1 Samuel - Guía

El ProPsito dE las Guas dEl ldEr

Las guas del lder fueron hechas especialmente para ti, el lder, para guiarte a planificar tus discusiones. Estn diseadas para ayudarte a comprender el aspecto teolgico de las lecciones y para que entiendas con claridad lo que cada estudiante debe haber aprendido al terminar su tarea. No uses las guas para hacer tus tareas! Por favor, revsalas nicamente despus de haber realizado la tarea que te corresponde como estudiante.

Estas guas te pueden ayudar a planificar la discusin de las lecciones. Son sugerencias de cmo usar el material; nicamente son una, de las varias formas, en que puedes enfocar la discusin con respecto a las Escrituras.

Recuerda siempre el empezar con una oracin. El Espritu Santo debe ser tu gua al planificar estas discusiones. Al enfocarte en la Palabra de Dios, el Espritu Santo la usar para trabajar en cada persona de la forma en que considere necesariatrayendo conviccin, instruccin, consolacin, exhortacin, etc.

Ten en mente que el aprendizaje aumenta cuando animas a los estudiantes a expresar lo aprendido. Hacer preguntas les ayudar a razonar las Escrituras que han estudiado. Haz las seis preguntas bsicas: Quin? Qu? Cmo? Cundo? Dnde? y Por qu? Al hacer esta clase de preguntas estimulars a los estudiantes a razonar y dar ms que un s o un no en sus respuestas.

Las ayudas visuales pueden ser un tremendo apoyo para ayudar a tus estudiantes a razonar por medio de las Escrituras, y debes esforzarte por incluirlas en tus discusiones. Estas guas de discusin te darn algunas ideas para usar ayudas visuales, pero sintete en libertad de adaptarlas, cambiarlas o modificarlas con tus propias ideas.

Gua del Lder de 1 Samuel 2007 Precept Ministries International. Derechos Reservados.Este material es publicado por y es propiedad nica de Precept MinistriesInternational of Chattanooga, Tennessee. Ninguna parte de esta publicacin puedereproducirse, traducirse, ni transmitirse por ningn medio electrnico omecnico que incluya fotocopias, grabaciones o cualquier tipo de recuperacin y almacenamientode informacin sin permiso escrito del editor.

A menos que se especifique, todas las citas bblicas son de la NUEVA BIBLIA DE LOS HISPANOS.Copyright 2005 by the Lockman FoundationDerechos Reservados. Usadas con permiso.http://www.NBLH.org (Espaol) http://www.lockman.org (English)

Texto derivado de LA BIBLIA DE LAS AMERICASCopyright 1986, 1995, 1997 by the Lockman Foundation

1 edicin

2007 Ministerios Precepto Internacional 1 Samuel, Gua del LderLeccin 1, Captulos 1-3

1

1 samuElGua dEl ldEr

Leccin 1

En esta primera discusin necesitas establecer el trasfondo histrico de 1 Samuel. Este puede ser un tiempo emocionante para tus estudiantes al descubrir la historia de la Biblia, especialmente si tu grupo, o la mayora de ellos, estudiaron desde Gnesis hasta Rut (El Pariente Redentor) juntos. Conocer el Antiguo Testamento es fundamental para el entendimiento del Nuevo Testamento.

Tambin puedes ayudar a tus estudiantes a entender cun importante es para sus propias vidas ir al Seor de los ejrcitos en oracin por cada una de sus necesidades. La ltima parte de la leccin era un estudio respecto a los profetas, y es necesaria para proteccin nuestra hoy en da. Todava hay falsos profetas tratando de guiar a muchos por un camino equivocado.

Las culturas en muchas naciones ahora se parecen mucho a la condicin de Israel en el tiempo de los Jueces, cada uno haciendo lo que est bien ante sus propios ojos. Ayuda a tus estudiantes a darse cuenta de este hecho y a aprender quin es su Dios para que puedan depender de l en estos tiempos.

Para la discusin del trasfondo histrico podras utilizar una lnea de tiempo (como la que se encuentra al final de esta gua) como una ayuda visual o lleva a tus estudiantes al cuadro El Perodo de los Jueces en su libro de Precepto.

trasfondo Histrico Si tu clase ha estudiado los cursos de Precepto desde Gnesis hasta Rut, entonces podras preguntar lo que ellos recuerdan de esos estudios que les ayude a entender cundo tuvieron lugar los eventos de 1 Samuel. Si no, hay suficiente informacin en la leccin para establecer el trasfondo histrico de la poca de 1 Samuel.

1 Samuel tuvo lugar durante el tiempo de los Jueces, al igual que Rut. No haba rey en Israel, y el pueblo haca lo que era correcto ante sus propios ojos. Era un tiempo de maldad, rechazo a Dios, idolatra, y ninguna persona diriga la nacin.

Antes de esta poca haban habido lderes sobre toda la nacin de Israel, Moiss y Josu. El Seor los levant como lderes de Su pueblo, y bajo su liderazgo, Israel dej la

esclavitud en Egipto y conquist a los enemigos de la tierra de Canan.

Despus de la muerte de Josu, Israel se alej del Seor, Jueces 2:11-19. No expulsaron completamente a los cananeos de su tierra. Israel empez a seguir a los dioses de los cananeos.

Al hacerlo, el Seor los entregaba a sus enemigos hasta que clamaban a l para ser librados. Luego l levantaba un juez para liberar a Su pueblo Israel. l estaba con el juez, pero el pueblo en realidad no escuchaba al juez. Cuando el juez mora, entonces el ciclo empezaba de nuevo.


2

El fue uno de esos jueces, de acuerdo con 1 Samuel 4:18, por 40 aos. l vivi al mismo tiempo que algunos otros jueces de acuerdo con el cuadro en la leccin, siendo Jeft y Sansn dos de ellos. Sansn fue el juez que empez a liberar a Israel de los filisteos, Jueces 13:5

En 1 Samuel 8 se registra que el pueblo de Israel pidi un rey para que los juzgara y librara de sus enemigos. Samuel haba designado a sus hijos como jueces, pero ellos no eran honestos, y pervirtieron la justicia aceptando sobornos. El pueblo no quera que ellos fueran jueces. Tus estudiantes pasarn ms tiempo estudiando esto, pero necesitas preguntar por la transicin en la historia de Israel registrada en 1 Samuel.

Sal se convirti en el primer rey de Israel. 1 Samuel es el registro de la transicin de jueces a reyes.

1 samuEl 1

Estimula la discusin de lo que tus estudiantes aprendieron al preguntar algo referente a su estudio de este captulo y las referencias cruzadas asociadas a l.

Incluso puedes aadir tu lnea de tiempo a esta parte de la discusin. Tambin puedes hacer una transparencia del mapa en la leccin como otra ayuda visual, o pedir a tus estudiantes que vean el mapa en sus libros.

Versculos 1-2Elcana era de Ram en la regin montaosa de Efran. Podra parecer en el versculo 1 que l es de la tribu de Efran ya que l viva all, pero 1 Crnicas 6:22-28, 31-35 dan su linaje de la tribu de Lev, un Coatita.

Elcana tena dos esposas, Ana, que no tena hijos, y Penina.

Versculos 3-8 Elcana suba a Silo cada ao para adorar al Seor de los ejrcitos.

En este tiempo el tabernculo estaba en Silo, y el Seor les haba mandado a todos los hombres de Israel que fueran ante l tres veces al ao a adorarle en las Fiestas.

Del cuadro Las Fiestas de Israel en la leccin, tus estudiantes pueden ver las fiestas mencionadas en xodo 34:18-24.

La Fiesta de los Panes sin Levadura es algunas veces llamada Pascua (Psakj). La Fiesta de las Semanas (Shavuot, Shaba) es el nombre original para Pentecosts.

Luego la Fiesta de la Cosecha es en la cosecha de otoo que incluye la Fiesta de las Trompetas (Rosh Hashan), el Da de la Expiacin (Yom Kipur) y la Fiesta de los Tabernculos (Sucot).

La Fiesta de la Cosecha es una referencia a la Fiesta de los Tabernculos, xodo 23:14-17 y Deuteronomio 16:16.


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Estas fiestas de adoracin convocaban a Israel a recordar lo que el Seor de los ejrcitos haba hecho por ellos, pero tambin eran profticos para Israel.

Elcana era un levita que viva en Efran y que tena la responsabilidad de ensear la Ley al pueblo alrededor suyo. l era un ejemplo piadoso en cuanto a ir anualmente a adorar al Seor.

El versculo 3 es la primera vez en la Biblia que el trmino Seor de los ejrcitos es usado. Indica la soberana de Dios sobre todos los dems seres (fsicos o espirituales), ejrcitos, etc.

Cuando Elcana tom a sus dos mujeres cada ao para llevarlas a Silo, Penina provocaba e irritaba a Ana porque ella no tena hijos. Ana lloraba, no coma, y estaba triste en su corazn.

triste ra, ser malo o estar mal; puede designar experiencias que implican dolor emocional1; significa daar por romper en pedazos2

Algunos estudiosos traducen esto para decir que Ana estaba resentida o guardando rencor. No necesitas mencionar esto en la discusin, pero algunos de tus estudiantes podran haber ledo esta informacin en un comentario o libro de estudio de palabras. Del contexto de 1 Samuel podra ser ambas, dolor o resentimiento.

Versculos 9-18Aunque el tabernculo era llamado el templo en este captulo, todava era el tabernculo que haba estado con Israel desde que ellos lo construyeron luego de salir de Egipto. Pero haba estado en Silo desde el tiempo de Josu, cerca de 300 aos. Tena una permanencia mayor en ella en ese tiempo.

El era un sacerdote, con sus dos hijos Ofni y Finees.

En su angustia Ana or al Seor de los ejrcitos. Relaciona esto con tus estudiantes. Dnde van ellos cuando estn angustiados, llorando a lgrima viva?

En su peticin por un hijo, Ana hizo un voto de dedicacin al Seor. Algunos de tus estudiantes podran recordar el voto de un nazareo de un estudio previo de Nmeros 6. Era una persona separada o dedicada al Seor por un tiempo especfico, que poda ser durante toda su vida como sucedi con Sansn y probablemente con Juan el Bautista. Ni afeitarse la cabeza o tomar del fruto del vino eran parte de guardar este voto.

En su oracin ella derram su alma al Seor. Podras preguntar a tus estudiantes si eso es lo que ellos hacen cuando tienen una gran preocupacin o cuando ellos estn angustiados.

Despus de que El descubri que Ana no estaba ebria sino que estaba derramando su corazn al Seor en oracin, entonces l (en un sentido) la bendijo diciendo: que el Dios de Israel te conceda la peticin que Le has hecho.

1 R. L. Harris, et. al., Libro de Trabajo Teolgico del Antiguo Testamento (edic. electrnica) (Chicago, Illinois: Moody Press, 1999), p. 854.2 Spiros Zodhiates, Estudio de Palabras Completo del Antiguo Testamento (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1994), p. 2366.


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Despus de esas palabras el rostro de Ana no estuvo ms triste. En aquellos tiempos los sacerdotes eran el intermediario entre el Seor y el pueblo de Israel. Escuchar las palabras de El la animaron como si el Seor ya le hubiera concedido la peticin.

