1 La Enseñanza de Las Ciencias Sociales

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PROPUESTA PEDAGÓGICO-DIDÁCTICA:

LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES A TRAVÉS DE LADIDÁCTICA VIVA Y LA EDUCACIÓN PARA UNA CULTURA DE PAZ

“Un pensamiento que renuncia a la utopía, es proclive a la resignación”

Darío Botero Uribe

AUTORAProf. Dilia Elena Mejía Rodríguez Docente de Ciencias Sociales Normal SuperiorMontes de María! Lic. En Ciencias Sociales! Esp. En Ética y Filosofía Política

! Esp. En Investigación Aplicada a la Educación! Multiplicadora en Educación para la paz con

especialización en transformación de conflictos.Inwent-GIZ/Instituto Paulo Freire. Berlín Alemania

PROPUESTA PEDAGÓGICO-DIDÁCTICA:LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES A TRAVÉS DE LA

DIDÁCTICA VIVA Y LA EDUCACIÓN PARA UNA CULTURA DE PAZ

1. RESUMEN DE LA EXPERIENCIA

La enseñanza de las ciencias sociales a través de la didáctica viva y laeducación para una cultura de paz, es una experiencia pedagógica y didácticaorientada a prevenir la violencia escolar desde el desarrollo de las competenciascientíficas, comunicativas y ciudadanas a través de la didáctica viva, la prácticainvestigativa, la pedagogía del diálogo y las dramaturgias por la paz en la escuela;las actividades y estrategias didácticas están signadas por el diálogo, la reflexión

y la búsqueda del conocimiento donde los estudiantes son actores de su propioproceso de aprendizaje.

El desarrollo de las competencias científicas, se alcanza a través de una“didáctica viva”, que favorece encuentros vivenciales con el objeto de aprendizajey la contextualización de lo que se aprende (el qué y el para qué de loaprendido), así como la puesta en marcha de proyectos de aula caracterizadospor la problematización de la realidad, la lectura del contexto, la mediación delmétodo científico en la comprensión y transformación de la problemática objeto de

estudio, lo que implica la búsqueda de información, el reconocimiento de larealidad que habita el estudiante, el diálogo como herramienta de aprendizaje


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recíproco. Todo esto articulado al desarrollo de los estándares de competenciasen ciencias sociales.

El desarrollo de las competencias comunicativas se realiza a través la pedagogíadel diálogo y estrategias didácticas como las tertulias literarias y el análisis denoticias o textos informativos, con lo cual se propicia la lectura interpretativa,argumentativa y propositiva de obras literarias y noticias que permiten abordar losconceptos básicos de las ciencias sociales; lo anterior se complementa conestrategias como el vídeo foro, el disco foro, entre otras.

El desarrollo de las competencias ciudadanas para la convivencia y la paz serealiza a través de las dramaturgias por la paz desde el teatro foro, teatro imagen,teatro invisible y teatro periodístico, permitiendo a los estudiantes ampliar lacomprensión de los fenómenos sociales, económicos, culturales y políticos que

han marcado la historia de la región Montes de María, el país y el mundo.

El proceso de evaluación es de carácter formativo, humanístico y cualitativodonde se evalúa el grado de satisfacción, el éxito de aprendizaje a través deprocesos de seguimiento continuo de autoevaluación, evaluación yheteroevaluación, lo cual se registra en matrices pedagógicas de evaluación.

2. PRESENTACIÓN DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA

La Institución Educativa Normal Superior Montes de María, está ubicada enel municipio de San Juan Nepomuceno, cuya área de influencia es la subregiónMontes de María, tiene como misión formar maestros educadores(as) para la paz,investigadores capaces de responder a las necesidades del contexto en medio dela violencia cultural. La mayor parte de la población atendida la constituyenpersonas en condiciones de vulnerabilidad.

En la actualidad tiene una población de 2.546 estudiantes distribuidos en losniveles de educación preescolar, básica primaria y secundaria, educación mediavocacional y ofrece el Programa de Formación Complementaria. La propuestapedagógico didáctica la enseñanza de las ciencias sociales a través de ladidáctica viva y la educación para una cultura de paz, se desarrolla conestudiantes de educación básica secundaria y media vocacional (8°, 10° y11°)

El estado negativo que caracteriza nuestra cultura institucional está marcado por“la violencia cultural”

1 heredada del conflicto armado en donde la guerrilla de la

1 GALTUNG, Johan. La violencia directa hace referencia a los enfrentamientos entre dos o más partes, mediada por lasagresiones, la utilización de armas!, la violencia cultural constituida por los simbólicos instaurados en la cultura que


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FARC-EP y grupos paramilitares AUC se enfrentaron en el territorio, afectaron lapoblación civil. Esta Institución fue afectada directamente en el año de 1997con la desaparición forzada del Rector Atilio Vásquez Suárez y en el 2001, conla desaparición forzada de la rectora Pura Álvarez de Bustillo; a esto se suma eldesplazamiento de docentes, padres de familia y estudiantes en la década de los90as al 2001; esto y la violencia generalizada en todo el territorio ha generadodesesperanza, cultura del silencio, imaginarios violentos, perdida de la relacionesy del tejido social que aún persisten.

