Albert Ellis

Cognotivismo Conductual

Antecedentes Biogrficos

Naci el 27 de septiembre de 1913, en Pittsburg, y fue criado en las calles del Bronx. Ellis dice que fue semihuerfano, porque su padre viajaba mucho y pasaba poco tiempo con el y sus hermanos menores.

El crea que su madre estaba impreparada por completo para cuidar nios. El deca fui casi instrumental en educar a mi madre que lo que ella para educarme a mi.

Con una madre incompetente, un hermano que actuaba y una hermana que lloriqueaba, se podra pensar que estaba puesto el escenario para una infancia bastante miserable.

Este se rehus a ser miserable y solo su hermana sufri de depresin y ansiedad, lo que lo llevo a especular que los trastornos emocionales son debidos a la gentica y no a factores ambientales. Por fortuna aos mas tardes, la terapia racional emotiva (TRE) de el pudo ayudarla.

Fue el sexo el que lo impulso hacia la psicologa clnica. Al desear escribir sobre la promiscuidad, llevo mucho sobre ficcin y no ficcin ertica. Los amigos comenzaron a pedirle que les ayudara a solucionar algunos de sus problemas. El encontr que era bueno para ayudar y disfrutaba hacerlo.

En el colegio de profesores de la Universidad de Columbia recibi su grado de maestra y se inscribi para el doctorado. El quiso escribir sobre el amor pero dos integrantes censuraron el tema y tuvo que elegir el tema A comparison of the use of direct and indirect phrasing with personality questionnaires, gracias a este se convirti en un conocedor del tema acerca de inventarios de personalidad.

Al regresar a la investigacin sobre el sexo, escribi muchos libros y artculos que se convirtieron populares. Paso 6 aos en anlisis y se adiestro en el Instituto Horney para el psicoanlisis. Se percato que era un analista efectivo pero lo dejo en 1953 debido a que estaba buscando un mtodo mas eficiente.

En 1955, comenz a desarrollar la terapia racional emotiva. Esta es la primera terapia cognostivo-conductual primaria y ellis se enorgullece de haber sido el fundador.Su carrera se elevo en la dcada de 1960 debido a la popularidad de sus libros y mtodo de terapia y fue fundador del Instituto de Terapia Racional Emotiva en Nueva YorkA fines de la dcada de 1960 y principios de 1970 comenz a rehacer la TRE, hacindola al mismo tiempo ms simple y ms compleja. En la dcada de 1990 este hombre increblemente ocupado, productivo y controvertido contina su prctica en forma activa, escribe y lleva acabo talleres.

Orgenes Filosficos

Los orgenes filosficos de la terapia racional emotiva se remontan a los filsofos estoicos, en particular a Epicteto Y Marco Aurelio. Aunque los escritos mas antiguos se han perdido, Epicteto escribi en el primer siglo su obra Encheiridion, la cual deca que las personas no son perturbadas por las cosas, sino por la visin que tienen de ellas.El precursor moderno de la teora racional emotiva fue Alfred Adler. En su primer libro sobre psicologa individual, el lema de adler fue: todo depende de la opinin.

Teora de la Terapia Racional Emotiva (TRE)

Ellis; surge de su teora del cambio de personalidad.

Sugiere que los seres humanos somos animales creadores de signos, smbolos y lenguaje.

Cuatro procesos fundamentales: Percepcin, movimiento, pensamiento y emocin.

Sera ms preciso decir que una persona percibe-se mueve-siente- PIENSA acerca de un problema

La emocin no es un factor sino una combinacin de fenmenos relacionados.

Las cogniciones, emociones y conducta son interaccinales y transacciones en forma consistente.

Los pensamientos y las emociones se superponen con frecuencia, gran parte de lo que se considera emocin, es un tipo de pensamiento evaluador.

Los son criados en una cultura social en la que el pensamiento y la emocin estn muy interrelacionados, estos ltimos tienden a desarrollar una relacin de causa y efecto, de modo que nuestro pensamiento se vuelve la emocin y sta se vuelve el pensamiento propio.

Platica con uno mismo en las que oraciones internalizadas determinan nuestros pensamientos y emociones.

La teora de la personalidad bsica de TRE sugiere que los seres humanos en gran medida crean sus propias consecuencias emocionales.

de todas las edades tienen # pensamientos irracionales, sentimientos inadecuados y conductas disfuncionales que se inclinan a socavar su potencial.

Los individuos nacen con una propensin distintiva a realizar conductas autodestructivas y aprenden, por medio del condicionamiento social.

Estas tendencias autosaboteadoras humanas, pueden ser de la tendencia excepcional del a desear, necesitar.

La superficie esta orientada hacia el yo, busca su identidad o se encuentran centradas en s mismas.

Un trastorno emocional se asocia frecuentemente con las personas se preocupan demasiado acerca de los que piensan los dems, esto se deriva de la creencia, que solo se pueden aceptarse a s mismas si los dems piensan bien de ellas.

