04_ArtXiskyaVALLADARES

Razn y Fe, 2014, t. 271, n 1397, pp. 243-257, ISSN 0034-0235 243

Introduccin

Hoy en da hay ms testigos, ms mrtires, en la Iglesia que en los primeros siglos [] Si en aquella persecucin de Nern hubo mu-chos, hoy no hay menos mrtires, cristianos perseguidos 1, deca el papa Francisco en la homila de Santa Marta el da 30 de junio de

1 Francisco, Martirio de guante blan-co, Vaticano, 30 de junio 2014, en l-nea, https://w2.vatican.va/content/ francesco/es/cotidie/2014/docu-ments/papa-francesco_20140630_ martirio-guante-blanco.html (consulta el 13 de febrero de 2015).

Mantener la fe arriesgando la vida: la situacin de los cristianos en Iraq

Xiskya Valladares, rp.Profesora del centro universitario CESAG. Periodista colaboradora de El Mundo y algunas revistas, columnista en The Objective y en Neupic. Miembro del staff de iMisin. E-mail:[email protected] cr

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Recibido 14 de febrero de 2015 Aceptado 5 de marzo de 2015

RESUMEN: Desde la cada de Saddam Hussein en 2003, las minoras religiosas de Iraq han sufrido las luchas entre musulmanes chiita y sunes. Los derechos humanos de los cristianos empezaron a ser brutalmente violentados. Pero a partir de diciembre de 2013, la masacre se intensifica con la invasin del Estado Islmico en terreno iraqu. Las principales ciudades cristianas del pas, Mosul y Qaraqosh, han sido arrasadas y muchos de sus fieles han sido cruelmente torturados y asesinados; otros han podido huir a lo que era hasta diciembre 2014 la nica zona segura para ellos, el Kurdistn iraqu.

PALABRAS CLAVE: cristianos, minoras, religin, Estado Islmico, Iraq.

2014. Basta ver el mapa del Infor-me de la libertad religiosa 2014 que ofrece ACN Internacional 2: en 26 pases de los 196 analizados la persecucin religiosa es alta y en 55 se ha visto un deterioro de la li-bertad religiosa. Es decir, que en 81 pases (un 40%) la libertad reli-giosa est gravemente mermada o est disminuyendo. Y en muchos de estos casos de persecucin, las vctimas son los cristianos.

2 acn internacional, Informe 2014 sobre libertad religiosa en el mundo, Knigstein, 2014, 5, en lnea, http://in-forme2014.ayudaalaiglesianecesitada. org/ (consulta el 13 de febrero de 2015).

Xiskya Valladares, rp.

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Un claro ejemplo de esta situa-cin es el caso de Iraq. Un pas con 32.600.000 habitantes de los cua-les en junio 2014 un 0,8% eran cris-tianos, el 99% musulmanes (60% chitas, 39% sunes) y un 0,1% sin adscripcin. Con una Constitucin que desde 2005 proclama el Islam como la religin oficial, que no permite aprobar ley alguna que vaya contra la ley islmica 3, pero que garantiza los derechos de los diferentes grupos tnicos de Iraq y defiende la libertad de creencia y de prctica religiosa de todos 4. Sin embargo, uno de los pases que sufre una de las ms despiadadas persecuciones del mundo contra los cristianos.

Los cristianos iraques son en su mayora catlicos de rito asirio-caldeo, y su principal lder es el pa-triarca Louis Raphael Sako, quien ha denunciado numerosas veces la indiferencia del mundo frente a la situacin que padecen los su-yos en Iraq. En su carta, titulada Los cristianos iraques afrontan una enorme tragedia 5, enviada al papa Francisco el 5 de agosto

3 Constitucin de Iraq, art. 2.1a, 2005.4 Constitucin de Iraq, arts. 2.1b y 2.2, 2005.5 AINA, Chaldean Patriarchs Letter to Pope Warns of Christian Tragedy in Iraq, 6 de agosto 2014, en lnea, http://www.aina.org/news/20140806134007.htm (consulta el 13 de febrero 2015).

de 2014, lamentaba el silencio del mundo ante la situacin de emer-gencia de los cristianos en su pas y deca: De hecho, los discursos no sirven para nada, y tampoco los que repiten hasta la saciedad con-denas y manifestaciones de indig-nacin, y lo mismo puede decirse de las manifestaciones. En ella tambin advierte que, sin una in-tervencin internacional inmedia-ta, la antigua comunidad cristiana iraqu dejar de existir: confront-ing the fact that we will be or we will not be, afirma.

El patriarca grita en su carta: Ya no es razonable recurrir a la doble moral. [Los grandes pode-res] estn llamados a liberarse de sus intereses estrechos y a unirse en una solucin poltica y pacifista que ponga fin a este conflicto. Ex-plica que los cristianos de Iraq es-tn en urgente necesidad de ayuda humanitaria, as como necesitados de una proteccin eficaz, verdade-ra y permanente. Y termina con un llamamiento a los hermanos y hermanas del mundo para que vi-van con nosotros este sentimiento de solidaridad como pertenecien-tes a la misma familia.

