo ha de manifestar. Lo que en estos versículos leemos, se halla resumido en Efesios 4:2,32; 5:1 y 2).”41. La compasión y la bondad ayudan al trato con el prójimo de poder ayudarlo en tiempos de necesidad. También ayudan a no juzgarlo cuando este caiga en pecado o cometa errores. La humildad, mansedumbre y paciencia forman parte del fruto del Espíritu que encontramos en Gálatas 5:22,23 “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Al revestirse el creyente con esta nueva ropa, estará siempre en paz con el prójimo, incluyendo las autoridades. No habrá necesidad de temer caer en problemas con la justicia de Dios, ni de los hombres.

V.13. Soportándoos unos a otros, forma parte de las características que el nuevo hombre debe reflejar. Al hombre haber sido creado de manera tan única y diferente, esta parte podría ser muy difícil cuando se está en grupo, así sea de familia, de iglesia o sociedad. Puesto a que aveces la naturaleza humana del hombre desea que las cosas se hagan a nuestra manera, pero debemos “soportar” o aceptar las ideas de los demás, cuando estas difieran de las nuestras. Al hacer esto, el creyente, nacido de nuevo, estará mostrando madurez. Valorar las diferencias que existen en las personas, se puede lograr una vez se reconoce que de esa manera nos creó Dios, lo cual por consiguiente, ayuda a traer paz y tranquilidad en las relaciones.

40 Comentario Bíblico de Matthew Henry, p. 1714.41 Ibíd.

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Perdonándoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro, como Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros. Saber que el creyente ha sido perdonado de sus pecados y vida pasada, es el mejor recordatorio para perdonar a los demás. Cristo es el modelo de perdón, por esa razón todo creyente debe estar en la disponibilidad de perdonar. Al hacerlo, sentirá una descarga o alivio dejando a Dios que se encargue de la situación. Ya no será más su preocupación, sino que la habrá entregado en las manos de Dios, el cual tiene control de todas las cosas. Al perdonar, de la manera de Cristo, tomamos la decisión de no poner esa falta en contra de quien haya venido la ofensa. O sea, que ya esa ofensa no nos separará de la persona.

V.14. Y sobre todas estas cosas, vestíos de amor, que es el vínculo de la unidad. El amor es el primer fruto del Espíritu mencionado en Gálatas. También aquí el apóstol lo ha separado, dándole una atención especial, como parte del vestido del nuevo hombre. El apóstol dedicó todo un capitulo en la primera carta a los corintios, hablándoles sobre la importancia de hacer las cosas en amor. El amor une, porque cubre todas faltas y enriquece todo lo que podamos hacer para el prójimo, haciéndole bien y no mal. “Al igual que en Ro. 13:8-10, aquí amor resume las demás virtudes cristianas. El amor es el poder que mantiene todas las virtudes en acción y les da plenitud y armonía.”42 El amor es ese pegamento que mantiene a la iglesia unida, y que sólo puede venir de Dios, porque Dios es amor.

V.15. De nuevo, Cristo es el ejemplo supremo de paz. Aún en sus momentos más difíciles en la tierra, pudo mostrar esa paz incompresible, que sobrepasa todo entendimiento, como dice en Fil. 4:7, “Y la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guarde vuestros corazones y pensamientos en Cristo Jesús”. Y que la paz de Cristo reine en vuestros corazones, a la cual en verdad fuisteis llamados en un sólo cuerpo; y sed agradecidos. El creyente fue llamado a llenarse de la paz de Cristo. “Esta paz es la condición de descanso y contentamiento en el corazón de aquellos que saben que su Redentor vive. Es la convicción de que los pecados pasados han sido perdonados, que el presente está siendo dirigido para bien y que el futuro jamás podrá lograr la separación de Cristo y los suyos. “43 El apóstol también hace un llamado a ser agradecidos. El agradecimiento trae cierto contentamiento y satisfacción al individuo, causándole enfocarse en las cosas que tiene y no en las que no tiene. Cuando el creyente vive una vida de agradecimiento, reconoce que Dios es el dador de todas las cosas, “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variació” (Stg. 1:17). Cuando el creyente reconoce esta verdad, difícilmente se comparará con los demás. El compararse con los demás quita la paz, lo cual le priva de tener una vida llena de satisfacción, agradecimiento a Dios y de sentir gozo por Sus provisiones.

V.16. Toda la Escritura ha sido inspirada por El Espíritu Santo y es Palabra de Dios, por tanto cuando dice que la palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros, vemos aquí la deidad de Cristo. Cristo es la Palabra, o el Verbo, el Segundo en la Trinidad. Él debe ser el centro de todos los pensamientos del creyente, debe mover sus inquietudes, deseos y planes. La influencia de la palabra de Cristo, debe ser de manera abundante y rica. Sabemos que, “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2Ti. 3:16,17). La Palabra de Dios debe ser nuestro diario vivir, como dice la canción por

42 La Biblia de las Américas, p. 1647.43 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p.185.

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Hillsong, “Tu eres mi pan, Señor, Tu eres mi pan, Señor, Dios tus Palabras son para mí, y yo te anhelo Señor, estoy perdido sin Tí.” Que esta Palabra no tan solo habite en nosotros, pero que sea de manera abundante.

Continúa Pablo diciendo, con toda sabiduría ensenándoos y amonestándoos unos a otros con salmos, himnos, y canciones espirituales, cantando a Dios con acción de gracias en vuestros corazones. La sabiduría es de suma importancia al enseñar y amonestar. Enseñar con falta de tacto y sentido común puede ser desastroso. Así que debe llenarse el creyente de sabiduría de Dios cuando busca hacer estas cosas. Los salmos, himnos y canciones espirituales deben estar llenos de gratitud hacia Dios. Aveces cantamos, algo así como por ejemplo, “He visto el dolor acercarse a mi….” Esta canción termina reconociendo la soberanía y el control de Dios, “al final será mucho mejor lo que vendrá, es parte de un propósito y todo bien saldrá, siempre has estado aquí, tu palabra no ha fallado y nunca me has dejado…” (Por Lilly Goodman). Ya sea que cantemos salmos, himnos u otras canciones espirituales, estas deben elegirse cuidadosamente, asegurándose que al cantarlas alabamos a Dios con corazones sinceros y mostramos gratitud en nuestros corazones.

V.17. Y todo lo que hacéis, de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús. “Esto simplemente significa que se actúe consistentemente de acuerdo a quien ÉL es y lo que Él quiere.” 44Es obvio que aquí no se refiere a nada que tenga que ver con pecado. Todo el comportamiento del hombre debe ser para agradar a Dios. “En el nombre significa, por tanto, “en una relación vital con Él”, esto es, en armonía con su voluntad revelada, en sujeción a su autoridad y en dependencia de su poder.”45 Dando gracias por medio de Él a Dios el Padre. Siendo que Jesús es el mediador entre Dios y los hombres, y que es el único camino al Padre, debemos siempre dar gracias a Dios el Padre en Su nombre, en todo lo que Él nos permite lograr.

CONCLUSIÓN

Esta lección nos enseña el contraste entre el viejo hombre y el nuevo hombre. Una vez se viene a los pies de Cristo la persona no puede seguir siendo la misma. Con la vieja vida, debe morir la fornicación, la impureza, las pasiones, los malos deseos y la avaricia, que es idolatría. Ya que el Creador del Universo, el Todopoderoso viene a habitar en el corazón de él, y ser el todo en su vida. Él debe ser el centro de todos los pensamientos del creyente, debe mover sus inquietudes, deseos y planes. Por lo tanto, todo su comportamiento y lenguaje debe cambiar radicalmente.

El nuevo hombre trae consigo un nuevo lenguaje. Las palabras obscenas deben ser eliminadas del vocabulario, las críticas se deben cambiar por palabras que edifiquen. Tampoco se debe

44 The MacArthur Study Bible, p. 1839.45 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p.190.

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aceptar chismes en nuestra conversación, sino ir donde la persona que se tenga alguna queja. El comportamiento debe reflejar el ejemplo de Cristo. Su humildad, paz y amor por los demás.

No tan sólo el hablar y el comportamiento deben cambiar, pero aún las cosas que podrían ser positivas, tales como enseñar, redargüir y corregir. Estas cosas se deben hacer con la mejor intención de nuestros corazones. Haciendo todas estas cosas conscientes de que Cristo es quien ocupa el trono en nuestras vidas.

Hasta la actitud interna que debemos tener al cantar, aún los himnos espirituales deben ser hechos con una actitud de gratitud hacia Dios, sabiendo que todo lo que hagamos debe ser para glorificarle a Él. Ya que cada parte de nuestro ser debe mostrar que Cristo vive en nosotros y que con Él tenemos una unión especial, la cual se debe reflejar en todo lo que hagamos.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN V

1. ¿De qué nos hace Cristo coparticipes cuando entramos en unión con Él?2. ¿Cómo reflejamos la vida resucita o nueva vida en Cristo? 3. ¿Qué significa poner la mira en “las cosas de arriba”?4. ¿Qué significa para ti vivir una vida “escondida con Cristo en Dios”?5. ¿Cuáles miembros de nuestro cuerpo terrenal debemos considerar como muertos de

acuerdo al v. 5?6. ¿Qué viene sobre los hijos de desobediencia?7. De acuerdo al v. 8 y 9, ¿qué otras cosas deben ser “desechadas” del viejo hombre? 8. ¿De qué se debe revestir el hombre nuevo de acuerdo a los versículos 12-15?9. ¿De qué manera debe habitar la Palabra de Dios en nosotros?10. De acuerdo al v.16, ¿qué ingrediente es importante al enseñar y amonestar?

