PROGRAMA NACIONAL DE CAPACITACION Y FORMACION PERMANENTE - 2008

LIC. PEDRO MARTNEZ M.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAETE COMUNICACIN

Principio activo, innovador y humanstico

CAETE - PER

El Origen del Lenguaje a travs de la Tradicin y los Smbolos

Todo un universo de sonidos nos rodea. Espacios llenos de extraos smbolos fonticos que emanan de la vida misma, tan naturales para nosotros, que aun formando parte del misterio del ser humano y de toda la Creacin, apenas provocan en el hombre impresin alguna en su alma.

Filsofos, cientficos, buscadores de todas las pocas, han intentado develarlo, de manera que se pudiera comprender parte de la verdad del hombre: de dnde venimos?, cmo surge la vida?, cul es nuestro origen?, cmo surgi el lenguaje?De entre todos los buscadores, encontramos el mundo propio de la Tradicin. En l se manifiesta de forma natural toda la historia de la Humanidad y del Universo desde los tiempos prehistricos, que se desarrolla en dos vertientes unidas e inseparables; el mundo de lo interno (las esencias), y el mundo de lo externo (la creacin).

La Tradicin, conducida en el tiempo por la sabidura ancestral de Maestros y discpulos, se concreta por vez primera para la sociedad occidental en el siglo XIX, con Helena Petrovna Blavatsky, con sus inmortales obras Doctrina Secreta, e Isis Sin Velo. stas, tomadas como ficcin por muchos cientficos, nos aportan algo sobre el origen del lenguaje? Y si es as, las teoras existentes las afirman o las contradicen?

Esto es lo que con profundo respeto nos planteamos ver y comparar.

Teoras sobre el origen del lenguaje

Entre el gran nmero de teoras existentes, se pueden reducir a dos las ms aceptadas.

TEORA DE LA ONOMATOPEYA

Segn la cual, la lengua primitiva vendra a ser una expresin imitativa mediata o inmediata de las percepciones. Se establece como teora ms generalizada.

TEORA DE LAS EXPRESIONES AFECTIVAS

Se podra llamar teora interjeccional, por cuanto la lengua tendra su principio en las diversas exclamaciones que hubiera provocado en el hombre la contemplacin del mundo.

La Teora Onomatopyica nos habla de un lenguaje surgido de la imitacin de los diferentes sonidos de la Naturaleza. Sin embargo esta imitacin por s sola no nos resuelve el misterio de cmo llegaron a entenderse y comunicarse los hombres entre s.

Blavatsky clarifica este problema con el concepto de la mente, y nos dice en su Doctrina Secreta: El hombre, antes del desenvolvimiento de la mente, desarroll al principio una clase de habla que slo era un progreso sobre los diversos sonidos de la naturaleza.

En la Teora de las Expresiones Afectivas, se nos dice que el lenguaje no surgi como imitacin de los sonidos de la naturaleza, sino de las sensaciones interiores producidas por su contacto con el mundo (asombro, dolor, alegra...) cargado de exclamaciones emocionales.

Esta teora no contradice a la onomatopyica o imitativa, pues una y otra se complementan perfectamente. El hombre si imita es porque tiene sensaciones. Pero del mismo modo que la teora anterior, no explica cmo de esa naturaleza animalesca con que se presenta al hombre pudo crearse una relacin de ideas.

Blavatsky nos dice: Hasta que el hombre no adquiri completamente la facultad razonadora, no existi el lenguaje propiamente dicho, sino una especie de conato del lenguaje.

La lingstica recoge plenamente este problema, pero en todas sus teoras no es capaz de explicar cmo se pas del lenguaje imitativo de los sonidos al lenguaje con coherencia; cmo se pas del lenguaje que no expresaba ideas, al lenguaje que s las expresa, o ms claramente: en qu momento se adquiri esa facultad razonadora? Y aqu entramos en el siguiente problema: cundo adquiri el hombre la mente?A pesar de este problema no resuelto para la ciencia, pero s para la Tradicin, la lingstica nos presenta un desarrollo de la formacin del lenguaje desde su origen hasta nuestros das. Este desarrollo se presenta en tres grandes divisiones o grados del lenguaje, que son: Monosilbico, Aglutinante y de Flexin.

Es sorprendente que la Tradicin, antes an de toda teora nos ensee lo mismo. Vemos en Doctrina Secreta: El habla, pues, se desarroll segn la Enseanza Oculta, en el orden siguiente: Idioma monosilbico, Idioma Aglutinante e Idioma de Flexin....

El lenguaje monosilbico, segn la lingstica, es aquel que comenz por el perodo llamado de races porque se compona de expresiones integrales e indivisibles, y estas expresiones estaban ya constituidas por elementos articulados o compuestos de vocales. Es curioso saber que el primer sonido considerado y que surge de los nios es la a para todas las razas humanas; despus le sigue la e, la i, la o y la u. As estas primeras races monosilbicas fueron compuestas por una vocal, o como mucho por una vocal y una consonante.

A este respecto nos dice Blavatsky en Doctrina Secreta: Los primeros hombres tenan el lenguaje del sonido, a saber: sonidos cantados, compuestos de vocales solamente. Este idioma monosilbico fue el padre vocal, por decirlo as, de las lenguas monosilbicas mezcladas con consonantes duras. Este lenguaje monosilbico, es el de los primeros seres humanos, de raza amarilla. Este lenguaje todava se usa entre las razas amarillas.

Esta afirmacin la encontramos como idea general y aceptada en el lingista Estanislao Snchez, que dice: Los idiomas ms antiguos son los monosilbicos transgangticos, porque se hallan al norte del ro Ganges, entre las razas amarillas.Cul es la caracterstica de este lenguaje monosilbico?

Como su nombre indica, es el conformado por una sola slaba, o como mucho por la misma slaba repetida, que surgi como imitacin de los sonidos de la Naturaleza a la vez que de sensaciones.

Estos primeros hombres hablantes, an no tenan la capacidad de dar sentido a estos conceptos puros o primeras races, y por ello no se puede hablar de un verdadero lenguaje. No haba una fluidez entre la palabra y la idea, sino que cada una de estas races monosilbicas se manifestaban como entes independientes entre s. La comunicacin se basaba en el sonido pero no en su interpretacin.

Estas primeras slabas tenan un sentido principalmente emocional; la relacin palabra-concepto no se guiaba por una unin ideal, sino pasional.

A este respecto nos dice J.J. Rousseau en su Origen del Lenguaje: Las primeras voces tienen su origen en las pasiones.

El estruendo del trueno, la cada del rayo, el aire huracanado, el sol, el cielo estrellado; provocaban tales impresiones en el alma de estos primeros hombres que surgieron al tiempo que los primeros sonidos o voces monosilbicas.

Sin embargo estas primeras races, an siendo formadas por las emociones, ya encerraban en s las primeras ideas debido al desarrollo paralelo de la capacidad razonadora. As el trueno en su parte emocional provocaba miedo por su formidable poder. Esta emocin al imitar el sonido del trueno, Tron, se convierte en un Dios, y en la mitologa escandinava se le llam Thor, hijo del Cielo y de la Tierra. Thor encierra en s una emocin y una idea, que es la de fortaleza o poder.

De este lenguaje monosilbico surgi el lenguaje de aglutinacin, pero la lingstica no sabe cmo se desarroll el uno del otro. Todos los lingistas se encuentran perdidos en este punto, y se sabe que el lenguaje sin el pensamiento no es posible. El uno es el origen del otro.

Estanislao Snchez dice ante este problema: Ante la imposibilidad de hallar el origen del lenguaje, no habrn los hombres primitivos heredado una civilizacin, una Edad de Oro?. Refirindose a los daemon u hombres de oro de Platn.

J.J. Rousseau, intentando desvelar el origen del lenguaje, y tratando por todos los medios de negar su origen divino, tuvo que dar marcha atrs en varios puntos de su desarrollo por la imposibilidad de encontrar en el origen de la lengua un proceso estrictamente humano. Tanto es as, que llega a escribir en su ensayo: En cuanto a m, espantado por las dificultades que se multiplican y convencido de la imposibilidad, casi demostrada, de que las lenguas hayan podido nacer y establecerse por medios puramente humanos, dejo la discusin de este difcil problema a quien quiera.

Las escuelas idealistas del siglo XIX no tenan ninguna duda sobre que el origen del lenguaje surgi de un ser superior a nosotros, un ser divino. La Tradicin nos dice sobre este punto: Descendi de una de las regiones superiores el Gran Instructor, apiadado de los hombres tomando a los mejores de ellos para que ensearan al resto de la Humanidad las ciencias y las artes. Estos primeros hombres, llamados Maestros Divinos; fueron quienes ensearon el poder de los nombres y las palabras.

Podemos considerar descabellada esta idea tradicional ante, como dice J.J. Rousseau, la imposibilidad casi demostrada de que el origen de la lengua tenga un proceso estrictamente humano?. Y no coinciden estos Maestros Divinos, u hombres ms evolucionados, con los Daemon de Platn u hombres de la Edad de Oro, que nos cita el lingista Estanislao Snchez?

Cmo se pas del lenguaje monosilbico al de aglutinacin?

Tras el lenguaje monosilbico, la lingstica, al igual que la Tradicin, evoluciona hacia el lenguaje de las aglutinaciones. Su caracterstica bsica es el aadido a la raz principal de otras slabas o races que pasaron a ser sufijos o prefijos y que modifican la raz central o idea primordial.

Este lenguaje de aglutinacin es el que se desarroll, segn la lingstica, en los pueblos llamados turanianos, que son los que existieron en una gran extensin de Asia y Europa con una lengua comn, antes de las migraciones semticas y aryanas. Del Tigris al Indus posean todo el territorio en que figuraron despus los iranios.

Para la Tradicin: El lenguaje monosilbico pas a poseer diferentes caracteres, que originaron distintas lenguas monosilbicas. Esta evolucin de los caracteres surgi al tiempo que la evolucin razonadora del ser humano. A su vez estos diferentes idiomas monosilbicos originaron diferentes idiomas aglutinantes.

Al tiempo que estos hombres alcanzaban su totalidad humana, el despertar de la conciencia al mundo de las ideas generaba la propiedad de interpretar y unir las palabras con sus ideas, y stas entre s.

Como dice el lingista Steinthal, en referencia al origen del lenguaje: El alma y el cuerpo dependiendo de su origen primero, despierta al tiempo que cada nueva intuicin un sonido o acento.

Para la Tradicin, el lenguaje aglutinante es el primer lenguaje real del ser humano tal cual somos. En este lenguaje aglutinante las races eran puras, sin existencia de derivados. Poda existir la idea pura o raz Thor, a la cual se le aadan otras races que modifican su idea primera sin perder por ello su esencia. Ejemplo de este lenguaje, y siguiendo la idea de la raz Thor o trueno, que da idea de poder y fuerza, en el castellano desaparece la H al no pronunciarse y se convierte en Tor. As nos encontramos con: Trac-Tor: vehculo que tracciona con gran fuerza o poder. Tor-Mento: dolor de gran intensidad o fuerza. A-Tor-Ar: objeto que se halla obstruido en medio de algo. (Es significativo ver como a su vez, Tor, en esta palabra, se haya en medio del prefijo y del sufijo, como si estuviera atorado).