Antecedentes

El cristianismo entr en Mesopo-tamia durante el primer siglo, no

Mantener la fe arriesgando la vida


se sabe bien si por santo Toms Apstol o por uno de los 72 disc-pulos, segn explica la Enciclope-dia Cattolica 6. Lo cierto es que en Hechos 2,9 se dice que entre los convertidos haba: partos, medos, elamitas y los que habitan Meso-potamia. Recordemos que en el actual Iraq se encuentran la anti-gua Mesopotamia, la llanura de Nnive, Ur de los Caldeos, ros Eu-frates y Tigris. El Islam, en cambio, lleg a la regin en el siglo vii d.C.

Durante los aos 90, en Iraq vivan alrededor de 1.200.000 cristianos. Pero este nmero empez a des-cender notablemente despus de la cada de Saddam Hussein en 2003 7. Muchos emigraron cuando empezaron a sufrir atentados en sus ciudades. La representacin cristiana en el Parlamento, con tan solo tres escaos de 275, explica su poca influencia en la redaccin de las leyes el pas. En junio de 2014 la poblacin cristiana de Iraq se reduca a 350.000 personas. Y, de-bido a los acontecimientos de los ltimos meses, se calcula que en la actualidad no pasan de 250.000.

Los cristianos en Iraq son fcil-mente identificables. No slo por-que la religin sigue siendo un

6 G. de vries, Iraq, en Enciclopedia Cattolica, tomo VII, Ciudad del Vati-cano 1951, 189-191. 7 acn internacional, op. cit.

elemento del estado civil que figu-ra en el documento de identidad pblico (y adems con la prohibi-cin de cambiar de religin, excep-to si la conversin es al Islam), sino porque las facciones fsicas de los cristianos son distintas de las de los musulmanes, por provenir de la raza caldea (ms claros de piel y ms rubios), y porque su lengua nativa es el arameo, aunque com-prendan y hablen tambin el ra-be. Todo ello les hace sufrir un trato injusto y desigual.

La zona ms segura y estable para estos cristianos es la regin federal del Kurdistn iraqu. Aunque su gobierno tiene que acatar la Cons-titucin del pas, su autonoma le concede cierto grado de manio-bra. Los cristianos ocupan cinco de los 111 escaos del Parlamento regional; tienen reconocido el ara-meo como lengua oficial y en las escuelas se permite la enseanza de la religin cristiana. Todo ello se debe al afn nacionalista de la regin. El gobierno kurdo, una de-mocracia parlamentaria, ha apro-vechado la inestabilidad para resaltar ms sus rasgos diferen-ciadores del resto de Iraq. Esto fa-vorece que sea el lugar de refugio para las minoras perseguidas. En Erbil, la capital de esta regin, los cristianos tienen incluso un ba-rrio, Ankawa, un lugar donde los no cristianos no pueden estable-



cerse. Pero el Kurdistn iraqu no tiene un gobierno estable, pues los partidos gobernantes luchan con-tra la oposicin que defiende el Is-lam poltico.

Entre 2012 a 2014 los cristianos de Iraq han sufrido muchos actos de violencia e intimidacin. Por ejem-plo, la catedral caldea de Kirkuk sufri en diciembre de 2012 un atentado con bomba, durante la misa del cardenal Leonardo San-dri 8. En enero de 2013 se encon-tr el cadver de Shdha Elias, una maestra catlica caldea de Mosul, degollada solo por ser cristiana 9. Y en la Nochebuena de ese ao fueron asesinadas treinta y cuatro personas en distintos barrios cris-tianos de Bagdag 10.

8 Bombas en Kirkuk (Iraq) tam-bin durante la Misa del cardenal Leonardo Sandri, en Revista Ecclesia, 18 de diciembre 2012, en lnea, http://www.revistaecclesia.com/bombas -en-kirkuk-iraq-tambien-durante-la -misa-del-cardenal-leonardo-sandri/ (consulta el 13 de febrero de 2015). 9 AsiaNews.it, Christian teacher has throat cut in Mosul, plunging city in fear again, 7 de enero 2013, en lnea, http://www.asianews.it/news-en/ Christ ian-teacher-has-throat-cut -in-Mosul,-plunging-city-in-fear -again-26799.html (consulta el 13 de febrero de 2015). 10 reuter, Christmas bombings kill 34 in Iraq, 25 de diciembre 2013, en lnea, http://www.reuters.com/article/ 2 0 1 3/1 2/2 5/u s - i r a q - v i o l e n c e

Todos estos incidentes surgen ori-ginalmente entre musulmanes chitas y sunes, pero los cristianos se encuentran en medio. Mons. Pascal Gollnisch, director general de la organizacin francesa Oeu-vre dOrient, explica: Los cristia-nos estn cercados por el fuego cruzado entre los dos grandes enemigos, los chitas y los sunes. Los sunes estuvieron ms prote-gidos en la poca de Saddam Hus-sein, mientras se marginaba a los chitas. Ahora estos han tomado el poder. Aparte de la presencia de grupos violentos, que son los au-tores de los atentados, a los cristia-nos los explotan grupos de ambos lados del espacio poltico y secta-rio. Adems, hay muchos movi-mientos anticristianos. Hay que tener en cuenta que el actual presi-dente de Iraq, el kurdo sun Yabal Talabani, vive fuera del pas por motivos de enfermedad y quien manda es el chita Nuri Al Maliki quien favorece a los chitas con al-tos cargos en el gobierno y la eco-noma. De esta forma favorecieron en su tiempo a Al Qaeda 11, grupo matriz de todo el yihadismo terro-rista.