Versculos 19-20El Seor se acord de Ana y le dio un hijo. Ella lo llam Samuel que puede significar escuchado de Dios1, nombre de Dios2 o Dios es exaltado3.

En este punto podras discutir lo que tus estudiantes aprendieron de las otras Escrituras acerca del nacimiento.

Isaac fue prometido por el Seor a Abraham y su esposa estril Sara.

Isaac or a favor de su esposa estril Rebeca, y el Seor le contest dndoles gemelos, Esa y Jacob.

La esposa de Jacob, Raquel era estril hasta que el Seor abri su matriz.

La madre de Sansn era estril hasta que el ngel del Seor se le apareci y le prometi un hijo. Se le dijo que l sera un nazareo desde su nacimiento.

Elisabet era estril hasta que el ngel del Seor se le apareci a su esposo el sacerdote Zacaras y le prometi un hijo en ella. Ese hijo fue Juan el Bautista, tambin fue alguien apartado desde su nacimiento.

Discute con tus estudiantes lo que aprendieron acerca del Seor de estas Escrituras. Podras preguntar si las cosas han cambiado o si l an es el mismo.

l es Quien abre y cierra matriz. l es soberano sobre el nacimiento. l es Quien da vida. l forma las partes internas de uno, las teje en la matriz. Incluso desde antes l ve la substancia no formada de uno. l establece el nmero de das que una persona vive an antes de su nacimiento.

Versculos 21-28 Ana no regres a Silo hasta que Samuel fue destetado, probablemente 1 a 3 aos. Cuando l fue destetado ella lo llev a la casa del Seor en Silo a vivir. Ella lo dedic al Seor por todo el tiempo que l viviera, y adorara ah.

La ofrenda en el versculo 24 es mencionada en Nmeros 15:1-10 como si tuviera que acompaar el cumplimiento de un voto. El voto mencionado en el versculo 21 como si fuera el voto de Elcana sera la referencia al mismo voto que Ana hizo.

1 J Strong, Concordancia Exhaustiva de la Biblia (edic. electrnica) (Ontario: Woodside Bible Fellowship, 1996).2 R. L. Thomas, Diccionarios del Nuevo Americano Estndar de Hebreo-Arameo y Griego: Edicin Actualizada, H8050 (Anaheim: Foundation Publications, Inc., 1998, 1981).3 Trent C. Butler, General Ed. Diccionario Bblico Holman (Nashville, Tennessee: Holman Bible Publishers, 1991), p. 1227.


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1 samuEl 2

Ayuda a tus estudiantes a entender que este captulo no est separado del captulo 1. Ana or esto al mismo tiempo que ella llev a Samuel a la casa del Seor en Silo, versculo 11.

Versculos 1-10Esta oracin contiene muchas afirmaciones acerca de Quin es el Seor Dios. Pregunta a tus estudiantes lo que aprendieron acerca de l en este captulo. Aydales a relacionar con sus vidas quin es el Seor Dios de los ejrcitos incluso ahora.

El corazn de Ana estaba regocijndose en el Seor aunque su hijo, por el que ella or, haba sido dado para que viviera su vida en la casa de Dios y no con ella.

Ella estaba exaltando al Seor en esta oracin; es su adoracin a Aquel Que le contest. Ella se regocij en Su salvacin para ella.

No hay nadie santo como l, nadie sino la Roca.

Versculos 1, 3 y 5 tienen referencias que podran haberse relacionado con el trato de Penina hacia Ana antes que ella tuviera a Samuel.

Dios es Dios de sabidura muchos consideran solo las emociones cuando adoran al Seor. Las acciones son sopesadas por l.

l mata y hace vivir, vuelve rico o pobre. l humilla o exalta a quien quiera que l desee. l es Creador de toda la tierra.

Los hombres no prevalecen por sus propias fuerzas ante l. l silenciar en oscuridad al malvado, aquellos que contienden con l. l juzgar.

En los tiempos de los jueces, Ana or al santo Seor de los ejrcitos porque l realmente es el Juez. Su rey ungido tambin es mencionado aqu.

Versculos 11-26Podras preguntar a tus estudiantes lo que aprendieron acerca de los hijos de El.

Aunque ellos eran sacerdotes en la casa del Seor, Ofni y Finees eran hombres sin valor que no le conocan a l. No creyeron que l fuera santo y que los juzgara por despreciar Sus ofrendas.

En Levtico el Seor haba dado rdenes especficas acerca de cmo los sacerdotes deban manejar las ofendas. Incluso los hijos de Aarn, Nadab y Abi fueron muertos por el Seor por no tratarlo a l como santo y ofrecieran ofrenda extraa ante l.


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Ofni y Finees tomaron parte de las ofrendas que los sacerdotes no deban tomar. Ya que, toda la grosura le perteneca al Seor, y los sacerdotes deban comer la carne cocinada, no tomar la cruda. Ofni y Finees incluso cometieron adulterio con las mujeres que estaban en la casa del Seor.

El Seor iba a ponerlos a muerte por sus acciones, versculos 3, 9-10, y 25.

Incluso cuando su padre los confront con sus pecados, ellos no le escucharon. l les advirti, pero no los sac del sacerdocio. l debi haberlos hecho apedrear de acuerdo con la Ley.

Tus estudiantes podran querer discutir el contraste entre los hijos de El y Samuel.

Samuel, dedicado al Seor, estaba creciendo junto con los hijos malvados de El en la casa de Dios. Pero l estaba creciendo ante el Seor y en Su favor, ministrando ante el Seor.

Ana dio a luz otros hijos e hijas. En el versculo 21 vemos nuevamente que es el Seor quien abre matriz.

Versculos 27-36 Estos versculos son la Palabra del Seor a El de un hombre de Dios. El Seor le record a El que los sacerdotes fueron escogidos por el Seor de los hijos de Israel.

La tribu de Lev fue escogida, y el linaje de Aarn fue escogido como el linaje de donde vendran los sacerdotes.

El haba honrado a sus hijos por encima del Seor y haba tomado la decisin de las ofrendas en lugar de aquellas ofrendas que van al Seor.

El Seor le dijo a El que ambos de sus hijos moriran en un da como seal para toda su casa de que no tendran nuevamente un hombre anciano.

Hay un contraste en los versculos 35-36. l levantara un sacerdote fiel que tendra acciones apropiadas desde Su corazn y alma. l tendra una casa duradera.Ms adelante en este curso se har un estudio ms profundo acerca de quin podra ser este sacerdote.

1 samuEl 3

El enfoque de este captulo regresa a Samuel. Pregunta a tu clase lo que ellos aprendieron de su estudio.

Versculos 1-18Podras preguntar el contexto de este captulo tal como lo indica el versculo 1.

Durante el tiempo de los jueces cuando cada hombre estaba haciendo lo que era correcto ante sus propios ojos. La Palabra del Seor era escasa y las visiones de l no eran frecuentes.


7

Contrasta esto con el tiempo de Moiss y Josu. Ellos estaban en constante comunicacin con el Seor para pedir direccin y fuerza.

El versculo 7 afirma que como un nio, Samuel no conoca al Seor hasta que l se revel a S mismo a l en este captulo.

El le dijo a Samuel cmo responder al Seor como Su siervo obediente.

Es interesante que el primer mensaje dado a Samuel por el Seor fuera uno de juicio a El y su casa. Aunque Samuel estaba asustado de contar la visin a El, El le pidi que no le escondiera nada de ello sino que hablara todas las palabras del Seor.

El versculo 13 dice que El no reprendi a sus hijos. Podras preguntar si esto todava sucede hoy en da y cmo. Falta de disciplina, tratando de ser amigos en lugar de ser padres...

La resolucin o aceptacin de El se muestra en el versculo 18. l ya saba lo que el Seor iba a hacer por lo que el hombre de Dios le haba dicho en 1 Samuel 2:27-36.

Versculos 19-21Despus de discutir estos versculos, o al mismo tiempo, pregunta a tus estudiantes lo que ellos aprendieron de las Escrituras en la leccin acerca de los profetas.

El Seor estaba con Samuel, y ninguna de sus palabras fall. En otras palabras, Samuel habl profticamente solo de lo que el Seor dijo todo lo que l profetiz se hizo realidad.

Esto era lo que lo confirmaba a l como profeta, incluso a todo Israel. El Seor estaba hablando a travs de Su profeta en Silo.

Abraham fue un profeta.

Como Aarn habl por Moiss al Faran, los profetas del Seor deben hablar por l. Moiss fue el profeta de Dios como no hubo ningn otro. Pero l prometi levantar a otro como Moiss se fue Jess.

El Seor se dio a conocer a S mismo a los profetas del Antiguo Testamento en visiones y sueos. Su pueblo deba escuchar a Sus profetas; era la forma como l habl a Su pueblo en ese entonces.

Haba profetas durante el tiempo de los jueces, pero era una cosa rara y el pueblo de Israel no escuch a esos profetas.

Discute lo que tu clase aprendi acerca de aquellos que reclaman ser profetas del Seor y no lo son. Esto es importante de saber para ellos para que ellos no sean desviados por profecas.

Si algo profetizado no se haca realidad, entonces el que habl era un falso profeta, no del Seor. Todos los falsos profetas deban ser matados.


8

Si algo profetizado se hace realidad, pero el profeta busca alejar a la gente de Dios, entonces el pueblo no debe escuchar a nada de lo que l diga. Eso era una prueba del Seor.

Escucha solamente a Su voz ahora Su Palabra la Biblia es Su voz por la cual juzgar a todo el que reclama hablar en Su nombre.

Podras terminar simplemente preguntando a tu clase cmo Dios se encontr con ellos en esta leccin.

GNESIS XODO

LEV

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MIO JOSU JUECES 1 SAMUEL

RUT

Abra

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Egipto400 aos

desierto40 aos

340-360aos

Entran enla tierra 1 2 3


1


Leccin 2

Esta discusin puede ayudar a tus estudiantes a entender lo que era el arca del pacto y cmo deba ser reverenciada. Se le puede exigir a Dios que haga algo en particular por el pueblo, en tanto que valoren un objeto con un significado santo? El Seor es el Dios santo Quien solo decide cmo obrar y cmo debe ser adorado.

Tus estudiantes tambin pueden obtener un entendimiento bblico de los filisteos de esta discusin. Esto es un fundamental para estudios futuros del Antiguo Testamento y se relaciona interesantemente con situaciones modernas.

Un mapa sera la mejor ayuda visual para esta discusin. Traza los viajes del arca haciendo una transparencia del mapa en el libro de Precepto o dirige la atencin de tus estudiantes al de ellos.

rEPaso

Repasa el trasfondo histrico de 1 Samuel preguntando lo que tu clase recuerda de la Leccin 1.

1 Samuel empieza con el tiempo de los jueces.Jueces afirma que ese era un tiempo en que Israel haca lo malo, cada uno haca lo que era correcto ante sus propios ojos, en lugar de lo que era correcto a los ojos de Dios.