En este lenguaje aglutinante, la raz principal, Tor, fuerza o poder, se convierte en el alma, aquello que se aplica a un cuerpo para darle sentido. As esta raz es el alma de la palabra, y las races secundarias, (sufijos y prefijos), el cuerpo sobre el cual se aplica.

El lenguaje de flexin

Si es difcil explicar la evolucin del idioma monosilbico al aglutinante, mucho mayor es la incgnita de cmo pas ste al de flexin. El lenguaje de flexin es un lenguaje altamente complejo. En l, no slo la raz es acompaada por sufijos y prefijos, sino que a su vez esta raz fundamental sufre un cambio en la morfologa, pareciendo que las diversas races son una sola palabra, resultando difcil luego hallarlas y por tanto descubrir su origen y procedencia.

En estas palabras el ncleo o raz sigue correspondiendo al monosilbico primitivo, pero envuelto en otros elementos gramaticales. En este lenguaje flexivo ya aparecen los artculos, el gnero, los adjetivos, los participios, y todos los elementos del mundo gramatical tal cual los conocemos hoy. Dice Blavatsky sobre el paso de la lengua aglutinante a la de flexin: Para la Tradicin el lenguaje aglutinante, al igual que la vida, tuvo una evolucin cclica de infancia, pureza, crecimiento, madurez, decaimiento y finalmente muerte.

Nos muestra por tanto la Tradicin que el lenguaje de flexin es una evolucin sobre las lenguas monosilbicas y aglutinantes, porque se desarrollan un nmero mayor de ideas. Los conceptos se acercan ms a los arquetipos. Estos hombres del lenguaje flexivo primero, eran capaces de llevar las propiedades de estos conceptos a las diversas ideas, (palabras) para potenciarlas. Mientras los seres humanos menos evolucionados an mantenan lenguajes monosilbicos y aglutinantes, aquellos cuya facultad razonadora se encontraba ms despierta, desarrollaron un lenguaje no slo imitativo, sino mucho ms puro, en tanto introdujeron ideas metafsicas, conceptos sobre la naturaleza interior y exterior del hombre y del Universo, que abarcaba todos los planos de la Creacin. La verdadera fuerza del lenguaje flexivo se encontraba en su esencia, en el contenido y a la vez en su forma de expresin.

Los hombres ms desarrollados de esta poca usaban un lenguaje sagrado, como plasmacin de los conceptos sagrados a travs de la palabra. Este lenguaje era mitolgico y divino. Estos hombres eran los seguidores de la Tradicin que aquellos Maestros Divinos dejaron a la naciente Humanidad. De estas lenguas flexivas primeras y sagradas, nos encontramos al snscrito antiguo, el avstico, el eslavo antiguo, las lenguas griegas primeras, el akadio, y otras muchas procedentes de las migraciones indoeuropeas y semitas. Aqu encontramos una coincidencia entre el lingista E. Snchez y Blavatsky: Este lenguaje procede de las lenguas indoeuropeas y semticas.

Con el correr del tiempo este lenguaje como ser vivo va decayendo, el lenguaje sagrado se va vulgarizando al masificarse entre el resto de los pueblos que no podan alcanzar a entender los conceptos altamente sagrados y espirituales. As, en oposicin al snscrito, o lengua sagrada, surgi el pncrito o lengua vulgar. De este modo sucedi con las dems lenguas espirituales.

As observamos que el lenguaje monosilbico corresponde a la formacin del cuerpo del lenguaje, an sin alma y sin espritu.

En el lenguaje aglutinante ya aparecen las primeras manifestaciones de ideas conexas, y de atributos ms all de lo imitativo. Encarna el alma del lenguaje. En el lenguaje flexivo, los conceptos supremos, el lenguaje mistrico, las ideas divinas y mitolgicas, son la expresin del espritu.

Podemos comprobar que la Tradicin no slo se anticipa a las teoras existentes, sino que, mucho ms importante, da respuestas a los interrogantes que an se mantienen. Aporta una realidad tan evidente, y sobre todo tan distinta, que ampla y corrige los errores existentes en la Historia oficial. Proponemos, pues, seguir la Tradicin.BIBLIOGRAFAEl origen de las lenguas, J.J. Rousseau.

El nombre de los dioses, E. Snchez.Va del lenguaje, Steinthal.Doctrina Secreta, H.P. Blavatsky.Enciclopedia Salvat.LA ODISEA DE LA ESPECIE(Ver pelcula)

En este documental nos narra la trayectoria de la evolucin del hombre, Despus de la erupcin de un volcn cerca del valle Riff se va dar lugar a una divisin: Bosque lugar donde vivan los Tumay y sabana lugar donde vivan los Horrorin. Luego se da un cambio geogrfico y aparecen los Australopitecos. Todo comienza con ORRORIN la primera especie que apareci en nuestra descendencia.

Este era un simio cuadrpedo que se alimentaba de plantas, no fue hasta que esta se acabara de su zona, y tuvo que salir en busca de provisiones. Fue en donde tuvo que adaptarse a la manera de caminar en dos patas, ya que as tuvo mucha mejor visin, y poda ver donde se diriga.En otros lares existan los TUMAY estos descubrieron tambin la manera de caminar en dos patas. Se dieron cuenta que caminando en dos patas y con los brazos libres se podan hacer muchas cosas.

El Australopithecus hablan de Lucy que fue la nica que sobrevivo de su especie. Lucy aparece en el valle de Lawash, era una afarensis, la cual se va comunicar mediante sonidos con los anamensis (eran carroeros, peleaban con las hienas). Los Australopithecus eran pacficos. Fue entonces en donde conoci a los ANAMENSIS una especie mas violenta y Lucy quiso integrarse a ese clan porque necesitaba proteccin. As que la nica manera para que se pudiera quedar era seduciendo al jefe del clan, de una vez q es aceptada, esta tena que acostumbrarse a sus hbitos de los ANAMENSIS uno de ellos era comer carne putrefacta.

El HOMO HABILIS esta especie empez a trabajar en grupo cada

quien se le haba asignado una cargo, lo mas dbiles se encargaban de la reparticin de la comida mientras que los mas fuertes eran los cazadores. Construyeron las primeras cabaas con plantas. Descubren un arma que les ayudara en la caza de animales la piedra cortada. Que servira para cortar su carne y matar.

El HOMO ERGASTER es la especie que desarrolla el sentimiento, en el video se puede observar el sentimiento de tristeza que se siente al perder a uno de su manada, botando unas lagrimas de los ojos. Este desarrolla sus armas escoltando sus propias piedras.

El HOMO ERECTUS descubre casualmente el fuego, la domina y la utiliza para coser sus alimentos y la usa como arma antes animales feroces. Domina mas el poder caminar en dos patas .

El Hombre de NEANDERTHAL este ya empieza a usar ropa elaborada por pieles de los animales cazados.

EL HOMO SAPIENS SAPIENS actualmente la ultima evolucin del hombre evoluciono lo que es el arte impregnando dibujos en sus cuevas de animales cazados y de animales feroces respetados, desarrollaron la msica con instrumentos elaborados con huesos de animales ya cazados. Profundizaron todo los descubrimientos que le dejaron sus antepasados hasta el hoy en da. LA EVOLUCIN

Los cientficos han coincidido en que la aparicin del hombre moderno fue el resultado de un largo proceso de transformaciones que tuvo su origen en la era Terciaria (hace 75 millones de aos) cuando aparecieron los primates, considerados como nuestros antepasados. A pesar de tantos aos, los paleontlogos han logrado encontrar restos fsiles que han permitido reconstruir la historia de la evolucin humana. Segn los restos hallados, tuvimos seis antecesores principales. Australopithecus: denominado hombre del sur, es considerado como un prehomnido; tena una escasa capacidad craneana y baja estatura. Habit en el sur del continente Africano hace unos 6 millones de aos. Homo hbilis: es el segundo eslabn en la cadena de la evolucin humana y considerado como el primer homnido. Se sabe que se disemin por todo el continente Africano ya que se han encontrado sus restos pe

SPECIESTIME PERIOD

Ardipithicus ramidus5 to 4 million years ago

Australopithecus anamensis4.2 to 3.9 million years ago

Australopithecus afarensis4 to 2.7 million years ago

Australopithecus africanus3 to 2 million years ago

Australopithecus robustus2.2 to 1.6 million years ago

Homo habilis2.2 to 1.6 million years ago

Homo erectus2.0 to 0.4 million years ago

Homo sapiens archaic400 to 200 thousand years ago

Homo sapiens neandertalensis200 to 30 thousand years ago

Homo sapiens sapiens200 thousand years ago to present

ro adems numerosos guijarros y restos de herramientas primitivas construidas por el Homo habilis. Tambin se observan grandes cambios respecto del Australopithecus, pues el tamao fsico tuvo un aumento considerable, adems de que su capacidad craneana era mucho mayor. Homo erectus: mucho ms inteligente que sus dos antecesores, el homo erectus logr dominar el fuego y gracias a su postura derecha, logr mejorar las herramientas existentes y crear nuevas. Su inteligencia se debi a que su capacidad craneana doblaba a la del mono. Homo sapiens (hombre de Neandertal): este homnido tena mucho ms parecido con el hombre moderno, pero an no contaba con la inteligencia suficiente; sin embargo, logr pulir piedras para elaborar armas y hay indicios de que el arte comenz con el Hombre de Neandertal, pues se han encontrado restos de pintura roja en algunas piedras y pieles de animales. Homo sapiens sapiens: es el hombre, como hoy lo conocemos. Apareci durante el Paleoltico superior hace unos 40 000 aos. Con la aparicin del Homo sapiens sapiens concluye la cadena evolutiva del hombre, por lo menos hasta donde las investigaciones actuales han llegado. VISIN DIACRNICA DEL LENGUAJE

LA TRANSICIN DEL LENGUAJE

Para tratar este tema tenemos que ver lo relacionado con la gramtica, en sus variados enfoques. Esto no quita que tengamos que repasar diferentes aspectos contextuales para comprender su grado de desarrollo desde etapas primigenias hasta la actualidad. El ser humano -segn las apreciaciones cientficas- consecucin de una cadena evolutiva de antropoide primitivo. Haba tenido primero que cambiar su modus vivendi, de arbreo a terrenal, no por voluntad sino por necesidad de supervivencia en l: implicara dejar la mano como medio de locomocin y adaptar el pie para este fin. La mano libre le habra servido (*) para cumplir otras funciones, que en un momento ese ser humano descubre de suma utilidad, para asir sus alimentos, para defenderse, es decir, instrumento de trabajo.Cada curiosidad experimentada le significa un resultado favorable o no, y acrecienta otra necesidad, compartir ese descubrimiento o conocer otros. As surge su lenguaje a travs de gritos y ademanes. Se comunicarn unos a otros las ocurrencias y curiosidades, descubrimientos y situaciones de peligro o de regocijo. Todo esto obliga a acercase ms y a consolidar su vivencia gregaria. As surgir como necesidad el vivir en sociedad.Ese lenguaje, en sus primeras etapas, cuando el antropoide ha dejado de ser tal y se transforma (**) gracias al trabajo, en ser social, ha sido factible por la serie de emisiones larngeas, aprovechando una nueva experiencia por su desarrollo antomo-fisiolgico: la produccin de la voz en las cuerdas vocales de su laringe. Acompaar de movimientos corporales, gestos, seas, que sern elementos concurrentes o concomitantes.Posteriormente, cuando debido a otro factor: el descubrimiento del fuego, aprende a variar su dieta alimentaria y nuevo descubrimientos o saltos cualitativos como la domesticacin de animales o la reproduccin de las semillas y nuevas experiencias y formas de organizacin, aprender a superar su lenguaje incipiente por medio de la utilizacin de sus rganos bucales que tambin habrn sufrido cambios:

surgir el sonido articulado base del lenguaje, con el llamado hombre moderno.