Por tal razón, la Institución Educativa Normal Superior Montes de María le haapostado a un enfoque pedagógico SOCIOHUMANÍSTICO CULTURAL y elmayor reto lo ha constituido:

La superación de la violencia cultural en todas sus formas: cultura del

silencio, imaginarios violentos, manejo violento de los conflictos desde eldiseño de currículos en educación para la paz que integra, la mediaciónescolar, la pedagogía de la memoria y la transversalización curricular delos temas de la enseñanza obligatoria: educación para la sexualidad,derechos humanos, medio ambiente!

3. JUSTIFICACIÓN

La Región de los “Montes de María”: representa el paraíso natural de Colombia,rico en biodiversidad; en la fertilidad de sus suelos, el calor humano de susgentes, sus aguas, su calor, sus costumbres y tradiciones, se constituyeron en elmayor pretexto para luchar contra el conformismo y la opresión de quiénesquieren hacer de ésta tierra y de la gente, un escenario estéril, frío, indiferente yviolento.

Lo anterior generó en mí muchas preguntas: ¿cómo prevenir la violencia escolar?,¿cómo generar espacios de convivencia en situaciones de aprendizaje?, ¿Cómo

facilitar el aprendizaje de las ciencias sociales y superar la apatía hacía el área?,¿Cómo estimular la reflexión permanente y la búsqueda del conocimiento social apartir de la pedagogía del diálogo?; aprovechando las estrategias del modelopedagógico de la Institución y los conocimientos que tengo como multiplicadoraen educación para la paz diseñé la siguiente pregunta de intervención escolar¿Cómo prevenir la violencia escolar y facilitar la enseñanza de las cienciassociales a través de didáctica viva y la educación para una cultura de paz?; de ahínace el hilo conductor de esta propuesta que orienta el desarrollo de las

generan disputas como la religión el territorio, el chisme, la envidia!, la violencia estructural se refiere a la carencia depolíticas de Estado que garanticen condiciones de vida digna, la desigualdad social! 2003.


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competencias científicas, comunicativas y ciudadanas, a partir, de la didácticaviva, la pedagogía del diálogo y las dramaturgias por la paz en la escuela; con el fin de lograr aprendizajes significativos en el campo de las ciencias socialese ir rompiendo la cultura del silencio, los imaginarios y acciones violentas entrelos jóvenes.

Por consiguiente es indispensable educar para una cultura de paz desde latransformación de la práctica pedagógico didáctica a partir de la creación de unasrelaciones pedagógicas entre docentes y estudiantes que demuestren respeto,un grado óptimo de confianza basada en la comunicación y en la responsabilidadmutua hacia todos los miembros de la comunidad educativa como una exigenciaque debe ser acompañada por actitudes que faciliten a los jóvenes lasherramientas necesarias para manejar los conflictos de manera positiva, creativay no violenta.

Además se requiere desde la práctica pedagógica, la generación de espacios deauto reflexión en torno a las actitudes ante el manejo del conflicto escolar dadoque nuestros estudiantes necesitan herramientas para manejar los conflictos ensituaciones de aprendizaje

Lo anterior tiene sus fundamentos legales en:

! El derecho humano a la paz y ella como finalidad esencial del derecho a la

educación, ideas sustentadas en la declaración universal de los DerechosHumanos. ! En las RESOLUCIONES APROBADAS POR LA ASAMBLEA GENERAL DE

LAS NACIONES UNIDAS, especialmente en la #53/243. Declaración yPrograma de Acción sobre una Cultura de Paz2, donde se reconoce que “lapaz no sólo es la ausencia de conflictos, sino que también requiere un procesopositivo, dinámico y participativo en que se promueva el diálogo y la regulaciónde los conflictos en un espíritu de entendimiento y cooperación mutuos”

! En la misma resolución se establece que “Una cultura de paz es un conjuntode valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida basadosen: *el respeto a la vida, el fin de la violencia y la promoción y la práctica de lano violencia por medio de la educación, el diálogo y la cooperación”

! En el artículo 67 de la actual Constitución Política de Colombia “la educaciónes un derecho de la persona y un servicio público que tiene función social: con

ella se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la técnica, y a los

demás bienes y valores de la cultura. La educación formará al colombiano en

el respeto a los Derechos Humanos, a la paz y a la democracia; y a la práctica

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del trabajo y la recreación, para el mejoramiento cultural, científico, tecnológico

y para la protección del ambiente” 3

La educación para una cultura de paz en esta propuesta, fomenta el respeto, la

tolerancia, la mediación, genera oportunidades de diálogo, el encuentrointerpersonal e intercultural, integra la propia experiencia con la realidad, estimulala transformación y superación de la violencia transmitida de generación engeneración, fomentando formas pacíficas de resolver conflictos en situaciones deaprendizaje porque los chicos(as) aprenden a negociar razonadamente, debatircon respeto, mediar, cooperar, arbitrar, hacer análisis de conflictos.