Haban pasado ms de 300 aos de un ciclo decadente en el que Israel haba cado al no expulsar completamente a las naciones de su tierra, Canan.

Israel pec alejndose del Seor y acercndose hacia los dioses de las naciones. El Seor los entreg en manos de aquellas naciones, sus enemigos. Luego el oprimido Israel clamara al Seor por liberacin. l escuch su clamor y levant un juez para librarlos de sus enemigos. El Seor estaba con el juez, pero el pueblo no lo escuchaba.

Luego que el juez mora, el ciclo continuaba, incluso peor que antes.

Sansn fue el ltimo juez mencionado en Jueces, y l empez a librar a Israel de los filisteos. El era un juez del mismo perodo de tiempo.

1 Samuel es el libro que muestra la transicin de los jueces de Israel a los reyes de Israel.

Samuel fue llamado y confirmado como un profeta del Seor para la nacin de Israel.Al final del captulo 3, l estaba en la casa del Seor en Silo y todo Israel supo que l era el profeta del Seor.


2

1 samuEl 4

Podras discutir los eventos en este captulo preguntndole a tus estudiantes los puntos principales de lo que sucedi. Tambin discute cualquier estudio de palabras, referencias cruzadas, y aplicacin cuando sea relevante con el texto.

Versculos 1-4 Pareciera ser que la primera afirmacin del versculo 1 queda mejor con el final del captulo 3.

Los filisteos estaban acampados en Afec mientras que Israel acamp en Ebenezer para la batalla. Dirige la atencin a los lugares geogrficos mencionados en el captulo.

Los filisteos mataron como a 4,000 israelitas en la batalla.

Podras discutir en este momento lo que tu clase ha aprendido acerca de quines eran los filisteos.

Gnesis 10:6-14 afirma que los filisteos descendan de Cam a travs de su hijo Mizraim, hermano de Canan. Por lo tanto, no eran nativos de la tierra de Canan.

Gnesis 21:32-34

Abraham tena tratos con los filisteos, hizo un pacto con Abimelec quien era su rey en ese tiempo. Abraham permaneci en esa parte de la tierra por un tiempo.

xodo 13:17Cuando el Seor sac a Israel de Egipto, l no los llev por la tierra de los filisteos.

l anticip una guerra con ellos ya que ellos habitaban la tierra que l haba prometido dar a Israel. Ellos eran parte de las naciones que deban ser sacadas de la tierra por Israel.

xodo 23:28-33Las fronteras de la tierra de Israel dadas a ellos por el Seor eran desde el Mar Rojo al mar de los filisteos, el Mediterrneo. En xodo, se le dijo a Israel que no hicieran ningn pacto con los pueblos de la tierra; sino que deban sacarlos de ella. El Seor entregara a esos habitantes, incluso a los filisteos, en manos de Israel. De otra manera, ellos alejaran a Israel de l.

En el tiempo de los jueces, los filisteos todava estaban en la tierra y estaban desviando al pueblo del Seor.

Josu 13:1-3Josu conquist las ciudades principales de las naciones, pero dej mucho de la tierra para ser tomada y poseda por las tribus que heredaban esas tierras. La tierra de los filisteos era parte de lo que las tribus no expulsaron completamente.


3

Jueces 10:6-11Aunque el ciclo continuaba, el Seor haba liberado a Israel de los filisteos incluso antes del tiempo de Sansn. Pero en ese tiempo ellos todava opriman, gobernaban, a Israel.

Jueces 14:1-4; 16:30Sansn tom una esposa de los filisteos, lo que los hombres de Israel no deban hacer. Pero el Seor us eso como una ocasin en contra de los filisteos. l empez a liberar a Israel de ellos. Sansn mat a muchos al morir, incluyendo a los prncipes de los filisteos.

El Diccionario Bblico Holman tiene informacin interesante sobre los filisteos. Los filisteos probablemente vinieron de Creta originalmente y fueron llamados los Pueblos del Mar.1

Podras preguntar a tus estudiantes lo que sucedi despus que los filisteos derrotaron a Israel en la batalla.

Israel pregunt, Por qu? Luego ellos mandaron traer el arca del pacto del Seor, pensando que al llevarla en medio de ellos podran ser librados de sus enemigos.

En este momento podras preguntar porqu Israel pens como lo hizo acerca del arca y la batalla. Permite que tus estudiantes discutan lo que ellos aprendieron de las Escrituras acerca de esto.

xodo 25:8-22El tabernculo deba ser el lugar donde habitara el Seor entre Su pueblo. El arca era la primera pieza del mobiliario que el Seor le dijo a Moiss que construyera. Estaba en el tabernculo y contena el testimonio o pacto del Seor. Sobre el arca estaba el propiciatorio que era donde el Seor se encontraba con Moiss y le hablaba los mandamientos para Israel.

xodo 29:42-43; 40:34-35La tienda de reunin era otro trmino para el tabernculo, que estaba cubierto por una tienda. Era ah donde el Seor Dios se encontraba con Su pueblo. Cuando el tabernculo fue completado por Moiss y el pueblo, la nube de la gloria del Seor llen el tabernculo. La Presencia del Seor, Su gloria, era asociada con la nube que estaba sobre el propiciatorio sobre el arca.

Nmeros 10:33-36El arca guiaba a Israel cuando iban de un lugar a otro tal como el Seor lo indicaba.

Las palabras de Moiss cuando movan el arca eran especialmente interesantes en relacin con lo que sucedi en 1 Samuel 4. El arca al frente de Israel, y los enemigos del Seor se dispersaban.

Josu 3:1-17 El contexto de este pasaje es cuando Israel entr por primera vez en la tierra prometida de Canan. El arca gui por el camino, y un milagro sucedi. Las aguas del Ro Jordn en una temporada de inundaciones se detuvieron y se amontonaron en un solo lugar mientras Israel cruz sobre tierra seca.

1 Trent C. Butler, General Ed. Diccionario Bblico Holman (Nashville, Tennessee: Holman Bible Publishers, 1991), p. 1108.


4

El arca es llamada aqu el arca del pacto del Seor de toda la tierra, y l demostr a Su pueblo que l es el Seor de toda la tierra.

Josu 6:1-10, 15-16, 20En la batalla de Jeric, que el Seor pele por Israel, el arca del pacto gui a Israel en la victoria de la ciudad.

Pero fue el Seor Quien entreg Jeric a Israel, no el arca por s misma no tena ningn poder aparte de la voluntad y gua del Seor.

Podras preguntar a tus estudiantes porqu Israel fue derrotado. Ayuda a tus estudiantes a relacionar lo que sucedi en Jeric y la importancia del arca en 1 Samuel 4. Tambin aydalos a relacionar todo esto con la actualidad.

Despus que Israel sufri la derrota, ellos queran ser liberados de sus enemigos. Ellos pensaron que el arca era el objeto de liberacin.

Hoy en da las personas tratan ciertos objetos de una manera similar, como una cruz o un objeto sobre el que se ha orado o ha sido bendecido por alguien. Estas cosas son tratadas como amuletos de buena suerte, en lugar de que la persona pida a Dios por sabidura y proteccin.

Ofni y Finees, los sacerdotes, acompaaron el arca al campamento. Ellos eran hombres malos a quienes no les importaban las cosas del Seor, y como la mayora del pueblo de Israel, estaban haciendo lo que era correcto ante sus propios ojos, no los del Seor.

Versculos 5-9Incluso los filisteos asociaron la presencia del arca con el Dios Quien haba librado a Israel de Egipto ms de 300 aos antes.

Como los filisteos se animaron unos a otros a pelear para no convertirse en los esclavos de los hebreos, Israel se enga a s mismo pensando que el arca los librara.

Versculos 10-11 30,000 hombres ms de Israel fueron muertos en batalla.

Los filisteos tomaron el arca, y Ofni y Finees fueron muertos. Si el arca no hubiera sido llevada al campamento, ellos nos hubieran estado all.

Relaciona esto con 1 Samuel 2:34 y 3:11-14.

Versculos 12-19 Cuando El escuch que el arca haba sido tomada, l cay y muri. l haba juzgado a Israel por 40 aos.

Pareciera ser que al final l se preocup ms por el Seor que por sus hijos. Compara esto con el 2:29.


5

El hijo de Finees fue llamado Icabod (sin gloria) porque la gloria se haba ido de Israel; el arca haba sido tomada. La gloria del Seor estaba directamente asociada con el arca.

No hay registro del arca regresando alguna vez a Silo, al tabernculo.

Este fue un evento importante en la historia de Israel. El Seor les demostr que l quera su atencin. Para ellos era como si l los hubiera abandonado.

Ayuda a tus estudiantes a entender que ningn objeto sagrado es un substituto de la gua y voluntad del Seor Dios mismo. Bajo el Nuevo Pacto de salvacin, los creyentes tienen el Espritu Santo habitando en ellos para dar gua individual e instruccin. Ningn artculo u objeto santo es un substituto para eso. Y el Seor optar por medidas ms grandes para guiar a Su pueblo u obtener su atencin.

1 samuEl 5

Pregunta a tus estudiantes en quin y en qu se enfoca este captulo. Luego anmalos a discutir lo que ellos aprendieron de su estudio de los eventos y estudio de palabras.

Versculos 1-5Los filisteos ubicaron el arca en el templo de su dolo Dagn como un smbolo de que su dios haba derrotado al Dios de los hebreos.

Ellos se dieron cuenta que Dagn cay ante el arca, con su cabeza y sus manos cortadas. Dagn no era un dios para nada, no tena cabeza para guiar y tampoco manos para liberar.

Versculos 6-12Pero el verdadero Seor Dios de toda la tierra tiene una mano, y era duraa sobre los filisteos. Cuando ellos tomaron el arca y la llevaron a Asdod, l los desol y los hiri con tumores.

Lo mismo sucedi cuando el arca fue llevada a Gat. Toda la ciudad estaba en gran confusin por causa de la mano del Seor contra ellos. Los tumores salieron en el pueblo.

Cuando fue llevada a Ecrn, hubo un pnico mortal a lo largo de toda la ciudad por causa de la muerte y los tumores de la mano del Seor.

tumores fel, de aphal que significa ser levantado; fel era una torre o monte; aplicada a un fuerte militar o torre viga; usada aqu por los tejidos hinchados asociados con esta afliccin.1

salindoles satar, desatar2 o estallar como una erupcin.3

1 Spiros Zodhiates, Estudio Completo de Palabras del Antiguo Testamento (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1994), p. 2351.2 R. L. Thomas, Diccionarios del Nuevo Americano Estndar de Hebreo-Arameo y Griego: Edicin Actualizada, H8368 (Anaheim: Foundation Publications, Inc., 1998, 1981).3 J. Strong, Concordancia Exhaustiva de la Biblia, Diccionario Hebreo (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1985), p. 122.


6

Pregunta a tu clase lo que ellos piensan acerca de la posibilidad de que esto sea la peste bubnica ya que esto es lo que algunos estudiosos bblicos y comentaristas piensan. La relacin entre los ratones y los tumores est en el captulo 6. Recurdales a tus estudiantes que la mano del Seor contra una nacin o ciudad o pueblo es una cosa desastrosa; es Su juicio, mortal y devastador.