(*) Engels, Federico: Didctica de la Naturaleza Edit. Grijalbo.

(**) Sidorov, F.: Cuando el hombre empez a pensarDESARROLLO DEL LENGUAJE

El ser humano emplear diferentes formas de comunicacin: el articulado y el no articulado. (*) Esto, entonces, lleva a deslindar que todo lenguaje ser comunicacin, mas no, toda comunicacin sea lenguaje. Porque no slo el ser humano tendr esa capacidad de comunicarse, tambin las especies animales y, por qu no, los diferentes elementos de la naturaleza si consideramos que la informacin (contenido del mensaje) es todo dato, que la naturaleza nos pueda brindar como til. De all que la comunicacin (extrapolada en humana y extrahumana) la veamos como personal y tecnolgica; en-tendiendo que la primera (lingstica y no lingstica) toma como elemento diferencial la palabra; y la segunda como elemento impulsor de la tecnologa para construir los aparatos ms urgentes para abreviar ciertas funciones y catapultarse a los insondables misterios del universo como para mejorar su existencia social; por eso, las comunicaciones va satlite, las comunicaciones virtuales.

(*) Cristal, David: Patologa del Lenguaje Edit. Aguilar.

EL LENGUAJE Y EL CONTEXTOEl lenguaje tendr dos pilares, uno constituido por ser instrumento de comunicacin de la comunidad (Coseriu); otro, su naturaleza Institucional (Saussure), Social, sobre un espacio jurisdiccional: territorio; por lo tanto si implica al conjunto social, el lenguaje ser lengua, y si implica al individuo social, en ese territorio, el lenguaje ser: habla. Es decir, la persona habla porque tiene lengua (en su cabeza) y puede comunicarse.

Ahora su vivencia en sociedad por el contacto de un grupo con otro, sus formas lingsticas comunes sern los sociolectos; y el uso de esas particularidades por cada habitante, ser un idiolecto. Si una frase o palabra es usada a la vez por diferentes grupos lingsticos con ariantes (*) idiomticas, llamaremos isolecto (o isoglosa).

(*) Ramirez, Luis H: Estructura y funcionamiento del Lenguaje. Edit. Studium.Las particularidades que la lengua presenta en una determinada jurisdiccin territorial, como Sumatoria de factores fonticos (tono o so-nidos), lxicos (palabras) y gramaticales (en su morfologa y/o sin-taxis); esas particularidades caracterizan al dialecto, variedad de una lengua.

TRATAMIENTO DEL LENGUAJE El lenguaje siempre ha sido preocupacin de la inteligencia humana desde pocas pasadas. En Grecia, los filsofos explicaban acerca del lenguaje, la clase de palabras, su origen, etc. Mencionamos a Platn, quien sealaba que el nombre Era la Palabra de la que poda proyectar se una cualidad. Que el verbo era El predicado del nombre.Aristteles deca que el verbo era Un compuesto de sonidos significativos con idea de tiempo.

Surgen los fillogos, los que ventilaban la normatividad del uso idiomtico Dionisio divide el discurso en ocho partes; en Roma, Macrobio, igual, pero incluyendo la interjeccin en vez del artculo. En el siglo I a.c., Varrn haba establecido cuatro especies formales de palabras: (*)

- Unas las que tenan casos: Nombres

- Otras las que tenan tiempo: Verbo

- Las que tenan casos y tiempos: participios y adverbios.

- Las que carecan de casos y tiempos: conjuncin

De filsofos a fillogos del lenguaje, y de fillogos a lingistas. Lingistas y fillogos son estudiosos del lenguaje, los unos como cientficos y los otros como artistas. Esto es, la filologa estudia el lenguaje como medio para cumplir su objetivo: La Literatura; la

lingstica estudia el lenguaje como objeto. Es su fin. Todas esas teorizaciones se ordenan y sistematizan en un texto mayormente usado para la enseanza. Esto es la gramtica, entendida como manual de una lengua determinada, pero elaborada haciendo notar la prevalencia de un enfoque o con afn normativista.

La gramtica Histrico-Comparativa (todo el siglo XIX)

La gramtica estructural (vigente en el primer medio siglo del XX)

Y en la segunda mitad, la gramtica generativa transformacional

(*) Gabriel, Jos: Historia de la Gramtica Ediciones UNMSM.1.1.5. LAS GRAMTICAS La gramtica normativa, conservadora de la tradicin idiomtica a travs de reglas o disposiciones emanadas de la Real Academia Espaola (RAE); imponente en el tiempo y mejor usada en la enseanza. Presentaba ramas: fontica (todo lo relacionado con el sonido: de la letra, palabras, frase u oraciones), la morfologa (anlisis de las palabras), la sintaxis (estudio de las frases u oraciones),la estilstica (proponiendo los recursos para mejorar el estilo en el uso de la lengua).

La gramtica histrico-comparativa, indagando los antecedentes de las palabras, el origen de las lenguas. Se sustenta en las fuentes o races: etimologa (que explica el origen de las palabras precisando la procedencia de las races y sufijos); lexicologa, (cules han sido los procedimientos de formacin de las palabras: por metaplasmos, metstasis, por aglutinacin, etc.). La semntica (explicacin del significado de las palabras por denotacin o con-notacin); para establecer las familias y sus familias de palabras, o los troncos o familias de lenguas. De all, la dicotoma lenguas vivas / lenguas muertas.

La gramtica estructural y sus diferentes escuelas lingsticas (de Praga, de Copenhague, Francesa, Norteamericana, etc.). Todo ello sobre la base del trabajo de Ferdinand De Saussure. Quien entiende el lenguaje como la facultad universal de hablar (*). Sapir, como El mtodo exclusivamente humano- no instintivo - de comunicar, ideas, emociones, a travs de un deliberado sistema de signos sonoros. Coseriu, como Un instrumento de comunicacin desarrollado por la capacidad del ser humano y la necesidad de interactuar e interrelacionarse con sus semejantes.

La lengua es entendida como sistema de partes interrelacionadas entre s (Saussure); o de hbitos (Charles Hockett) constituidos por subsistemas centrales y perifricos. Aquello que nos hace esencialmente seres racionales (Malmberg).

La gramtica es sencillamente, una teora de la lengua, cuyas partes sern: morfologa y sintaxis.

(*) De Saussure, Ferdinand: Curso de Lingstica

General Edit. Lozada.

- La gramtica generativa transformacional, que es un recurso para (con reglas finitas) (*) generar oraciones (infinitas), segn Noam Chomsky, a partir de sus obras: estructuras sintcticas (1957), aspectos de la teora de la sintaxis (1965). No descarta conocimientos lingsticos precedentes. Los innova. Sostiene que el lenguaje viene inscrito en el cerebro del nio y ser a su vez: competencia (lengua) y actuacin (habla). La gramtica presenta componentes: uno generativo (componente sintctico) y dos interpretativos (el componente fonolgico y el componente semntico).CATEGORAS GRAMATICALES

(*) Kovacci, Ofelia: Tendencias actuales de la Gramtica Edic. Marymar, B. Aires.Entendidas como grupos de palabras con caractersticas comunes:

Si alteraban sus formas por la flexin gramatical (accidentes): categoras variables.

No alteraban por Carecer accidentes: invariables. Otra diferenciacin, por su

funcionalidad sintctica: fundamentales, auxiliares,

relacionantes, independientes.

Las fundamentales, por ser centro (ncleo) de incidencia sintctica: sustantivo (pronombre), verbo.

- Las auxiliares, por incidir en otras palabras para su modificacin sintctica: artculo, adjetivo, adverbio.

- Las relacionantes por establecer dependencia entre palabras o morfolgicamente (preposiciones) o sintcticamente (conjunciones).

Las perifricas a la oracin, por su misma condicin de oraciones amembres (interjeccin)

Por eso nos ser bastante til el trabajo de Badillo (*) , cuando nos presenta su forma de ubicar las palabras en nueve grupos como sntesis de diferentes aportes: palabras plenas (sustantivo, adjetivo, verbo, adverbio) palabras presentadoras (artculo, pronombres) palabras conectoras (preposicin, conjuncin), palabras autnomas (interjeccin).

Como vemos esos nueve grupos, se aglutinan en cuatro y a su vez en tres: palabras semantizadas (adjetivo, nombre o sustantivo, verbo, adverbio), palabras desemantizadas (artculo, pronombre, preposicin, conjuncin) y palabras oraciones (interjecciones).

No soslayamos a Coseriu, que las agrupa como:

- Palabras lexemticas (designan las cosas extralingusticas): sustantivos, adjetivos, verbos (**) .

Palabras categoremticas (slo presentan los designado): pronombres.

Palabras morfemticas (actan por relacin): artculo.

(*) Badillo, Javier Morfosintaxis del Espaol GH Edit.

(**) Coseriu, Eugenio: Gramtica, Semntica y Universales Edit. Gredos.LINGSTICA Y LEXICOLOGA

UBICACIN DE LA LEXICOLOGA EN EL CAMPO LINGSTICO

LINGSTICALa lingstica no tuvo carcter de ciencia sino al comenzar el siglo XX, considerndose a Ferdinand de Saussure su gestor, pues al publicarse sus lecciones en un manual curso de lingstica general quedaran sentadas las bases cientficas. Para ello seal:

El objeto de su estudio: el lenguaje.

Su metodologa.

Define la lengua como un sistema estructurado.

Es la ciencia general del lenguaje, que describe sus relaciones internas, funciones y su papel en la sociedad explicndolo segn una determinada teora: porque al partir de ese estudio, de una observacin controlable, permite una demostracin emprica. Es decir que

el lenguaje es enfocado a nivel abstracto y como medio de comunicacin (*) .

Todo estudio anterior al lenguaje, que no tom a este como objeto en s mismo, ms bien como un medio para conocer el aspecto literario e histrico de las lenguas, se conoci como: FILOLOGIA.