4. MARCO TEÓRICO DE REFERENCIA

La enseñanza de las ciencias sociales a través de la didáctica viva y laeducación para una cultura de paz, se fundamenta en las propuestas teóricasde Paulo Freire, desde la pedagogía para la práctica de la libertad y la esperanzaJürgen Habermas, Michael Fischer de la Universidad de Freiburg-Alemania consus métodos de Didáctica Viva; Ilse Schimpf-Herken educadora de educaciónpara la paz, José Tuvilla Rayo, Jean Paul Lederach, Johan Galtung. Vale destacarque estos fundamentos son coherentes con los que sustentan el enfoque

pedagógico de la Institución Educativa Normal Superior Montes de María,escenario donde se desarrolla la propuesta.

El enfoque pedagógico sociohumanístico-cultural que direcciona la prácticaeducativa y la vida institucional; está encaminado entre otros aspectos aresponder al estancamiento de la pedagogía como ciencia y esta es entendidacomo el saber social, científico, teórico y crítico sobre la educación, que orientala formación de valores personales, sociales, el trabajo académico, teórico, haciael mejoramiento de la comunidad en orden a la reconstrucción social de la

misma; promoviendo un proceso de liberación constante, mediante la formulaciónde alternativas de acción o propuestas de intervención escolar orientadasconfrontar colectivamente las problemáticas escolares(epistemológicas, didácticasy pedagógicas) y sociales(el mundo de la vida).

Paulo Freire nos convoca a pensar acerca de lo que los educadores(as) debensaber, y de lo que deben hacer, en el proceso de la enseñanza y el aprendizaje,sobre todo cuando el énfasis está puesto en educar para lograr la igualdad, latransformación y la inclusión de todos los individuos en la sociedad. Lo cual

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requiere de procesos de formación de personas desde el “Hacer Práctico”, esdecir, aprender a pensar, a orientar los aprendizajes en la transformación delmundo de la vida y la solución de problemas en bien de las comunidades. Estapropuesta privilegia de la propuesta freiriana las claves para la formación éticopolítica: el diálogo o construcción dialógica, el reconocimiento y la reinvención, elrealismo esperanzado, los actos de conocimiento, el humanismo críticoemancipador.

Jürgen Habermas, señala que el lenguaje es el elemento central paracomprender los problemas actuales de la enseñanza y la relación docente-estudiante, la comunicación como concepción de enseñanza, está orientada afavorecer el entendimiento desde la racionalidad, la cual tiene que ver con elmodo como las personas emplean los saberes siendo capaces de lenguaje y deacción.

Esta propuesta privilegia de la propuesta de Habermas, el entendimiento o lacapacidad de los hablantes para producir acuerdos, es un proceso que trata desuperar la no comprensión y el mal entendido, la no veracidad intencional y lavoluntaria y que por el contrario favorece el reconocimiento recíproco, que termineen la comunidad intersubjetiva, desde las pretensiones de validez que favorecenel entendimiento lingüístico (la inteligibilidad, la verdad, la veracidad y la rectitud).

Michael Fischer, pedagogo alemán propone un conjunto de métodos y

micrométodos de didáctica viva orientados a prevenir conflictos en situaciones deaprendizaje; propone además un conjunto de principios didácticos: laconcertación, el anclaje, la activación, la emoción, la motivación y la producción.Los métodos propuestos por Fisher han sido adaptados y rediseñados de acuerdocon las necesidades de formación del contexto de la región Montes de María.

El estudiante(a) es visto como un investigador(a) que desarrolla tanto el hábito dela reflexión como el hábito de la investigación. La práctica investigativa debe estarguiada por la resolución de problemas a través de la interacción lingüística quetome como base, entre otras cosas, la experiencia del niño(a) y el ensayo deteoría

Ilse Schimpf-Herken, socióloga y pedagoga alemana, señala que la escuelapuede ser la instancia, el lugar de protección a donde los niños y sus padres sepueden sentir acogidos, protegidos y potencialmente en libertad. Este tipo deescuela puede jugar un rol muy importante en la rehabilitación y la creación deuna cultura del diálogo, y una cultura de paz.

José Tuvilla Rayo, destaca la importancia de la cooperación como salida más

ventajosa para las partes que se encuentran en conflicto, pues cada uno cede enbeneficio de la colaboración que satisface tanto las necesidades como los


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intereses recíprocos. Por ello esta propuesta pedagógico didáctica está orientadaa favorecer desde la didáctica de las ciencias sociales la actitud de la cooperacióny la negociación razonada. De su propuesta privilegio: las actitudes para lacomunicación (escuchar, dialogar), la colaboración y la instauración de confianzaen el seno del grupo, el respeto de uno mismo y de los otros, la tolerancia hacialas opiniones diferentes, la toma de decisiones democráticas en los grupos, laaceptación de las responsabilidades propias y ajenas, la solución de problemasen las relaciones interpersonales, el control de las emociones.

Jean Paul Lederach, propone el desarrollo de los valores necesarios para elmanejo de los conflictos: la autodeterminación “es la libertad de marcar y crearobjetivos, valorar alternativas y realizar un programa autogenerado” 4, lainterdependencia, la igualdad, el apoderamiento, la vulnerabilidad, laconcienciación, la comprensión de los demás.