A toda esta situacin interna del pas, se suma la aparicin del Es-

-idUSBRE9BO02R20131225 (consulta el 13 de febrero de 2015).11 acn internacional, op. cit.



tado Islmico (en espaol EI) o al-Dawla al-Islmya (en rabe), conocido hasta hace poco como ISIS (por sus siglas en ingls Is-lamic State of Iraq and Syria). Su lder inicial, al-Rashid al-Baghda-di (asesinado en 2010 por Estados Unidos) 12, se autoproclam califa de todos los musulmanes y deci-di asentar su califato en Siria y en Iraq, aprovechando la violenta di-visin entre chitas y sunes en es-tos pases.

Este grupo yihadista, nace asocia-do a Al Qaeda. Pero fue repudia-do por esta organizacin en febrero de 2014 despus de que rechazaran la demanda de Al-Zawahiri de ce-sar sus actividades en Siria en favor de otra filial de al Qaeda, Jabhat al Nusra: ISIS no es una rama del grupo de al Qaeda, no tiene una relacin orgnica con el mismo, y Al Qaeda no es responsable de sus acciones, declaraba el Comando de Al Qaeda 13. De esta manera se independizan por completo.

El Estado Islmico llega a Iraq des-pus de extenderse por Siria apro-

12 Fox news, 2 Most Wanted Al Qae-da Leaders in Iraq Killed by U.S., Iraqi Forces, 19 de abril de 2010, en lnea, http://www.foxnews.com/world/ 2010/04/19/iraqi-al-qaeda-leader- killed-countrys-intelligence-team- pm-maliki-says/ (consulta el 13 de fe-brero de 2015).13 Ibidem.

vechando la guerra civil que sufre este pas. Muy pronto, Amnista Internacional denuncia las tortu-ras y ejecuciones sumarias 14 que caracterizan a este grupo una vez que imponen la ley Sharia al Islami-ya, va o senda del Islam, en los terrenos que van conquistando. Esta ley considera crmenes fumar cigarrillos, tener relaciones sexua-les fuera del matrimonio, enfren-tarse al Estado Islmico, etc.

El 29 de junio de 2014 el portavoz de ISIS anuncia que el grupo cam-bia de nombre y pasa a llamarse solo Estado Islmico. Detrs de este hecho est la pretensin de abarcar el mundo entero. Nom-bra, adems, a su nuevo lder, Abu Bakr al-Baghdadi, autoproclamado Ibrahim, imn y califa de todos los musulmanes 15. De esta forma prescinden de la mencin a Iraq y Siria y muestran su voluntad de ex-pansin.

14 Amnesty International, Syria: Har-rowing torture, summary killings in secret ISIS detention centres, 19 de diciem-bre de 2013, en lnea, http://www. amnesty.org/en/news/syria-harrowing -torture-summary-killings-secret -isis-detention-centres-2013-12-19 (consulta el 13 de febrero de 21015).15 CNN, Qu hace a ISIS ms temi-ble y poderoso que Al Qaeda, 3 de julio de 2014, en lnea, http://mexico.cnn.com/mundo/2014/07/03/que-hace -a-isis-mas-temible-y-poderoso-que -al-qaeda (consulta el 13 de febrero de 2015).



Huidas de los cristianos iraques

La primera incursin del Esta-do Islmico en Iraq se produce en enero de 2014 en la Goberna-cin de Ambar. El 5 de enero de ese ao toman la ciudad de Falu-ya. El problema surge por su en-frentamiento contra los chitas. Un grupo de sunes haba creado un campamento de protesta por su supuesta marginacin y el 30 de diciembre de 2013 el gobierno pro-chita del primer ministro Nuri Al Maliki desaloja este campamento. En este acto murieron trece perso-nas y das ms tarde capturaron al lder sun Ahmad al-Alwani y ase-sinaron a su hermano 16. Despus de esto, el gobierno iraqu anuncia que ha perdido el control de la ciu-dad de Faluya 17.

Fue en junio de 2014 cuando el Estado Islmico, unido a musul-manes sunes leales al antiguo go-bierno de Saddam Hussein, decide

16 Iraq mandar refuerzos a pro-vincia de Anbar: PM iraqu, Spanish People, 2 de enero de 2014, en lnea, ht t p ://spa n ish.people.com.c n/ 31618/8501744.html (consulta el 13 de febrero de 2015).17 Iraqi City in Hands of Al-Qaida-Linked Militants, Voice of America, 4 de enero de 2014, en lnea, http://www.voanews.com/content/iraqi-city-in-hands-of-alqaidalinked-mili-tants/1823591.html (consulta el 13 de febrero de 2015).

atacar el norte de Iraq. Primero, el 5 de junio, ataca Samarra, luego la noche del 9 de junio toma Mosul, y el 11 del mismo mes se hace con Tikrit. A finales de junio, el go-bierno iraqu haba perdido todo el control de sus fronteras con Si-ria y Jordania.