(*) Welte, Werner. Diccionario de Lingstica. Madrid: gardos;1985.

Vista la diferencia podemos inferir los campos que comprende la lingstica:

Fontica.

Fonologa

Morfologa

Gramtica morfosintaxis

Sintaxis

Semntica: semasiologa, lexicologa, lexicografa.

Pragmtica

Acabamos de ver la ubicacin de la LEXICOGRAFA como aspecto tratado por la semntica.

LEXICOLOGA

Es el estudio cientfico respecto de las palabras. Describe los procesos de su formacin, atendiendo a planteamientos morfolgicos, semnticos o etimolgicos.

Habra que diferenciarla de la lexicografa, aunque ambas tengan la raz LEXIS (palabra).

LEXICOGRAFA

Es una disciplina lingstica que se ocupa de la aplicacin de los conocimientos lexicolgicos para la elaboracin de diccionarios. Por eso se dice que un problema fundamental de la LEXICOGRAFA es el carcter normativoprescriptivo u objetivo-descriptivo de un diccionario.

1.2.2. LA PALABRA VISIN DIACRNICADecir que es la palabra con un criterio cientfico, no es factible que encontremos uniformidad: pero, s, de una manera emprica habr tantas definiciones como interpretaciones se den, segn una u otra concepcin.

No podemos discutir que en el marco de la filosofa ya hubo despertado inters su conocimiento. As:

PARA LOS ANTIGUOS SOFISTAS

En el siglo V a.c. crean que el espritu slo era visible en la encarnacin verbal. Es decir, la palabra era el espritu manifestndose como lenguaje.De all que para los griegos, el trmino LOGOS era el concepto central del pensamiento. Designaba la participacin comn en lo espiritual a travs del lenguaje.Fueron los primeros que analizaron la palabra en relacin con las cosas, es la poca que por un lado, Platn y por otro, Aristteles sostenan situaciones encontradas respecto del lenguaje y el carcter natural o arbitrario (convencionalistas y anomalistas, seguidores de Aristteles; naturalistas y analogistas, seguidores de Platn) de las palabras.

- PARA ARISTTELES

La palabra vena a ser la unidad mnima del discurso, portadora del significado (esta definicin habra llevado que gramticas medievalistas la confundieron con el morfema, como sinnima, hoy superado).

- PARA LOS HEBREOS

Algunos fillogos se inclinaban en considerarla derivada de dos voces hebreas: PALIH y BARAH, maravilla y creacin respectivamente.

Podemos encontrar la intencin de reconocerle importancia que revesta para el lenguaje este elemento del hablar, porque hablar significa en primer lugar USAR PALABRAS.

Modernamente el enfoque tambin difiere. Vamos:

Segn LEISI En 1952 sostena que la palabra era el elemento ms importante del lenguaje. No sin razn.

Segn MARTINET La palabra no puede ser definida en el marco de una lingstica

general. Se refiere siempre a relaciones sintagmticas especficas de cada lengua. Habla pues del MONEMA, en 1963.

Segn MEILLET Este otro lingista francs como el anterior, en 1965 la defina como la representacin de la unin de un determinado significado con un determinado conjunto fnico y que posee una determinada utilizacin. Encontramos ac la presentacin biplnica del signo lingstico planteado por Saussure a finales del siglo pasado. Adems, la PALABRA como el cdigo jakobsoneano en el esquema comunicativo de Karl Bhler.

Segn JOHN LYONS En 1968 John Lyons recogi varios criterios, La PALABRA

era : Cualquier segmento de una oracin limitado por puntos sucesivos en los que son posibles

pausas.

La unin de un significado particular con un complejo particular de sonidos capaz de un empleo particular gramatical (muy sugestivo, encuadrado en el contexto de Meillet).

La forma libre mnima (que fuera planteada en 1933, por el lingista norteamericano Bloofield).

Segn KRAMSKY En 1969, considera la palabra:

La unidad lingstica independiente mnima que se refiere a cierta realidad extralingstica o una relacin de tales realidades, y caracterizada por ciertos rasgos formales (acsticos, morfmicos) real (como componentes independientes del contexto) o potencialmente (como unidad del plano lxico).

Segn GAUGEREn 1970 sostiene que la palabra es el elemento lingstico fundamental, y no la gramtica, en la conciencia del hablante.

Segn BNTING

Acepta en 1971 el criterio de que la PALABRA es un objeto emprico con propiedades describibles. Esas propiedades sern:

- La divisibilidad.

- La funcionalidad sintctica, referencial y comunicativa.

- Segn KLIX

Tambin en 1971, da su visin acerca de la PALABRA

Una estructura compleja formada a partir de estructuras elementales, anlogas conceptualmente y de enlace entre ellas.

- Segn SCHIPPA

En 1972, casi didcticamente trata de encontrar una adecuacin conceptual de la palabra, hablando de niveles:

En el lxico-semntico Ser el elemento ms pequeo de significado.

En el morfemtico Una unidad morfemtica aislable potencial que pertenece a un paradigma.

En el fonolgico Una unidad aislable mediante pausas.

En el grafemtico Est aislada mediante vacos en la imagen grfica.

En el sintctico Est determinada por su funcin sintctica.

- Segn APRESJAN

En 1975 da su apreciacin de que por palabra se refiere tambin al grupo de palabras y morfema lxico y gramatical, e incluso a la frase.Podramos resumir entonces tratando de aproximarnos a una definicin integral. En este caso:

La PALABRA ser el elemento determinado en la escritura por la letra o conjunto de letras que forman unidad o grupo separado en la cadena oral, que constituye nuestro hablar.Recopilado por: Lic. Pedro Martnez M.

Tomado de: Lengua y comunicacin De Lic. Marcial Ramos Dr. Manuel Mendoza Cruz

CONFUSIN ORTOGRFICA

POR QU - POR QUE PORQUE - PORQUMuchas veces se duda en la utilizacin de estas formas y para evitar dicha confusin en la escritura de estas palabras, veamos cada caso.1. POR QUSe escribe separado y con tilde cuando se pronuncia como aguda con nfasis, en oraciones interrogativas y exclamativas, ya sean directas o indirectas. Ejemplos:Por qu no fuiste a la reunin?Jess, por qu tanto ensaamiento!2. POR QUESe escribe sin tilde cuando es equivalente a "para que" o "a fin de que". Ejemplos: Luchamos por que triunfes en la vida.Se esfuerza por que salgas adelante.3. PORQUESe escribe junto y sin tilde cuando se usa como conjuncin causal, en respuestas y cuando explica el motivo o la razn de algo. Su pronunciacin es grave o llana. Ejemplos: Se salv porque fue atendido de inmediato.Porque no me invit no fui a la fiesta.4. PORQUSe escribe junto y con tilde cuando cumple la funcin de sustantivo. Aparece precedido por un artculo o adjetivo. Su pronunciacin es aguda. Ejemplos:No explic el porqu de su ausencia.Mi desacuerdo tiene su porqu.ACTIVIDAD

Escribe en los espacios en blanco, la forma correspondiente

(por qu porque porqu)

1. ____________ tardaste tanto en volver?

2. Aprobaron el examen, ____________ estuvieron bien preparados.

3. Tienes que explicar ____________ tomaste esa decisin.

4. ____________ te pusiste nerviosa cuando indagaron el ____________ de tu ausencia?

5. te dir el ____________ de mi renuncia.6. ____________ no me gusta la pelcula, no ir al cine.

7. Los nios siempre preguntan el ____________ de las cosas.

8. Todo enfado tiene su ____________

9. Ignoramos el ____________ de su comportamiento.

10. Aprate ____________ te estn esperando!

La Comunicacin

Delimitacin de conceptosComunicacin tiene su raz en la palabra latina comunicare, que significa poner en comn. Su definicin formal es: proceso de emisin y recepcin de mensajes. Concepto del que se sirve una gran variedad de ciencias para definir, cada cual en su campo, una infinidad de fenmenos distintos aunque todos ellos de naturaleza similar que se explica en su raz etimolgica.

Genricamente se trata de la accin o efecto de comunicar o comunicarse. Aunque tambin se designa as al "papel escrito" que anuncia sobre una persona o circunstancia particular, y luego por carcter transitivo pas a llamarse al "mensaje" mismo.

La comunicacin se ha convertido en los ltimos tiempos en una herramienta imprescindible para cualquier organizacin (llmese: empresas, instituciones, comunidades, un Estado-Gobierno) para perseguir sus objetivos como entidades sociales.

La comunicacin, es una forma de expresarnos y dar a conocer nuestras ideas ante los dems, y adems es un instrumento bsico para la supervivencia, porque por medio de la comunicacin podemos obtener alimentos entre otros bienes que nos son de vital importancia, el hombre tiene la necesidad de comunicarse para sobrevivir, ya sea comunicndose de forma oral o escrita; para comunicarse se debe saber el mismo cdigo del receptor para que sea entendido, y bien por eso se dice que la comunicacin es aprendida, y desde que nacemos aprendemos a comunicarnos de una manera u otra, los bebes se comunican o expresan lo que sienten o lo que quieren mediante gestos y gemidos y conforme van pasando los aos aprende mas formas de comunicarse, aprendiendo el cdigo que se les es enseado en su hogar y lo que aprenden fuera de su hogar; a comunicarse tambin por medio de la comunicacin escrita.

Resumiendo diremos que la comunicacin consiste en un acto mediante el cual un individuo (ser humano, animal u objeto) establece con otro u otros un contacto que le permite transmitir una determinada informacin.

La realizacin de un acto comunicativo puede responder a diversas finalidades:

a. Transmisin de informacin.

b. Intento de influir en los otros.

b. Manifestacin de los propios estados o pensamientos.

c. Realizacin de actos.

Elementos y ciclo de la comunicacin

Los elementos de la comunicacin humana son el emisor (codificador), el smbolo, el mensaje (Cdigo), el receptor (decodificador), el canal, el ruido y la retroalimentacin.

Emisor El emisor es la persona que elige y selecciona los signos adecuados para transmitir su mensaje, es decir los codifica para poder llevarlo de la manera mas entendible al oyente (receptor). En el emisor se inicia el proceso comunicativo.

Cdigo El cdigo es el conjunto de signos y smbolos que el emisor utilizar para trasmitir su mensaje, para combinarlos de manera arbitraria porque tiene que estar de una manera adecuada para que el receptor pueda captarlo. Un ejemplo claro es el cdigo que utilizan los marinos para poder comunicarse.

Mensaje El mensaje, es el contenido de la informacin, es el conjunto de ideas, sentimientos, acontecimientos expresados por el emisor y que desea trasmitir al receptor para que sean captados de la manera que desea el emisor. Receptor El receptor, como su propio nombre lo dice es la persona que recibe el mensaje, realiza un proceso inverso al del emisor ya que en el est el descifrar e interpretar lo que el emisor quiere dar a conocer. Existen dos tipos de receptor, el pasivo que es el que slo recibe el mensaje, y el Receptor Activo o preceptor ya que es la persona que no slo recibe el mensaje sino que lo percibe y lo almacena. El mensaje es recibido tal como el emisor quiso decir, en este tipo de receptor se realiza lo que comnmente denominamos el feedback o retroalimentacin.