La paz en esta propuesta no puede ser reducida a la imagen de las palomitasblancas o el paisaje tranquilo donde hay corazones y felicidad; en medio delconflicto la paz surge del previo acuerdo de unos valores o criterios mínimossobre los que se construirá, como proyecto colectivo necesita del concurso y delesfuerzo de toda la comunidad humana “la humanidad ha ido construyendo unadimensión de la paz que en la actualidad está estrechamente unida a la

recuperación de la dignidad, y con los procesos de cambio y transformación, a

nivel personal, social y estructural, que están implícitos en el traspaso de una

cultura de violencia a una cultura de paz” 5

,

Johan Galtung, permite el acercamiento a la comprensión del concepto de pazpositiva “ presencia de cooperación no violenta, igualitaria, no explotadora, norepresiva entre unidades, naciones o personas; presencia de una interacción e

interrelación positiva y con una dinámica apoyo mutuo, donde la confianza, la

reciprocidad y la cooperación son indispensables” 6 , Galtung entiende la paz comouna dinámica constante y no un punto estático, que se agota en un pacto oacuerdo entre las partes.

La educación para la cultura de paz es una educación centrada en la condiciónhumana, que trata de construir la paz a través de un proceso global de lasociedad, donde los hombres se deben reconocer en su humanidad común y, almismo tiempo reconocer la diversidad cultural inherente a todo cuanto eshumano.

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5. OBJETIVOS PRINCIPALES

5.1. OBJETIVO GENERAL:

Prevenir la violencia escolar y facilitar la enseñanza de las Ciencias Sociales através de la didáctica viva y la educación para una cultura de paz a partir de lapedagogía del diálogo, la práctica investigativa y las dramaturgias por la paz en laescuela

5.2. OBJETIVO ESPECÍFICOS:

! Estimular el desarrollo de competencias científicas desde el área de ciencias

sociales a través de la didáctica viva y el práctica investigativa.! Propiciar el desarrollo de competencias comunicativas desde la pedagogía del

diálogo, estimulando la reflexión permanente y la prevención de conflictos ensituaciones de aprendizaje.

! Favorecer la creación de una cultura de paz, a partir, de las dramaturgias porla paz en la escuela.

6. DESCRIPCIÓN DEL PROCESO DESARROLLADO Y SUS FASES

La Enseñanza de las Ciencias Sociales a través de la Didáctica Viva y laEducación para una Cultura de Paz es una experiencia pedagógica y didácticaque surge inicialmente por el deterioro de la convivencia escolar, la solución deproblemas de manera violenta, donde prima la amenaza, la coacción y la culturadel pasquín; además por la actitud de duda, búsqueda y reflexión permanente

sobre mi práctica pedagógico didáctica, en la orientación del encuentropedagógico de Ciencias Sociales entre los grados séptimo y undécimo,conformado por jóvenes entre los 12 y 16 años, indiferentes, desmotivados yapáticos frente al área y al conocimiento de lo social, con dificultades en laapropiación del conocimiento disciplinar : relacionados con la historia, las culturas,la ubicación de hechos en el tiempo y el espacio, la actitud frente alconocimiento, la ética y la política; se aprecia apatía por el aprendizaje, conflictosinterpersonales, matoneo, baja autoestima producto de la violencia culturalheredada del conflicto armado que azotó la Región de los Montes de María.


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Es una propuesta pedagógica que supera la concepción tradicional de enseñanzacaracterizada por la didáctica instrumental, mecánica, activista, autoritaria einflexible; por una didáctica viva que humaniza el proceso de ¿qué enseñar?,¿cómo enseñarlo? y ¿a quién enseñarlo? desde la diversidad, la inclusión y elbuen trato. La didáctica viva es un espacio que permite a las personas llegar aacuerdos, construir confianza, despertar emociones, para poder construir tejidosocial, es humanizar el conocimiento, hacerlo más sensible, más humano;facilitando la apropiación de los conceptos básicos de las Ciencias Sociales o decualquier área del conocimiento, a través de actividades como: la escucha activa,la palabra clave, la ensalada de textos, la olla de la fortuna, el almacenador deproblemas, entre otros métodos inspirados en procesos de acción-reflexión yreflexión-acción.

La enseñabilidad de las Ciencias Sociales y de cualquier área del conocimiento

desde la didáctica viva y la educación para la paz, implica el encuentro con ladiversidad; además crea espacios para que cada individuo tenga su monólogo, supropio diálogo para desarrollar autoestima, juicio propio; lo anterior constituye lascondiciones previas para vivenciar los principios de la democracia y los derechoshumanos.

La educación para la cultura de paz en esta propuesta, apunta a prevenir laviolencia y su reproducción en la vida cotidiana, sensibilizando a los niños(as),adolescentes y adultos en cuanto a las causas y diversas manifestaciones de la

violencia sutil y simbólica, las raíces de la discriminación, la exclusión, la opresión;sensibiliza y forma a los estudiantes para solucionar conflictos de manerapacífica y constructiva desde la cotidianidad. Considera la paz como un procesoque se construye en la interacción dialógica con otros; prepara a las personaspara enfrentarse a la violencia y a las discriminaciones sociales.