El Estado Islmico se apodera de las dos mayores ciudades cris-tianas de Iraq: primero de Mo-sul y despus de Qaraqosh. Tanto sunes como chitas intentan ga-nar el control a costa de las mi-noras religiosas. Los yihadistas toman tambin Mahmour, un asentamiento a tan solo media hora de Erbil (capital del Kurdis-tn iraqu). El asalto a estas ciuda-des se produce por la noche del 9 de junio en Mosul 18 y la noche del 5 al 6 de agosto en Qaraqosh 19. Qaraqosh era la villa con mayor poblacin cristiana de Iraq.

18 La ciudad iraqu de Mosul cae en manos de los yihadistas del ISIS, El Mundo, 10 de junio de 2014, en lnea, http://www.elmundo.es/internacional/ 2014/06/10/5396c00fe2704ecf718b4571. html (consulta el 14 de febrero de 2015).19 El Estado Islmico se apodera de la mayor ciudad cristiana de Iraq, El Mundo, 7 de agosto de 2014, en lnea, http://www.elmundo.es/internacional /2014/08/07/53e353c622601d2d168 b4578.html (consulta el 13 de febrero de 2015).



Ante tales ataques, todos los cris-tianos que pudieron huyeron ha-cia Ankawa, el barrio cristiano de Erbil. Son terribles e incontables las historias de cada una de estas familias que tienen que dejar sus casas y su vida para alejarse del Es-tado Islmico. Una de ellas la narra El Mundo 20, se trata de la tragedia de Kalda Suleiman, una cristiana de 56 aos que escapo de Mosul. Pudo huir porque: Nos avisaron de que los terroristas haban asal-tado un monasterio en Mosul y se-cuestrado a todos sus religiosos. Entonces decidimos huir, afirma la vctima. Otra de esas historias la cuento yo misma en el mismo dia-rio 21. La o directamente de la se-ora Jadar, madre de una nia de tres aos que le haba sido arreba-tada de sus brazos por los terroris-tas. Un joven sin barba, piel clara y vestido de negro la seal; era un prncipe terrorista, jams olvidar esa cara, nos contaba en su refu-gio en Erbil estas Navidades adon-

20 El refugio de los ltimos cristia-nos que resisten en el avispero ira-qu, El Mundo, 20 de junio de 2014, en lnea, http://www.elmundo.es/ internacional/2014/06/20/53a488b422601d386c8b456c.html (consulta el 13 de febrero de 2015).21 Convertos o moriris, El Mun-do, 26 de diciembre de 2014, en lnea, http://www.elmundo.es/internacional /2014/12/26/549c0dd5e2704ed4148 b456d.html (consulta el 13 de febrero de 2015).

de pude ir enviada por Ayuda a la Iglesia Necesitada.

Al entrar a las ciudades, lo primero que hacen los islamistas es marcar las casas de los cristianos con la le-tra nun 22, la N del alfabeto rabe para identificarlos como los segui-dores de Cristo, el Nazareno. La finalidad es identificar sus casas, darles un tiempo para asumir la sharia o ley islmica, y obligar a los infieles a convertirse al Islam, pagar la jizya (el impuesto para los no musulmanes), o de lo contra-rio ser asesinados. De esta manera, los cristianos se ven obligados a huir para salvar sus vidas.

Uno de los testimonios ms con-movedores es el del Arzobispo caldeo de la Dicesis de Mosul, Monseor Amel Shimoun Nona, hoy trasladado a Australia para atender a uno de los grupos cristia-nos iraques que se han refugiado en este pas. Su relato lo recoge un video colgado en YouTube 23 donde explica cmo vivan los cristianos

22 Con nun, la N rabe de nazare-no marcan y expulsan a cristianos de Iraq, ACI Prensa, 2 de agosto de 2014, en lnea, https://www.aciprensa. com/noticias/con-nun-la-n-arabe-de-nazareno-marcan-y-expulsan-a- cristianos-de-irak-97274/ (consulta el 14 de febrero de 2015).23 Tras las huellas del Nazareno, HM Televisin, 6 de febrero de 2015, en lnea, http://youtu.be/kVb1mrIlAWc (consulta el 14 de febrero de 2015).



en esa ciudad hasta que tuvieron que huir y cmo fue esa huida. Monseor Nona prepar a los fie-les dicindoles: Si nosotros tene-mos que morir maana o pasado maana, es necesario que vivamos bien hoy, este momento. Por eso, es necesario amar, vivir cada mo-mento el hoy que est en nuestra mano, con fuerza, con valenta. Relata, por ejemplo, la dificultad de reunirse para las celebraciones: Una vez, el viernes santo, ningu-no poda salir de casa porque ha-ba tiroteos, fui a la Iglesia en el coche de la polica, pensaba que solo estaran una o dos personas, pero la Iglesia estaba medio lle-na, poco a poco fueron llegando, pregunt a las personas cmo podis venir a la Iglesia con este tiroteo? Me dijeron que haban caminado media hora o ms para llegar a la Iglesia. Cuando el ejr-cito vio que haba nios, jvenes, familias enteras sin ninguna pro-teccin, les llevaron ellos mismos a la Iglesia. No podis imaginar lo peligroso que es para una familia cristiana caminar por las calles de Mosul. As celebramos el viernes santo con la iglesia llena de gente. Esta es nuestra fe. La fe que no co-noce el miedo. Porque todos noso-tros debemos morir, si no es hoy, es pasado maana. El problema no es morir, el problema es cmo vi-vir el hoy.