REALICE SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

ESTUDIO BÍBLICO PERSONAL- LECCIÓN V- (3:1-17)

1. MÉTODO INDUCTIVOTexto: (3:1-17) Título:

Referencias

Explicaciones de datos importantesTítulo y tema del pasaje

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Palabras importantes Método de traducciónGénero literarioAutor y oyentes originalesContexto culturalContexto históricoContexto bíblico 2. MÉTODO EXPOSICIONALObservaciones sobre cada versículo

3. MÉTODO LITERARIOFormula una estructura temática del pasajeIdentifica el género literario Observa si hay figuras de idiomas en los cuales se escribió la Biblia4. MÉTODO ANALÍTICOVerdades Mentiras Evangelio Idolatría

5. MÉTODO DEVOCIONALOraciónAlabanzaConfesiónAcción de graciasIntersección PeticionesAplicación Enseñanzas1.2.3.4.5.

LECCIÓN VI

RESPONSABILIDADES EN LA VIDA NUEVA(3:18-4:1)

INTRODUCCIÓN

La sociedad ha ido en decadencia y se han perdido los roles que han sido establecidos en la Palabra de Dios. En la Palabra de Dios encontramos cómo tener buenas relaciones porque las buenas relaciones son la idea y el propósito de Dios. Si esas relaciones interpersonales no son edificadas en la persona de Jesús, no se va a obtener el mayor éxito en ellas.

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Los problemas en la relación son inevitables que sucedan. Habrá malentendidos, diferencias, ofensas (conscientes e inconscientes) y hasta golpes en la vida que atentarán contra esa relación fuerte que se debe tener. Por ejemplo, podría, en una pareja venir la muerte de un hijo, por negligencia de uno de los dos, y esto daría lugar para una separación. Inclusive, dicen las estadísticas que el 85% de las parejas a las que esto les ocurre, terminan en divorcio.

A Jesús como nuestro todo y en todo, también le interesan nuestras responsabilidades en la familia y la sociedad. El apóstol escribe sobre la manera en que debemos comportarnos específicamente en los diferentes roles que desempeñamos. Estos sean de esposo, esposa, hijos, padres, siervos y amos. Nos dice cómo debemos hacerlo y las razones por las cuales lo debemos hacer, así sea porque conviene en el Señor o porque agrada a Dios. También nos señala las recompensas por obedecerlas o las consecuencias que vendrán como resultado de no obedecerlas.

6.1 RESPONSABILIDADES CONYUALES (3:18-19)

V. 18. Mujeres, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor. La sujeción de la que habla el apóstol no se refiere a que la mujer sea un ente “no pensante” sino, a una adaptación voluntaria. Este mandato a las mujeres, forma parte del hombre nuevo del que aprendimos en la lección V. Es la manera en que debe comportarse la mujer ante su esposo. En Efesios 5:22 encontramos más detalles sobre esta enseñanza, “Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo.” De la manera que la iglesia se deja guiar por Cristo, así también las esposas deben dejarse guiar por sus esposos. Un hogar donde la mujer no se sujeta a su marido, va rumbo al aislamiento. Es un mandato dado, puesto que conviene a la mujer que está en el Señor y es una nueva criatura. Todo lo que Dios recomienda es para nuestra propia conveniencia. Él es que conoce el futuro, y sabe que las consecuencias serán beneficiosas para la mujer que se sujeta al marido.

V. 19. Maridos, amad a vuestras mujeres y no seáis ásperos con ellas. El Espíritu Santo, a través del apóstol Pablo, le específica a los hombres que amen a sus mujeres. Parece ser, cuando vemos a través de la historia, que es un tanto difícil para los hombres mostrar el amor a sus mujeres. Algo que podría ayudar a los hombres es tratar de identificar cuál es el lenguaje de amor que hablan sus esposas. Podría ser que lo que él piensa que le comunica amor a ella, no sea lo que realmente le hable y le diga a ella que el la ama. Gary Chapman escribió el libro, Los 5 Lenguajes del Amor en el cual lista los siguientes, como los diferentes lenguajes que comunican amor: “1. Palabras de afirmación, 2. Tiempo de calidad, 2. Regalos. 4. Actos de servicio y 5. Toque físico.” Es importante que los esposos busquen cada día aumentar el amor e identifiquen maneras de comunicarlo. Otra especificación que escribe el apóstol es que los maridos no sean ásperos con sus mujeres. El hombre debe tratar a su esposa con delicadeza, “Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo.” (1P. 3:7). Un hogar donde la mujer se sujeta y el hombre ama, va por buen camino, obedeciendo a Dios y a sus mandamientos.

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A pesar de que la sociedad enseña que cada quien debe poner un 50% de su esfuerzo, por el contrario, debe ser el 100% del esfuerzo que se debe invertir en el matrimonio. Si nos dedicáramos al matrimonio de la misma manera que lo hacemos con nuestras responsabilidades seculares, probablemente no habría tantos divorcios en nuestra sociedad. Es aterrorizante saber que el nivel de divorcio haya llegado al mismo nivel entre los cristianos que los no cristianos, ya que se estima que de dos parejas que se casan, una termina divorciándose. Quizás por esa razón, es que el apóstol se dirige a los creyentes colosenses con estos principios eternos. Es recomendable que la pareja busque educarse para crecer y mejorar la relación. Existen herramientas ofrecidas por ministerios tales, como Focus on the Family y FamiliLife, que ayudan en este propósito. Junto a mi esposo, he formado parte por más de 15 años al ministerio FamilyLife, y hemos trabajado con la serie de estudios bíblicos Constructores del Hogar, Así como retiros para parejas, Un Fin de Semana para Recordar, Un Día para Recordar, El Arte del Matrimonio, etc. Estos son diseñados para parejas, no importando cual sea el nivel de ayuda que necesiten, ya sea para mejorar sus matrimonios, rescatarlos (si es que están destruidos), o simplemente evitar situaciones. Es sumamente importante que ambos cónyuges busquen este tipo de herramientas, en su esfuerzo de tener mejores relaciones. Recordando siempre que toda ayuda que se busque debe ser a través de lo que enseña la Biblia, porque en todo, Él es quien poder y el que debe recibir la gloria, “Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría, al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén” (Jud. 24-25). Así es que, la pareja no podrá hacer nada por su propia fuerza, el poder de Dios reinando en la vida de cada cónyuge es el que permite que el matrimonio pueda ser exitoso. No hay matrimonio perfecto, puesto que el diario vivir trae sus desafíos. Dichos desafíos podrían ser enfermedades, problemas económicos, dolor y malentendidos; pero a pesar de estos, sí puede la pareja alcanzar la felicidad en su vida, si sigue las instrucciones del Diseñador del matrimonio, Dios.

6.2 RESPONSABILIDADES DE PADRES E HIJOS (3:20-21)

V. 20. El apóstol empieza este versículo amonestando, hijos, sed obedientes a vuestros padres en todo, porque esto es agradable al Señor. Ese “todo” tiene que ver con todo lo que sea “en el Señor”. El hijo debe hacer lo que los padres le piden, siempre y cuando no sean cosas prohibidas por Dios. En Génesis 9:22-25 leemos sobre la maldición de Noé hacia su hijo Cam por haberle faltado al respeto, al verlo desnudo y no cubrir su desnudez, sino comunicarlo a sus hermanos. El hijo debe abstenerse de hacer las cosas que sus padres le prohíban puesto a que, están buscando su propio bien. El versículo recuerda que ser obedientes a los padres agrada a Dios. El Señor Jesús es el gran ejemplo de obediencia, primero a Dios Padre, “Porque el que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada.” (Jn. 8:29); y segundo, a sus padres terrenales, “Y descendió con ellos, y volvió a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón” (Lc. 2:51). Cuando se obedece a los padres, se les da honra, lo cual es algo que Dios ordena, honrar a los padres. Este es el único mandamiento de los diez dados a Moisés, al cual le incluyó una promesa, “Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da” (Éx. 20:12). En mi experiencia, he visto el resultado de los beneficios que da el honrar a los padres. Lo he visto en mí, así como en otras personas a mí alrededor. Me he dado cuenta que vive mejor

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y es más feliz la persona que ha honrado a sus padres. En cambio, cuando veo que una persona “nada le sale bien”, ya sea en lo económico o en la vida en general, casi siempre tiene sus raíces en la mala manera que se relacionó con sus padres.

V. 21. La manera en la que los padres se dirijan a los hijos y la muestra de respeto, va a influenciar en cómo ellos le respondan. Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que no se desalienten. “Los padres deben crear una atmosfera que hará de la obediencia algo fácil y natural, es decir, una atmosfera de amor y confianza. Deben educar a sus niños en la disciplina e instrucción del Señor (Ef. 6:4).” 46 Cuando un padre trata a su hijo con insultos y le menosprecia, el hijo no va responder positivamente, ya que podría sentir que no importando lo que haga, el padre siempre va a estar insatisfecho. Cuando hablamos con adultos que arrastran traumas de la niñez, en su mayoría, tiene que ver con la mala relación que tuvieron con sus padres. Esto se debe, en mi opinión, a que los niños tienen a sus padres en un pedestal, como la persona de quien esperan más apoyo, de manera incondicional y de quienes esperan recibir el mayor estímulo en las cosas que se proponen. Es por tanto, de suma importancia que el padre mida cuidadosamente sus palabras al dirigirse a su hijo, especialmente cuando le esté amonestando. Parte de la vida nueva en Cristo, es saber cómo dirigirse aún en esos momentos donde lo que quiera salir de su boca sea un insulto. Es muy fácil querer usar la Biblia, o tratar de dar sermones al hijo que está actuando en desobediencia, pero el adulto debe tener mucho cuidado con el uso de la Palabra. Este adulto debe tener calma y empatía cuando está corrigiendo, y en cuanto le sea posible, hacerlo de manera positiva y que edifique al hijo/a. De esa manera, las probabilidades de tomar buenas decisiones aumentarán en él/ella. En una ocasión la policía de Chicago, ya cansada del crimen entre los adolescentes distribuyó un panfleto titulado: “Como criar hijos delincuentes.” Éste listaba lo siguiente:

1. Dele a su hijo todo lo que pida. De esta manera su hijo crecerá pensando que tiene derecho a obtener todo lo que desea.

2. Ríase cuando su hijo diga malas palabras. De esta manera su hijo crecerá pensando que el vocabulario soez divierte a la gente y se esforzará por incrementar su repertorio de malas palabras.

3. Jamás oriente a su hijo en el área espiritual. Deje que cuando sea adulto él decida lo que quiera creer. No reprenda y no discipline a su hijo por su mal comportamiento, podría dañar su autoestima. De esta manera su hijo crecerá pensando que no existen reglas en la sociedad.