1 samuEl 6

Discute los puntos principales de este captulo.

Versculos 1-18 Despus de 7 meses los filisteos enviaron el arca de regreso a su lugar. Pero ellos enviaron sus ofrendas con ella, tumores de oro y ratones de oro. De esa manera ellos pensaron que ellos estaban dando gloria al Dios de Israel.

El pensamiento fue que ellos no queran endurecer sus corazones como el Faran lo haba hecho y sufrir ms del mismo tipo de juicios como Egipto lo hizo.

Cuando ellos enviaron lejos el arca, ellos queran estar seguros que era la mano del Seor. As que aunque ellos prepararon ofrendas para darle gloria a l, ellos no estaban seguros si realmente fue l Quien los haba golpeado.

Cuando el arca fue a Bet Semes, entonces los cinco prncipes de los filisteos supieron con seguridad de que haba sido el Seor quien los haba golpeado con los ratones y los tumores y muerte.

Pregunta lo que se aprende acerca de Dios en estos versculos.

l est en control de las vacas.

Cuando el arca lleg a la tierra de Israel en Bet Semes, los levitas la sacaron del carruaje, usaron esa madera para quemar las vacas como ofrendas, y sacrificaron al Seor.

Versculos 19-21Algunos de los hombres de Bet Semes miraron dentro del arca, y el Seor mat un buen nmero de ellos. Fue una gran matanza.

El nmero de 50,070 se debate entre los estudiosos bblicos. La Septuaginta y Josefo ambos omiten el 50,000 y afirman que fueron 70 hombres los que fueron muertos en Bet Semes ese da.

Hay ms informacin encontrada acerca de esto en la Enciclopedia de Dificultades Bblicas de Gleason Archer.1

Deuteronomio 10:1-5; 31:24-25; Hebreos 9:4El Seor escribi los Diez Mandamientos en las tablas y Moiss las puso en el arca. Tambin en el arca haba una jarra de oro con man y la vara de Aarn que reverdeci. El libro de la Ley que Moiss escribi fue puesto junto al arca del pacto como testigo.

1 Gleason L. Archer, Enciclopedia de Dificultades Bblicas (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1982), p. 169.


7

El pacto era el antiguo pacto de la Ley. El pueblo de Israel haba entrado en el pacto con el Seor. El libro de la Ley era un testigo de que ellos acordaron guardar la Ley del Seor.

Cuando los hombres de Bet Semes miraron dentro del arca, tal vez ellos queran ver aquellas cosas o tal vez ver si los filisteos haban sacado alguna de ellas.

Nmeros 4:1-4, 15-20

Se registra en la Ley que an los coatitas no podan tocar o incluso ver las cosas santas o ellos moriran. Slo los sacerdotes del linaje de Aarn podan cubrir las cosas santas cuando ellos estaban listos para mover el tabernculo.

El resultado de esa mortandad fue que los hombres de Bet Semes se dieron cuenta que el Seor es un Dios santo y nadie es capaz de permanecer firme delante de l.

As que el arca fue enviada a Quiriat Jearim.

Ayuda a tus estudiantes a entender la santidad del Seor Dios. l todava debe ser tratado como santo, y aquellos que no lo hacen sufrirn las consecuencias. Compara esto con la oracin de Ana en el 2:9-10.

1 samuEl 7

Traza el final del viaje del arca y discute los personajes principales de este captulo.

Versculos 1-2El arca descas en la casa de Abinadab sobre un monte en Quiriat Jearim por mucho tiempo, hasta el tiempo de David. Los veinte aos mencionados es el tiempo desde cuando el arca fue enviada all hasta el arrepentimiento de Israel en los versculos 3-6.

Versculos 3-6Samuel es nuevamente el personaje principal en este captulo. Durante esos 20 aos, l haba crecido y se haba convertido en un hombre que hablaba la Palabra del Seor a Israel.

l los llam a servir al Seor de corazn en el versculo 3, y el versculo 4 registra que ellos quitaron todos los dolos y sirvieron slo al Seor la primera vez desde los das de Josu, ms de 300 aos antes.

Samuel or por Israel y ellos confesaron su pecado. l los juzg all en Mizpa.

Versculos 7-14Pregunta a tu clase acerca de qu otra cosa sucedi en Mizpa.

Israel temi a los filisteos que vinieron contra ellos nuevamente.


8

Esta vez Israel busc liberacin de parte del Seor mismo ya que le pidieron a Samuel que clamara al Seor para salvarlos.

Samuel clam al Seor, y l le respondi, as como haba respondido a su madre. El Seor contesta las oraciones oraciones de acuerdo a Su voluntad y a Su Palabra.

El Seor pele por Israel en ese da con un gran trueno. Los filisteos fueron confundidos y guiados ante Israel. Relaciona esto con 1 Samuel 2:10.

Era el movimiento del corazn que trajo victoria, no el movimiento del arca.

Samuel llam a la piedra que coloc, Ebenezer, que significa piedra de ayuda.1 Este lugar estaba entre Mizpa y Sen, no es el mismo lugar que en 4:1 y 5:1. Fue llamado as porque dijo hasta aqu nos ha ayudado el Seor.

Israel haba regresado al Seor, y l haba regresado, por as decirlo, para ayudarlos.

La mano del Seor estaba en contra de los filisteos toda la vida de Samuel, y la tierra que ellos haban quitado a Israel fue devuelta.

La ltima afirmacin del versculo 14 es importante. Podras preguntar si alguien en tu clase recuerda lo que el Seor le dijo a Abram acerca de los amorreos en Gnesis 15. Dios dijo que los descendientes de Abram regresaran a la tierra que l les haba prometido despus de 400 aos de esclavitud, porque el pecado de los amorreos no se haba completado hasta ese momento.

Versculos 15-17Samuel juzg a Israel toda su vida y acostumbraba hacer un recorrido por Betel, Gilgal y Mizpa para juzgarlos, aunque su casa estaba en Ram.

La descripcin del Seor en la oracin de Ana en 1 Samuel 2:1-10 estaba claramente demostrada en los eventos de los captulos 4-7. Podras preguntar a tu clase cmo.

l es el Dios santo, nadie es como l. l mata y da vida, humilla y exalta. l mantiene los pies de Sus santos, pero silencia al malvado en oscuridad. Aquellos que contienden con l son destruidos. l es el Juez de los confines de la tierra.

Cuando Israel regres para servirle slo a l de corazn, entonces l los liber. Ayuda a tus estudiantes a entender que estos eventos en el Antiguo Testamento son lecciones para los creyentes de este tiempo. Podras preguntar, Hay lecciones en esto para nosotros?

1 New American Standard Bible: 1995 actualizada, nota al margen (1 Sa. 7:12-13) (LaHabra, CA: The Lockman Foundation, 1995).


1


Leccin 3

El evento principal de 1 Samuel 8-12 es Sal siendo hecho rey de Israel. Puedes ayudar a tu clase a entender la importancia histrica y espiritual de este evento. Este fue un tiempo importante de transicin en la historia de Israel. Tus estudiantes necesitan entender lo que sucedi cuando Israel rehus escuchar la Palabra de Dios.

En momentos apropiados de tu discusin pregunta a tu clase lo que ellos aprendieron de Dios y Sus caminos. Esta es una de las cosas ms importantes que ellos pueden aprender al estudiar el Antiguo Testamento. Y un conocimiento bsico de la historia de Israel es muy beneficioso para que puedan entender la enseanza del Nuevo Testamento.

Al final de esta gua est un diagrama que podras utilizar para mostrar los eventos principales de cada captulo. El mapa en la leccin podra tambin ser til como ayuda visual para tu discusin. Puedes pedir a tus estudiantes que usen el mapa en sus libros de Precepto o hacer una transparencia que puedas utilizar.

rEPaso

Es importante para tus estudiantes discutir la transicin o cambio de los segmentos en esta parte del libro de 1 Samuel. Podras empezar preguntando acerca del cambio de los personajes en los captulos 8-12.

1 Samuel 1-7 Samuel, el ltimo juez de Israel

1 Ana ora por un hijo, Samuel 2 Oracin de Ana, los pecados de los hijos de El, Samuel crece ante el Seor 3 Samuel escuch la Palabra de Dios, un profeta 4 Los filisteos derrotaron a Israel, tomaron el arca 5 El arca en Filistea, la mano de Dios contra los filisteos 6 El arca enviada de regreso a Israel 7 Samuel juzga a Israel, filisteos derrotados

Captulos 1-3 son acerca del nacimiento de Samuel y siendo profeta. Captulos 4-7 son acerca del arca siendo tomada por los filisteos y Samuel siendo un juez. 1 Samuel 8-12 Sal, el primer rey de Israel

8 Israel pide un rey 9 Sal liberara y gobernara Israel 10 Samuel ungi a Sal 11 Sal fue hecho rey en Gilgal 12 Samuel advierte a Israel, ellos haban pecado al pedir un rey


2

La importancia histrica de 1 Samuel es la transicin de los jueces a los reyes. El captulo 8 es especialmente relevante en esto ya que es ah donde Israel pidi un rey.

1 samuEl 8

Anima a tus estudiantes a discutir los puntos principales de este captulo preguntando lo que ellos aprendieron de su estudio y de las referencias cruzadas relacionadas. Cuando sea apropiado, enfatiza la aplicacin para sus vidas.

Versculos 1-9 Samuel nombr a sus hijos como jueces sobre Israel cuando ya era viejo. Todos los otros jueces haban sido levantados por el Seor cuando Israel clam a l.

Joel y Abas, hijos de Samuel, eran deshonestos, aceptaron sobornos, y pervirtieron el derecho. Tus estudiantes podran mencionar que esto les recuerda a los hijos de El.

1 Samuel 2:29 seala el pecado de El de honrar a sus hijos ms que al Seor al engordarse con lo mejor de cada ofrenda. El se haba beneficiado de los pecados de sus hijos. Pero no hay pecado similar registrado por Samuel. Es posible ser un padre piadoso con hijos impos. Algunos en tu clase podran estar en la misma situacin.

Es interesante que Samuel fue quien nombr a sus hijos como jueces. Si tus estudiantes han estudiado el curso de Precepto de Jueces, ellos recordarn que fue Dios quien levant a los jueces, no el hombre.

Los ancianos se acercaron a Samuel en Ram, su hogar, y sealaron que sus hijos en Beerseba no anduvieron en su camino; por lo tanto, ellos no los queran como jueces. Ese era un punto vlido ya que ellos eran hombres deshonestos que tomaron soborno, pervirtiendo el derecho.

El problema fue cuando los ancianos pidieron un rey que los juzgara como las naciones.

Podras preguntar porqu esto fue desagradable para Samuel y cmo l manej la situacin.

Israel deba ser santo, separado de las naciones; el Seor Dios era su rey, Quien los juzgaba y los liberaba.

El versculo 6 afirma la usual respuesta de Samuel repetida en 1 Samuel, l or. Pregunta a tu grupo si ellos responden de esta manera.