El desarrollo de las competencias científicas se propicia por medio de dosestrategias:

LA DIDÁCTICA VIVA: constituida por el conjunto de métodos, micro métodos yactividades de aprendizaje, entre las que se encuentran: la escucha activa, elalmacenador de problemas, el semáforo, la olla de la fortuna, el cartel de lasexpectativas, la palabra clave, la ensalada de textos, los seis sombreros, entreotras, para facilitar el aprendizaje de los conocimientos propios de las cienciassociales; estás se desarrollan atendiendo al siguiente proceso:

formulación de la pregunta problematizadora que guía cada clase,relacionada con el mundo de experiencia de los estudiantes y con losconocimientos que se deben saber de acuerdo con los lineamientos

curriculares y estándares de competencias de ciencias sociales;


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luego se propicia la reflexión, la lluvia de ideas, donde el docente es sóloun moderador;

seguidamente se deja a los estudiantes clasificar, abstraer, valorar,argumentar sacar las conclusiones del diálogo sobre las ideas formuladas

a través de juegos de preguntas y respuestas de manera visualizada); laclase se transforma en un encuentro pedagógico, como orientadora yparticipante del mismo estoy alerta a ¿Qué preguntas quedan pararesponder?, ¿Qué hemos aprendido?, ¿Cómo nos pareció la clase oencuentro pedagógico? ¿Cómo seguimos? próximos aprendizajes yperspectivas, ¿Cómo nos despedimos?" despedida afectiva. Lo anteriorpermite reconocer a los estudiantes „que“ y „para que“ han aprendido“,saber „contextualizar“, valorar el significado lo aprendidio, además sabercomo aseguar y profundizar lo aprendido a través de la retroalimentaciónde los aprendizajes.

El proceso didáctico de la propuesta se aopoya en los dispositivospedagógicos propuestos por Michael Fisher 7 de la concertación(acuerdo entre mis estudiantes y los temas de aprendizaje, las inquietudesde investigación); el anclaje ( activación de los conocimientos previos, loque ya conocen); la activación (utilizando métodos de didáctica viva paramantener activo al estudiante); la emoción(creando un clima deaprendizaje donde no hay miedo, donde se puede discutir, dondepodemos equivocarnos), la motivación ( lo cual logro con la pasión que le

pongo a mi trabajo, estableciendo un puente entre el contenido deaprendizaje y la vida cotidiana de mis estudiantes) y la construcción( esel espacio para la construcción de saberes en el cuaderno de apuntes oportafolio de aprendizaje, donde los estudiantes registran los aspectosrelevantes para su vida de los contenidos de aprendizajes, lo que van aponer en práctica, sobre qué le gustaría profundizar, las preguntasconcretas, lo que quieren introducir o cambiar en su trabajo).

Desde ésta perspectiva la didáctica tiene un sentido pedagógicocomprometida con el desarrollo moral del estudiante, orientando laformación de ciudadanos conscientes y responsables, "donde el aprenderes un proceso activo, autodirigido de construcción colectiva de

conocimientos” 8 , porque se aprende en colaboración con otros, se generainterdependencia y habilidades sociales para aprender a solucionarproblemas y conflictos en grupo.

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LA PRÁCTICA PEDAGÓGICA INVESTIGATIVA en el desarrollo de losencuentros pedagógicos (clases) para abordar las problemáticas másrelevantes que afectan a las sociedades en conflicto, desde las preguntasproblematizadoras que orientan cada clase, se dinamiza a través de lossiguientes instrumentos de transformación:

! El proyecto Pedagógico de aula, que permite identificar los intereses ynecesidades de aprendizaje y las inquietudes de investigación, las quegeneralmente están vinculadas a la vida de los estudiantes quiénes:

Reconocen e identifican la problemática de investigación 2) Realizan lacomprensión del problema por medio de la categorización, análisis einterpretación de la información recolectada y fundamentan el problemateóricamente, 3) Diseñan una propuesta de intervención escolar con el finde transformar el problema encontrado desde sus posibilidades de acción.

! Las guías de trabajo, se constituyen en el itinerario y en la ruta desde dondelos estudiantes se apropian de los conocimientos propios de las cienciassociales y orienta la comprensión y construcción de conocimientos; elacercamiento cognitivo se hace a través de herramientas de aprendizaje comoel mapa conceptual, mental, el cuadro sinóptico, el cuadro comparativo.

La investigación permite la formación de personas capaces de transformarse a símismas y transformar la sociedad donde viven porque el estudiante, cuestiona la

realidad, convirtiendo los problemas cotidianos en problemas académicos y ensituaciones de aprendizaje. El estudiante apropia los conceptos básicos de lasciencias sociales y de cualquier área del conocimiento de forma contextualizada,articulándolas a su vida y a la solución de problemas.

El desarrollo de las competencias comunicativas se propicia por medio de:

LA PEDAGOGÍA DEL DIÁLOGO : constituida por el conjunto de estrategiascomo las tertulias literarias, el análisis de noticias periodísticas, queposibilitan que tanto el educando como educador seamos miembros y actoresparticipantes del proceso educativo donde “no se enseña, se aprende conreciprocidad de conciencias” 9, estimulando la reflexión permanente y la búsquedadel conocimiento a través de la lectura interpretativa, argumentativa y propositivade obras literarias que permiten abordar conceptos básicos de las cienciassociales: espacio, tiempo, similitud, diferencia, conflicto de valores, creencias,acuerdos, continuidad, cambio, identidad, alteridad, interrelación, comunicación,apoyada en la interdisciplinariedad y transdisciplinariedad del conocimiento, loanterior se aprovecha para analizar, las situaciones violentas, los valores

9 FREIRE, Paulo. Pedagogía del Oprimido. Pág 12- 1978


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ciudadanos, éticos y morales presentes en cada obra, además se promueve latransformación de los actos y acciones violentas desde el teatro periodístico y laproducción de textos escritos. Se complementan con las técnicas del disco-foro, elvideo-foro para abrir espacios de reflexión; lo anterior se apoya en lacomunicación como concepción de enseñanza, está orientada a favorecer “elentendimiento o capacidad de los hablantes para producir acuerdos” 10 .