4. Recoja todo lo que su hijo desordena. De esta manera su hijo crecerá creyendo que otros deben hacerse cargo de sus responsabilidades.

5. Permítale ver cualquier programa en la televisión. De esta manera su hijo crecerá con una mentalidad abierta y desinhibida.

6. Traten de pelearse delante de sus hijos. De esta manera, sus hijos no se sorprenderán cuando tengan que divorciarse.

46 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p. 200.

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7. Dé a su hijo todo el dinero que pida. De esta manera su hijo crecerá pensando que obtener dinero es fácil y no dudará en robar para conseguirlo.

Al final había una nota que decía:

“Siguiendo estas instrucciones le garantizamos que su hijo será un delincuente y nosotros tendremos una celda lista para él.”47

6:3 RESPONSABILIDADES EN EL TRABAJO (3:22-4:1)

V.22. En el ámbito de trabajo, es importante también saber, cómo debe comportarse la persona. Los esclavos son considerados en la carta a los colosenses en cuanto a cómo deben responder a sus amos, Siervos, obedeced en todo a vuestros amos en la tierra, no para ser vistos, como los que quieren agradar a los hombres, sino con sinceridad de corazón, temiendo al Señor. “El mundo romano estaba lleno de esclavos, Se ha calculado que sólo en Roma en un tiempo casi la tercera parte de los habitantes partencia a esta clase social. Habían llegado a ser esclavos por ser prisioneros de guerra, o convictos, deudores, secuestrados, o por compra, o por haber nacido de esclavos.” 48Vemos que ese tiempo era muy común el uso de esclavos, y a pesar de que esto no tiene que ver con que agrade a Dios, el que una persona sea dueña de la otra, si sabemos que para Él ellos tienen el mismo valor, tanto el esclavo como su amo. Aquí el apóstol les recuerda a los esclavos que todo lo que hagan debe ser con el temor al Señor. O en otras palabras, sabiendo que Dios le está observando y lo debe hacer para respetarlo y honrar a Dios.

V. 23. Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres. El hombre ve lo que está delante de él, “Y Jehová respondió a Samuel...Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón”(1S. 16:7). El hombre puede tratar de actuar para “ser visto” por su jefe, pero es más importante ser visto por Dios. Los superiores o jefes humanos están llenos de imperfecciones, las cuales, en ocasiones, van a hacerle reaccionar de una manera negativa hacia los subordinados. Pero, cuando las cosas se hacen de corazón, con temor a Dios, es porque se sabe que Dios está mirando cada paso que se da. Lo cual implica que todo lo que se haga, si se hace “como para el Señor”, se pondrá todo el esfuerzo, porque Dios merece lo mejor.

V. 24. De igual manera, si se cree que no se le está tomando en cuenta o que el esfuerzo de uno no llena las expectativas del amo, cuando se hace “como para el Señor”, se sabe que de Él se recibirá la recompensa. Sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia. Es a Cristo el Señor a quien servís. A pesar de que en esos tiempos, como hasta el principio del siglo pasado, el esclavo nunca recibió lo suficiente por su labor, de Dios se espera mucho más. Hoy en día, en el ámbito secular, el hombre podrá dar un aumento en el salario o hasta una promoción, si la persona se excede en su labor, pero a pesar de eso, debe siempre recordar que Dios es el Proveedor y Sustentador de todas las cosas, puesto que Él es el todo y en todo.

47 Apuntes y Monografias, Como criar hijos delicuentes, Mayo 5, 2011, http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/10716099/Como-criar-un-hijo-delincuente-para-reflexionar.html, Mayo 2011. 48 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p. 201.

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V. 25. Hay consecuencia para la persona que no se maneja debidamente, porque el que procede con injusticia sufrirá las consecuencias del mal que ha cometido, y eso, sin acepción de personas. Vemos que para la salvación no hay acepción de personas, no importa la raza, color, etc. pero sí es cierto que el que actúa con injusticias no quedara impune. El apóstol les recuerda que las injusticias siempre traerán malas consecuencias para quien las hace. “Según Ridderbos, estas palabras sólo se refieren al amo del esclavo. Y el significado es que, aunque el esclavo a veces tenga que sufrir alguna injusticia de parte de su amo, ese amo no quedará impune (op. Cit., p. 230), Por otra parte, Lenski la limita sólo al esclavo, “el mal permanece sobre los hombros del esclavo, y la llevará hasta el juicio”. El observa que “no se menciona a los amos hasta más adelante” (op. Cit., p.185). La opinión que tiene Lightfoot difiere de ambos. Él dice, “Es mejor suponer que ambos están incluidos” (op. Cit., p. 229). Yo creo que esta última posición es la mejor. La razón que tengo es que en Ef. 6:8 se expresa una idea casi paralela.” 49

Me parece, que la opinión de Hendriksen tiene mucho sentido. De todas maneras, “sembramos lo que cosechamos.” Por esa razón, debemos tratar a los demás según queremos que nos traten, “la ley de oro.”

4: V.1. Amos, tratad con justicia y equidad a vuestros siervos, sabiendo que vosotros también tenéis un Señor en el cielo. El amo es llamado a ser justo y tratar con igualdad a su esclavo. El orgullo podría apoderarse del amo, creyéndose superior a su esclavo, pero aquí el apóstol le recuerda, que mayor que él es el Señor, a quien dará cuenta. De la misma manera que los amos buscan un buen trabajo de parte de los esclavos, así también Dios busca que ellos le respondan a Él sobre la manera en que manejaron sus responsabilidades de amos. En la carta a los efesios, el apóstol les dice a los amos, “haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay acepción de personas” (Ef. 6:9). Dios, como Padre justo y de amor, nunca trata a sus siervos de manera ruda y áspera, así mismo debe el amo comportarse, sabiendo que Dios tiene toda autoridad sobre ellos, y que para Él, el amo no es mayor que el esclavo. Todos somos iguales a los ojos de Dios. Las posiciones terrenales son temporales. Es por eso que aún cuando tengamos el privilegio de ejercer una posición de superioridad sobre otros, debemos tener pendiente que es el poder de Dios, el cual está sobre todo, que nos concede las habilidades para que podamos realizar esta posición.

CONCLUSIÓN

A pesar de que, en mi opinión, no está mal buscar consejo con terapistas y consejeros seculares, cuando estos sean necesarios, considero que toda recomendación o consejo fuera de la Palabra de Dios es incompleta. En la carta a los efesios, capítulos 5:21- 6:1-9, vemos similitud con el pasaje estudiado en la lección VI, lo cual confirma que Dios debe ser el centro para toda relación. Pablo les escribe con instrucciones similares de cómo debe comportarse la persona que ha nacido de nuevo, en cuanto a sus obligaciones de pareja, familia y de trabajo. Repasemos lo aprendido leyendo el pasaje en Efesios, “Someteos unos a otros en el temor de Dios. Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo.  Maridos, amad a

49 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p. 203.

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vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,  para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama.  Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.  Por lo demás, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido. Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra. Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor. Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo;  no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios; sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres,  sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea siervo o sea libre. Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay acepción de personas.” Si aplicamos estas instrucciones en nuestros diferentes roles, tendremos la bendición de Dios. Podremos, además, tener relaciones de parejas y familias más fuertes, así como la mejor manera de comportarnos, sea que ejerzamos una posición de supervisión o subordinados en los trabajos seculares. Los principios eternos para todo tipo de relación siempre los encontraremos en la Palabra. Estas instrucciones escritas hace más de dos mil años, aún aplican a nuestras vidas, ya que son la Palabra inspirada por Dios, escritas a través del apóstol Pablo.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN VI

1. ¿Qué manda el v. 18 a las mujeres, y por qué cree que es importante?2. Fuera de amar a las esposas, ¿qué más le señala el v. 19?3. A los hijos, ¿qué manda el apóstol? ¿Y por qué? 4. ¿Cuál es el mandato a los padres en el v.21?5. ¿De qué cosa se debe guardar el esclavo en su obediencia al amo?6. De acuerdo al v. 23, ¿qué podríamos aplicar hoy en día sobre la manera que debemos

hacer todas las cosas? 7. ¿Cuál debe ser el pensamiento cuando se le esté tratando injustamente a un creyente en

un trabajo? 8. ¿Existe alguna diferencia para Dios entre el amo y el esclavo?

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9. ¿Qué consecuencia podría sufrir quien haya actuado injustamente?10. ¿Cómo deben los amos tratar a sus siervos, de acuerdo al cap. 4:1?

REALICE SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

ESTUDIO BÍBLICO PERSONAL-LECCIÓN VI- (3:18-4:1)

1. MÉTODO INDUCTIVOTexto: (3:18-4:1) Título:

Referencias

Explicaciones de datos importantesTítulo y tema del pasaje Palabras importantes

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Método de traducciónGénero literarioAutor y oyentes originalesContexto culturalContexto históricoContexto bíblico 2. MÉTODO EXPOSICIONALObservaciones sobre cada versículo

3. MÉTODO LITERARIOFormula una estructura temática del pasajeIdentifica el género literario Observa si hay figuras de idiomas en los cuales se escribió la Biblia4. MÉTODO ANALÍTICOVerdades Mentiras Evangelio Idolatría

5. MÉTODO DEVOCIONALOraciónAlabanzaConfesiónAcción de graciasIntersección PeticionesAplicación Enseñanzas1.2.3.4.5.

LECCIÓN VII

RECOMENDACIONES PARA LA VIDA NUEVA(4:2-9)

INTRODUCCIÓN

Las ocupaciones diarias y la rapidez en que se vive la vida cristiana, hacen que la mayoría de los cristianos no dediquen tiempo a la oración y a la lectura de la Palabra. “Investigación Barna dice que un poco más de cuatro de cada cinco adultos en los Estados Unidos (84%) afirman que hubieron orado durante la semana pasada. Ha sido el caso desde que Barna comenzó a rastrear

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la frecuencia de la oración en 1993.”50 Por consiguiente, se debilita la fe y la fuerte relación que debe existir con el Soberano Dios, se ve afectada. Al afectarse la relación con Dios, por no ponerlo como la prioridad número uno que debe tener en nuestras vidas, hace que se vaya de nosotros el gozo de la salvación; y nos hace más vulnerables a las asechanzas del enemigo de nuestras almas. Se empiezan a descuidar las responsabilidades y la mayordomía, o cosas que Dios ha puesto en nuestras manos, para administrarlas, y empiezan a verse atractivas las cosas de este mundo. Por esa razón, vemos en las recomendaciones de Pablo, sobre la vida nueva del creyente, que terminan con un énfasis en la importancia de perseverar en la oración. La oración debe formar parte del caminar del creyente. Cada minuto y segundo de su vida, debe estar en comunión con Dios. Aunque es de suma importancia, sacar un momento aparte para hablar con Dios, el creyente debe constantemente estar hablando con Él. Que al levantarse, caminar y cumplir con su labor diaria, esté la oración presente en nuestros labios.