Los versculos 7-9 son la respuesta del Seor a la situacin.l dijo que el pueblo lo haba rechazado a l de ser su rey. Era la misma cosa que ellos haban hecho desde que l los haba sacado de Egipto cerca de 400 aos antes. De la misma manera que Israel rechaz al Seor, ellos rechazaron a Samuel.


3

Dios le dijo a Samuel, escucha (RV presta atencin sham, escuchar con atencin u obediencia1) a su voz, pero advirteles del proceder (costumbre) de un rey terrenal.

Lo malo fue que Israel rechaz al Seor Dios como su rey y desearon ser como las otras naciones, aquellos que ellos deban haber destruido de su tierra.

Aqu podras preguntar sobre del estudio de las referencias cruzadas acerca de Israel y los reyes.

Mlek puede significar rey, gobernador o prncipe; oficiales de muchos niveles fueron designados por este ttulo... un concepto compartido por muchas culturas orientales... de un emperador de un imperio hasta el jefe de una pequea ciudad-estado.2

Gnesis 17:1-6; 15-16 El Seor haba dicho a Abram que reyes vendran de Sara y l.

Las naciones y los pueblos mencionados son referencia a aquellos fuera de Israel que vinieron de Abraham y Sara; por ejemplo, Esa era su nieto.

Gnesis 35:10-11Ms especficamente el Seor prometi que reyes vendran de Jacob, Israel.

Deuteronomio 17:14-20El Seor profetiz a travs de Moiss que Israel pedira un rey como las naciones alrededor de ellos. Ese rey deba ser escogido por el Seor y de entre los hombres de Israel. l deba escribir una copia de la ley para s mismo y leerla diariamente, siguiendo cuidadosamente los mandamientos del Seor, para que l y sus hijos pudieran continuar en el reino o gobernar a Israel.

Jueces 8-9Durante un perodo temprano en el tiempo de los jueces, los hombres de Israel pidieron a Geden (Jerobaal), un juez, que gobernara sobre ellos. Su respuesta fue que el Seor era Quien deba ser su Gobernador. Pero uno de sus hijos con una concubina, Abimelec, fue hecho rey en Siquem y gobern sobre Israel por 3 aos, Jueces 9:22. l no fue escogido por el Seor, y l era un hombre malo.

Versculos 10-18 Estos versculos describen el proceder del rey como se afirma por el Seor a travs de Samuel a Israel cuando ellos pidieron un rey era una advertencia para ellos.

l tomara a sus hijos e hijas para varias tareas de servicio a l. l tomara lo mejor de sus campos, viedos, olivares, y produccin para sus siervos. l tomara 1/10 de sus semillas y rebaos para su uso.

El versculo 18 es proftico. Israel clamara por causa del rey, as como clamaron por causa del gobierno de sus enemigos sobre ellos, pero el Seor no responder en ese da as como lo haba hecho antes.

1 Spiros Zodhiates, Estudio Completo de Palabras del Antiguo Testamento (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1994), p. 2376.2 Zodhiates, p. 2332.


4

Versculos 19-22 Israel se neg a escuchar la advertencia, y aun as pidieron un rey para ser como las naciones. Ellos queran un rey que juzgara y peleara sus batallas.

Compara esto con el 2:10 en la oracin de Ana. Es interesante que ella mencion al Seor como Juez de los confines de la tierra. Su rey tambin es mencionado.

El Seor haba sido Quien haba peleado por Israel sus batallas; compara esto con el 7:10. l us el trueno para pelear por Israel. Ellos estaban rechazando al santo Todopoderoso Dios a favor de ser como todos los dems. Ayuda a tus estudiantes a relacionar esto con sus propias vidas o con las personas que ellos conocen.

1 samuEl 9

Podras preguntar a tu clase el evento principal y el personaje principal de este captulo. Cuando sea relevante, discute lo que tus estudiantes aprendieron de su estudio de palabras.

Versculos 1-2 Sal era de la tribu de Benjamn, y su padre Cis era un hombre poderoso e influyente.

Eso podra traducirse tambin como fuerte, que significa que l era poderoso as como rico, no limitado a la fuerza fsica.

Sal era favorecido y hermoso hombre que era una cabeza ms alto que otros en Israel.

Versculos 3-14 Aunque estos versculos muestran una buena parte del captulo, este evento no es el principal.

La prdida de las asnas de Cis y Sal saliendo en busca de ellas no es la parte ms importante de este captulo. Su encuentro con Samuel lo es. La bsqueda de las asnas es lo que el Seor us para dirigirlo a Samuel.

Pareciera ser que Sal no conoca previamente acerca de Samuel como su siervo s lo hizo.

Ellos fueron a la tierra de Zuf, compara esto con el 1:1, que estaba en la tierra de Efran donde estaba Ram, el hogar de Samuel.

Samuel es llamado el vidente en este captulo, otro trmino para profeta en ese tiempo. Tambin en el versculo 9 podemos concluir que Sal iba a Samuel para consultar al Seor.

Versculos 15-27 El Seor le haba dicho a Samuel el da anterior de la llegada de Sal, que un hombre de Benjamn vendra a l. l deba ungir a ese hombre como el prncipe sobre Israel. l era el que deba gobernarlos y librarlos de los filisteos.


5

prncipe nagud, puede significar un lder, gobernador, prncipe, comandante; el hombre a cargo.1

Sal no entendi el tratamiento especial de Samuel hasta el siguiente da cuando Samuel le habl la Palabra de Dios.

El siervo de Sal fue enviado antes que l mientras que Sal se qued atrs con Samuel para escuchar la Palabra de Dios.

1 samuEl 10

Ayuda a tus estudiantes a entender que aunque hay una divisin de captulos, es una continuacin del evento que empez en el captulo 9. Pregunta lo que tu clase aprendi de su estudio de este captulo y del estudio de palabras relacionado.

Versculos 1-8 Samuel ungi a Sal con aceite afirmando que el Seor lo unga a l como prncipe (nagud), el hombre a cargo, sobre Su herencia, Israel.

ungi mashkj, untar o frotar, implicando consagrarEn su cultura el individuo ungido era separado para el servicio de Dios...una responsabilidad muy seria, y Dios era el agente autorizador. El Espritu de Dios acompaaba a esa persona.2

Estas son las Palabras de Dios habladas a Sal por Samuel. Samuel le dijo a Sal lo que le sucedera en ese da. El Espritu del Seor vendra sobre l poderosamente, y l profetizara con un grupo de profetas y sera cambiado en otro hombre. Estas son llamadas seales en el texto, y estn todas relacionadas con un punto especfico en el tiempo.

profetizara nab, declarar palabras abundantemente; hablar por inspiracin.3 Sal fue instruido para hacer lo que la ocasin requera cuando estas seales vinieran a l.

Samuel tambin le dijo a Sal que fuera a Gilgal y esperara siete das a que l llegara y ofreciera sacrificios. l le mostrara a Sal lo que deba hacer cuando l llegara.

Versculos 9-13

Al mismo tiempo que Sal se volte para dejar a Samuel, Dios cambi su corazn. Todas las seales vinieron sobre l ese da, relaciona con los versculos 6-7: el Espritu, profetiz, cambi.

Cuando l encontr al grupo de profetas, l profetiz entre ellos. Los versculos 11-12 indican que el pueblo saba que Sal estaba cambiado porque l profetiz con los profetas.

1 Spiros Zodhiates, Estudio de Palabras Completo del Antiguo Testamento (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1994), p. 2338.2 Zodhiates, p. 2335.3 Zodhiates, p. 2337.


6

Podras preguntar lo que tus estudiantes aprendieron de las referencias que ellos estudiaron acerca del Espritu del Seor.

Nmeros 11:17, 25-26, 29 El Espritu estaba sobre Moiss, y el Seor tambin puso el Espritu sobre los 70 ancianos.

Cuando el Espritu descans sobre ellos, ellos profetizaron, incluso los dos que permanecieron en el campamento.

Nmeros 24:2

Este es un evento interesante del Espritu de Dios viniendo sobre Balaam, que estaba profetizando por alquiler. Balac, el rey de Moab, contrat a Balaam el profeta para maldecir a Israel, pero el Seor no permitira eso. S cuidadoso en no permitir especulaciones de tus estudiantes acerca de este evento. Pero es claro que el Espritu de Dios vino sobre un hombre malo. Podras leer Apocalipsis 2:14, pero no lo presentes a tus estudiantes ya que ellos no lo estudiaron.

Nmeros 27:18Josu era un hombre en quien estaba el Espritu, el lder de Israel despus de Moiss.

Jueces 3-15El Espritu del Seor vino sobre los jueces de IsraelOtoniel, el primer juez (3:10)Geden (6:34)Jeft (11:29)Sansn (13:25; 14:6, 19; 15:14)

Con excepcin de Balaam, los otros mencionados en las Escrituras sobre quienes el Espritu vino, eran lderes de Israel.

Cuando el Espritu de Dios vino sobre Sal, sali el dicho de que l estaba entre los profetas. El texto puso esto a manera de pregunta. No dice que l era un profeta, sino que l profetiz cuando el Espritu vino sobre l en ese momento. Pero Samuel era un profeta desde el momento en que el Seor primero le habl en el captulo 3.

Versculos 14-16 Al to de Sal se le dijo acerca del tiempo con Samuel excepto de la profeca acerca del reinado, Sal convirtindose en rey.

Versculos 17-27 Samuel convoc a Israel en Mizpa y nuevamente los confront acerca de su pecado de rechazar a Dios al pedir por un rey que gobernara sobre ellos.

l les mostr al hombre escogido por el Seor para ser rey de acuerdo al sorteo de la tribu, familia, y luego al hombre especfico.


7

Aunque Sal se escondi entre el equipaje, l fue encontrado y presentado al pueblo. Ellos estaban impresionados por su estatura, su apariencia exterior. Relaciona esto con los tiempos actuales - estn tus estudiantes impresionados ms por la apariencia o por la conducta y el carcter?

Samuel escribi un libro de las ordenanzas del reino y lo puso ante el Seor.

Estos versculos terminan con un contraste: los hombres valientes cuyos corazones haban sido tocados por el Seor para seguir a Sal a Guibe y los hombres indignos que cuestionaron cmo podra l liberar a Israel.

1 samuEl 11

Pregunta a tus estudiantes acerca de los eventos principales de este captulo y cmo este captulo encaja en la cronologa de 1 Samuel.

Versculos 1-11 Los amonitas sitiaron Jabes de Galaad, y los hombres de Jabes ofrecieron hacer un pacto con Nahas el rey de los amonitas. Algunos en tu grupo podran recordar que Israel no deba hacer pacto con ninguna de las naciones.

La condicin del pacto era fuerte de manera que Jabes pidi siete das para encontrar si la liberacin vendra de sus hermanos de Israel.

Cuando los mensajeros vinieron a Guibe y Sal escuch esto, el Espritu del Seor vino sobre l poderosamente otra vez, y l estaba enojado. Podras preguntar lo que piensan tus estudiantes acerca de esa afirmacin. l tena derecho a estar enojado.

Sal reuni a los hombres de Israel y Jud en Bezec. Los mensajeros informaron a Jabes que seran librados el siguiente da.