La Navidad del 2014 ha sido la primera vez que no se celebra la misa en Mosul en casi dos mil aos, dice el arzobispo de Mo-sul. Algunos han tenido que cele-brarla en una tienda de campaa. Si perdemos nuestras Iglesias en la ciudad de Mosul, tenemos a las personas, los fieles que estn vi-vos. La Iglesia de las personas, de los hombres vivos, no de las pie-dras, explica Monseor Nona.

Lo que yo puedo contar de la hui-da de los cristianos hasta Erbil es lo que ellos mismos nos transmitie-ron durante los cinco das que pa-samos escuchando sus dolorosas historias en cinco refugios distin-tos de la ciudad. Todos esperaban que los peshmergas iban a poder ganar aquella batalla contra el Es-tado Islmico, pero cuando vieron que los terroristas eran ms fuertes, los militares kurdos abandonaron. La mayora de los civiles huyeron a pie, algunos en coche (hasta doce personas en un mismo coche). To-dos con lo puesto. No haba tiempo para llevarse casi nada, ni siquiera el dinero ahorrado. Otros no pu-dieron huir, fueron asesinados por los invasores. Son mltiples las no-ticias de iglesias quemadas, cris-tianos crucificados, decapitados, quemados o simplemente fusilados en masa. He visto fotos de algunos crucificados en plena plaza pbli-ca delante de nios y mujeres. He



visto vdeos de otros fusilados en masa. El propio Estado Islmico tie-ne su propia productora (llamada Al Furqan) que se encarga de hacer las grabaciones a un nivel muy pro-fesional. Algunos de los que consi-guieron salvar la vida y estn hoy en los refugios son testigos de to-das estas atrocidades. Otros logra-ron escapar antes de llegar a verlas y la noticia de cmo sus casas han sido saqueadas y despus quema-das les ha llegado despus.

Un joven cristiano estudiante de medicina nos contaba que al huir, guard su estetoscopio en un ca-jn del armario de su habitacin. Y cerr la habitacin con llave. Nos explicaba que en su fonen-doscopio haba una pegatina con su nombre y su nmero de mvil. Al contarlo, nos deca que haca un mes alguien le haba llamado de Bagdag para preguntarle si po-da quedarse con su estetoscopio o quera que se lo enviara. Cmo lo haba adquirido esta persona? Le explic que en Mosul los isla-mistas haban creado un mercado con todos los objetos saqueados de las casas de los cristianos. He visto fotos de este mercado.

Otro dato no muy conocido: en las primeras oleadas de desplazados, los perhmergas no saban qui-nes eran aquella masa de gente que estaba acercndose a sus fron-teras. Esto nos lo cuenta el padre

de una familia del refugio de Mar Elia: Por detrs tenamos a los is-lamistas que nos queran matar, por delante nos disparaban los peshmergas que no saban qui-nes ramos, y as murieron herma-nos por error, afirma.

Lo ms duro es que estas masacres continan todava hoy. Pero el Kur-distn iraqu, que era la nica zona segura para ellos, no da abasto para atender a tanta gente. No tenemos mucha experiencia recibiendo flu-jos de refugiados. Por el momento tenemos 26 campos de refugiados y hay que facilitarles vivienda, agua limpia, medicinas y comida 24, asegura Daban Shadala, el repre-sentante del Gobierno regional del Kurdistn iraqu en Espaa.

Situacin de los refugiados

UNHCR 25 informa que la esca-lada del conflicto armado a tra-

24 onda cero, El Estado Islmico complica el invierno en el Kurdistn ira-qu, 27 de octubre de 2014, en lnea, http://www.ondacero.es/noticias/ sociedad/estado-islamico-complica- i n v i e r n o - k u r d i s t a n - i r a q u i _ 2014102700225.html (consulta el 14 de febrero de 2015).25 UNHCR (ingls): United Nations High Commissioner for Refugees. Igual a ACNUR (espaol): Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados.



vs de las provincias centrales de Iraq, y la constante evolucin de la situacin de seguridad, se han traducido en movimientos nuevos y secundarios de perso-nas desplazadas internamente en todo el centro de Iraq y la regin del Kurdistn iraqu 26. En su in-forme de enero y diciembre de 2015 dice que en el primer mes del ao haba 2.047.700 refugiados en Iraq, mientras que en el siguiente fueron 2.019.050 (algo menos qui-zs por el xodo fuera del pas de aquellos que pueden permitrse-lo). Pero esta organizacin no es-pecifica la procedencia de estos desplazados por su religin, sino por su origen geogrfico. No obs-tante, estas cifras nos sitan ante la magnitud de esta cruda reali-dad tantas veces silenciada en Oc-cidente.