Además de la oración, debe el creyente, que desea honrar a Dios en todo su caminar, y que desea reflejar su grandeza, debe estar al pendiente de las palabras que este expresa. Es muy importante reflejar una conducta sabia y que todo su hablar esté lleno de gracia. Las palabras que salen de la boca, no se pueden volver a tomar. Es como el ejemplo de la pasta de dientes, que una vez que sale del tuvo, es casi imposible volverla a entrar. Alguien dijo, “los palos y las piedras pueden romper mis huesos, pero las palabras pueden romper mi alma” (Autor desconocido). Se debe elegir bien las palabras, no importando con quien sea la conversación; así sea con un familiar, amigo, hermano de la iglesia o cualquier persona en la sociedad. La conducta y la manera en que nos expresemos van a identificar quienes somos, de acuerdo a la relación con el Dios Sustentador del universo. 7.1 ÉNFASIS EN LA ORACIÓN (4:2-4)

V. 2. En el último capítulo de la carta a los colosenses, Pablo hace un llamado a la oración. Perseverad en la oración. Esta es la manera en la que el creyente se comunica con Dios. Él habla a nosotros a través de Su Palabra, y nosotros a Él, a través de la oración. Orar a Dios es hablar con Él de tú a tú. Esta conversación debe ser de manera natural, sin vanas repeticiones o para querer impresionar a Dios o a quien nos escucha. Por medio de la oración vamos antes Dios en arrepentimiento, exaltamos su grandeza y soberanía, traemos nuestras peticiones y también expresamos nuestro agradecimiento. Tenemos la oración modelo, a la que llamamos, El Padre Nuestro, que nuestro Señor Jesús nos enseñó en Mateo 6:9-13. En ella vemos que al orar, debemos: exaltar la grandeza de Dios y alabarle; expresar nuestra actitud de que no sea nuestra voluntad la que se haga, sino la de Él; presentamos nuestras peticiones y necesidades, pedimos perdón por nuestras ofensas; pedimos ser fuertes en la tentación y terminamos alabándole y glorificándole, de la misma manera que empezamos.

El apóstol escribe a los colosenses, velando en ella con acción de gracias. Este es un llamado a no solamente orar de vez en cuando sino a que constante y conscientemente permanezcamos en ella. A la vez que traemos nuestras peticiones, le damos gracias por sus provisiones, y por saber que siempre responde a nuestras oraciones, ya sea con un “sí”, un “no” o un “espera.” Él es el que conoce el futuro y sabe lo que nos conviene. Cuando vemos una oración contestada, de

50 Statistics on Prayer in the U.S., 2014, http://www.churchleaders.com/pastors/pastor-articles/150915-us-statistics-on-prayer.html, 2014.

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nuestro interior salen espontáneamente alabanzas de gratitud. “Lo que Pablo tiene en mente es que mientras se continua en oración, el adorador deberá tener conciencia de ciertas cosas como: a. sus propias necesidades y las de la familia, la iglesia, el país, el mundo, b. los peligros que amenazan la comunidad cristiana, c. las bendiciones recibidas y prometidas, y (último en lugar pero no en importancia) d. la voluntad de Dios. Cf. Hch. 20:31; 2 Co. 16:13; 1 Ts. 5:6; 1 P. 5:8; Ap. 3:2, 3.” 51 Otra cita en la que el apóstol llama a la oración es, “orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos.” (Ef. 6:18). “Como hace ver H. Carson, la vigilancia, necesaria en todo tiempo, tiene especial relevancia en conexión con la oración: “El maligno torna descuidado al creyente, de forma que este descuida la practica misma de la oración o, por otra parte, le embota la mente o le distrae los pensamientos. De aquí que la vigilancia significa una atención disciplinada a este continuo ministerio e implica también una concentración de todo el ser en su desempeño.”52

La oración nos hace más fuertes espiritualmente. Esa fortaleza será reflejada en la manera que enfrentemos los ataques y los golpes de la vida, porque estaremos enfrentando esos golpes con la fortaleza que otorga la relación estrecha con Cristo. Permaneced en oración no fue un llamado sólo a los colosenses, sino a todo creyente que está en la vida nueva, sabiendo que esta debe ser acompañada con acción de gracias. Aveces no es fácil dar gracias a Dios, especialmente cuando se está pasando por el dolor, pero al dar gracias, reconocemos que Dios es el que tiene el control de toda nuestra vida. Y que aunque no entendamos las cosas que nos estén pasando, al dar gracias, reconocemos que no estamos solos porque su grandeza y su fidelidad están sobre nosotros.

V. 3. En la perseverancia a la oración, que Pablo llama a los colosenses, también pide la oración por él y sus compañeros, orando al mismo tiempo también por nosotros. Notamos que la petición de oración es específica, para que Dios les abra una puerta para la palabra. Esta es una petición no egoísta, donde él no está pidiendo cosas para él o ellos, de manera propia, sino para la expansión del reino. Podría ser que está pidiendo la oración para que Dios abra las puertas de la cárcel, como también podría estar pidiendo oportunidades para predicar el evangelio, ya sea dentro de la cárcel. Su propósito era, dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual también he sido encarcelado. Vemos que esto era lo más importante para Pablo. No se quejaba de su encarcelamiento o de otros problemas como “el aguijón” del que escribe en 2 Corintios, “Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera”(2 Co. 12:7). Su pasión por el evangelio, sobrepasaba cualquier condición física. Repite en este versículo sobre el misterio de Cristo del que habla en los versículos 26 y 27 del capítulo 1, “…el misterio que ha estado oculto desde los siglos y generaciones pasadas, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este ministerio entro los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” (Col. 1:26,27). Es como el que ha encontrado un tesoro que va a beneficiar a tantos, si éste es compartido. Es este gran misterio que hace a los gentiles coparticipes de la esperanza de gloria y vida eterna. Es maravilloso que este misterio no haya sido solamente para los judíos, sino que nos ha alcanzado a nosotros, a través del ministerio del apóstol.

51 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, pp. 207-208.52 Comentario Bíblico de Matthew Henry, p. 1715.

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V. 4. Para manifestarlo como debo hacerlo. El propósito de la petición de oración era para manifestar ese misterio como debía hacerlo. Es necesario manifestarlo con credibilidad y llenarse de la sabiduría que viene del Espíritu Santo para proclamar el evangelio. Pablo había sido llamado especialmente para alcanzar a los gentiles. A este grupo forma parte todo aquel que no tiene descendencia judía. Es interesante ver que después de toda la preparación académica que tenía el apóstol, él no confiaba en sus propias fuerzas y conocimiento para llevar el evangelio. Esta es la diferencia marcada en el ministerio. En lo secular, la persona podría depender de la preparación adquirida para exponer y expresar un tema, pero en lo que tiene que ver con las cosas espirítales hay que depender totalmente del Espíritu Santo de Dios, que es quien da la sabiduría. Esa sabiduría es imprescindible cuando se es interrogado o cuestionado en lo que tiene que ver con la Palabra de Dios. Pablo quería hacerlo quizás con claridad y valentía.

7.2 ÉNFASIS EN LA BUENA CONDUCTA (4:5-6)

V. 5. En este versículo, el apóstol vuelve a amonestar a los creyentes, andad sabiamente para con los de afuera, aprovechando bien el tiempo. Es muy importante que el creyente sepa la importancia de mantener un buen testimonio, especialmente con los que no conocen a Cristo. “Para el judío todo aquel que no era judío era uno “de afuera”. Y para el cristiano, todo no cristiano es, en cierto sentido, uno “de afuera”, Véase 1 Co. 5:12, 13; 1 Ts. 4:12; 1 Ti. 3:7. En los días de la iglesia primitiva, los creyentes fueron calumniados por estos “de afuera”. Por ejemplo, eran llamados ateos porque no servían a dioses visibles, antipatrióticos porque no quemaban incienso delante de la imagen del emperador, e inmorales porque, por la necesidad, a menudo se reunían tras puertas cerradas.”53 Por esa razón, parece ser que el apóstol estaba interesado en asegurarse que los colosenses sabían cómo habían de comportarse, a la vez que sacaban el provecho máximo de la oportunidades que se les presentaban. De igual manera, los creyentes deben aprovechar bien el tiempo, y buscar oportunidades para presentar el evangelio, y poder ser de bendición para todo el que le rodea. Dijo San Francisco de Asís, “Predica el evangelio en todo momento, y cuando sea necesario, utiliza las palabras.”54 Significando, que la manera en que ande el creyente, hablará más que sus palabras.

V. 6. Al dar una respuesta de la fe del creyente, este debe estar seguro de lo que está hablando. Debe también hacerlo con humildad. Recomienda el apóstol, que vuestra conversación sea siempre con gracia, sazonada como con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada persona. Una comida insípida no agrada al paladar. Y Dios nos ha llamado a ser sal de la tierra, “Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres” (Mt. 5:13). Es de igual importancia la conducta tanto como la manera de hablar, porque esto identifica al creyente. Por esa razón, toda conversación en la que el creyente se envuelva debe ser agradable, sin acusaciones, enojos o queriendo persuadir al individuo. Esta conversación ya podría ser con un familiar, compañero de trabajo, amigo, hermano de la iglesia o con un grupo de personas o un juez. Hay momentos en los que el creyente quiere ser el que “convence de pecado”, y presiona tanto y empuja, que lo que hace es alejar más al inconverso. Esto es un error, ya que el convencimiento viene sólo de parte del Espíritu Santo, por lo tanto está llamado solamente a

53 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, pp. 210-211.54 Canal de Euroresidentes, Frases de San Francisco de Asís, Feb 23, 2012, http://frases- citas.euroresidentes.com/2012/02/frases-de-san-francisco-de-asis.html. (Feb. 2012).