Israel atac y esparci a los amonitas bajo el liderazgo de Sal. Sal haba sido ungido como rey y presentado ante el pueblo, pero l no era el rey en ese momento.

Versculos 12-15 El pueblo quera matar a aquellos hombres indignos mencionados al final del captulo 10 que cuestionaron si Sal podra liberar a Israel. Sal evit que fueran muertos ese da y alab por la liberacin del Seor.

Samuel reuni al pueblo en Gilgal y nombr a Sal rey all. Israel se regocij grandemente por causa de su nuevo rey alto que los haba guiado a la liberacin.

Sal mismo se regocij grandemente, incluso si hubiera parecido estar indeciso acerca de ser rey cuando se escondi entre el equipaje.


8

1 samuEl 12

Podras preguntar cmo este captulo se relaciona con el captulo 11, y cul es el evento importante.

Versculos 1-5 Samuel habl a Israel cuando ellos se regocijaron grandemente, 11:15. l les dijo que ellos eran testigos de que l los haba guiado desde su juventud y ahora l era viejo, y ellos tenan un rey como lo haban pedido. l se refiri a Sal como el ungido del Seor.

Samuel dijo que el Seor y Su ungido eran testigos de que l no haba tomado nada, ni tampoco haba defraudado u oprimido a nadie. Ellos estuvieron de acuerdo.

Versculos 6-18 Entonces Samuel le record al pueblo, que todava estaba en Gilgal donde haban hecho rey a Sal, que era el Seor Quien haba designado a Moiss y a Aarn. l les record de los actos justos que el Seor haba hecho por ellos desde el tiempo de Egipto. l les record su pecado, sus enemigos, su clamar al Seor por liberacin, sus liberadores (Jerobaal era Geden, Bedn era Barak).

Luego l les record de lo que haba recin sucedido cuando Nahas vino contra ellos. Aunque el Seor era su rey y libertador, ellos haban pedido por un rey terrenal.

Los versculos 14 y 15 presentan a Israel dos direcciones, sirviendo y escuchando al Seor o no.

Si ellos teman al Seor, le servan, le escuchaban, y no se rebelaban, entonces ambos, ellos y su rey seguiran al Seor.

Si ellos no escuchaban al Seor sino que se rebelaban, entonces l estara contra ellos como l haba estado en contra de aquellos ante ellos, versculo 9.

Los versculos 16-18 registran el milagro que tuvo lugar y que hizo que ellos temieran a Dios. Era la poca de la cosecha durante la cual no llova ni haba truenos. Por hacer esto, el Seor obtuvo su atencin en ese da.

Ellos se dieron cuenta por ese hecho de tan gran maldad que haban hecho al pedir un rey.

Versculos 19-25 Como era usual, ellos le pidieron a Samuel que orara por ellos.

Pero ellos confesaron su pecado, y Samuel les previno de no alejarse del Seor nuevamente, sino que le sirvieran con todo su corazn.

El versculo 22 nos dice porqu el Seor no abandon a Su pueblo. Era por causa de Su gran nombre, porque le agrad hacerlos Su pueblo. Considerando las grandes cosas que l haba hecho por ellos, ellos deberan servirle y temerle.

Si ellos continuaban en pecado, entonces ambos, ellos y su rey, pereceran.


9

Ayuda a tus estudiantes a relacionar el versculo 23 con sus propias vidas. Oran ellos por sus hermanos y hermanas en Cristo? Oran ellos para que el pueblo de Dios, Israel, se vuelva a l hoy en da?

Podras cerrar tu discusin preguntando lo que tus estudiantes aprendieron acerca de Su Seor Dios de este estudio. Qu han aprendido acerca de la historia de Israel que puedan relacionar con sus vidas o con su entendimiento del Nuevo Testamento? Qu aprendieron en esta leccin acerca de negarse a escuchar a Dios? Es siempre algo bueno que se nos d lo que pedimos?

Jueces

pidenpor

Danosun rey

Salescogidocomo rey

Salungido

como reySal

hecho reyen Gilgal Gran maldad

al pedirun rey


1


Leccin 4

El enfoque de esta leccin es en la importancia de la obediencia al Seor como se estudi en 1 Samuel 13-15 referente a Sal y Samuel. Puedes ayudar a tu clase para que sepan cmo aplicar lo que ellos aprendieron en su estudio acerca de la obediencia. Hay mucha enseanza contradictoria acerca de la obediencia, y tus estudiantes pueden entender por ellos mismos a partir de la Palabra de Dios, lo que Dios dice.

Como ayuda visual para esta leccin, podras utilizar el diagrama sencillo al final de esta gua as como un mapa. A medida que tu clase se acostumbra a ver los mapas del Israel del Antiguo Testamento y sus alrededores, ellos podrn entender mejor los eventos actuales en esa tierra.

La informacin histrica y geogrfica no siempre suena como algo muy interesante o espiritual, pero es valioso para el entendimiento del mensaje de la Biblia como un todo.

rEPaso

Podras empezar pidiendo a tus estudiantes que te digan el tema principal del primer segmento de 1 Samuel y luego cmo los captulos 8-15 tienen un personaje y enfoque diferente. Para este repaso ellos pueden mirar su cuadro de Panorama General.

7-7 Samuel, el ltimo juez de Israel

15-15 Sal, el primer rey de Israel8 Israel rechaz al Seor, pidieron por un rey que los juzgue9 Sal escogido para liberar y gobernar a Israel10 Samuel ungi a Sal11 Sal hecho rey en Gilgal12 Samuel advirti a Israel, ellos confesaron13 Sal no guard el mandato del Seor14 Jonatn, juramento de Sal, Israel librado15 Castiga a Amalec, Seor se arrepiente de hacer rey a Sal

1 Samuel trata de la transicin de jueces a reyes en la historia de Israel.

Los jueces eran levantados por el Seor para liberar a Israel de sus enemigos. Los enemigos estaban todava alrededor porque Israel no haba obedecido al Seor y no los haba destruido completamente. Ellos fueron desviados por las naciones (sus enemigos) para adorar a sus dioses, olvidando al nico Verdadero Dios.

En 1 Samuel 7, Israel se arrepiente de la idolatra y empieza a servir slo al Seor.


2

Luego en el captulo 8 ellos rechazan al Seor de ser su rey porque ellos queran ser como las nacionessus enemigos. Ellos queran un rey que los guiara en la batalla y los librara de sus enemigos.

1 samuEl 13 Pregunta a tus estudiantes acerca de lo que aprendieron de su estudio de este captulo.

Versculos 1-7Algunos de los nmeros hebreos originales para el versculo 1 se han perdido. De acuerdo con Hechos 13:21 Sal gobern a Israel por 40 aos. Es por eso que algunos piensan que el segundo nmero es cuarenta y dos.

Algunos piensan que lo que est diciendo es que cuando l escogi los 3,000 hombres del versculo 2, ya haba reinado dos aos. La traduccin de la versin Reina Valera de este versculo es Haba ya reinado Sal un ao; y cuando hubo reinado dos aos sobre Israel, escogi...

Si tus estudiantes leen comentarios, entonces podras tener que ayudarlos a no ser tan dogmticos acerca de los nmeros en este versculo.

Sal tena 2,000 de los 3,000 hombres emplazados con l en Micmas.Esta es la primera vez que Jonatn, el hijo de Sal, es mencionado, y l era lo suficientemente mayor para guiar 1,000 hombres en batalla contra los filisteos. l tom la guarnicin de ellos en Geba, y cuando los filisteos escucharon de esto, Israel se volvi odioso, repugnante para ellos.

Entonces Sal llam al pueblo a Gilgal, compara con el 10:8. Y los filisteos entonces acamparon en Micmas, donde Sal haba estado.

Algunos estudiosos de hebreo tambin cuestionan el nmero 30,000. Algunos piensan que deba ser 3,000 porque ese nmero est en algunos manuscritos del Antiguo Testamento. Pero haba un gran nmero de ellos de acuerdo con el resto de este versculo.

Los filisteos acamparon en Micmas mientras Israel estaba reunido en Gilgal.Algunos del pueblo de Israel se asustaron tanto que se escondieron en cuevas, en matorrales, en peascos, en stanos y fosos. Otros cruzaron el ro Jordn para ir a la tierra de sus hermanos en Gad o Galaad. Incluso aquellos que se quedaron en Gilgal con Sal estaban atemorizados.

Versculos 8-14Sal esper los siete das sealados por Samuel, 10:8, pero como el pueblo estaba asustado y dispersndose por causa de los filisteos, l se impacient. Cuando Samuel no vino a l en el sptimo da, Sal hizo las ofrendas l mismo.

Cuando Samuel vino y pregunt por lo que haba hecho, Sal le dio las razones anteriores y afirm que l se haba visto forzado a hacer las ofrendas por causa de lo que haba visto el pueblo dispersndose. Debe haber habido momentos cuando algunos en tu clase han hecho algo similar, no esperar como debieran haberlo hecho cuando las cosas parecan venirse abajo.


3

En el versculo 13 Samuel confront a Sal con su desobediencia. l haba actuado neciamente porque se haba ido en contra del mandato especfico del Seor de esperar a Samuel. No fue que l ofreciera el sacrificio, sino que l no esper como se le dijo. Parece que l crey que podra obtener el favor del Seor a travs de un acto de desobediencia.

La consecuencia de su pecado fue que su reinado, linaje de reyes de su familia, no iba a continuar despus de l. El Seor haba buscado un hombre conforme a Su corazn para ser el rey de Su pueblo un hombre que le obedeciera y no que lo pasara por alto y l lo haba sealado a l como gobernante.

Podras preguntar a tus estudiantes si ellos examinaron su propio corazn durante su estudio de esta leccin. Son ellos de los que son conforme al corazn de Dios, obedientes? Incluso cuando ellos sienten o piensan que deberan tomar las cosas en sus propias manos? Podras tambin preguntar cmo es un hombre conforme al corazn de Dios o lo que se muestra cuando obedecemos a Dios en circunstancias difciles. Es una demostracin de nuestra confianza en l.

Es interesante notar que no se menciona el arrepentimiento de Sal de su pecado.

Versculos 15-23 Samuel dej Gilgal y fue a Guibe.

Estos versculos dan mayor detalle referente a la batalla con los filisteos.Slo haba 600 hombres que se quedaron con Sal en Geba donde Jonatn y 1,000 hombres haban tomado la guarnicin de los filisteos, versculos 2-3.

Una compaa de merodeadores de los filisteos se dirigi al noreste hacia Ofra.Otra compaa se dirigi al suroeste hacia Bet Horn, mientras que la tercera compaa se dirigi hacia el valle de Zeboim, al sur en el desierto. Esto habra aislado a Sal y sus hombres en Gilgal de la mayor parte de Israel.

Israel no estaba preparado para la batalla ya que los filisteos no les permitieron hacer espadas o lanzas mientras que ellos haban gobernado sobre Israel. Un da en la batalla, slo Sal y Jonatn tenan espada o lanza.

Y los filisteos venan a la batalla.

Podras preguntar a tus estudiantes si alguna vez se han sentido como si estuvieran en una situacin similar y qu hicieron. Buscaron al Seor de los ejrcitos para pelear su batalla?