Canal Es el medio fsico a travs del cual se transmite la comunicacin y establece una conexin entre el emisor y el receptor. Mejor conocido como el soporte material por el que circula el mensaje. Ejemplos: El aire en el caso de la voz - El hilo telefnico en caso de una conversacin telefnica.

Ruido El ruido es la perturbacin que sufre la seal en el proceso comunicativo, se puede dar a cualquiera de sus elementos, son las distorsiones del sonido en la conversacin, o la distorsin de la imagen de la televisin, la alteracin de la escritura en un viaje, la afona del hablante, la sordera del oyente, la ortografa defectuosa, la distraccin del receptor, el alumno que no atiende aunque este en silencio...

Retroalimentacin La retroalimentacin es la condicin necesaria para la interactividad del proceso comunicativo. Esta se logra si el mensaje es captado por el receptor emitiendo una respuesta. Logrando la interaccin entre el emisor y receptor. Puede ser positiva (cuando fomenta la comunicacin) o negativa (cuando se busca cambiar el tema o terminar la comunicacin)

Lenguaje

El lenguaje es un conjunto de smbolos que nos dejan transmitir un mensaje, y es una capacidad exclusiva del ser humano (los animales no tienen sistemas de comunicacin) que lo capacita para abstraer, conceptualizar (conceptuar) y comunicarse.El lenguaje humano: La mayora de las veces el trmino se refiere a los lenguajes que los humanos utilizan para comunicarse, es decir las lenguas naturales, ya sea lenguaje hablado, lenguaje de signos o el empleado en la literatura. El lenguaje natural incluye todas las comunicaciones animales, incluyendo el lenguaje humano. En las matemticas y en la informtica, por ejemplo, los lenguajes artificiales son llamados lenguajes formales (incluyendo lenguajes de programacin). Sin embargo, el lenguaje humano tiene una caracterstica que no puede ser encontrada en los lenguajes de programacin: la diversidad.

El estudio de los lenguajes origina la ciencia denominada lingstica, as como la filologa.En matemticas y en la informtica, un lenguaje formal, o lenguaje, es un conjunto finito cadenas de smbolos. La estructura ms bsica del lenguaje es el abecedario (en nuestra cultura occidental)(conjuntos de smbolos); un lenguaje es un subconjunto de su abecedario.

FUNCIONES DEL LENGUAJE

Al establecer cualquier proceso de comunicacin nuestra intencin principal es comunicar un determinado contenido a un receptor, pero aparte de esa funcin primordial, el uso del lenguaje puede ser usado para desempear muchas otras funciones, como estableci Roman Jakobson en la dcada de los 60. Vamos a intentar verlo a travs de un esquema:Funcin emotiva, expresiva o sintomtica

La comunicacin atiende a sentimientos, estados de nimo y opiniones del emisor, que ste transmite de manera subjetiva: Que horror!

Funcin Referencial

La comunicacin se centra en el referente, que puede ser real o imaginario:

Llueve

Han llegado los marcianos.

Funcin apelativa o conativa

La finalidad del mensaje es reclamar una respuesta, lingstica o no, del receptor:

Ven aqu ahora mismo.

Funcin ftica o de contacto

El mensaje tiene por objeto verificar si la comunicacin se mantiene:

Mmm...,ya..., s, s.

Funcin potica o esttica

La forma del mensaje se convierte en el objetivo de la comunicacin:

Blanca luna de plata.

Funcin metalingstica

El mensaje se centra en el cdigo, es decir, se utiliza el lenguaje para hablar del lenguaje:

Mesa es un sustantivo.

Jakobson termina la exposicin de su teora recordando que la funcin principal del lenguaje es la de comunicar y que los actos comunicativos no tienen por qu manifestar una nica funcin, sino que lo normal es que aparezcan varias mezcladas, aunque en cada caso pueda predominar una sobre las otras.

FuncionesElemento sobre El Que Se CentraContenido U ObjetivoExpresin lingstica o MarcaClases de Escritos y Lenguajes Especializados

ExpresivaEmisorComunicacin de la subjetividad personal: sentimientos, emocionesExclamaciones, interjecciones, interrogaciones.

Lenguaje connotativo.Cartas Personales. Diarios.

RepresentativaRealidad, mensaje (su contenido)Comunicacin objetiva: informacinOraciones enunciativas. Lenguaje denotativo. Textos cientficos. Documentos.

Informes.

ApelativaReceptorComunicacin para persuadir al oyente y que ste respondaImperativos.

Vocativos.

Afectivos (diminutivos).Lenguaje publicitario.

Lenguaje poltico: discursos, mtines.

FticaCanalComunicacin, mantener o restablecer la relacin entre hablante y oyenteFrases hechas.

Interjecciones.

Palabras Clave.

Redundancia.Aparece en textos conversacionales.

PoticaMensaje (forma)Comunicacin que cuida la belleza del mensajeFiguras literarias.

Lenguaje connotativo.Poesa y prosa literaria (poemas, novelas, teatro).

MetalingsticaCdigoComunicacin para aclarar o explicar el lenguajeOraciones enunciativas.

Lenguaje denotativoCiencias lingsticas.

CONFUSIN ORTOGRFICA

(HA A AH)Como la H es muda, frecuentemente se confunde la escritura de estas tres palabras. Para diferenciarlas, debemos tener presente que:1. HA.- Es la forma apocopada del verbo auxiliar haber. Se refiere a un tiempo pasado y casi siempre est seguida de un participio. Ejemplos:

Ha querido colaborar con la obra.

2. A.- Es preposicin y, como tal, encabeza complementos (directo, indirecto, circunstancial); tambin precede a verbos en infinitivo. Ejemplos:

El grupo se dirigi a la playa.

3. AH.- Es interjeccin y expresa admiracin, sorpresa. Ejemplos:

Qu es lo que buscas? Ah!ACTIVIDAD

Practica escribiendo la forma correcta para cada oracin.

1. Ellos van venir maana.

2. Carlos no . venido .. la reunin.

3. Disculpa . Fue sin intencin

4. La seleccin viaj Huancayo.

5. Tu padre .. dejado este encargo para ti.

6. .. Ya s qu escondes

7. El juez todava no visto su expediente.

8. .. ella le han hecho varias ofertas.

9. Qu pretendes con ella? ..

10. El examen se tenido que postergar

11. Tendr que ir trabajar maana.

Tomado de:

VENTURA VERA, Jorge - Ortografa Prctica - Editorial Escuela Nueva S.A. 1997La Funcin Sgnica

La base de todo proceso de comunicacin es el signo, elemento con el que el emisor codifica su mensaje. Una primera definicin de signo podra ser:

Objeto perceptible por los sentidos que representa a otro objeto.

Los signos podemos dividirlos en dos grandes grupos:

a. Indicios.- Fenmeno natural, producido involuntariamente e inmediatamente perceptible, que nos da a conocer algo sobre otro hecho que no es inmediatamente perceptible.

b.Seales.- Indicio convencional, producido artificialmente. En Lingstica, lo que nos interesa es este tipo de signo en el que a un objeto representante (ORT) se le hace corresponder un objeto representado (ORD). A esto se le llama funcin sgnica y presenta una serie de caractersticas:

Es constante.- Una vez que la funcin sgnica ha actuado, el producto resultante se convierte en una asociacin perdurable.

Es irreversible.- La seal es irreversible en virtud de su carcter constante.

Es generalizadora.- Una vez que la funcin ha actuado, las seales pierden cualidades concretas que no sirven a la funcin.

Podemos sealar tambin distintos tipos de seales dependiendo del grado de semejanza entre el ORT y el ORD:

Iconos.- Semejanza total.

Smbolos.- Semejanza parcial.

Signo.- Ausencia de semejanza. Esta es la base del signo lingstico y, por tanto, del lenguaje natural humano.

El signo lingstico

Como ya hemos visto, el signo lingstico es un tipo concreto de seal. El primero en intentar definirla fue Ferdinad de Saussure:

El signo lingstico es una entidad psquica de dos caras en la que se unen un significante (imagen fsica, acstica o grfica) y un significado (imagen mental, idea o concepto)

Pero fue Louis Hjelmslev el que nos dio el esquema definitivo del signo lingstico. Este autor nombr a las dos caras del signo con trminos diferentes:

SAUSSUREHJELMSLEV

SignificanteExpresin

SignificadoContenido

En otro orden de cosas, el signo lingstico presenta una serie de peculiaridades que nos permiten caracterizarlo:

Arbitrariedad.- Para Saussure, el lazo que una el significante y el significado era radicalmente arbitrario. Sin embargo, otros lingistas, como Benveniste, prefieren hablar de que es convencional.

Oral.- Es de naturaleza sonora Lineal.- Al ser el significante de naturaleza auditiva, se desenvuelve en el tiempo y representa una extensin.

Discreto y discontinuo.- Los signos estn delimitados entre s con precisin y funcionan por presencia o ausencia global, es decir, como una unidad.

Mutable e inmutable.- En sincrona, el signo es inmutable, de manera que sea posible la comunicacin entre los hablantes, sin embargo, en diacrona, puede cambiar, alterndose bien la expresin o bien su contenido. Este hecho es el que explica la evolucin de las lenguas.

Doble articulacin.- Podemos establecer dos niveles o articulaciones en todo signo lingstico:

Primera articulacin: los monemas (morfemas y lexemas).- Tienen la posibilidad de distinguir palabras y poseen expresin y contenido.

Segunda articulacin: los fonemas.- Tienen la posibilidad de distinguir palabras, pero solo poseen expresin.

Glosario

Lengua: La lengua es un sistema de expresiones convencionales usados por una comunidad. Es adquirida y convencional. No existe un lenguaje nico. Los integrantes de una nacin o pueblo emplean un conjunto de signos que slo son conocidos por ellos. A este conjunto de signos se llama lengua. Existe el ingls, francs, alemn, griego, castellano, quechua, etc.

Signo: Es el elemento esencial de la comunicacin. El signo es todo objeto que indica o evoca la idea de algo. Ejemplo: la fiebre, las nubes negras, el timbre, etc.

Idioma: Un idioma es una lengua, es decir, un sistema de comunicacin verbal propio de una comunidad humana.

Fenmeno histrico-social creado por lo pueblos, que nace y se desarrolla con la sociedad.

Habla: Se conoce como habla a la seleccin asociativa entre imgenes acsticas y conceptos que tiene acuados un hablante en su cerebro y el acto voluntario de fonacin que se llevar a cabo para iniciar el recorrido de la lengua. Habla: materializacin individual de los pensamientos de una persona, sirvindose del modelo o sistema que facilita la lengua. El habla es el uso particular e individual que hace un hablante de una lengua.

Lengua y dialecto: Un dialecto es una variante de una lengua hablada en ciertas zonas geogrficas.