La pedagogía de diálogo favorece la capacidad de las personas para produciracuerdos porque permite el aprendizaje recíproco, las relaciones de igual a igual,la confrontación de lo propio con los otros. Los contenidos de aprendizaje sonintroducidos a partir de experiencias personales que conducen a un diálogo sobrecuestiones teóricas a través de análisis de noticias, tertulias, teatro, escuchaactiva; lo anterior permite la apropiación de la realidad a través de un proceso deaprendizaje compartido; esto genera alianzas para crear espacios de libertad,

optimismo y esperanza, se construyen redes en pro de la paz para poder hacerfrente a la cultura de la violencia desde escenarios académicos que trascienden ala vida de las personas.

Por consiguiente, se crea una visión compartida de paz que no se agota en laausencia de la guerra o de conflictos sino que abre espacios a la comprensióndel concepto de paz positiva caracterizada por la vivencia de la justicia y elcumplimiento de los derechos humanos en la convivencia escolar; la paz desdeesta perspectiva es un proceso de evolución continua sólo impulsada por la

creatividad, la acción-reflexión de personas que logran conocerse a sí mismas,descubrir sus propios mecanismos de discriminación, opresión y violencia, logransuperarlos y desaprenderlos; posibilitando con lo anterior, el autocuestionamientoindividual y colectivo de los valores, actitudes, comportamientos y creencias paraque pueda surgir la transformación propia y ajena.

El desarrollo de las competencias ciudadanas, para la convivencia y la pazse propicia por medio de:

LAS DRAMATURGIAS POR LA PAZ EN LA ESCUELA es la estrategia quepermite el reconocimiento y disfrute de la pluralidad, la identidad y la valoraciónde las diferencias a partir del respeto por los derechos y deberes humanos, esdecir, la didáctica entendida como “dramaturgia de la enseñanza” 11, desde elteatro-foro, la escucha activa, el teatro imagen, el teatro invisible, el teatroperiodístico; los estudiantes tienen la oportunidad de confrontar indirectamente losproblemas sociales y proponer soluciones, construir esperanzas mediatizadas porprocesos de reflexión-acción.

10 HABERMAS, Jürgen. Teoría de la Acción comunicativa. Complementos y Suplementos previos. Rei editores pág. 19644

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La didáctica viva como dramaturgia de la enseñanza está comprometida con eldesarrollo moral y ético del estudiante, permite tematizar la violencia reprimida yhacer una reelaboración de la violencia y la paz, a partir del teatro en susdiferentes modalidades de acuerdo con la propuesta del teatro del oprimido de Augusto Boal; es una metodología integral porque involucra todos los sentidos,promueve la imaginación, la creatividad; facilita el desarrollo de actitudes positivasy visiones valientes frente a la violencia desde la concientización de las injusticiassociales, evita la revictimización del conflicto, que produce estancamiento yresignación; abre caminos innovadores hacia la transformación de las relacionesvíctima-victimario que perpetúan la violencia cultural.

Además de lo anterior, la didáctica viva como dramaturgia de la enseñanza,integra lo conceptual, lo cognitivo, lo emocional, lo individual y lo colectivo;

desarrolla sentimientos morales como: la indignación, la culpa y la vergüenza yactitudes morales como: la cooperación, la negociación razonada y la solidaridad.Sentimientos y actitudes necesarias para la solución de conflictos. Lo anterior setraduce en la vivencia de una ética ciudadana y la enseñanza de las cienciassociales como un acontecimiento ético.

LA EVALUACIÓN de los aprendizajes es formativa, desde donde se evalúa: elgrado de satisfacción de los estudiantes (sí están contentos con los

aprendizajes y con la metodología del trabajo), el éxito deaprendizaje(indicadores de desempeño cognitivo, valorativo y procedimentalalcanzados por los estudiantes), el éxito de transferencia(es la forma como losestudiantes aplican los conocimientos en su vida práctica, en la solución de losproblemas cotidianos), lo que se registra en el cuaderno de aprendizaje.

Los métodos de evaluación más utilizados en ésta propuesta es la autoevaluación, la coevaluación entre pares y la hetroevaluación, registrada enlas matrices de evaluación y las hojas de trabajo al terminar los encuentrosacadémicos; la evaluación formativa tiene como intencionalidad pedagógica enésta propuesta: la reflexión y la gestión (pensar en el mejoramiento continuosin juzgar) registrado en los planes de mejoramiento y el diseño mallascurriculares y articulación con los estándares de competencias; el control (nospermite ver el alcance de las competencias y logros de aprendizaje, la aplicaciónde los conocimientos en los procesos de formación humana, registrado en elanálisis de los resultados académicos de los estudiantes.