1 samuEl 14

Pregunta a tus estudiantes acerca del tiempo en este captulo. Discute los estudios de palabras y las referencias cruzadas en los momentos relevantes mientras discutes lo que tu clase aprendi de su estudio de este captulo.


4

Versculos 1-15Jonatn es el personaje principal en esta parte de este captulo. Es todava el mismo tiempo del captulo 13. Los filisteos estaban listos para la batalla e Israel estaba tan temeroso que la mayora haba huido o se haba escondido, y slo Sal y Jonatn estaban armados para la batalla.

De este captulo uno puede aprender que Jonatn era un hombre valiente y fiel que conoca la habilidad del Seor para liberar a Israel.

Mientras que Sal y sus 600 hombres estaban en Guibe, ms al sur y ms lejos de Micmas que Geba, Jonatn y el joven que llevaba su armadura fueron a la guarnicin de los filisteos.

Sal tena al sacerdote, Ahas, y el arca con l en Guibe.

La afirmacin de Jonatn acerca de que el Seor es capaz de salvar por pocos o por muchos, muestra la fe que l tena en el Seor y lo que l saba acerca de l.

El plan era que los filisteos pensaran que ellos eran algunos de aquellos que se haban escondido. Jonatn y su siervo mataron como a 20 en esa guarnicin.

El versculo 15 registra otra manera como el Seor pele ese da, un terremoto, que caus temor en el campamento filisteo. Relaciona esto con lo que los filisteos haban experimentado antes cuando el arca del Seor haba estado entre ellos.

Versculos 16-23

Los centinelas de Sal vieron el nmero de filisteos que se dispersaba. Despus de notar que Jonatn y su escudero no estaban all, Sal pidi el arca.

La mencin del arca en el versculo 18 tambin se debate en los comentarios. Algunos manuscritos hebreos tienen la palabra arca, pero otros tienen efod. Informacin como esta se te da a ti, como lder, para que ests preparado para lo que tus estudiantes puedan leer en algunos comentarios. No se da necesariamente porque sea informacin correcta.

Pregunta a tus estudiantes lo que probablemente podran significar las palabras de Sal al sacerdote, Retira tu mano, de lo que ellos aprendieron en la referencia cruzada de Deuteronomio 20.

Deuteronomio 20 da las instrucciones de Dios a Israel a travs de Moiss concerniente a cuando ellos salen a la batalla. El sacerdote deba hablar al pueblo, recordndoles que era el Seor su Dios quien iba con ellos a pelear. Pareciera ser que Sal interrumpi al sacerdote, porque la conmocin haba aumentado entre los filisteos.

Podras preguntar a tu clase si ellos han estado en una situacin similar, tentados a poner de lado la obediencia y paciencia, y caminar por vista en lugar de por fe.

Haba tanta confusin en el campamento de los filisteos que incluso aquellos de Israel que haban estado asustados y escondindose antes, se unieron a la batalla con Sal.

Era realmente el Seor Quien liber a Israel ese da.


5

Versculos 24-46Sal haba hecho un juramento incmodo en ese da ocasionando que los hombres estuvieran tan hambrientos que comieron carne cruda de los despojos de la batalla, mientas que Jonatn comi miel porque l no saba del juramento. Cuando se dio cuenta, l saba que el juramento de Sal era absurdo.

El versculo 35 nos habla del primer altar construido por Sal. Entonces l anim al pueblo, despus de que haban comido libremente, para ir tras los filisteos por la noche y tomar el despojo.

Pero cuando l busc al Seor sobre este asunto, el Seor no le respondi. As que l quiso saber por ququ pecado estaba en el campamento.

La suerte mostr que era Jonatn, y l confes a su padre lo que haba hecho. Sal y Jonatn estaban listos para que Jonatn fuera muerto por romper el juramento y comido miel, pero el pueblo perdon a Jonatn. l haba sido quien haba empezado la gran liberacin de los filisteos. Ellos podan ver que l obraba con Dios. Podras preguntar a tu clase si las personas pueden decir que ellos obran con Dios.

En este punto podras preguntar lo que tus estudiantes aprendieron de su estudio acerca de las suertes y del Urim y Tumim.

suertes gorl, probablemente relacionado con la palabra rabe para guijarro; pequeas piedras se usaban para echar suertes; se refiere a cierto artculo como una piedra que era echada o se permita que cayera de una forma que determinara una opcin (Theological Wordbook of the Old Testament).

Levtico 16:8El Seor ya usaba el echar suertes desde el Monte Sina. Las suertes eran usadas en el tabernculo para elegir al cordero del holocausto.

Nmeros 26:55-56El Seor le dijo a Moiss que la distribucin de la tierra prometida deba ser dividida por suerte. Las tribus deban recibir su herencia de la tierra de Canan por suerte.

Josu 7:14El que hubiera transgredido el pacto de Dios al tomar cosas bajo el anatema era tomado por suertes, revelado, y quemado con fuego.

Proverbios 16:33 y 18:18Las suertes eran echadas en el regazo la mayor parte del tiempo. Pero todas las decisiones son del Seor.Esto pone fin a las contiendas e incluso decide entre los poderosos.

Jons 1:7 y Lucas 1:9Dos hombres seleccionados por suertes fueron Jons y el padre de Juan el Bautista, Zacaras. El Seor mostr a Jons por suertes como la causa de la tormenta en el mar. Zacaras fue elegido para su trabajo sacerdotal en el templo.


6

En 1 Samuel 10, Sal fue elegido rey por suertes.

Urim urim, luces, llama o brillo, #224 [plural del #217] y #2171 Tumim tummm, perfecciones o completo, #85502

xodo 28:27-31El Urim y Tumim estaban en el pectoral del juicio que el sacerdote usaba sobre su corazn cuando iba delante del Seor. El pectoral tena 12 piedras en l, una por cada una de las doce tribus de Israel. El Seor mismo dio instrucciones para el Urim y Tumim cuando l dio las instrucciones sobre las vestiduras sacerdotales y el tabernculo.

Nmeros 27:18-21El Urim fue usado por Eleazar el sacerdote para que Josu preguntara al Seor. Josu fue encomendado como el lder de Israel despus de Moiss, y Eleazar era el hijo de Aarn que fue sacerdote despus de l. Las luces del Urim guiaron a Josu a salir y entrar como mandato del Seor, cuando moverse a la batalla, y cuando regresar de la batalla.

De esta misma manera el Seor mostr que Jonatn era quien haba quebrantado el juramento en el da de la batalla con los filisteos. Pero usualmente la tribu era elegida primero, luego la familia, y finalmente el hombre. Sal, sin embargo, solo dividi entre el pueblo y Jonatn y l mismo, as que haba solo dos opciones desde el principio.

Versculos 47-52 Estos versculos son acerca de Sal, sus enemigos, y su familia.

Los versculos 47-48 y 52 se enfocan en los enemigos de cada lado con los que l pele y castig.

Moab, Amn, Edom Ellos estaban al este de Israel y forman el moderno pas de Jordania.

Soba estaba al norte. Filisteos, guerra encarnizada todo el tiempo que Sal rein Su tierra estaba al oeste a lo largo de la costa.

l liber a Israel de sus enemigos, aquellos que haban venido contra ellos durante el tiempo de los jueces. l trajo el castigo del Seor sobre aquellas naciones malvadas que Israel deba haber hecho desde el tiempo de la muerte de Josu, el comienzo del tiempo de los jueces.

l tambin derrot a los amalecitas, captulo 15, desde Havila hasta Shur, al sur de Israel.

Los versculos 49-51 nos hablan acerca de la familia de Sal. l tena 3 hijos y 2 hijas con una esposa. Su capitn del ejrcito era su primo, Abner.

1 J. Strong, Concordancia Exhaustiva de la Biblia (edicin electrnica) (Ontario: Woodside Bible Fellowship, 1996).2 J. Strong.


7

1 samuEl 15

El tiempo de este captulo no se menciona. Pareciera ser un intervalo entre este captulo y la batalla con los filisteos cerca del final del captulo 14, por la informacin dada acerca de Sal al final del captulo. Pero el captulo 14 s menciona que Sal pele y castig a los enemigos de Israel, y Amalec era uno de ellos.

Por lo tanto, podras preguntar lo que tus estudiantes aprendieron acerca de Amalec antes de discutir los eventos de este captulo. A medida que tus estudiantes discuten este captulo, muestra aplicacin cuando sea relevante.

Gnesis 12:2-3Cuando el Seor le dijo a Abram que l hara una gran nacin de l, Israel, l tambin dijo que cualquiera que lo maldijera sera maldito por Dios.

xodo 17:8-16Amalec pele contra Israel cuando ellos salieron de Egipto. El Seor liber a Israel en batalla mientras que Josu los guiaba y Moiss oraba con sus manos levantadas.

Haba una profeca contra Amalec por causa del ataque a Israel. El Seor prometi destruir completamente la memoria de Amalec de debajo del cielo. El Seor mismo peleara contra Amalec.

Deuteronomio 25:17-19Moiss volvi a contar sobre el ataque a Israel por Amalec y pidi a Israel que lo recordara. Ellos atacaron la retaguardia cuando Israel estaba dbil y cansado. Amalec no temi a Dios, el Defensor de Israel. Moiss le dijo al pueblo en el desierto antes de entrar a la tierra de Canan que ellos no deban olvidar que el Seor borrara a Amalec.

El Seor us a Su pueblo Israel para traer castigo sobre las naciones malvadas.

Versculos 1-9

El Seor le dijo a Sal que castigara a Amalec por lo que le hizo a Israel. Sal deba destruir completamente todo lo de Amalec, pueblo y animales. Las instrucciones de Dios fueron claras. 210,000 fueron llamados a Telaim para ir contra Amalec. Los ceneos fueron apartados porque ellos no tenan parte en lo que Amalec hizo.

Sal derrot a Amalec, pero no los destruy completamente. l captur a Agag, rey de los amalecitas, y el pueblo destruy slo lo que no era valioso o era despreciable.

Versculos 10-19El Seor le dijo a Samuel que l se arrepenta de nombrar a Sal rey porque Sal haba dejado de seguirle. Nuevamente Sal no haba seguido los mandamientos del Seor. l incluso haba levantado un monumento para s mismo en Carmel.


8

Samuel estaba extremadamente afligido; entonces l confront a Sal en Gilgal. Podras preguntar a tu clase si ellos se conmueven acerca del pecado, especialmente del pecado de los lderes. Claman a Dios con respecto a aquellos que han pecado?

Sal afirm que l haba cumplido el mandato del Seor, pero no lo haba hecho. l no era un hombre conforme al corazn de Dios, obediente. La excusa fue que el pueblo separ animales para sacrificar al Seor. Tal vez l pens que su idea de los sacrificios era mejor que el plan de Dios. Samuel sencillamente le dijo que por tomar el despojo, Sal no haba obedecido al Seor.

Versculos 20-31Sal pareca que pensaba que era una buena cosa haber trado de regreso a Agag vivo, aunque el Seor haba dicho que no perdonara a nadie.