Sociolecto: Es una variante de la lengua hablada por un determinado estrato social.

Idiolecto: Es el conjunto de las variedades de habla que pertenecen en exclusiva a un solo individuo. Se manifiesta mediante patrones de seleccin de lxico y gramtica, o palabras, frases y giros que slo utiliza ese individuo, e incluso en una particular entonacin o pronunciacin.

Interlecto: En resumen, el interlecto es una variedad interlingual de castellano peruano que presenta fuerte influencia del quechua. Sin embargo, sus caractersticas no son replicas del sistema de esa lengua, ni tampoco, se refieren a ninguna variedad histrica, diatpica o diastrtica del espaol. Adems, socialmente, el interlecto corresponde al segmento humano ubicado en las capas sociales ms bajas y, lingsticamente, tiene como principales atributos el uso del gnero y el nmero de modo inestable, la tendencia a la omisin del artculo y la produccin de calcos sintctico en las construcciones nominales y verbales.Norma o lengua estndar (tambin dialecto estndar o dialecto estandarizado): Es un dialecto particular de una lengua que ha recibido un estatus legal o casi legal en alguna jurisdiccin, donde es considerada la lengua "ms correcta".

Una lengua estndar se define por la seleccin de ciertos marcadores de clase y regionales (muchas veces basados en la lengua de una ciudad capital) y el rechazo de otros. Es la versin cuyas normas ortogrficas y gramaticales siguen la mayora de los textos escritos en esa lengua, y la que se ensea a quienes la aprenden como lengua extranjera.

Cdigos: En la Teora de la comunicacin, es el conjunto de rasgos que tiene el mensaje para que pueda ser entendido por el emisor y el receptor. El cdigo que se ha usado en este texto, por ejemplo, es la lengua espaola o el castellano.

CONFUSIN ORTOGRFICA

(HA A AH)Como la H es muda, frecuentemente se confunde la escritura de estas tres palabras. Para diferenciarlas, debemos tener presente que:4. HA.- Es la forma apocopada del verbo auxiliar haber. Se refiere a un tiempo pasado y casi siempre est seguida de un participio. Ejemplos:

Ha querido colaborar con la obra.

5. A.- Es preposicin y, como tal, encabeza complementos (directo, indirecto, circunstancial); tambin precede a verbos en infinitivo. Ejemplos:

El grupo se dirigi a la playa.

6. AH.- Es interjeccin y expresa admiracin, sorpresa. Ejemplos:

Qu es lo que buscas? Ah!ACTIVIDAD

Practica escribiendo la forma correcta para cada oracin.

12. Ellos van venir maana.

13. Carlos no . venido .. la reunin.

14. Disculpa . Fue sin intencin

15. La seleccin viaj Huancayo.

16. Tu padre .. dejado este encargo para ti.

17. .. Ya s qu escondes

18. El juez todava no visto su expediente.

19. .. ella le han hecho varias ofertas.

20. Qu pretendes con ella? ..

21. El examen se tenido que postergar

22. Tendr que ir trabajar maana.

Tomado de:

VENTURA VERA, Jorge - Ortografa Prctica - Editorial Escuela Nueva S.A. 1997QU ES LEER?

DEFINICIN

MODELOS DE COMPRENSIN

La lectura, es un proceso interactivo entre tres elementos: texto- lector- contexto.

El texto es:

la intencin del autor

la estructura del texto

el contenido

El lector comprende:

su estructura: conocimientos, actitudes y propsitos.

lo que l es

sus propsitos de lectura: habilidades puestas en accin

lo que l hace

El contexto comprende:intencin de la lectura

inters por el texto

intervenciones del profesor y los nios3

tiempo disponible

lugar, ruido ambiental,etc.

EVALUACIN DEL PROCESO LECTOR

Es necesario considerar estas tres situaciones:

Para calificar como buen o mal lector se considera el texto que se lee y el contexto donde se encuentra alejandra..

PARA QU LEER?

NIVELES DE COMPRENSION LECTORA

1. NIVEL LITERAL. Leer literalmente es hacerlo conforme al texto. Se centra en las ideas e informacin que estn explcitamente expuestas en el texto, por reconocimiento o evocacin de hechos. El reconocimiento puede ser: de detalle: identifica nombres, personajes, tiempo y lugar de un relato; de ideas principales: la idea ms importante de un prrafo o del relato; de secuencias: identifica el orden de las acciones; por comparacin: identifica caracteres, tiempos y lugares explcitos; de causa o efecto: identifica razones explcitas de ciertos sucesos o acciones.

2. NIVEL INFERENCIAL. Buscamos relaciones que van ms all de lo ledo, explicamos el texto ms ampliamente, agregando informaciones y experiencias anteriores, relacionando lo ledo con nuestros saberes previos, formulando hiptesis y nuevas ideas. La meta del nivel inferencial ser la elaboracin de conclusiones.

Este nivel puede incluir las siguientes operaciones:

inferir detalles adicionales, que segn las conjeturas del lector, pudieron haberse incluido en el texto para hacerlo ms informativo, interesante y convincente;

inferir ideas principales, no includas explcitamente;

inferir secuencias, sobre acciones que pudieron haber ocurrido si el texto hubiera terminado de otras manera;

inferir relaciones de causa y efecto, realizando hiptesis sobre las motivaciones o caracteres y sus relaciones en el tiempo y el lugar. Se pueden hacer conjeturas sobre las causas que indujeron al autor a incluir ciertas ideas, palabras, caracterizaciones, acciones;

predecir acontecimientos sobre la base de una lectura inconclusa, deliberadamente o no;

interpretar un lenguaje figurativo, para inferir la significacin literal de un texto.

3. NIVEL CRTICO. Emitimos juicios sobre el texto ledo, lo aceptamos o rechazamos pero con fundamentos. La lectura crtica tiene un carcter evaluativo donde interviene la formacin del lector, su criterio y conocimientos de lo ledo.

Los juicios pueden ser:

1. De realidad o fantasa: segn la experiencia del lector con las cosas que lo rodean o con los relatos o lecturas;

2. De adecuacin y validez: compara lo que est escrito con otras fuentes de informacin;

3. De apropiacin: requiere evaluacin relativa en las diferentes partes, para asimilarlo;

4. De rechazo o aceptacin: depende del cdigo moral y del sistema de valores del lector.

Qu es la lectura?

Tradicionalmente se ha definido la lectura como la habilidad para interpretar y producir los sonidos que corresponden a los signos escritos de la lengua (grafas), es decir se considera que el lector, ante el texto, procesa sus componentes, empezando por las letras, continuando con las palabras, frases prrafos, etc. Esta propuesta tradicional o modelo de procesamiento ascendente (de abajo arriba) supone que el lector puede comprender el texto nica y exclusivamente porque puede decodificarlo. Pero, es la lectura un simple proceso de decodificacin? Veamos:

Lee el siguiente texto y luego responde a las preguntas que se te proponen:

Ahora responde: SI / NO

Has reconocido las letras?

Has diferenciado las letras maysculas de las minsculas?

Has reconocido slabas?

Has reconocido las palabras?

Has podido leer frases?

Has reconocido los signos de puntuacin?

Seguramente hasta aqu todas tus respuestas son afirmativas; pero si te pregunto: has entendido el texto? Lo ms probable es que tu respuesta sea: NOEntonces, leer no es solamente un proceso de desciframiento, es decir de decodificacin. No podemos decir que hemos ledo si es que no hemos comprendido.

Analicemos otro ejemplo:

Lee el siguiente texto:

En el texto anterior lo ms probable es que pasemos por alto los errores tipogrficos (manoales, expirimentos), sin que por ello dejemos de comprender todo el significado del prrafo. El hecho de que no nos demos cuenta de ello demuestra que no nos fijamos en todas las palabras ni en todas las letras del texto cuando leemos.Como te habrs dado cuenta, muy pocas veces leemos absolutamente todas las palabras de un texto ya que a menudo nos basta con leer algunas palabras o fragmentos para entender mucha informacin.

Por otro lado, en el modelo descendente (de arriba abajo), el lector hace uso tambin de sus conocimientos previos y de sus recursos cognitivos para establecer anticipaciones sobre su contenido del texto. Este modelo permite tambin que el lector resuelva ciertas ambigedades que se presentan en un texto y escoja entre las interpretaciones posibles del mismo.As pues, podemos decir que el significado de un texto no slo coincide con lo que se llama significado literal del texto, ya que todo significado se construye teniendo en cuenta un contexto.Por ejemplo, en las frases que a continuacin se presentan, el contexto, es decir , el grupo de palabras que rodea a otra, es el que finalmente se encarga de precisar el sentido del vocablo. As, la palabra partida de acuerdo con el contexto en el que se encuentre puede significar:

Como habrs podido observar, la lectura no es un simple desciframiento de palabras sino que supone un proceso complejo que implica:

Reconocer: smbolos, letras, grficos y organizacin del texto.

Organizar: los smbolos en palabras y las frases en conceptos.

Predecir o hipotetizar: acerca del contenido de la lectura.

Recrear: lo que dice el autor, que implica tambin imaginar.

Evaluar: a travs de la comparacin de lo personal con lo que dice el autor y obtener conclusiones propias.

ACTIVIDAD

1. A continuacin te presentamos una palabra usada en contextos diferentes. Indica la acepcin con que ha sido empleada en cada oracin.

a) ECHAR: arrojar, acostarse, despedir, vaciar: Echar los papeles a la basura.

________________________

No echarn a ms empleados.

________________________

me podrn echar ms vino en el vaso?

________________________

Se ech en la arena a descansar.

________________________

b) TRATAR: curar, manejar, conversar, calificar, intentar. Nunca trato con subordinados.

________________________

Trata la mquina con cuidado.

________________________

Trat de resolver el problema.

________________________

Me han tratado de loco.

________________________

La conferencia trat sobre el Medio Ambiente.

________________________

El mdico lo trata hace tiempo.

________________________

c) SENTIDO: emotivo, rgano, acepcin, juicio recto, direccin, conciencia. Su discurso fue muy sentido.

________________________

El golpe le hizo perder el sentido.

________________________

Conduce en sentido contrario.

________________________

El sentido de la vista nos permite ver.

________________________

Te hace falta sentido comn.

________________________

Esta palabra tiene muchos sentidos.

________________________2. Si tuvieras que leer un texto cuyo tema central sea la computadora que conocimientos previos crees que deberas tener? Mencinalos. .

QU ES EL TEXTO?

Siempre hemos utilizado el trmino texto en un sentido muy estricto y limitado, ya sea para hacer referencia a una obra literaria, un cuento, un poema, etc.

No obstante, se trata de concebir ahora el texto como cualquier manifestacin verbal y compleja que se produzca en la comunicacin, la cual debe estar cargada de sentido. De esta manera, podemos considerara como texto: las obras literarias, las redacciones de alumnos en el aula, las conversaciones, las noticias, etc. Pueden ser orales o escritos; literarios o no; para leer o escuchar; largos o cortos, etc.