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presentar la Palabra y dejar el resto a Dios. Ni siquiera el Señor cuando era cuestionado lo hizo de manera agresiva, ni acusativa. Un buen ejemplo lo encontramos cuando Pilato le cuestionaba, “Entonces Pilato volvió a entrar en el pretorio, y llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Jesús le respondió: ¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí? Pilato le respondió: ¿Soy yo acaso judío? Tu nación, y los principales sacerdotes, te han entregado a mí. ¿Qué has hecho? Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí. Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz” (Jn. 18:33-37). Qué gran ejemplo de conversación a imitar leemos aquí. Este ejemplo debe ser nuestro patrón de conversación y estilo de vida; presentar la verdad de manera tranquila y con un buen uso de las palabras, recordando que Dios está con nosotros, “Mas cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar. Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros” (Mt. 10:19, 20). Aquí vemos, de nuevo, que Dios está presente hasta cuando el creyente se siente inseguro. Cuando, por otra parte, éste sienta que puede dar una buena respuesta, aún ahí, se debe dar la gloria al único Sabio Dios, que es que la merece, por permitir que el Espíritu Santo obre en él/ella.

7.3 TÍQUICO Y ONÉSIMO COMO MENSAJEROS (4:7-9)

V. 7. Tíquico. “El nombre significa “fortuitous” o “afortunado”. Era un gentil convertido que Pablo se llevó a Jerusalén como representante de las iglesias gentiles. (He. 20:4). Él era un compañero fiable y líder capaz, ya que era considerado como substituto de Tito y Timoteo en ocasiones separadas.”55 En cuando a todos mis asuntos, os informará Tíquico, nuestro amado hermano, fiel ministro y consiervo en el Señor. “Tíquico era uno de los amigos íntimos de Pablo y un mensajero muy valioso. Él era oriundo de Asia…” 56 Es notable la cercanía que había entre Pablo y Tíquico, y que le llamaba “amado hermano y fiel ministro”. Su reputación era muy elevada ante los ojos de Pablo y el aprecio que sentía por él era evidente en sus palabras.

V. 8. Porque precisamente para esto os lo he enviado, para que sepáis de nuestras circunstancias y que conforte vuestros corazones. Pablo había enviado a Tíquico para llevar su mensaje. El que lo haya utilizado, indica su confianza en la lealtad y responsabilidad de Tíquico. De igual manera, los colosenses, lo recibirían, por la buena referencia de quien lo enviaba. Este había de confortar los corazones de los colosenses con sus palabras y la consolación de las promesas encontradas en la Palabra de Dios. Es importante observar aquí, que de igual manera, el creyente debe delegar responsabilidades en otras personas. Sabiendo que otros también pueden hacer el trabajo al que le responsabilizamos.

V. 9. Acompañando a Tíquico iba también Onésimo. Y con él a Onésimo, fiel y amado hermano, que es uno de vosotros. Ellos os informarán acerca de todo lo que aquí pasa. “Onésimo era el esclavo fugitivo que volvía a su amo, razón por la cual Pablo escribió la carta

55 The MacArthur Study Bible, p. 1839.56 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p. 213.

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a Filemón.”57 Onésimo era uno de los colosenses. Este volvía a su amo, Filemón, después de haber escapado para llegar a Roma, donde conoció a Pablo. Probablemente Onésimo, al igual que Tíquico iban a dar informe a los hermanos de otros detalles que pasaban en la cárcel, y de los que Pablo no estaba incluyendo en la carta, así como lo que tenía que ver con la iglesia en Roma. Onésimo, significa: “el útil, el favorable, el fructuoso.”58 De la misma que Moisés necesitó la ayuda de Aarón, su hermano, para sacar el pueblo de Dios de la esclavitud en Egipto, así también Pablo necesitó ayuda para cumplir con el mandato de llevar el mensaje de Cristo.

CONCLUSIÓN

El creyente va a aumentar su relación con el Soberano Dios de acuerdo a la manera que dedique tiempo a la oración y la lectura de la Palabra. Consecuentemente, esa relación va a ser reflejada con los de su alrededor, de acuerdo a la manera que se comporte con ellos. Es importante que los que nos observan, vean que todo nuestro ser, está controlado por el Cristo resucitado que está sobre nosotros. Él es el Ser a quien tendremos que dar cuentas por nuestras acciones y el manejo de las cosas que ha confiado en nuestras manos.

Al final de esta lección leemos sobre Tíquico y Onésimo. Estos eran amados hermanos de Pablo. Tíquico era ministro e iba a acompañar a Onésimo para llevar la carta de Pablo. Es interesante ver que las recomendaciones de Pablo en esta carta fueran enviadas con esos hermanos a los que tanto amaba. Podría decirse que estos mensajeros eran muy buen ejemplo de esas recomendaciones que iban a llevar a la iglesia de Colosas.

También Pablo, sirvió de ejemplo en vivir una vida de acuerdo a sus recomendaciones. En una ocasión dijo, “Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo” (1Co. 11:1). Aún la cárcel no fue un impedimento para que el apóstol continuara reflejando a quien imitaba, en su conversación, la predicación de la palabra y haciendo lo que estaba a su alcance para motivar a los creyentes que habían llegado a los pies de Cristo. De igual manera, debemos, como creyentes, imitarle, no permitiendo que nada, ya sean dificultades, impedimentos o enfermedades, sean obstáculos para reflejar a Cristo, y para llevar las buenas nuevas de salvación a los perdidos. También debemos, en cuanto podamos, motivar a otros para que hagan lo mismo.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN VII

1. ¿Cuál es la recomendación de Pablo a los colosenses en el v. 2? 2. ¿Por qué es importante acompañar la oración con acciones de gracias?3. ¿Cuál petición de oración le hace Pablo a los colosenses?4. ¿Por qué cosa en específico les pide la oración?5. ¿Por qué razón había sido Pablo encarcelado? 6. ¿Qué quiso decir Pablo cuando dijo, “para manifestarlo como debo hacerlo”7. ¿A quiénes se refería el v. 5 cuando dice, “los de afuera”?

57 The MacArthur Study Bible, p. 1839.58 Parabebes.com, Significado de Onésimo, http://actividades.parabebes.com/significado-onesimo.

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8. ¿Cómo sería una manera de aprovechar bien el tiempo? 9. ¿Cómo debe ser la conversación del creyente según el v.6?10. ¿Quiénes eran Tíquico y Onésimo?

REALICE SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

ESTUDIO BÍBLICO PERSONAL-LECCIÓN VII- (4:2-9)

1. MÉTODO INDUCTIVOTexto: (4:2-9) Título:

Referencias

Explicaciones de datos importantes

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Título y tema del pasaje Palabras importantes Método de traducciónGénero literarioAutor y oyentes originalesContexto culturalContexto históricoContexto bíblico 2. MÉTODO EXPOSICIONALObservaciones sobre cada versículo

3. MÉTODO LITERARIOFormula una estructura temática del pasajeIdentifica el género literario Observa si hay figuras de idiomas en los cuales se escribió la Biblia4. MÉTODO ANALÍTICOVerdades Mentiras Evangelio Idolatría

5. MÉTODO DEVOCIONALOraciónAlabanzaConfesiónAcción de graciasIntersección PeticionesAplicación Enseñanzas1.2.3.4.5.6.7.

LECCIÓN VIII

SALUDOS, INSTRUCCIONES Y SALUTACIÓN FINAL(4:10-18)

INTRODUCCIÓN

El apóstol termina la carta a los colosenses. Una carta en la que ha escrito sobre la verdadera identidad del Mesías prometido, el Dios encarnado que vino a morir para pagar el precio por

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nuestros pecados. No hay duda, que esta carta, que ha sido preservada por más de dos mil años, lleva un fuerte mensaje para quien no quiera creer quién es realmente Jesús, “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación”(Col. 1:15) “Porque en el habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Col. 2:9). En esta última lección vemos reflejada su convicción de esta maravillosa verdad, puesto que al finalizar su carta, el apóstol Pablo, en su despedida, incluye la encomienda a Arquipo de cumplir con el ministerio recibido del señor. El ministerio dado por Dios, debe dársele el cumplimento e importancia que merece, ya que el Dios que está sobre todo, es a quien servimos.

8.1 SALUDOS (4:10-15)

V. 10. Aristarco, mi compañero de prisión, os envía saludos. “Aristarco. Originario de Tesalónica, acompaño a Pablo en su último viaje a Jerusalén y después a Roma.”59 “Durante el largo ministerio de Pablo en Éfeso (tercer viaje misionero, viajando hacia afuera), estuvo con el apóstol, y habiendo sido reconocido por los alborotados de Éfeso como uno de los compañeros de viaje de Pablo, el, con otro hombre de Macedonia (Gayo), fue asido impulsivamente por el populacho (Hch. 19:29). Más adelante lo encontramos otra vez acompañando a Pablo de regreso de este mismo viaje.”60Aristarco también estaba padeciendo por causa del evangelio. Hoy en día, hay países en los que aún existe persecución por causa del evangelio. “En muchas zonas del mundo, ser cristiano significa poner en riesgo la propia vida y la de la familia. Los 11 países más peligrosos del mundo en este sentido están en Oriente Medio, Asia y África. Los datos de la Lista Mundial de Persecución 2013 (correspondiente a 2012), el ranking de referencia que acaba de dar a conocer Puertas Abiertas , destacan negativamente a Siria, donde la guerra civil está repercutiendo especialmente sobre la minoría cristiana del país, e Iraq, donde ya se persigue a los creyentes con la misma virulencia que en Afganistán.” 61 Pero aunque existen esos países, la realidad es que hay mayoría en los que se permite predicar el evangelio. Esto significa que el creyente tiene mucha libertad de llevar el evangelio, sin temor, sabiendo que no corre el riesgo que tuvieron el apóstol Pablo, Aristarco y los demás, pero aunque corriera cierto riesgo, el Espíritu Santo de Dios, va con el creyente y es Todopoderoso para protegerlo, si así es su divina voluntad.