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7. EQUIPO RESPONSABLE

Prof. Dilia Elena Mejía RodríguezDocente de Ciencias Sociales Normal Superior Montes de María! Lic. En Ciencias Sociales! Esp. En Ética y Filosofía Política! Esp. En Investigación Aplicada a la Educación! Multiplicadora en Educación para la paz con especialización en transformación

de conflictos. Inwent-GIZ/Instituto Paulo Freire. Berlín Alemania

La propuesta: La enseñanza de las ciencias sociales a través de la didácticaviva y la educación para una cultura de paz, se encuentra institucionalizada

desde el enfoque pedagógico socio humanístico cultural que orienta la prácticapedagógica de la Institución Educativa Normal Superior Montes de María. Por loanterior, la didáctica viva y la educación para una cultura de paz son transversalesen la dinámica curricular.

Son responsables de éste proceso además:

! Los docentes del Núcleo de Formación para la Docencia y la Investigación! Los docentes del Núcleo de Formación Sociohumanística para la

Democracia y la Paz.

8. POBLACIÓN PARTICIPANTE

! Estudiantes de educación básica secundaria (8° y 9°)! Estudiantes de educación media vocacional (10° y 11°)

Son jóvenes cuya edad oscilan entre los 12 y 15 años. El 69% de esta población

estudiantil es mujer y el 31% hombres, estudian con mucho esfuerzo dado que lascondiciones económicas de sus padres son insuficientes, el 87% de los jóvenestienen escasos recursos económicos. La mayoría de los estudiantes viven enbarrios de estrato 1 y 2. Sus padres se dedican al empleo informal.

A nivel cognitivo y comunicativo: algunos estudiantes tienen dificultades paracomprender los nuevos conocimientos, generar ideas, construir conceptos yreflexionar sobre ello. Un gran número de los chicos y chicas tienen facilidad paraparticipar activamente en el desarrollo de las actividades didácticas, responder

con los compromisos asignados en el encuentro pedagógico de ciencias sociales.Presentan algunas dificultades en la lectura oral comprensiva, al construir textos


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cohesivos y coherentes, al tener en cuenta las reglas mínimas de ortografía. Esnecesario aclarar que hay un gran número de estudiantes con muy buenosniveles en el desarrollo de las competencias comunicativas, lo que se evidenciaen sus producciones escritas, en su cuaderno de aprendizaje.

9. RESULTADOS OBTENIDOS

IMPACTO ACADÉMICO DE LA PROPUESTA se evidencia en:! la institucionalización de la propuesta desde el enfoque pedagógico

Sociohumanístico-cultural constituyéndose la didáctica viva y la pedagogíadel diálogo como una de las principales estrategias de enseñanza.

! La disminución de los conflictos escolares en situaciones de aprendizaje yla solución pacífica de los mismos porque los chicos(as) aprenden anegociar razonadamente, debatir con respeto, mediar, cooperar, arbitrar,hacer análisis de conflictos, conciliar, utilizar las dramaturgias y lapedagogía del diálogo.

! El mejoramiento del rendimiento en el área de ciencias sociales, lo que hafortalecido el proyecto de vida de los estudiantes, logrando en ellos eldesarrollo del sentido crítico y el liderazgo en escenarios públicos como laselecciones a la personería escolar, el consejo municipal de la juventud, la

oficina de la juventud a nivel municipal. ! Los resultados delas pruebas saberde competenciasciudadanas ysaber 11evidenciando lascompetenciasalcanzadas y elgusto por las

ciencias sociales,la participaciónactiva de losestudiantes en losencuentrospedagógicos.

! El aula es un espacio vivo de convivencia mediado por el diálogo y eldebate donde no hay miedo, hay confianza en sí mismos, nos podemosequivocar, el error es una oportunidad de aprendizaje, hay espacios para la

diversidad, la evaluación es humanística cualitativa.


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! El desarrollo de la corporalidad, la sensibilidad y la creatividad desde lapráctica de ejercicios de autopercepción y percepción ajena, confianza,mucho contacto personal, mucho diálogo y reciprocidad, es decir,tolerancia a la ambigüedad, diversidad, pluralidad.

! La articulación de la propuesta con el Programa de formaciónComplementaria; esto la hace sostenible porque se encuentra como ejetransversal en el currículo de formación inicial de educadores(as) para lapaz.

! Se cuenta con un ARCHIVO donde reposan los trabajos y produccionesde los estudiantes, es un espacio abierto de consulta, dotados concomputadores conectados a la internet; existen publicaciones a nivelnacional e internacional de la propuesta, en revistas y periódicosinstitucionales.

EL IMPACTO SOCIAL de la propuesta está representada en:! La pasantía realizada en Berlín y Guatemala en el marco del curso de

multiplicadores en educación para la paz, reconocimiento que hizo laorganización Alemana INWENT y el Instituto Paulo Freire de la Universidadde Berlín Alemania, permitiéndonos hacer parte de una REDLatinoamericana de Multiplicadores en Educación para la Paz

! La participación en el Foro Nacional de Competencias Científicas,representando al Departamento de Bolívar

! La participación como ponente en el IV Simposio Nacional de Formación

de Investigadores, convocado por la Universidad Católica de Colombia! La participación en el Foro Educativo de Investigación del Departamento de

Bolívar! La participación como ponente en el Seminario: La Educación en los

Montes de María- Retos y Oportunidades! La participación como ponente en Travesía por la Educación Superior: una

apuesta a la competitividad, el desarrollo y la paz como experienciasignificativa de la Región.