Los versculos 22-23 son extremadamente importantes para conocer al Seor Dios. l quiere obediencia ms que sacrificio. La rebelin es como la adivinacin, o brujera como dice la RV.Insubordinacin es iniquidad y como la idolatra. La insubordinacin es hacer cosas a la manera de uno. Estos asuntos son muy importantes para Dios. La obediencia parcial es desobediencia. Pregunta a tu grupo cun importante es la obediencia para ellos.

El rechazo de Sal de la Palabra de Dios lo condujo al rechazo de Dios para que fuera rey.Se le haba dicho anteriormente que sus descendientes no seran reyes de Israel por causa de su desobediencia, entonces por la misma razn el reino se le haba quitado.

l confes que haba pecado, pero era demasiado tarde. En el versculo 29, el Seor es llamado la Gloria de Israel. l no miente o cambia de parecer. Para entender al Seor uno no puede usar la mente humana. Sal confes, pero todava quera ser honrado ante los ancianos y el pueblo.

Versculos 32-35 Samuel cumpli completamente la voluntad de Dios matando a Agag. Entonces l fue a su casa en Ram y no volvi a ver a Sal hasta el da en que l, Samuel, muri. Pero l llor por l.

El Seor se arrepinti de haber hecho rey a Sal. Sal haba sido desobediente y necio casi desde el principio. l se vea bien por fuera, pero no por dentro.

Podras preguntar a tu clase si ellos provocan que el Seor se arrepienta de ellos. O si ellos estn buscando seguirlo completamente. Estn ellos buscando ser aquellos que son conforme a Su corazn?

13 Sacrificios de Sal

14 Sal Busca Matar a Su Hijo

15 Sal perdona a Agag


1


Leccin 5

Esta discusin puede animar a tus estudiantes a edificar su fe en el Seor. Si ellos entienden realmente que l es Quien pelea las batallas de Su pueblo, entonces ellos pueden estar firmes en esas batallas. Aydales a relacionar no slo las batallas militares de David con los filisteos, sino tambin las sospechas injustas e intentos de asesinato de Sal con las batallas que ellos enfrentan diariamente.

Como ayuda visual para esta leccin, podras hacer una lista de algunos de los hechos principales acerca del Seor y de David.Cuando lo hagas, contrasta esto con lo que tus estudiantes aprendieron en la leccin anterior y en sta acerca de Sal. El Seor pele por David, pero l se alej de Sal.

rEPaso

En este repaso podras preguntar por los dos segmentos que preceden a ste en 1 Samuel. Dirige a tus estudiantes a su cuadro de Panorama General para esto.

1 Samuel presenta la transicin de los jueces a los reyes en la historia de Israel.7-7 Samuel, el ltimo juez15-15 Sal, el primer rey16-20 David ungido como el siguiente rey de Israel

16 Samuel unge a David en Beln, el Espritu sobre l desde ese da17 David mata a Goliat18 Sal trat de matar a David19 Jonatn y Mical salvan a David de los planes de Sal20 Sal dijo que David deba morir

18 y 20 describen el pacto entre Jonatn y David

Tus estudiantes podran discutir lo que ellos recuerdan acerca de Sal del 13:13-14 y 15:28.

Sal actu neciamente y no guard los mandatos del Seor. Por lo tanto, el Seor dijo a travs de Samuel que su reino no durara.

El Seor busc un hombre conforme a Su corazn, pero Sal era desobediente haciendo lo que era correcto ante su propio corazn, no el del Seor.

El Seor quit el reino de Sal despus del incidente de los amalecitas. l le dijo a Sal a travs de Samuel que l se lo iba a dar a alguien mejor de lo que l era.

En 1 Samuel 16-20 ese alguien es revelado como David, aquel que era conforme al corazn del Seor.


2

1 samuEl 16

Pregunta a tu clase lo que ellos aprendieron de su estudio de este captulo.

Versculos 1-5 El Seor le dijo a Samuel que l haba elegido un rey para S mismo de los hijos de Isa. Samuel fue enviado por el Seor a Beln para ungir al elegido.

Versculos 6-13 El Seor previno a Samuel acerca de buscar las apariencias externas.

Puedes animar a tus estudiantes a pasar un poco de tiempo discutiendo lo que ellos aprendieron acerca del Seor y las apariencias externas del versculo 7. Sal se vea bien externamente.

Cuida tu tiempo; hay mucho por discutir en esta leccin.

David, el ms joven, ni siquiera era considerado por su padre como el posible para ser ungido por Samuel. David tambin tena una buena apariencia exterior, pero su descripcin no se limitaba a eso, como lo fue con Sal.

Algunos en tu clase podran haberse sentido ignorados, como si ellos hubieran sido dejados en alguna parte ocupndose de las ovejas. Anmalos a pensar que nadie puede frustrar los planes de Dios. Si somos fieles para cumplir la tarea ante nosotros, Dios guiar nuestras vidas de acuerdo a Su voluntad y plan, as como lo hizo con la de David.

Cuando Samuel ungi a David, el Espritu del Seor vino sobre l desde ese momento en adelante.

Versculos 14-23Contrasta esto con el versculo 13; el Espritu vino sobre David desde ese da y por el resto de su vida, pero el Espritu se alej de Sal. Otro contrasteun espritu maligno lo aterroriz.

Permite que tus estudiantes discutan sobre el espritu maligno del Seor que aterrorizaba a Sal, pero nuevamente debes estar atento al tiempo. El punto primario es que Dios est en control de todo.

1 Samuel es el primer libro de la Biblia que usa el nombre el Seor de los ejrcitos.

Maligno significa malo y probablemente viene de una palabra raz que significa arruinar al romper en pedazos. Tambin se traduce como adversidad, afliccin, malo, calamidad.1 Significa de inferior calidad. El significado esencial es la inhabilidad de cumplir buenos estndares.2

Aterrorizaba significa estar asustado, adelantarse, golpear con temor, estar atemorizado, terror, ser tomado por sorpresa por un terror inesperado.3

1 J. Strong, Concordancia Exhaustiva de la Biblia (edicin electrnica) (Ontario: Woodside Bible Fellowship, 1996).2 Spiros Zodhiates, Estudio Completo de Palabras del Antiguo Testamento (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1994), p. 2366.3 Zodhiates, p. 2306.


3

Pareca ser que Sal estaba siendo tomado por sorpresa por un terror inesperado cuando el espritu maligno vena a l. Pero la msica del arpa de David calmaba a Sal, y l era refrescado, y el espritu se alejaba de l.

Contrasta esto con David en los versculos 16 y 18. El Seor estaba con l. Pregunta a tu clase si otros pueden reconocer que el Seor est con ellos.

1 samuEl 17

Este es el captulo que la mayora en tu clase seguramente ha escuchado. Por lo tanto, necesitas mantener esta parte de la discusin enfocada en lo que el texto dice exactamente y no dejar que todo lo que tus estudiantes hayan escuchado sea el enfoque.

Versculos 1-11Otra batalla estaba a punto de tener lugar con los filisteos; dirige a tus estudiantes a sus mapas para ver dnde estaban los ejrcitos de los filisteos y los israelitas. El valle de Ela es famoso por esta batalla.

Goliat media cerca 2 metros 93 centmetros.Su armadura pesaba cerca de 57 kilos, y su casco era de 7-8 kilos.Su reto era que un hombre de Israel peleara con l en lugar de que sus ejrcitos fueran a la batalla.El perdedor servira al ganador.

Su reto caus desmayo y gran temor a Sal y a todo Israel. Podras preguntar porqu los israelitas respondieron de esta manera. Ellos estaban viendo la apariencia exterior. Alguno podr comparar esto con Nmeros 13 cuando los 12 espas que fueron a Canan reportaron que ellos eran como saltamontes a los ojos de algunos que vivan all. En ambos casos, Israel temi a los ojos de los hombres, en lugar de confiar en las promesas de Dios. Pregunta a tu clase si ellos han hecho esto alguna vez.

Versculos 12-23 Estos versculos registran cmo y porqu David fue al campo de batalla y escuch a Goliat.

Versculos 24-40Aunque todo Israel estaba atemorizado grandemente cuando vieron a Goliat, David no lo estaba, porque l saba que el Dios viviente era el Dios de los ejrcitos de Israel.

Sal prometi 3 cosas al hombre que matara a Goliat: Riquezas Su hija en matrimonio Libertad para la casa de su padre

En el versculo 32 David trat de animar a Sal con sus palabras de fe, pero Sal trat de desanimar a David porque l era slo un muchacho. Es all cuando David habl de la muerte del len y el oso para salvar a las ovejas de su padre.


4

En el versculo 36 nuevamente David menciona que Goliat estaba burlndose de los ejrcitos del Dios viviente Quien haba sido el que lo liber del len y del oso. Israel no haba volteado a ver al Seor para liberarlos hasta que David entr en escena. Relaciona esto con las palabras del hermano de David, Eliab en el versculo 28. Pregunta a tus estudiantes si ellos alguna vez se han desanimado por las palabras o actitudes de alguien ms.

Lo que parece haber estado molestando a David es que era el ejrcito del Dios viviente del que se burlaban. Relaciona esto con el 2:10.

l saba que el Seor los liberara, y no por el ejrcito ni con armas.Relaciona esto con 1 Samuel 14:6. La respuesta de David estaba basada en la fe, no en la vista.

David tom su arma, con la que l estaba ms familiarizado, para matar a Goliat.

Versculos 41-54 Goliat desde a David porque un joven haba venido contra l.

David habl confiadamente a su gigante enemigo al decir que l vena en el nombre del Seor de los ejrcitos.

Ana conoca al Seor como el Seor de los ejrcitos cuando ella pidi por un hijo, 1:11. Ella supo cuando l respondi, que no haba nadie como l, nuestra Roca, 2:2.

En el 4:4 l es descrito como el Seor de los ejrcitos, Quien se sienta sobre los querubines, santo.

Aquellos que no eran santos no estaban capacitados para estar frente a l: Ofni, Finees, los filisteos, los hombres de Bet-semes que miraron dentro del arca.

En el 15:2 el Seor de los ejrcitos le dijo a Sal que castigara a Amalec.

David le dijo a Goliat que el Seor le entregara al gigante, a un joven, para que todos supieran que hay un Dios en Israel y que l no libera por espada o lanza. La batalla es de l.

Para que todo el mundo sepa...Si tu clase estudi Gnesis hasta Jueces, ellos podran recordar algo similar a esto en estudios previos: las plagas de Egipto (xodo 7:5, 17; 8:10, 22; 9:14, 16; 14:4); Josu (Josu 4:24).

Anima a tus estudiantes a memorizar el versculo 47 es tan relevante para sus vidas cuando les llegue el momento de estar frente a los gigantes que traten de destruirlos. Aydales a entender que David era una persona real como ellos. l solo saba quin es Dios, como tambin ellos pueden hacerlo.

David mat a Goliat con una piedra en su frente. David entonces tom la espada de Goliat y con ella cort su cabeza para que, de una vez por todas, todos supieran que l estaba muerto.


5

Podras preguntar cmo lo que David haba he

1 Samuel - Guía

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