1

Colegio San Ignacio de LoyolaJheisson Arenas López

Juventud, Religión e

Iglesia

2

1.- ¿ Cuál es el mundo que le toca vivir a los jóvenes de hoy ?

3

UNA SOCIEDAD DE INCERTIDUMBRE

Sociedad Líquida Zygmunt Bauman

Sociedad del Riesgo Ulrich Beck

La Era del Vacío Gilles Lipovestky

La corrosión del carácter Richard Sennett

4

A los hombres y mujeres de hoy, no les corresponde vivir en una sociedad donde se avanza de acuerdo a patrones preestablecidos, sino que el sujeto se ve enfrentados a diversos caminos, lo que genera una permanente tensión.

una sensación de estar a la deriva y de vivir en riesgo permanente, donde nada es a largo plazo

una pérdida de la confianza en los demás (a veces también en sí mismo) que favorece el individualismo

LA SOCIEDAD DE HOY

44

5

Estaríamos viviendo el paso de un modelo cultural basado en la razón social, a otro fundado sobre la autorrealización

autónoma.

De: legítimo es aquello que es útil a la legítimo es aquello que es útil a la colectividadcolectividad, es decir, contribuye a su progreso y obedece a su razón.

A: legítimo es aquello que el individuo juzga legítimo es aquello que el individuo juzga bueno para su desarrollo personalbueno para su desarrollo personal, en la medida que eso no impide a nadie hacer lo mismo.

5

UNA SOCIEDAD MAS INDIVIDUALISTA

5

66

Causas profundas de la crisis:

El escepticismo y el relativismo

El falso concepto de autonomía del hombre

Benedicto XVI, mayo 27 de 2010

6

7

Una constatación

“Vivimos un cambio de época, cuyo nivel más profundo es el cultural. Se desvanece la concepción integral del ser humano, su relación con el mundo y con Dios (...). Surge hoy, con gran fuerza, una sobrevaloración de la subjetividad individual (...). El individualismo debilita los vínculos comunitarios y propone una radical transformación del tiempo y del espacio (...). Se deja de lado la preocupación por el bien común para dar paso a la realización inmediata de los deseos de los individuos, a la creación de nuevos y, muchas veces, arbitrarios derechos individuales... ”.

(Aparecida N° 44)

7

8

2.- ¿ Cómo se vinculan hoy los jóvenes y la religión ?

9

La vinculación joven y religión es una experiencia altamente diversificada, varia no solo entre estratos sociales, sino y por sobre todo, por vivencia religiosa de la familia de origen de cada joven.

1.- EXPERIENCIA DIVERSIFICADA

10

% Total ABC1 C2 C3 D E

Si 62,5 48,9 59,8 63,5 66,1 68,0

No 36,7 48,2 39,6 35,9 33,2 31,3

N/R 0,7 2,0 0,6 0,6 0,7 0,7

PERTENENCIA O IDENTIFICACION CON ALGUNA RELIGION

Fuente: VI Encuesta Nacional de Juventud

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% Total ABC1 C2 C3 D E

Católica 72,5 82,4 76,7 71,0 69,6 66,4

Evangélica 19,0 9,2 12,3 19,6 23,8 29,7

Otras 8,1 8,4 10,5 9,0 6,2 4,0

IDENTIFICACION RELIGIOSA

Fuente: VI Encuesta Nacional de Juventud

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% Total Hombres Mujeres 15-19 20-24 25-29

Católica 72,5 70,5 74,2 73,3 73,1 70,9

Evangélica 19,0 18,9 19,2 19,3 17,4 20,5

Otras 8,1 10,0 6,6 7,3 9,0 9,0

IDENTIFICACION RELIGIOSA

Fuente: VI Encuesta Nacional de Juventud

13

Una de las características de la formación familiar actual, es la existencia de una menor dedicación a la formación religiosa de las nuevas generaciones

A veces en el convencimiento que ello es signo de respeto a la libertad

individual.

2.- DIFICIL CONTEXTO PARA LA FORMACIÓN RELIGIOSA

14

• La formación religiosa en más de

una ocasión, es dificultado por el cine y la televisión, desde

premisas falsas o exageraciones

DIFICULTADES A LA FORMACIÓN RELIGIOSA

15

En la juventud siempre está presente la búsqueda, el lograr respuestas a aspectos centrales de la vida, y en dicho marco, los jóvenes en general presentan interés por lo trascendente.