AIN-Espaa 27 habla de 120.000 re-fugiados cristianos en Iraq 28. La

26 UNHCR, 2015 UNHCR coun-try operations profileIraq, en lnea, http://www.unhcr.org/pages/ 49e486426.html (consulta el 14 de fe-brero de 2015). 27 AIN-Espaa: Ayuda a la Iglesia Necesitada, sede de Espaa. 28 AIN, Patriarca Sako: Los proyectos de AIN en Iraq son signos de esperan-za para nosotros, 3 de diciembre de 2014, en lnea, https://www.ain-es. org/fichaNoticias/detalleNoticia. aspx?identificador=2672 (consulta el 14 de febrero de 2015).

mayora de los cristianos de Mo-sul y Qaraqosh huyeron a la ciu-dad de Erbil, al barrio cristiano de Ankawa. Un barrio de 30.000 ha-bitantes que ha recibido a 70.000 refugiados. En el Kurdistn iraqu hay un total de 26 campos de des-plazados.

Erbil tiene cuatro tipos de refu-gios: unos en edificios que no se terminaron de construir, en los que solo est la estructura de hormign, sin paredes, donde se han habilitado pequeas casetas de plstico prefabricado de unos 5-6 m2 para cada familia. Otros que estn en las afueras, en des-campados, en los que se han ins-talado el mismo tipo de cubculos. El tercer tipo es el de las tiendas de campaa de lonas ms o me-nos gruesas. Y el cuarto, los que ocupan edificios terminados ce-didos para este fin. Pero en to-dos los casos se trata de espacios muy pequeos para una familia, sin lugar para nada ms que sus pocas pertenencias, sin baos, ni duchas, ni grifos de agua. Con pequeas cocinas de dos o cua-tro fogones de gas butano. Son si-tios en condiciones indignas para cualquier ser humano. En ellos la mezcla de olores es muy notoria: aguas estancadas, ropa que ape-nas se puede lavar, comida con abundantes especias, etc. A todo esto se suma el clima hmedo y



fro de la zona. Mucha gente ma-yor y nios enfermos, con casi ninguna atencin mdica. Hasta cundo pueden vivir as personas que lo tenan todo?

Uno de los mejores relatos de cmo viven los refugiados en el norte de Iraq es el publicado por el Huffing-ton Post 29 sobre las Hermanas Do-minicas. Yo misma publiqu en mi blog las 25 fotos que hice y que ms me impactaron (por la histo-ria que hay detrs de cada una) de mi viaje a los refugios de Erbil 30, y en Neupic, un artculo titulado Mi Cristo iraqu 31 en que cuen-to algunas de las historias escu-chadas. Tambin es interesante el relato de Fr. Timothy Radccliffe y Fr. Brian Pierce que en enero 2015 visitaron a dominicos y dominicas

29 Dominican Sisters Minis-ter To Refugees In Iraq, Huffington Post, 8 de febrero de 2015, en lnea, http://www.huffingtonpost.com/ 2015/02/08/dominican-sisters- iraq_n_6631784.html (consulta el 14 de febrero de 2015). 30 xiskya valladares, Las 25 historias que ms me impactaron en Iraq, 30 de diciembre de 2014, en lnea, http:// www.xiskya.com/2014/12/30/ las-25-historias-que-mas-me-impacta-ron-en-irak/ (consulta el 14 de febrero de 2015).31 xiskya valladares, Mi Cristo iraqu, 1 de enero de 2015, https://neupic.com/articles/mi-cristo-iraqui (consul-ta el 14 de febrero de 2015).

en Iraq 32. Mis compaeros de Ayu-da a la Iglesia Necesitada, Josu Vi-llaln y Dominik Kustra, tambin cuentan sus experiencias.

Pero Monseor Nona lo vivi di-rectamente: Podis imaginar que 120.000 personas han huido en una noche de los pueblos de la ciudad de Mosul y han caminado toda la noche para llegar a un lugar segu-ro. Yo he visto familias con nios que han caminado toda la noche y cuando han llegado estaban cansa-dos porque han perdido todo, pero ninguno ha dicho dnde est Dios? Ninguno. Solo agradecan a Dios porque estaban a salvo. Esta es nuestra fe. Yo misma soy testi-go de que stas siguen siendo las palabras de los cristianos refugia-dos. No puedo contar con cuntas familias tuvimos tiempo de ha-blar durante los cinco das en Erbil. Pero absolutamente todas las que nos narraron su historia nos dije-ron: Cmo vamos a estar enfada-dos con Dios si es l quien nos ha salvado? Todos ellos consideran su noche de salvacin esa noche en que tuvieron que huir de su tie-

32 Orden de Predicadores, Fr. Timo-thy Radccliffe y Fr. Brian Pierce visita-ron a dominicos y dominicas en Iraq, 10 de febrero de 2015, en lnea, http:// www.op.org/es/content/fr-timothy-radccliffe-y-fr-brian-pierce-visitaron-dominicos-y-dominicas-en-irak (con-sulta el 14 de febrero de 2015).



rra a causa de las amenazas y atro-cidades del Estado Islmico.