Teora del A-B-C de la Personalidad

Una consecuencia emocional muy cargada (C) sigue a un evento de activacin significativo (A), puede parecer que A causa a C pero en realidad no es as. En su lugar, las consecuencias emocionales son creadas en gran medida por B, el sistema de creencias del individuo.

A = Evento de activacin

B = Sistema de creencias

C = Consecuencia emocional

Del principio bsico de la teora racional emotiva es que los malestares emocionales, que se distinguen de los sentimientos de pesar, arrepentimiento, enfado y frustracin, son cusas de creencias irracionales.

La mayor parte de las teoras importantes de la personalidad se concentran en los eventos activadores (A) de la vida de la persona o en (C) las consecuencias emocionales experimentadas despus de la ocurrencia de estos eventos, y rara vez es considerada (B), el cual es el factor vital en la creacin del trastorno.

Como se obtiene un sistema de creencias?Ellis considera que la herencia influye de manera importante, ya que como seres humanos heredamos una gran cantidad de predisposiciones hedonistas biolgicas y un alto grado de sensibilidad.Probabilidad, el 80% de la variacin en la conducta humana descansa en bases biolgicas y alrededor del 20% en el entrenamiento ambiental (1978).

Heredamos una tendencia a convertir las preferencias culturales en deberan y las normas sociales en tendran que absolutos.

12 Ideas Irracionales que Causan y Sustentan a la Neurosis

La idea de que existe una tremenda necesidad en los adultos de ser amados por otros significativos en prcticamente cualquier actividad; en vez de concentrarse en su propio respeto personal, o buscando aprobacin con fines prcticos, y en amar en vez de ser amados. La idea de que ciertos actos son feos o perversos, por lo que los dems deben rechazar a las personas que los cometen; en vez de la idea de que ciertos actos son autodefensivos o antisociales, y que las personas que cometan estos actos se comportan de manera estpida, ignorante o neurtica, y sera mejor que recibieran ayuda. Los comportamientos como estos no hacen que los sujetos que los actan sean corruptos.

La idea de que es horrible cuando las cosas no son como nos gustara que fueran; en vez de considerar la idea de que las cosas estn muy mal y por tanto deberamos cambiar o controlar las condiciones adversas de manera que puedan llegar a ser ms satisfactorias; y si esto no es posible tendremos que ir aceptando que algunas cosas son as. La idea de que la miseria humana est causada invariablemente por factores externos y se nos impone por gente y eventos extraos a nosotros; en vez de la idea de que la neurosis es causada en su mayora por el punto de vista que tomamos con respecto a condiciones desafortunadas

La idea de que si algo es o podra ser peligroso o aterrador, deberamos estar tremendamente obsesionados y desaforados con ello; en vez de la idea de que debemos enfrentar de forma franca y directa lo peligroso; y si esto no es posible, aceptar lo inevitable.

La idea de que es ms fcil eludir que enfrentar las dificultades de la vida y las responsabilidades personales; en vez de la idea de que eso que llamamos dejarlo estar o dejarlo pasar es usualmente mucho ms duro a largo plazo.

La idea de que necesitamos de forma absoluta otra cosa ms grande o ms fuerte que nosotros en la que apoyarnos; en vez de la idea de que es mejor asumir los riesgos que contempla el pensar y actuar de forma menos dependiente. La idea de que siempre debemos ser absolutamente competentes, inteligentes y ambiciosos en todos los aspectos; en vez de la idea de que podramos haberlo hecho mejor ms que necesitar hacerlo siempre bien y aceptarnos como criaturas bastante imperfectas, que tienen limitaciones y falibilidades humanas.

La idea de que si algo nos afect considerablemente, permanecer hacindolo durante toda nuestra vida; en vez de la idea de que podemos aprender de nuestras experiencias pasadas sin estar extremadamente atados o preocupados por ellas. La idea de que debemos tener un control preciso y perfecto sobre las cosas; en vez de la idea de que el mundo est lleno de probabilidades y cambios, y que an as, debemos disfrutar de la vida a pesar de estos inconvenientes.

La idea de que la felicidad humana puede lograrse a travs de la inercia y la inactividad; en vez de la idea de que tendemos a ser felices cuando estamos vitalmente inmersos en actividades dirigidas a la creatividad, o cuando nos embarcamos en proyectos ms all de nosotros o nos damos a los dems.

La idea de que no tenemos control sobre nuestras emociones y que no podemos evitar sentirnos alterados con respecto a las cosas de la vida; en vez de la idea de que poseemos un control real sobre nuestras emociones destructivas si escogemos trabajar en contra de la hiptesis masturbatoria, la cual usualmente fomentamos. (Extracto de The Essence of Rational Emotive Behavior Therapy de Albert Ellis, Ph D. Revisado, mayo 1994).

Para simplificar, Ellis tambin menciona las tres creencias irracionales principales:Debo ser increblemente competente, o de lo contrario no valgo nada. Los dems deben considerarme; o son absolutamente estpidos. El mundo siempre debe proveerme de felicidad, o me morir.El terapeuta utiliza su pericia para argumentar en contra de estas ideas irracionales en la terapia o, incluso mejor, conduce a su paciente a que se haga l mismo estos argumentos. Por ejemplo, el terapeuta podra preguntar Hay alguna evidencia que sustenten estas creencias? Cul es la evidencia para enfrentarnos a esta creencia? Qu es lo peor que puede ocurrirle si abandona esta creencia? Y qu es lo mejor que puede sucederle?