Pero en esa búsqueda se debe reconocer (ayudado por la falta de formación religiosa),

que en muchos jóvenes, son partes de un mismo todo, un sin-número de aspectos sin

mayor diferencia.

3.- BUSQUEDA, PERO CON SINCRETISMO

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CREENCIAS EN FIGURAS RELIGIOSAS(Independiente identificación a una religión)

% “Si creo”

Fuente: VI Encuesta Nacional de Juventud

Dios 89,9 La Encarnación 36,2

Jesucristo 83,9 La astrología 35,0

La Virgen 62,0 La magia 27,1

Los ángeles 61,9 El tarot 21,8

Los santos 52,1 El chamanismo 12,2

El Diablo 47,5 Otras divinidades 10,6

17

En su búsqueda, algunos jóvenes terminan construyendo una opción religiosa donde combinan acríticamente diversas religiones.

Hay una elaboración propia, muchas veces defendida en el marco del discurso de apego

a la libertad.

Se termina en una experiencia de Dios de manera individualista, que no admite

mediaciones institucionales.

UN DIOS A “SU MEDIDA”

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UN CLARO CAMBIO EN LA LINEALIDAD

Creer en Dios

Se cree en Dios

Poseer una

Religión

Participar en una Iglesia

No se identifica con una religión

Se identifica con una religión

No se participa de la IglesiaSe cree también en ...

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En la juventud ha bajado significativamente la confianza en la Iglesia. Desde la primera Encuesta Nacional de Juventud (1994) a la última (2009), la Iglesia ha pasado del tramo “mucha confianza” 38,8% a mediana confianza, sólo un 24,6% le da nota entre 8 y 10 (en una escala de 1 a 10)

No podemos dejar de reconocer que importantes acontecimientos han contribuido a

ello.

4.- BAJA CONFIANZA EN LA IGLESIA

20

Oficina de Estadísticas para la PastoralMayo 2011

• Desde los datos de las Encuestas Nacionales de Juventud, la Oficina de Estadísticas para a Pastoral, conforma los siguientes grupos:

Joven católico que participa en un grupo religioso

Joven católico que no participa en grupo religioso pero tiene vida religiosa

Joven católico que no participa y no tiene vida religiosa

Joven que practica otra religión Joven sin religión

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2006

2009

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tal

Sin

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gió

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Cató

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Cató

lico

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icip

a

Confío No Confío

Confianza en la Iglesia CatólicaConfianza en la Iglesia Católica

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2006

2009

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Confío No Confío

Evaluación Sacerdotes y ReligiosasEvaluación Sacerdotes y Religiosas

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La elaboración de una religión propia se convierte en algo intimo. Por lo tanto muy privado, con un fuerte desinterés por lo público.

Se aprecia incluso, por parte de algunos, como fanatismo el llevar la religión a lo

social.

5.- INTIMISMOPRIVATIZACION DE LA RELIGION

24

El intimismo conlleva –en más de una ocasión- a una experiencia muy centrada en lo emotivo, con una baja exigencia que implica inconstancia y falta de compromiso.

Hay una aceptación de las exigencias morales en lo público, pero se relativizan las de ámbito privado.

INTIMISMOPRIVATIZACION DE LA RELIGION

25

Los jóvenes han cambiado, pero no a espalda de sus padres, sino con sus padres.

Los cambios valóricos de los jóvenes son los mismos de los adultos, sólo más rápido.

6.- LA JUVENTUD HA CAMBIADO CON SUS PADRES

2626

Eliminar restricciones al divorcio 59,7Entregar píldora día después sin restricción 53,0Matrimonio para toda la vida 51,3Aborto terapéutico 50,8La eutanasia 39,8La pena de muerte 35,2El matrimonio de personas del mismo sexo 34,0La legalización de la marihuana 27,5El aborto 11,3

POSICIONES VALORICAS(Responde “de acuerdo” o “muy de acuerdo”)

Fuente: VI Encuesta Nacional de Juventud

2727

GRADO DE JUSTIFICACIÓN DEL…

Divorcio

Homosexualidad

Eutanasia

Prostitución

Aborto

Suicidio

Golpear a su mujer

1990 1990 1996 1996 20002000 20062006 MORI

2828

INDICE DE LIBERALIDAD

Jóvenes Adultos

3,96 3,54

Aceptación de la homosexualidad; legalización del aborto y la marihuana. Aceptación de tareas domésticas para los hombres.