El papa Francisco resume muy bien esta situacin en su discurso pronuciado en Turqua (2014): La situacin en el Medio Oriente es verdaderamente trgica, especial-mente en Iraq y Siria. Todos sufren las consecuencias de los conflictos y la situacin humanitaria es an-gustiosa. Pienso en tantos nios, en el sufrimiento de muchas madres, en los ancianos, los desplazados y refugiados, en la violencia de todo tipo. Es particularmente preocu-pante que, sobre todo a causa de un grupo extremista y fundamentalis-ta, enteras comunidades, especial-mente aunque no slo cristianas y yazides, hayan sufrido y sigan sufriendo violencia inhumana a causa de su identidad tnica y re-ligiosa. Se los ha sacado a la fuerza de sus hogares, tuvieron que aban-donar todo para salvar sus vidas y no renegar de la fe. La violencia ha llegado tambin a edificios sa-grados, monumentos, smbolos re-ligiosos y al patrimonio cultural, como queriendo borrar toda hue-lla, toda memoria del otro 33.

33 Francisco, Discurso del Santo Padre en la visita al presidente de Asuntos Reli-giosos de Turqua, 28 de noviembre de 2014, en lnea, http://w2.vatican.va/ content/francesco/es/speeches/ 2014/november/documents/papa -francesco_20141128_turchia-presi-

Futuro

El futuro de los cristianos de Iraq no es nada fcil. El fro ha matado ya a algunos por congelacin. En enero de este ao, UNICEF aler-t del deterioro de la situacin de desamparo de los nios desplaza-dos en Iraq por el fro 34. La ONU denunci que los yihadistas atan a los discapacitados a explosivos para utilizarlos en ataques suici-das 35, adems de venderlos, cru-cificarlos y enterrarlos vivos, entre otros abusos cometidos con meno-res de edad. Realmente, estamos profundamente preocupados por la tortura y asesinato de los nios, especialmente de los que pertene-

denza-diyanet.html (consulta el 15 de febrero de 2015).34 Europa Press, UNICEF alerta del de-terioro de la situacin de desamparo de los nios desplazados en Iraq por el fro, 12 de enero de 2015, en lnea, http:// www.europapress.es/internacional/ noticia-unicef-alerta-deterioro-situacion -desamparo-ninos-desplazados-irak-frio-20150112145247.html (consulta el 14 de febrero de 2015).35 El Estado Islmico etiqueta a nios iraques con su precio para venderlos como esclavos, ABC, 6 de febrero de 2015, en lnea, http://www.abc.es/ i n t e r n a c i o n a l / 2 0 1 5 0 2 0 6 /a b c i - n i n o s - e s c l a v o s - e s t a d o - is lamico-201502061054.html?ns _campaign=GS_MS&ns_mchannel= abc_internacional&ns_source=TW&ns _fee=0&ns_linkname=CM_mundo (consulta el 14 de febrero de 2015).



cen a minoras, pero no slo de las minoras, el alcance del proble-ma es enorme 36, reconoci Rena-te Winter.

Por otra parte, el ejrcito iraqu, despus de varios meses de lucha, recuper la ciudad perdida de Ko-bane. Sin embargo, sta qued arrasada. Algunos dueos de ca-sas que decidieron regresar a sus hogares, lo nico que han encon-trado es a algn militar yihadis-ta carbonizado en lo que resta de su casa 37. Esto mismo podra su-ceder en el mejor de los casos, si el ejrcito iraqu o los peshmergas lograran recuperar las ciudades cristianas. Recuperaran su suelo, poco ms.

36 Reuter, Islamic State selling, cruci-fying, burying children alive in IraqUN, 4 de febrero de 2015, en lnea, http:// in.reuters.com/article/2015/02/04/ mideast-crisis-children-idINKBN0 L828E20150204 en lnea, (consulta el 14 de febrero de 2015).37 EXCLUSIVE: The moment ho-meowner returned to his house to find charred body of ISIS ter-rorist whod been living there for four months during Kobane siege, Daily Mail, 10 de febrero de 2015, en lnea, http://www.dailymail. c o . u k / n e w s / a r t i c l e - 2 9 4 7 3 7 1 /Decaying-corpses-unexploded-bombs-miles-rubble-Shocking-imag-es-Syrian-city-45-000-suffered-devas-tation-scale-Second-World-War-four-month-battle-drive-ISIS-out.html (consulta el 14 de febrero de 2015).

En venganza por la recuperacin de Kobane, los yihadistas entraron a Kirkuk, una ciudad vecina de Er-bil. Y lo hicieron usando documen-tos de identidad falsos, hacindose pasar por personas que pedan re-fugio 38. A los pocos das, los per-hmergas recuperaban su control, pero los yihadistas amenazaban con atacar la zona. Recientemente han capturado a algunos comba-tientes kurdos en jaulas, con ame-nazas de quemarles vivos 39.