CARACTERSTICAS:

Es una Unidad Lingstica Comunicativa fundamental producto de la actividad verbal humana que posee siempre carcter social.

Tiene un Carcter Comunicativo, se produce con una finalidad determinada como parte de su funcin social.

Tiene un Carcter Pragmtico, que se produce con una intencin y en una situacin concreta, est relacionada con el contexto.

Tiene un Carcter estructurado, es decir, est constituida por reglas que le ayudan a tener coherencia.

Qu propiedades debe poseer un texto?

Entendemos por propiedades del texto todos aquellos requisitos que debe reunir un mensaje oral o escrito para que pueda ser considerado como texto.

Dentro de las propiedades constitutivas tenemos siete normas a considerar, de las cuales dos tienen que ver con la Estructura del texto: coherencia y cohesin, y las otras cinco con la Pragmtica textual:

Intencionalidad, aceptabilidad, informatividad, situacionalidad e intertextualidad. Entre los principio regulativos tenemos: la eficacia, la efectividad y la adecuacin.

La presentacin de ideas desordenadas no puede ser capaz de configurar un texto, puesto que no respeta la estructuracin adecuada de las ideas ni de los elementos gramaticales que permiten formar una unidad constitutiva.

No es texto por ejemplo, la siguiente cadena de palabras:

Abarrotado sombrero viajero desconocido adrede. Pies compaero firmado por sitio carro; porque carece de sentido.

TIPOS DE TEXTOS

Como bien sabemos no todos los textos que producimos los hablantes presentan las misma caracterstica; pues no es lo mismo un ensayo que un resumen, o un discurso en pblico, que una conversacin con una persona amiga, o una solicitud que una carta de felicitacin.

Es conveniente decir tambin que no existen una separacin tajante y rgida entre los textos, pues es frecuente encontrar, por ejemplo, en algunas narraciones, textos descriptivos, dialgicos, etc. Sin embargo a continuacin nombramos algunos tipos de textos:

1. TEXTOS NARRATIVOS.- Aquellos que relatan hechos, verdicos o falsos, ocurridos en un tiempo y en un lugar determinados.

2. TEXTOS DESCRIPTIVOS.- Son los que representan lingsticamente la imagen de un objeto, pudiendo tratarse de una persona, un animal, un ambiente o una cosa.

3. TEXTOS EXPOSITIVOS.- Los que brindan la explicacin y desarrollo de un tema con el propsito de informar rigurosa y efectivamente acerca de l.

4. TEXTOS ARGUMENTATIVOS.- Son aquellos que tienen como finalidad aportar razones vlidas para defender o refutar una opinin o idea. Su objetivo es convencer al receptor de algo.

5. TEXTOS DIALGICOS.- Llamados tambin textos conversacionales, constituyen un tipo de composicin en el que se manifiesta el intercambio comunicativo entre dos o ms personas, ya sea ste real o imaginario.

6. TEXTOS EPISTOLARES.- Textos epistolares o simplemente cartas son textos escritos en prosa utilizados con mucha frecuencia, pues nos permiten comunicarnos con personas que estn ausentes.

7. TEXTOS ADMINISTRTIVOS.- los textos administrativos son aquellos textos que se emiten en las empresas organismos pblicos o privados.

Estos textos permiten la comunicacin interna con los miembros de una institucin o con otros que les son ajenos a su mbito.

8. TEXTOS INSTRUCTIVOS.- Son los que suelen aparecer en las recetas de cocina, en las instrucciones o manuales de uso de aparatos (artefactos, etc), en las conversaciones orales de nuestra vida cotidiana cuando se da alguna indicacin o instruccin, etc.

9. TEXTOS PUBLICITARIOS.- Aquellos que tienen una forma de comunicacin persuasiva que pretende informar y, sobre todo, convencer a los destinatarios para que acten de una forma determinada.

10. TEXTOS HUMORSTICOS.- Llamados tambin historietas (cmics, tiras cmicas o tebeos) son narraciones de una historia a travs de una sucesin de ilustraciones o imgenes que se complementan con un texto escrito.

LINGSTICA DEL TEXTO

Por qu es importante estudiar lingstica del texto?

El conocimiento de nuestro sistema lingstico, el espaol, nos permite cumplir con la funcin comunicativa del lenguaje; sin embargo, cabe precisar que hay fenmenos lingsticos que no tienen una explicacin oracional, lo cual exige trabajar con unidades mayores que la oracin, para enlazarlos dentro de un contexto.

Como sabemos, las oraciones tienen significado gramatical en el nivel de la lengua, entendida esta como un sistema de signos histricamente determinados.

Pero, es preciso decir que no siempre usamos la oracin Mis padres llegarn maana. Para expresar ese nico significado, es decir, que ellos (padres) llegarn el da de maana y no hoy; porque si apareciese en otra situacin comunicativa un dilogo, por ejemplo- este mismo enunciado poda tener otros significados. As pues, si unos amigos nos invitasen a la discoteca podramos responder con: Mis padres llegarn maana, que lleva implcito un rechazo a dicha invitacin porque tendr una visita de mis padres ese mismo da. Vemos de esta forma que el hablante requiere de un contexto para dar un significado preciso de lo que quiere dar a conocer a su interlocutor.

Es ms podramos decir que encontramos casos en los que no existe una correspondencia entre las representaciones fonolgicas y su interpretacin; es decir, se da una separacin entre lo que se dice (significado literal) y lo que se quiere decir (intencin del hablante). As, con un sentido irnico podemos expresar qu bonito tu cabello! A alguien que acaba de levantarse de dormir, cuando queremos en realidad, expresar todo lo contrario.

Esto nos lleva a afirmar que hay fenmenos del lenguaje que no se explican desde un punto de vista estrictamente gramatical y que fuerzan a ir ms all de la oracin. Y es as como, la llamada lingstica del texto comienza en el punto en que la lingstica oracional deja de proporcionar explicaciones adecuadas a los fenmenos lingsticos, porque estudia la organizacin del lenguaje en un texto con sentido, lo cual significa sobrepasar el lmite de la oracin.

Como habrs podido notar no slo hay que limitarse a darle sentido gramatical a una oracin; sino que tenemos que ir ms all, a estudiar, por ejemplo, la intencionalidad del hablante, la situacin comunicativa; el contexto..., de all que sta sea la razn de estudiar la lingstica del texto, que se encarga entre otras cosas- de estos aspectos.

Qu es la lingstica del texto?

Es una disciplina que dentro del marco de la lingstica estudia una parte del fenmeno complejo que llamamos lenguaje. Mientras que la lingstica de la oracin considera el lenguaje como un sistema de signos y como un aparato formal, la lingstica del texto lo considera como actividad humana y principal medio de comunicacin social.

As tenemos que, a diferencia de la gramaticalidad estructural y funcional que han centrado su estudio en el lenguaje como sistema de signos y en la oracin como lmite ltimo, sin tener en cuenta lo que el lenguaje tiene de psicolgico y subjetivo, la lingstica del texto estudia el proceso de comunicacin humano en su integridad, sin limitarse a uno de sus factores. Estudia el texto como la unidad comunicativa fundamental del lenguaje, es decir, como acto de habla completo, con sentido, y no como un simple conjunto de frases.

Si en un primer momento podemos establecer una diferencia entre la lingstica del texto y la lingstica oracional, no debemos olvidar, que la primera en sus comienzos, se ocup tambin del anlisis de ciertos aspectos gramaticales que operan en la construccin de los enunciados, para plantearse luego la existencia de un plan textual subyacente, de los mecanismos de cohesin y la coincidencia de emisin-recepcin, que exigirn un tratamiento pragmtico adems lingstico.

De ah que la lingstica del texto sea la lingstica del sentido, porque el contenido lingstico propio de un texto es su sentido. En otras palabras, se trata de una disciplina que estudia la produccin e interpretacin del sentido del texto.

Asimismo, desde el punto de vista de la investigacin lingstica que engloba la designacin de una realidad con su respectivo significado lingstico y pragmtico, podemos decir que: La lingstica del texto es el resultado de una ampliacin interdisciplinaria de los estudios lingsticos. Con la aportacin de la psicolingstica, la lingstica aplicada, la filosofa del lenguaje, etc., la lingstica del texto ha podido enriquecer sus planteamientos, como tambin ha podido colaborar con el desarrollo de la investigacin en las dems disciplinas especficas

COMPRENSIN DE LECTURA

Objetivos:

Conocer la naturaleza de la comprensin lectora.

Desarrollar la capacidad para reconstruir el pensamiento del autor.

Lograr el dominio en el reconocimiento de la idea central.

Mejorar y ampliar nuestra visin del mundo.

Incrementar nuestro bagaje lexical.

LA LECTURA: MEDIO o FIN

No existen lectores idnticos, atento, tmido, indiferente, soberbio, erudito, ignorante, seamos cual fuere de estos, es innegable que toda lectura deja huellas en nosotros, uno no es el mismo (no debera serlo) despus de cada lectura.

Indudablemente la lectura es una negociacin entre el que escribe y el que lee; segn este pacto, el escritor pretende seducir o convencer al lector, y cada lector pretende un resultado distinto, lo evidencia la diversidad de causas y metas que aducen al abordar un libro. Distinta motivaciones conducen a las diferentes experiencias lectoras.

La lectura indirecta es la utilizada como medio para aprender o informarse, por ello su significacin no radica ni el cmo ni en el cundo, sino en el qu; as, es prioritariamente informativo.

La lectura directa, porque s, nos otorga ms libertad, ella supone un deseo anlogo como el de querer viajar, soar. Est relacionada estrechamente con el hbito de la lectura que lamentablemente en nuestra sociedad es casi nula, debido al sistema educativo.

SIETE PUNTOS CLAVE SOBRE LA COMPRENSIN DE LECTURA

La comprensin de lectura es la facultad intelectual que permite al lector entender, interpretar y hacer proyecciones sobre las ideas que el autor ha plasmado en un texto.

1. La concentracin es un buen punto de partida

Al abordar un texto lo ms recomendable es proceder con seriedad y concentracin. Una manera de lograr esa concentracin es pensando que la lectura no es otra cosa que una conversacin especial que se entabla con el autor, que es un interlocutor de gran conocimiento de quien podemos aprender mucho. Entendiendo de esa manera la lectura, surge la obligacin moral y humana de comprender a nuestro interlocutor. Esta tcnica puede tener an resultados ms efectivos si previo a la lectura asumimos un actitud reflexiva y nos formulamos en silencio algunas preguntas generales, tales como:

De qu hablar el autor es ese texto?

Cul habr sido su intencin para escribirlo?

Qu mensaje trata de comunicar?