Rechazo a la pena de muerte y a la segregación socioespacial.

Fuente: Estudios Juventudes Sudamericanas IBASE y PÓLIS, 2009

29

Quienes ingresan hoy a la Iglesia, son altamente exigentes

del testimonio de los consagrados. Esperan de ello una coherencia de vida en su pensar,

decir y actuar.

7.- EXIGENTES DEL TESTIMONIO

30

• Quienes logran una opción religiosa madura, hacen de la religión una vivencia fundamental y unificante, comprensiva, que les da sentido a la existencia humana.

Los jóvenes de hoy y como siempre, requieren de signos y símbolos; valoran los

ritos, pero no se quedan en ellos, cuestionan fuertemente los formalismos.

SENTIDO A LA VIDACUESTIONAMIENTOS

31

• Aquellos jóvenes que logran una opción religiosa madura, dicha opción posee un carácter mucho más personal que la antigua opción tradicional (una opción más de los padres que propia).

Hay un acto voluntario, en un contexto de indiferencia y/o cuestionamiento a lo religioso, que le otorga a dicha opción un

alto merito.

OPCION RELIGIOSA MADURA

32

3.- ¿ Qué desafíos debemos enfrentar?

33

Escuelas: con formación más

profunda en los principios

3434

Hay mayor acuerdo con planteamientos de moral social que personal. Porcentajes altos de desacuerdo sobre lo indicado respecto al “aborto”, la “pena de muerte”, la “eutanasia”. Porcentajes altos de respuesta de no conocer los planteamientos de la Iglesia.

NECESIDAD DE PROFUNDIZAR EN LOS PRINCIPIOS

Estudio: Formación Cristiana y Formación Ciudadana

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Total

Sin religión

Otras religiones

Católico que no participa y noasiste a misa

Católico que no participa y peroasiste a misa

Católico que participa

Muy en desacuerdo En desacuerdo Ni acuerdo ni en desacuerdo De acuerdo Muy de acuerdo

¿Cuán de acuerdo estás con que la píldora del día después sea entregada sin restricciones a quien la pida?

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Total

Sin religión

Otras religiones

Católico que no participa y noasiste a misa

Católico que no participa y peroasiste a misa

Católico que participa

Muy en desacuerdo En desacuerdo Ni acuerdo ni en desacuerdo De acuerdo Muy de acuerdo

¿Cuán de acuerdo estás con la eutanasia?

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Parroquias: más testimoniales,

menos encerradas en sí mismo

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¿Dónde encuentro a Jesús?

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Con los ojos cerrados, buscando al interior de sí mismo.

39

Con los ojos abiertos, buscando entre medio de la humanidad y en especial entre los más necesitados

¿Dónde encuentro a Jesús?

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¿Dónde encuentro a Jesús?

40

Jesús estoy aquí….

No, no puedo abandonarte.Jesús en mi penetraste.

Me habitaste, triunfaste.Y hoy vives en mí.

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¿Dónde encuentro a Jesús?

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Somos un pueblo que camina

Sufren los hombres mis hermanos, buscando entre las piedras parte de su pan.

Sufren los hombres oprimidos, los hombres que no tienenni paz ni libertad.

Sufren los hombres mis hermanos. Más tu vienes con ellos y en ti alcanzarán: otra ciudad que no se acaba.....

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4.- Síntesis

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278. En el proceso de formación de discípulos misioneros, se destacan cinco aspectos fundamentales:

a) El Encuentro con Jesucristo.b) La Conversión.c) El Discipulado.d) La Comunión.e) La Misión.

DISCIPULOS Y MISIONEROSDocumento de Aparecida

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c) El Discipulado: La persona madura constantemente en el conocimiento, amor y seguimiento de Jesús maestro, profundiza en el misterio de su persona, de su ejemplo y de su doctrina…

e) La Misión: El discípulo, a medida que conoce y ama a su Señor, experimenta la necesidad de compartir con otros su alegría (…) y el servicio en la persona de los más necesitados…

DISCIPULOS Y MISIONEROS

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ESCUELAS que profundizan más en el conocimiento de Jesús, para formar buenos discípulos.

PARROQUIAS que buscan más a Jesús entre los pobres y llevan más a Jesús a los demás, en continua misión.

NECESITAMOS…