Marcos, el primo de Bernabé, acerca del cual recibisteis instrucciones. Este Marcos del que habla Pablo aquí, es el mismo Juan Marcos con el que tuvo problemas (Hch. 15:37-39). Ya se habían resuelto esos problemas, y Marcos no era considerado como un riesgo, puesto que vemos que está colaborando con él.

No sabemos con exactitud qué medios habrá usado el Espíritu Santo para causar el cambio en Marcos, podría ser uno de estos: “a. “la bondadosa tutela de Bernabé, aquel verdadero “hijo y consolación’”. No se debió enteramente a esto, pero “sin duda en gran medida” (F.F. Bruce, op.cit., p. 305). b. La severa disciplina de Pablo, mostrada en su negativa a llevar a Marcos consigo en el segundo viaje. Quizá Marcos necesitaba precisamente esta aparente dureza. c. La influencia de Pedro, quien llama a Marcos “mi hijo” (1 P. 5:13). Una tradición antigua une a 59 La Biblia de las Américas, p. 1648.60 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p. 216.61 Joel Forster, Puertas Abiertas - Hay once países con 'persecución extrema' a los cristianos, Feb. 11, 2014, http://www.protestantedigital.com/ES/Internacional/articulo/15790/Hay-once-paises-con-persecucion-extrema-a-los, (Feb. 2014).

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estos dos hombres. Pedro sabia por experiencia que había esperanza para aquellos que habían caído en los pecados de deslealtad y cobardía.” 62 Me parece que el Espíritu Santo podría haber usado una combinación de todos estos mencionados. Lo importante es que se había dado la reconciliación. Entender que ya había una reconciliación entre Pablo y Marcos sirve de motivación para el creyente. No tan sólo les pide que lo reciban, sino que les dice, si va a vosotros, recibidle bien. Estas palabras muestran su interés de que se le dé un buen trato a Marcos. Saber que aunque existan diferencias que aveces nos dividen, no todo se tiene que quedar ahí. Debemos buscar la unidad, puesto a que somos todos partes del mismo cuerpo de Cristo. Una muestra de reconciliación es la manera en que nos interesamos por el bienestar de la otra persona. Lo que una vez existió entre Pablo y Marcos muestra que las diferencias en las relaciones han existido en todos los tiempos de la historia. Más importante aún, es saber que en Cristo todo se puede restaurar. Tanto Aristarco como Marcos eran de procedencia judía.

V. 11. Y también Jesús, llamado Justo. “El nombre de este judío que se había convertido es una combinación del equivalente griego (Jesús) de Josué o Joshua, y un segundo nombre latino (Justus), que significando “el justo” o “el que obra correctamente”, puede haber sido tomado por aquellos que eran de origen judío como representando al hebreo Zadok (1 R. 1:32);…el mismo apellido latino lo encontramos en Hch. 1:23, “José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo” un judío cristiano.” 63Aunque no se dice mucho sobre este Jesús, llamado Justo, lo poco que se dice es muy positivo. Al mencionar que, estos son los únicos colaboradores conmigo en el reino de Dios que son de la circuncisión, y ellos han resultado ser un estímulo para mí. Podría el apóstol implicar que desearía tener a más judíos con él que le acompañaran a colaborar en el reino de Dios. Tener a más colaboradores trabajando al lado nuestro ayudaría mucho en la motivación y al trabajo más efectivo, puesto a que en la unión está la fuerza.

V. 12. Los siguientes nombres mencionados Epafras, Lucas y Demas, son gentiles cristianos. Epafras, que es uno de vosotros, siervo de Jesucristo, os envía saludos. Pablo ya había mencionado a Epafras en 1:7. Aquí le menciona como parte de la iglesia de Colosas, que aparentemente era un líder importante. Añade que, siempre esforzándose intensamente a favor vuestro en sus oraciones. Se nota que Epafras sentía un gran amor por la iglesia de Colosas puesto a que oraba de manera esforzada e intensa por ellos. Esto lo hacía para que estén firmes, perfectos y completamente seguros. Solamente se ora con tanta intensidad por una congregación cuando se siente una cercanía especial. Esta cercanía es la que vemos en Epafras y que debería existir en cada líder de iglesia. Vemos ejemplos de oración a favor de unos por los otros, así como por el pueblo de Dios. Por ejemplo: 1) Job oró por sus amigos (Job 42:10); Moisés oró por Aarón (Dt. 9:20) y por María (Nm. 12:13); Samuel oró por Israel (2 S. 24:17) y por Salomón (1 Cr. 28:18); Ezequías oró por Judá (2 R. 19:14-19), Isaías oró por el pueblo de Dios (Is. 63:15; 64:12), Daniel oró por Israel (Dn. 9:3-19), Ezequiel oró por Israel (Dn. 9:8), Nehemías oró por Judá (Neh. 1:4-11), Jesús oró por sus discípulos (Jn. 17:9-24), La congregación de Jerusalén oró para que Pedro fuera liberado de la cárcel (Hch. 12:5), Pablo oró por los cristianos (Ro. 1:9-10; Ef. 1:16-19) y aquí Epafras oró por los colosenses. Él rogaba para que los colosenses no se desviaran de la fe, y fueran perfectos o plenamente maduros espirituales, y plenamente convencidos en toda la voluntad de Dios. “La idea que se quiere dar

62 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p. 217-218.63 Ibíd., p. 218-219.

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es la de un entendimiento completo, rico y satisfactoria acerca de todas las cosas espirituales; un entendimiento que no solo penetra la mente, sino que también llena el corazón con una grata certeza. Epafras no quiere que estas iglesias que tanto ama sean deludidas por el error. Deben permanecer fieles a su confesión de fe en el Todosuficiente Salvador Jesucristo. Por esto es que el lucha en oración por ellos.”64 Me identifico con Epafras en su lucha de orar por los seres queridos que podrían estar siendo engañados por el error. Una vez se llega al entendimiento de lo grande y maravilloso que es haber obtenido el regalo gratuito de la salvación, así como el reconocer que Jesús es más grande aún de lo que podamos entender, queremos ser nosotros mismos los que convencemos a los que están siendo engañados por doctrinas falsas. Pero algo que debemos recordar siempre al orar por esos seres queridos, que cada una de esas oraciones debe ser hecha en la “voluntad de Dios” y recordar que es el Espíritu Santo el que convence de pecado y de error.

V. 13. Porque le soy testigo de que tiene profundo interés por vosotros y por los que están en Laodicea y en Hierápolis. De nuevo, el apóstol se refiere a Epafras. No tan sólo tenía un profundo interés por los colosenses, sino también por los de Laodicea y Hierápolis. Estas eran iglesia que el también había establecido.

V. 14. Lucas, el médico amado, os envía saludos. Lucas era gentil, apóstol del Señor, y escribió el tercer evangelio. Fue testigo ocular de los milagros y la vida de ministerio del Señor, que vemos en su evangelio. “Lucas sólo aparece en las cartas de Pablo (Cp. 2 Ti. 4:11; Flm 24). Acompañó a Pablo en Roma durante su primer encarcelamiento (Hch 27 y 28), y también en el último (2 Ti 4:11), sirviéndole como médico.” 65 “El presente pasaje nos enseña que en ese tiempo él estaba en Roma, que era médico y una persona de una personalidad muy amable, siendo amado por el Señor, por los creyentes en general y específicamente por Pablo.” 66 Entre las cosas que tenían Lucas y Pablo en común, se encuentran que eran hombres estudiados, ambos misioneros y de un gran corazón para la obra. Y también Demas. En el momento, Demas era uno de los compañeros y colaboradores en el ministerio junto con los otros mencionados. Pero le esperaba un futuro oscuro, ya que más adelante Demas se desvía de la fe y Pablo expresa, “porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalónica…” (2 Ti. 4:10). Qué dolor tan profundo ha de haber sentido Pablo al expresar estas palabras en la carta a Tito. Es triste cuando hermanos en la fe y compañeros en ministerios se desvían del evangelio. Solamente podemos orar por ellos y mostrarles amor, sabiendo que Dios les ama mucho más de lo nosotros podamos amarle. Esta verdad, podrá traer consuelo a nuestros corazones.

V. 15. Seguido a impartir los saludos de los judíos Aristarco, Marcos, Jesús (el Justo), y de los gentiles Epafras, Lucas y Demas, un saludo especial que envía es: Saludad a los hermanos que están en Laodicea, también a Ninfas y a la iglesia que está en su casa. Los hermanos de Laodicea eran otros hermanos cercanos, a los cuales recordaba desde la cárcel. La iglesia en la casa de Ninfas es interesante, puesto a que traería a dos preguntas. ¿Estaría empezando ninfas una iglesia en su casa, o sería un grupo pequeño que se reunía para estudiar la Palabra y adorar a Dios?

64 Ibíd., p. 221.65 La Biblia de las Américas, p. 1648.66 Hendriksen, Guillermo, Colosenses – Filemón Comentario del Nuevo Testamento, p. 221.