2. La lectura como proceso fsico y mental

Una vez logrado un nivel de concentracin, se trata de usar bien la vista y el cerebro de modo coordinado y casi simultneo en una actividad singular que los especialistas denominan proceso fsico y mental. Este proceso, para ser bien llevado, requiere que habituemos nuestra vista para abarcar un grupo de palabras en cada fijacin de lo que se trata de ampliar el campo visual de manea que nuestro cerebro capte las ideas de modo gil y adecuado. No olvidemos que no se debe leer palabra por palabra, sino idea por idea. Al ir captando mentalmente las ideas, las debemos ir hilvanando hasta logra determinar la estructura interna del texto y en consecuencia, rescatar el mensaje de manera plena.

3. La lectura es ms que una simple decodificacin.

La lectura puede ser considerada en trminos generales como parte de un proceso de comunicacin en el que la informacin viaja entre un emisor y un receptor. Por eso los receptores no slo deben tener habilidades para captar las ideas expuestas, sino tambin para interpretar la informacin contenida en ella. Por ejemplo, qu hallamos en el siguiente prrafo?: Al quedarse dormido, Juan so que era un guila y no saba al despertar si era un hombre que habas soado ser u guila o un guila que ahora soaba ser hombre.(Borges)

En este fragmento no slo hallamos dos personajes y un sueo, sino que se trata de una alegora que nos hace reflexionar sobre lo difcil que es delimitar lo real de lo imaginario.

4. El lector debe proceder con objetividad

Cada parte o unidad informativa del texto es nica y debe ser interpretada por el lector tambin de manera nica, pero puede suceder que la interpretacin vare debido a la influencia de factores como, por ejemplo, la situacin en que se lee, las capacidades y el estado de nimo de quien lee, su grado de cultura y capacidad para captar smbolos, etc. La tarea de la lectura presenta cierta complejidad, porque a travs de ella conocemos una realidad que nos es muchas veces ajena, la labor del lector no consiste en averiguar o tantear un posible contenido, sino en descubrir el orden que existe tras las palabras, el contenido legtimo, la verdadera intencin, el mensaje del autor. Para ello, es necesario despojarnos de nuestros prejuicios, de nuestras preferencias, de nuestras emociones y abstraernos para asimilar, del modo ms objetivo posible, la verdadera esencia del texto.

5. La necesidad de comprender el texto de modo integral.

Es muy importante que consideremos las ideas que el autor plantea, en relacin con las dems ideas. No es correcto aislar una idea e interpretarla fuera del contexto, pues nos exponemos a dejar de captar o captar mal el mensaje del autor. Por ejemplo, si leemos en un prrafo la expresin: hace mucho fro, eso no implica necesariamente que se trate de la baja temperatura; puede ser que en el prrafo precedente se haya dicho que ciertos personajes se hallaban en una playa tropical a donde hace su llegada un persona muy abrigada: en esta caso, la expresin sealada no pasara de ser una irona. Es posible tambin que dicha expresin pueda sealar un punto de comparacin respecto al calor que hizo un da anterior; o que pueda tratarse de una referencia metafrica, si se habla de una playa desierto donde no haya gente (ni parejas); o quizs referirse a un desencuentro amoroso. Los posibles significados de la frase son mltiples y su interpretacin se debe dar en funcin a cada contexto o circunstancia, tambin debe conducirnos a descubrir ese lmite, ese marco en el cual discurre el pensamiento del autor, y as realizar una interpretacin acertada del texto sin recortar su alcance ni desbordar sus limites.

6. La minuciosidad es un factor importante en la lectura

Podemos afirmar, desde un punto de vista, que la lectura de un texto se asemeja a la contemplacin de una fotografa. Descubrir lo que expresa o contiene la una o la otra depende en buen grado de la minuciosidad de quien observa. As, frente a una fotografa la persona minuciosa puede descubrir detalles tales como los pliegues de una ropa, algn brillo de los ojos, un rostro distrado, etc. Del mismo modo, un lector minucioso descubrir inclusive las ideas casi imperceptibles que el autor vierte en el texto, es decir, captar el contenido en todos sus alcances.En ciertas parte de una lectura encontramos que las palabras no son evidencias sino tan slo seales o huellas a partir de las cuales tenemos que descifrar el mensaje oculto del autor. Valindonos slo de ciertos indicadores tenemos que deducir parte del mensaje, y as acceder a contenido real o imaginario que se nos quiere hacer conocer.

7. La comprensin depende, en gran parte, de a formacin cultural del lector.

El dominio de la comprensin de la lectura depende en gran medida de los estudios que uno realiza y de la formacin en general que adquiere, pues saber leer no implica solamente el manejo del mecanismo psicofsico de la lectura, sino principalmente la comprensin, la interpretacin y la valoracin crtica de lo que se lee. Saber leer implica pues e conocimiento de los contenidos.La lectura implica contar con ciertos conocimientos generales, tener alguna informacin de lo que se est leyendo. Una buena comprensin de lectura no se puede lograr sin conocimientos generales del tema tratado en el discurso: correramos el riesgo de distorsionar su contenido! La lectura es fcil debido a lo que ya sabemos, y cada vez que leemos, aprendemos ms acerca de la lectura. Recordemos siempre que no hay un lector acabado.

EL TEXTO

Siempre hemos utilizado el trmino texto en un sentido muy estricto y limitado, ya sea para hacer referencia a una obra literaria, un cuento, un poema, etc.

No obstante, se trata de concebir ahora el texto como cualquier manifestacin verbal y compleja que se produzca en la comunicacin, la cual debe estar cargada de sentido. De esta manera, podemos considerara como texto: las obras literarias, las redacciones de alumnos en el aula, las conversaciones, las noticias, etc. Pueden ser orales o escritos; literarios o no; para leer o escuchar; largos o cortos, etc.

CARACTERSTICAS:

Es una Unidad Lingstica Comunicativa fundamental producto de la actividad verbal humana que posee siempre carcter social.

Tiene un Carcter Comunicativo, se produce con una finalidad determinada como parte de su funcin social.

Tiene un Carcter Pragmtico, que se produce con una intencin y en una situacin concreta, est relacionada con el contexto.

Tiene un Carcter estructurado, es decir, est constituida por reglas que le ayudan a tener coherencia.

QU ES EL TEXTO?

El vocablo texto proviene del latn TEXTUS, que quiere decir Tejido, y designa a una estructura unitaria constituida por una sucesin de palabras. En un primer momento, se da lugar a las denominadas unidades informativas, que son construcciones de lenguajes de relativa independencia. Estas unidades al interrelacionarse dan lugar a un sistema.

El texto es una unidad fundamental de comunicacin que posee un conjunto de componentes que le dan autonoma y sentido totalizador.

En trminos sencillos, diremos que el texto es una unidad de contenido y de forma, de extensin variable, constituida por una o ms frases, oraciones o prrafos, las cuales se diferencias unas de otras gracias a los signos de puntuacin que emplea el escritor para que el lector comprenda de modo cabal el mensaje tanto explicito como implcito.

ESTRUCTURA INTERNA DEL TEXTO

El Tema

Es el asunto o problema descrito y explicado en el texto. Es aquello de lo que se habla en el discurso. Los trminos asunto y problema no deben ser entendidos en su sentido estricto; sino como realidad, concepto, cuestin, estado de cosas; de ah que el tema es concebido tambin como realidad, concepto o problema abordado en el texto.

El tema del texto es como es como la materia prima. As como valoramos un producto en funcin de la materia prima con que ha sido elaborado, tambin asimilamos mejor un texto al desentraar el tema que desarrolla el autor. De esta manera, el tema es el concepto que ha de desarrollarse en el texto utilizando diversos medios expositivos (narracin, descripcin, explicacin, etc)

Veamos el siguiente texto:

Una nacin es una ficcin poltica impuesta sobre una realidad social y geogrfica casi siempre por la fuerza, en beneficio de una minora poltica y mantenida a travs de un sistema uniformizador que, a veces con mano blanda y a veces dura, impone la homogeneidad preexistente e instala barreras y obstculos a menudo insalvables para el desarrollo de una adversidad religiosa, cultural o tnica en su seno. En la realidad, la historia de todas las naciones est plagada de salvajismo, que luego la historia patritica otra ficcin- se encarga de ocultar

Mario vargas Llosa

Desafos a la libertad

Como podemos apreciar, el TEMA que se aborda en el texto es La Nacin. Es este concepto el que se desarrolla a lo largo del discurso.

EL TTULO

Una vez terminada la lectura del texto, conviene titularlo. El ttulo es la frase con que se da a conocer el nombre o asunto del texto o de cada una de las partes o divisiones de un escrito.

Un buen ttulo debe ser informativo, en esto se diferencia del tema. El tema es la realidad, el concepto a tratarse en el texto. El ttulo es el nombre que refleja la realidad cualificada o caracterizada. El tema es la materia prima en bruto; en cambio el ttulo es el nombre que refleja esa materia: siempre refleja el tema; informa sin ninguna explicacin la cualidad genrica o la mas saltante o importante del tema.

Apreciemos el siguiente ejemplo:

La lucha de clases de los explotadores contra los explotados fue encaminada a aplastar la resistencia que los ltimos ofrecen a los primeros. Se ve acompaada del yugo clasista, que construye uno de los factores sociales ms importantes que engendran la religin. La opresin y el atraso de los trabajadores y los explotados son una de las condiciones primordiales de la difusin que la ideologa religiosa alcanza entre las masas populares.

A.D. Sujov

Races de la religin

Como notamos el TTULO para el texto anterior es la religin como instrumento de opresin clasista. Con esta expresin se resume el contenido del texto.

LA AFIRMACIN PRINCIPAL

El tema es tan amplio que difcilmente podra ser abarcado por completo en un texto. Conforme discurre el texto, el tema se va definiendo o delimitando de acuerdo al propsito que persigue el autor. No debemos confundir el tema en s, con la afirmacin principal. El tema es el asunto o problema y la afirmacin principal es la explicacin breve del asunto. El tema se determina con la pregunta De quin o de qu trata el texto?, mientras que la afirmacin principal, con la interrogante Qu se dice de ese personaje o de ese asunto?.

TEXTO

Las caractersticas del gnero pastoril al autor que escribe una novela de tal tipo, y el lector que sabe qu es lo que compone ese universo ficticio en el que se sumerge, sabe que lo formarn pastores enamorados y desdeados que expresan sus cuitas amorosas en cantos poticos, del mismo modo que esperan or cmo un pcaro cuenta su vida itinerante desde el comienzo, al leer una novela picaresca. Lo mismo sucede con los dems gneros literarios, lo cual demuestra la importancia de su conocimiento.

Rosa Navarro Durn

Cmo contestar textos literarios.

Tema (concepto que se desarrolla) : El gnero literario

Ttulo (frase con que se da a conocer el nombre o asunto del texto): el gnero literario como gua de lectura

Afirmacin principal: el conocimiento del gnero literario orienta la elaboracin la lectura de las novelas de dicho gnero.

AFIRMACIONES SECUNDARIAS (IDEAS)

Para entender el texto plenamente, es necesario identificar no slo la idea principal, sino tambin las ideas de menor jerarqua que contienen las caractersticas peculiares de la tesis del autor. Nos referimos a las llamadas afirmaciones secundarias, las cu