Todo esto indica que el futuro de los cristianos de Iraq es muy in-cierto. Sin embargo, ellos quieren continuar en su tierra. Monseor Nona deca: Pero esa es nuestra tierra, desde hace dos mil aos es-tamos ah y queremos continuar. Sabemos que son tantas las difi-cultades que para nuestra presen-cia ah, pero es necesario afrontar

38 BAS News, How The Islamic State Militants Entered Kirkuk, 2 de febrero de 2015, en lnea, http://basnews. com/en/news/2015/02/02/how-the -islamic-state-militants-entered-kirkuk/ (consulta el 14 de febrero de 2015).39 Independent IE, ISIS parade cap-tured Kurdish fighters in cages in new video as they threaten to burn them alive, 14 de febrero de 2015, en lnea, http://www.independent.ie/world-news/middle-east/isis-parade-captured -kurdish-fighters-in-cages-in-new -video-as-they-threaten-to-burn-them -alive-30991722.html (consulta el 14 de febrero de 2015).



los desafos para vivir ah, no te-nemos miedo de decir que somos cristianos 40.

Sin embargo, el arzobispo de Er-bil, Bashar Warda, es consciente de que necesitan la ayuda mili-tar internacional: No nos queda mucho tiempo como cristianos en esta regin. Como catlico me re-sulta difcil decirlo, pero creo que no hay otro camino que la accin militar 41, deca en Londres el pa-sado 10 de febrero de 2015. Agrega-ba que los ataques areos no son suficientes para derrotar a los mi-litantes del Estado islmico y ro-gaba que fueran desplegadas las tropas occidentales.

En este sentido, Barack Obama ha solicitado autorizacin formal al Congreso para el uso de la fuer-za militar en la guerra contra el ISIS (no necesariamente en suelo). Ahora, no nos engaemos, sta es una misin difcil y seguir siendo difcil durante algn tiempo 42,

40 HM Televisin, op. cit.41 BBC, Military action needed in Iraq to help Christians, archbishop says, 10 de febrero de 2015, en lnea, http:// www.bbc.com/news/uk-31303952 (consulta el 14 de febrero de 2015).42 CNN, Obama ISIS fight request sent to Congress, 12 de febrero de 2015, en lnea, http://edition.cnn.com/2015/02/11/politics/isis-aumf -white-house-congress/ (consulta el 14 de febrero de 2015).

deca en rueda de prensa. Sin em-bargo, nuestra coalicin est a la ofensiva, ISIL est a la defensiva y ISIL va a perder, agregaba. A su vez, el gobierno de la Unin Euro-pea aportar 1.000 millones a una estrategia global contra el Esta-do Islmico en Siria e Iraq 43.

Sin embargo, el mensaje del papa Francisco en Turqua (2014) pro-pone para la lucha contra el fana-tismo y la intolerancia, el dilogo intercultural y la solidaridad de todos los creyentes: las buenas relaciones y el dilogo entre los dirigentes religiosos tiene gran importancia. Representa un claro mensaje dirigido a las respectivas comunidades para expresar que el respeto mutuo y la amistad son posibles, no obstante las diferen-cias 44. Y termina diciendo: Toda iniciativa de dilogo autntico es signo de esperanza para un mun-do tan necesitado de paz, seguri-dad y prosperidad.

Monseor Nona, a su vez, hace un llamamiento claro, desde la comunin de su fe catlica, a

43 RTVE, La UE aportar 1.000 millo-nes a una estrategia global contra el Es-tado Islmico en Siria e Iraq, 6 de febrero de 2015, en lnea, http://www.rtve. es/noticias/20150206/aporta-1000 -millones-estrategia-contra-estado -islamico-siria-irak/1094503.shtml (consulta el 14 de febrero de 2015).44 Francisco, op. cit.



Occidente. Nuestros testimonio cristiano y nuestra vida cristiana en Occidente es ms importante para ellos de lo que parece. Para permanecer ah necesitamos de vuestra ayuda. No me refiero a una ayuda material, porque la ayuda ms importante, ms efi-caz, para m, es cuando vosotros permanecis y mantenis vues-tra fe. Nosotros estamos muy preocupados por vosotros. No estamos preocupados por nues-

tra situacin, sino por esta socie-dad donde se pierde la fe. Yo veo que hay ms temor en la socie-dad occidental. Solo quiero decir que no es necesario tener miedo. Si vosotros sois valientes, fuertes en vuestra fe, en esta sociedad, tambin nosotros seremos fuer-tes.

Ahora toca a Occidente decidir si los cristianos de Iraq podrn con-tinuar en su pas o no. n

El celibato aparece en nuestros das como una de las realidades ms ori-ginales y ms contestadas del cristianismo. El historiador sabe que ha sidoas desde el principio. Esta cita sirve a Juan Mara Uriarte como punto departida para un tratamiento interdisciplinar del celibato desde aquellos sa-beres con los que est familiarizado y, concretamente, desde la antropolo-ga, la teologa, la espiritualidad y la experiencia del trato pastoral con mu-chos clibes que, con su vida, cuestionan la mentalidad dominante.

JUAN MARA URIARTEEl celibatoApuntes antropolgicos,espirituales y pedaggicos

188 pgs.P.V.P.: 11,95

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