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8.2 INSTRUCCIÓN DEL MANEJO DE CARTAS (4:16)

V. 16. Cuando esta carta se haya leído entre vosotros, hacedla leer también en la iglesia de los laodicenses, y vosotros, por vuestra parte, leed la carta que viene de Laodicea. El apóstol tenía un interés especial de que su carta fuera leída en Laodicea. Parece que tenía una relación cercana con esos hermanos que tanto ellos querían saber de él, como el de que recibieran sus amonestaciones. No ha sido incluida ninguna carta de parte de Pablo a Laodicea en la Biblia, lo cual indica que no se encontró. Existe mucho debate sobre esa carta de parte de Laodicea, “El versículo 16 ha causado siempre gran controversia, por la recomendada lectura en Colosas de una carta de Laodicea, de la misma forma que el apóstol recomienda que la Epístola a los Colosenses se lea también en la iglesia delos laodicenses. De dos puntos no cabe duda alguna: 1) Pablo escribió una epístola a la iglesia de Laodicea; 2) esta epístola no es la misma de carácter apócrifo que apareció muchos años más tarde, sin duda para suplir esta aparente laguna de información…las opiniones en cuanto a la epístola autentica, pero que no figura con este nombre en nuestro canon, se dividen en dos grupos. A) Dicha epístola se perdió como la que, según 2 Corintios 2:4 escribió con lágrimas Pablo a los corintios….B) Dicha epístola es la que aparece con el nombre de Epístola a los efesios; su dirección verdadera era a los laodicenses, pero se borró posteriormente esta dirección a causa del mal nombre que la iglesia de Laodicea adquirió después de haber sido redactado el Apocalipsis.”67 Lo importante es que sí existió esta carta a los laodicenses y que Dios en su omnisciencia, sabe lo que pasó con ella. Los creyentes tenemos lo que Dios ha querido que tengamos. 8.3 ENCARGO A ARQUIPO (4:17)

V. 17. Y decid a Arquipo; Cuida el ministerio que has recibido del Señor, para que lo cumplas. “Por la referencia de Filemón 2, suelen entender los autores que este Arquipo era hijo de Filemón y de Apia. Lo que nos interesa es la seria advertencia que, en una carta que se había de leer públicamente en Colosas y en Laodicea, le hace Pablo para que cumpla fielmente el ministerio que le fue encomendado en el Señor…hay quienes piensan que Arquipo había quedado al frente de la iglesia de Colosas en ausencia de Epafras, y Pablo le advierte sobre los peligros que se cernían sobre la iglesia.” 68 Se puede aprender mucho sobre esta recomendación. Cuando se ha recibido ministerio del Señor, se debe cumplir con responsabilidad y lealtad. Todo líder que ha recibido ministerio, desea escuchar las palabras del Señor, “…Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.” (Mt. 25:23). Por más insignificante que un ministerio parezca, el creyente tendrá que dar cuenta al Señor, por lo tanto debe cuidarlo.

8.4 SALUTACIÓN (4:18)

V. 18. Yo, Pablo, escribo este saludo con mi propia mano. Acordaos de mis cadenas. La gracia sea con vosotros. Confirma aquí que Pablo fue el autor de esta carta. Al despedirse les recuerda a los colosenses de sus prisiones, para que oren por él. Y termina con la bendición de

67 Comentario Bíblico de Matthew Henry, pp. 1716-1717.68 Ibíd., p. 1717.

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que la gracia de Dios sea con ellos. De igual manera, el creyente debe tener palabras de gracia y pedir la bendición al despedirse.

CONCLUSIÓN

El apóstol Pablo, al despedirse en su carta a los colosenses, lo hace de manera que acostumbraba. Envía saludos de parte de sus compañeros, acompañados de atributos que les caracterizaban, o señalando la cercanía que sentía con cada uno. También al despedirse, da instrucciones detalladas sobre el manejo de las cartas, a la vez que envía saludos a personas específicas.

Entre las personas mencionadas, al despedirse, se encuentra Juan Marcos, con el que había tenido diferencias en el pasado. Esto nos muestra que a pesar de que nos desilusionemos con alguien, debemos siempre estar abiertos a darles una nueva oportunidad.

Es evidente que el Mesías era el todo para el apóstol Pablo. Este convencimiento le permitía soportar las cadenas físicas en las que se encontraba, y aún más allá, llegar hasta el punto de dar su vida por causa de la predicación del evangelio. Este evangelio, conocido por varios nombres: “Evangelio de la gracia (Hch. 20:24), “El evangelio de su Hijo” (Ro. 1:9), “El evangelio de Cristo” (1 Co. 9:12), “El evangelio de Dios” (Ro. 15:16), “El evangelio de la gloria de Cristo” (2 Co. 4:4), “El evangelio de la paz” (Ef. 6:15), “El evangelio eterno” (Ap. 14:6). De igual manera, debemos los creyentes, no permitir que nada impida llevar este evangelio, hasta el punto de morir si fuera necesario. Mayor que cualquier padecimiento humano que podamos enfrentar, ya que todo nuestro ser, espíritu, alma y cuerpo debe estar bajo su Señorío.

El apóstol termina la carta deseándoles que la gracia sea con ellos. Esta gracia que debe acompañar también todas las correspondencias del creyente, lo cual es un reflejo de la nueva vida en Cristo.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN VIII

1. ¿Cuáles son los nombres de los primeros tres compañeros de Palo que envían saludos a los colosenses?

2. ¿Cuál era el origen de esos tres compañeros? ¿Y cómo lo sabemos? 3. ¿Cuáles son los nombres de los otros compañeros que enviaban saludos a los colosenses?4. ¿Cuál era el origen de esos otros tres?5. ¿De qué lugar era Epafras?6. ¿De qué manera oraba Epafras por los de Colosas, Laodicea y Hierápolis?7. ¿Por qué razones específicas oraba Epafras por los hermanos?

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8. ¿A cuáles hermanos fuera de los colosenses enviaba Pablo saludos? 9. ¿Dónde más debía leerse la carta a los colosenses, después de ser leída en la

congregación? y ¿qué otra instrucción dio con esa? 10. ¿Qué mensaje envió Pablo a Arquipo?

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ESTUDIO BÍBLICO PERSONAL-LECCIÓN- (4:10-18)

1. MÉTODO INDUCTIVOTexto: (4:10-18) Título:

Referencias

Explicaciones de datos importantes

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Título y tema del pasaje Palabras importantes Método de traducciónGénero literarioAutor y oyentes originalesContexto culturalContexto históricoContexto bíblico 2. MÉTODO EXPOSICIONALObservaciones sobre cada versículo

3. MÉTODO LITERARIOFormula una estructura temática del pasajeIdentifica el género literario Observa si hay figuras de idiomas en los cuales se escribió la Biblia4. MÉTODO ANALÍTICOVerdades Mentiras Evangelio Idolatría

5. MÉTODO DEVOCIONALOraciónAlabanzaConfesiónAcción de graciasIntersección PeticionesAplicación Enseñanzas1.2.3.4.5.6.7.

BIBLIOGRAFÍA

Versión Reina Valera, Santa Biblia. Nashville: Broadman / Holman Publishers, Revisión 1960.

MacArthur, John. The MacArthur Study Bible. Nashville: Word Bibles, 1997. MacArthur, John. Comentario MacArthur del Nuevo Testamento: Colosenses y Filemon.

Grand Rapids: Editorial Portavoz, filial de Kregel Publications, 2003. Hendriksen, Guillermo. Traducido por Casanova, Humberto, Colosenses – Filemón

Comentario del Nuevo Testamento. Grand Rapids: Subcomisión Literatura Cristiana, 1982.

67

Matthew, Henry. Traducido y adaptado al castellano por Lacueva, Francisco. Comentario Bíblico de Matthew Henry. Barcelona, España: Editorial CLIE, 1999.

La Biblia de las Américas. Nashville: B & H Publishing Group, 2000. Robert K. Sanders. ¿ES MIGUEL CRISTO JESÚS? http://www.geocities.com/alfil2_1999/miguel.html,

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Letras.com. Nancy Amancio. Por su sangre. http://letras.com/nancy-amancio/1744187/ .

BIOGRAFÍA

Josefina Estévez nació en Tenares, República Dominicana. Ella es la número trece de 15 hijos de parte de su madre y 20 de parte de su padre. Vivió en la ciudad de Santo Domingo hasta los 12 años; luego inmigró a Lawrence, Massachusetts, junto a su madre y seis de sus hermanos. A los dieciocho años se casó con Luis Estévez, con quien procreó hijas gemelas, Anneris y Adriana. Estudió contabilidad en Northern Essex Community College y se graduó de la University of Southern New Hampshire, con una licenciatura en Negocios y Contabilidad. Josefina ha trabajado en las áreas de finanzas, recursos humanos, educación y consejería educativa. En el presente, trabaja, junto a su esposo, de manera asociada, al ministerio FamilyLife-Vida en Familia, como también en diferentes ministerios con la Iglesia Metodista Primitiva en EE.UU. A

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través de ministerios realizados con la Iglesia a la que pertenece, ha vivido como misionera, en Guatemala, en la plantación de iglesia en Ocala, Florida, así como en New Bedford, Massachusetts. En la iglesia local, coopera en el ministerio de alabanza y adoración, así como en los ministerios de misiones y familia. Josefina reside con su esposo, Luis, y su hija, Adriana, en Salem, New Hampshire.

Josefina y Luis Estévez

MIAMI INTERNATIONAL SEMINARY

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COLOSENSES (Cristo, el Todo y en Todo)

Josefina Estévezljestevez@comcast.net

Manual del Maestro MAESTRÍA CONSEJERIA FAMILIAR

PROGRAMA EDUCONCIENCIA-MINTSLAWRENCE, MA

2014

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN I

1. ¿Con cuál herejía se estaba enfrentado el apóstol Pablo en su tiempo?La herejía de sectas que negaban que Jesús es Dios.

2. ¿Cuáles grupos componían la población en ciudad de Colosas?Judíos y gentiles.

3. ¿Cuál otra carta también escrita por Pablo está relacionada a Colosenses?Filemón.

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4. ¿A qué se debía el amor que existía en los colosenses?A la esperanza guardada en los cielos (ref. v.4).

5. ¿Qué significa la palabra evangelio?Buenas nuevas.

6. ¿Quién era Epafras?Epafras era el fundador (pastor) de la iglesia de Colosas (ref. v.7&8).

7. ¿Qué hacía Pablo desde la cárcel por los creyentes en Colosas?Orar por ellos (ref. v. 9).

8. ¿Qué pedían Pablo y sus compañeros en oración?Que fueran llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual.

9. ¿Para qué necesitamos paciencia y longanimidad?La paciencia la necesitamos para enfrentar circunstancias difíciles, mientras que la longanimidad para soportar a las “personas” difíciles.

10. ¿De acuerdo al v. 13, que ha hecho Dios Padre a través del sacrificio de Cristo? Librarnos de la potestad de las tinieblas, y trasladarnos al reino de su amado Hijo.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN II

1. ¿Quién es el único que ha dado a revelar al Dios invisible?Jesucristo, Hijo.

2. ¿Qué significa que Jesús es el primogénito de toda creación?No significa que haya sido creado primero, sino que tiene la autoridad y preeminencia en toda la creación. Él es el más alto en rango.

3. ¿De qué manera es Jesús el sustentador de todas las cosas? Él es que aguanta y le da el balance necesario a la vida.