! El reconocimiento como propuesta destacada en la Premiación RegionalBolívar de la Fundación Compartir.

! El reconocimiento de Maestra Ilustre del Premio Compartir al Maestro2014.


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10. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

La prevención de la violencia escolar requiere de educadores para la paz,implicando además:

Una escuela que educa en el conflicto convirtiéndose en un escenario dondelos estudiantes y maestros tienen relaciones horizontales, las cuales se dande buena manera y se apoyan en el respeto mutuo y en la pedagogía delbuen trato. La escuela no debe ser una reproducción del conflicto socialarraigado en falsas creencias en torno a la paz, debe ser un espacio quebrinde protección, ternura, oportunidades de realización humana, respeto a lasdiferencias individuales y a los ritmos de aprendizaje de los estudiantes. Loanterior implica, la transformación de la práctica pedagógica a partir de la

pedagogía del diálogo como medio de intervención para contrarrestar lasdiferentes manifestaciones de la violencia sutil y simbólica, reflejada en laexclusión académica, personal y social; privilegiando las necesidades,intereses y aspiraciones reales de las personas, mejorando las relacionesentre maestro y estudiante, eliminando progresivamente la diaria confrontacióny la imposición del poder, que desencadena la violencia cultural, propia de lasrelaciones de dominación y de competencia.

La pedagogía del diálogo posibilita que tanto el educando como el educadorsean miembros y actores participantes del proceso educativo, con lo anterior,de acuerdo con el autor Paulo Freire, se logra despertar la conciencia críticadel individuo, de su situación existencial y de sus posibilidades, estaconciencia sirve como el camino que conduce a los oprimidos hacia suliberación. Se trata entonces, de generar aprendizajes mutuos e ir eliminandoprogresivamente el autoritarismo y las relaciones de imposición de la fuerza ypoder.

La Institucionalización de la pedagogía del manejo del conflicto a nivel de ladinámica curricular como un eje transversal de la cultura escolar, presente en

los procesos pedagógicos, didácticos que involucren a toda la vida de lainstitución esto permite que los conflictos no pasen por alto y todos seamosresponsables de enfrentarlos y regularlos.

Implementar programas de control y prevención de la violencia entre iguales através de la instauración de los métodos positivos en el manejo de losconflictos entre los cuales se encuentran: la mediación, el arbitraje, la escuchaactiva, el consenso, la facilitación, la intermediación, la conciliación, lanegociación razonada. Evitar la utilización de métodos negativos en el manejo

de conflictos como el arreglo normativo, individualista y de control disciplinariocentrado en la intervención sanción.


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Creo en la construcción de una cultura de paz desde la escuela porque sí laviolencia se aprende y se construye en la mente de las personas, la paz tambiénpuede ser aprendida y puede construirse en la mente y en el actuar de laspersonas. Esta propuesta inicialmente tuvo el nombre de “Reconstruir la escuelaun camino hacia la paz y la formación moral de los jóvenes” , estaba orientada aldesarrollo de actividades extracurriculares; posteriormente, integró lo curricularcon lo extracurricular dirigida al proceso de formación pedagógica de educadorespara la paz, tuvo por nombre “Creando una cultura de paz desde la práctica pedagógica investigativa”; Hoy es una propuesta didáctica, que integra loacadémico con el mundo de la vida de los estudiantes, convirtiéndolos enprotagonistas de su propio aprendizaje y desarrolla competencias para prevenirla violencia escolar desde la cotidianidad del aula, y puede ser aplicable desdecualquier área del conocimiento.

En la materialización de ésta experiencia pedagógica sentía inseguridad dadoque las ganas no eran suficientes para lograr la superación de la violenciaescolar, autorreflexión y el compromiso de los jóvenes y gracias al trabajo enequipo y en red con mis compañeros de trabajo pudimos empezar a romper lasbarreras, entendiendo que para alcanzar logros en los jóvenes es necesarioapoyarse en una metodología más dialógica de verdadero encuentro entre igualesmás allá de lo instrumental hasta llegar a lo corporal y a la sensibilidad de cada

quién, haciendo de las aulas de clases espacios vivos de convivencia mediadospor el diálogo y el debate.

Comprendí que invisibilizar a los jóvenes en el aula es una forma de opresión y deperpetuación de la cultura del silencio que en nada contribuyen a la formación deseres humanos libres y justos; la práctica de la libertad sólo encontrará expresiónadecuada en una pedagogía en el que el estudiante tenga la oportunidad dedescubrirse y conquistarse reflexivamente, como sujeto de su propio destinohistórico “desde el encuentro con los otros para así descubrir lo propio” 12 .

12 . SCHIMPF_HERKEN, Ilse. CURSO DE MULTIPLICADORES EN EDUCACIÓN PARA LA PAZ. BERLÍN 2005


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BIBLIOGRAFÍA

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1 La Enseñanza de Las Ciencias Sociales

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