Adems de la argumentacin, el terapeuta REBT se asiste de cualquier otra tcnica que ayude al paciente a cambiar sus creencias. Se podra usar terapia de grupo, refuerzo positivo incondicional, proveer de actividades de riesgo-recompensa, entrenamiento en asertividad, entrenamiento en empata, quizs utilizando tcnicas de rol-playing para lograrlo, impulsar el auto-control a travs de tcnicas de modificacin de conducta, desensibilizacin sistemtica y as sucesivamente.

Auto-Aceptacin Incondicional

l dice que en la REBT, nadie es rechazado, an sin importar cun desastrosas sean sus acciones, y debemos aceptarnos por lo que somos ms que por lo que hemos hecho.Una de las formas que menciona para lograr esto es convencer al paciente de su valor intrnseco como ser humano. El solo hecho de estar vivo ya provee de un valor en s mismo.Nosotros evaluamos de forma natural a las criaturas, y esto no tiene nada de malo, pero de la evaluacin que hacemos de nuestros rasgos y acciones, llegamos a evaluar esa entidad holstica vaga llamada self. Cmo podemos hacer esto?; Y qu bien hace?. Ellis cree que solo provoca dao.

Ah estn, precisamente, las razones legtimas para promover el propio self o ego: Queremos mantenernos vivos y estar sanos, queremos disfrutar de la vida y dems. Pero existen muchas otras formas de promover el ego o self que resulta daino, tal y como explica a travs de los siguientes ejemplos:Soy especial o soy detestable. Debo ser amado o cuidado. Debo ser inmortal. Soy o bueno o malo. Debo probarme a m mismo. Debo tener todo lo que deseo.Ellis cree firmemente que la autoevaluacin conduce a la depresin y a la represin, as como a la evitacin del cambio. Lo mejor para la salud humana es que deberamos detenernos a evaluarnos entre todos!.

Pero quizs esta idea sobre el ego o el self est sobrevalorada. Ellis es especialmente escptico sobre la existencia de un verdadero self, como Horney o Rogers. Particularmente le disgusta la idea de que exista un conflicto entre un self promovido por la actualizacin versus otro promovido por la sociedad. De hecho, dice, la propia naturaleza y la propia sociedad ms bien se apoyan entre s, en vez de ser conceptos antagnicos.Realmente l no percibe ninguna evidencia de la existencia de un self transpersonal o alma. El budismo, por ejemplo, se las arregla bien sin tomar en cuenta esto. Y Ellis es bastante escptico con respecto a los estados alterados de consciencia de las tradiciones msticas y las recomendaciones de la psicologa transpersonal. De hecho, considera a estos estados ms irreales que trascendentes!.

T R E Psicoterapia Racional Emotiva

Albert Ellis adopto un enfoque muy directo en su terapia racional y asegura con firmeza la opinin de que las personas deben juzgar su conducta ..El objetivo de la terapia para Ellis es permitir a los clientes comprometerse con acciones que correspondan a su verdadero sistema de valor.

Los clientes deben ser conducidos a apreciar su verdadera identidad y alentados para aventurarse mas en probar su gustos y valores personales.Se usan tres proceso teraputicos principales en la teora racional emotiva: CognoscitivaEvocadora-emotivoConductual

La terapia cognoscitiva racional emotiva intenta mostrar a los clientes el modo de reconocer sus pensamientos debera y tendra, como separar las creencias racionales de las irracionales y en que forma aceptar la realidad.La terapia evocadora emplea representacin de roles, psicodrama, humor y otras ideas tales como la aceptacin incondicional de reducir al absurdo las ideas creadores de trastornos.La terapia conductual se emplea en la teora racional emotiva no solo para ayudar a los clientes a cambiar los patrones de conducta desadaptativos sino tambin para ayudar a cambiar su cognicin.

La TRE proponan la desencibilizacion sistemtica, como un proceso por el que se reducen las ansiedades y temores por medio de la exposicin repetitiva a los estmulos nocivos emparejados con relajacin, entrenamiento de habilidades y otras tcnicas. Algunos terapeutas TRE favorece la confrontacin implosiva, en vivo de las situaciones fbicas, dependiendo de las circunstacias.

La TRE de la psicoterapia afirma que hay muchas clases de tratamiento psicolgico y que la mayor parte de estos funcionan en algn grado. Un sistema de terapia eficiente incluye: Economa de tiempo y esfuerzo Reduccin rpido de los sntomas Efectividad con una muestra representativa grande de clientesDiscusiones orientadas hacia una solucin Resultados a largo plazo duraderos.

La funcin del terapeuta no solo es mostrar a los clientes sus ideas o procesos de pensamiento irracionales, sino persuadirlos de cambiarlos y sustituirlos por otros mas racionales.