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4. ¿Cuál es una de las herejías que existieron en los tiempos del apóstol, que aún existen hoy en día?Negar la deidad de Cristo, hasta llegar a decir que Él es un ángel creado

5. ¿Qué comparación nos hace Pablo de lo que es Cristo para la iglesia (v.18)?La cabeza del cuerpo.

6. ¿Fue Jesús el primero en resucitar de los muertos?Sí, Él fue el primero en resucitar para no ver muerte jamás.

7. ¿Qué significa la palabra griega usada para reconciliar?Significa cambiar o intercambiar.

8. ¿Qué causa el pecado, o alejamiento de Dios?Nos hace practicar malas obras.

9. ¿Cuál era uno de los padecimientos de Pablo al escribir a la iglesia en Colosas?Pablo se encontraba preso en una cárcel en Roma.

10. ¿Cuál era uno de los propósitos de Pablo al predicar el evangelio?Presentar a todo hombre perfecto en Cristo.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN III

1. ¿A qué se debía la lucha o conflicto de la que hablaba el apóstol?A su anhelo de que los hermanos adquirieran madurez espiritual.

2. ¿Qué otra ciudad es mencionada en el V. 1?Laodicea.

3. ¿Qué alcanzan los corazones alentados y unidos en amor? (V. 2)Riquezas-bendiciones espirituales.

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4. ¿En quién están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento? (V. 3)En Cristo.

5. ¿En qué era una cosa que Pablo no quería que los colosenses fueran engañados? (V.8-9)En cuanto a la deidad de Cristo; en que el habita todo la plenitud de la deidad.

6. ¿Qué simboliza la circuncisión “no hecha de manos”? (V. 11)Simboliza la necesidad del hombre de limpiar el corazón, es una circuncisión espiritual.

7. ¿Qué significa el bautismo del creyente? (V. 12)Que todos los pecados son sepultados y resucitados con Él.

8. ¿A quién le quitó Jesús el documento de deudas en contra nuestra mientras estaba en la cruz? (V. 14)A las autoridades y potestades…huestes espirituales de maldad.

9. ¿Cómo fue la victoria para redención de nuestros pecados en la cruz, visible o invisible?(V. 15) Una victoria invisible.

10. ¿Cuáles son algunas prácticas/mandamientos de hombres de los que advierte el apóstol, y dice que nadie los juzgue? (V. 16)A comida o bebida, a día de fiesta, o luna nueva o día de reposo.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN IV

1. ¿Cuál es el premio del que Pablo advierte a los creyentes, a que no se dejen robar o defraudar?El premio de las bendiciones de Dios y la recompensa eterna.

2. En el v. 18, ¿cómo era la humildad que reflejaban los maestros que ofrecían culto a los ángeles? La humildad era falsa.

3. ¿Por qué es prohibida la adoración a los ángeles? ( V.18; Ap. 19:10)

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Porque sólo a Dios se debe adorar.

4. ¿De qué se jactan los falsos maestros y líderes de falsas doctrinas? (V.18)Se jactan en decir que han tenido revelaciones/visiones incluyendo de ángeles.

5. ¿Qué significa haber muerto con Cristo?Se trata de esa transformación a una nueva vida que une al creyente con Cristo a través de su muerte en la cruz y resurrección de los muertos.

6. ¿Cuáles son los principios elementales del mundo del que habla el v. 20 y responde el v. 20?No manipules, no gustes, no toques…ideologías y filosofías de mandamientos y doctrinas judaizantes.

7. ¿Qué sucede con esas prácticas de que habla el v. 20?Perecen con el uso. Son innecesarias.

8. ¿Qué apariencia tienen las prácticas que castigan el cuerpo o lo tratan severamente? Tienen la apariencia de sabiduría humana.

9. ¿Por qué razón no son importantes los sacrificios de los que habla el apóstol en los versos del 21-23?Porque no ayudan a ser más santos al creyente.

10. ¿Qué se aprende de esta lección en cuanto a los falsos maestros?Se aprende a tener cuidado para no ser engañados y robados.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN V

1. ¿De qué nos hace Cristo coparticipes cuando entramos en unión con Él?Cristo nos hace coparticipes en su muerte y resurrección.

2. ¿Cómo reflejamos la vida resucita o nueva vida en Cristo? La reflejamos en la manera de comportarnos.

3. ¿Qué significa poner la mira en “las cosas de arriba”?Significa poner la mira en las cosas espirituales y no en las terrenales.

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4. ¿Qué significa para ti vivir una vida “escondida con Cristo en Dios”?Ejemplo: Protegida de todos los enemigos espirituales a través de la unión que existe con Cristo.

5. ¿Cuáles miembros de nuestro cuerpo terrenal debemos considerar como muertos de acuerdo al v. 5?Fornicación, la impureza, las pasiones, los malos deseos y la avaricia, que es idolatría.

6. ¿Qué viene sobre los hijos de desobediencia?La ira de Dios.

7. De acuerdo al v. 8 y 9, ¿qué otras cosas deben ser “desechadas” del viejo hombre? La ira, el enojo, la malicia, la maledicencia, el lenguaje obsceno (soez) y la mentira.

8. ¿De qué se debe revestir el hombre nuevo de acuerdo a los versículos 12-15?De tierna compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia; debe soportarse el uno al otro; perdonarse los unos a otros; vestirse de amor y de paz.

9. ¿De qué manera debe habitar la Palabra de Dios en nosotros?De manera abundante.

10. De acuerdo al v.16, ¿qué ingrediente es importante al enseñar y amonestar?La sabiduría.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN VI

1. ¿Qué manda el v. 18 a las mujeres, y por qué cree que es importante? Manda a sujetarse a sus maridos, y esto es importante porque conviene en el Señor.

2. Fuera de amar a las esposas, ¿qué más le señala el v. 19?A no ser ásperos con ellas.

3. A los hijos, ¿qué manda el apóstol? ¿Y por qué? A ser obedientes a sus padres en todo, porque esto es agradable al Señor.

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4. ¿Cuál es el mandato a los padres en el v.21?Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que no se desalienten.

5. ¿De qué cosa se debe guardar el esclavo en su obediencia al amo?De no obedecerle para ser visto por su amo, sino con sinceridad de corazón, temiendo al Señor.

6. De acuerdo al v. 23, ¿qué podríamos aplicar hoy en día sobre la manera que debemos hacer todas las cosas?

Debemos hacerlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres.

7. ¿Cuál debe ser el pensamiento cuando se le esté tratando injustamente a un creyente en un trabajo? El pensamiento debe ser que la recompensa será recibida de Cristo, puesto que es a Él a quien servimos.

8. ¿Existe alguna diferencia para Dios entre el amo y el esclavo?No, ninguna diferencia, ambos son totalmente iguales ante sus ojos.

9. ¿Qué consecuencia podría sufrir quien haya actuado injustamente?La consecuencia que Dios dicte para esa persona. Esto está en la decisión solamente de Dios.

10. ¿Cómo deben los amos tratar a sus siervos, de acuerdo al cap. 4:1?Con justicia y equidad.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN VII

1. ¿Cuál es la recomendación de Pablo a los colosenses en el v. 2?Pablo recomienda permanecer en la oración.

2. ¿Por qué es importante acompañar la oración con acciones de gracias?Es importante porque Él sabe lo que nos conviene.

3. ¿Cuál petición de oración le hace Pablo a los colosenses?Le pide por él y sus compañeros de cárcel.

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4. ¿Por qué cosa en específico les pide la oración?Para que Dios les abra puerta para la Palabra y puedan dar a conocer el misterio de Cristo

5. ¿Por qué razón había sido Pablo encarcelado?Precisamente por haber dado a “conocer el misterio de Cristo”, la oportunidad que tenían los gentiles, al igual que los judíos de venir a Él.

6. ¿Qué quiso decir Pablo cuando dijo, “para manifestarlo como debo hacerlo”?El apóstol quería llevar la Palabra con sabiduría, claridad, valentía, etc.

7. ¿A quiénes se refería el v. 5 cuando dice, “los de afuera”?A los gentiles que no eran creyentes.

8. ¿Cómo sería una manera de aprovechar bien el tiempo?Sacar el provecho máximo de las oportunidades que se presenten y no tan sólo esperar a que se presenten, sino ir a buscarlas.

9. ¿Cómo debe ser la conversación del creyente según el v.6?La conversación debe ser con gracia, sazonada con sal.

10. ¿Quiénes eran Tíquico y Onésimo?Hermanos y consiervos a los que Pablo amaba. Ellos estaban con él en la cárcel mientras escribía la carta, e iban a llevar el mensaje o la carta a los colosenses.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA LECCIÓN VIII

1. ¿Cuáles son los nombres de los primeros tres compañeros de Pablo que envían saludos a los colosenses?

Aristarco, Marcos y Jesús (llamado el Justo).

2. ¿Cuál era el origen de esos tres compañeros? ¿Y cómo lo sabemos? Judíos, porque el v. 11 dice que son de la “circuncisión”.

3. ¿Cuáles son los nombres de los otros compañeros que enviaban saludos a los colosenses?

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También incluye saludos de tres gentiles que son Epafras, Lucas y Demas

4. ¿Cuál era el origen de esos otros tres?De descendencia gentil.

5. ¿De qué lugar era Epafras? De Colosas.

6. ¿De qué manera oraba Epafras por los de Colosas, Laodicea y Hierápolis? Siempre esforzándose intensamente a su favor.

7. ¿Por qué razones específicas oraba Epafras por los hermanos? Para que estuvieran firmes, perfectos y completamente seguros, en toda la voluntad de Dios.

8. ¿A cuáles hermanos fuera de los colosenses enviaba Pablo saludos? A los de Laodicea y también a Ninfas y a la iglesia que estaba en su casa.

9. ¿Dónde más debía leerse la carta a los colosenses, después de ser leída en la congregación? y ¿qué otra instrucción dio con esa? a) En la iglesia de los laodicenses, y b) que leyeran la carta que venía de Laodicea.

10. ¿Qué mensaje envió Pablo a Arquipo? “Y decid a Arquipo; Cuida el ministerio que has recibido del Señor, para que lo cumplas.”

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