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SEMIÓTICA DE LOS MEDIOS II - CÁTEDRA GRACIELA VARELA

Hacia los ’70 el paradigma estructural en la semiótica (y también en la lingüística) comienza a mostrar las limitaciones

de:

el principio metodológico de inmanencia

el enfoque componencial: relevamiento de los signos/ unidades de cada nivel para así

describir las relaciones que se establecen

la concepción estática del sentido

Difusión de la noción de

Semiótica de primera generación/ Semiótica estructural

DISCURSO

Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela

Hacia los ’70

Segundo momento de la constitución del campo disciplinar

Difusión del

pensamiento

ternario sobre la

significación

Desarrollo de

las teorías

discursivas

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Preocupación por el texto, el discurso, la significación como proceso

- conjunto sígnico coherente (Lotman)- formación sígnica singular, dotada de significado y una

función determinada- enunciado lingüístico concluso (Dressler)

- se caracteriza por su “clausura”- puede tener diversa extensión

- puede tener diversas materias significantes

Discurso (TDS de Verón)- conglomerado de materias significantes

- configuración espacio-temporal de sentido

Años ‘70: Segundo momento de constitución de la disciplina

texto, discurso

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Años ‘70: Segundo momento de constitución de la disciplina

proceso

enunciación

históricamente determinado

práctica semiótica

artefacto dual y

polémico

La noción de discurso

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D. Maingueneau por ejemplo enumera seis acepciones del polisémico término, contemplando sólo los usos propiamente lingüísticos de los que fuera objeto:

1° Discurso 1: sinónimo del habla saussureana (dentro de la tradición estructural)

2° Discurso 2: unidad lingüística de dimensión superior a la oración (transoracional), un mensaje tomado globalmente, un enunciado.

3° Discurso 3: al integrarse al análisis lingüístico, se considera el conjunto de las reglas de encadenamiento de las sucesiones de oraciones que componen el enunciado (Harris)

Hacia los ’70 :Desarrollo y proliferación de teorías discursivas

DISCURSO: múltiples acepciones; inestabilidad conceptual

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4° Discurso 4: en la ‘escuela francesa’ se opone enunciado y discurso: ‘El enunciado es la sucesión de las oraciones emitidas entre dos blancos semánticos, dos detenciones de la comunicación; el discurso es el enunciado considerado desde el punto de vista del mecanismo discursivo que lo condiciona. Así, la consideración de un texto desde el punto de vista de su estructuración ‘en lengua’ hace de él un enunciado; un estudio lingüístico de las condiciones de producción de ese texto hará de él un discurso.’ (L. Guespin, Langages, 23, p.10)

5° Discurso 5: según Émile Benveniste ‘la enunciación supone la conversión individual de la lengua en discurso’. ‘Hay que entender discurso en su extensión más amplia: toda enunciación que supone un hablante y un oyente, y en el primero, la intención de influir de alguna manera en el otro.’

6° Discurso 6: apenas separable de sus otros usos, la noción entra frecuentemente en una oposición lengua/ discurso: discurso, entendido como lugar en que se ejerce la creatividad, lugar de la contextualización imprevisible que confiere nuevos valores a las unidades de la lengua.

DISCURSO: múltiples acepciones; inestabilidad conceptualD. Maingueneau (continuación)

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“disciplina recientemente anexada a la problemática lingüística” (Maingueneau 1980) [se lo incluye]; o

‡ se lo concibe como un espacio multidisciplinar de investigación:

• heterogeneidad a nivel conceptual. métodos de análisis, posicionamientos ideológicos

• oposición al principio de inmanencia

• superación del límite de la oración

• cuestionamiento del análisis de unidades mínimas; de la misma noción del signo como valor dentro de un sistema

Hacia los ’70 : Desarrollo y proliferación de teorías discursivas

Relaciones entre el Análisis del discurso y la Lingüística

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es decir,se cuestionan los principios y métodos del paradigma estructural

operantes en lingüística, semiología y otras ciencias humanas

Hacia los ’70 : Desarrollo y proliferación de teorías discursivas

Espacio multidisciplinar de investigación

Se observan rupturas/ reformulaciones/ distancias

con el imaginario epistemológico de la lingüística de la lengua en la filosofía, la ciencia política, la sociología, etc.

Lecturas críticas desde el marxismo y el psicoanálisis

Ejs: Foucault, Derrida, Lyotard (filosofía); Laclau y Mouffe, Habermas, Pêcheux (ciencia política); Bourdieu (sociología)

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• Vasto territorio de influencias, desarrollos, posicionamientos

• Acuerdo en considerar la relevancia de:

Teoría de la enunciación de Émile Benveniste

Nociones del círculo de Bajtin-Voloshinov

Análisis de la narratividad (Propp, Barthes, Brémond, Todorov)

Análisis de la argumentación (Barthes, Brémond, Perelman y Olbrechts-Tyteca)

Análisis del discurso y el campo disciplinar de la Semiótica de 2ª generación

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Émile Benveniste, “Semiología de la lengua” (1969)

Modo Semiótico

Dominio de validez: el signo debe ser reconocido

Lugar privilegiado de la lengua entre los sistemas semiológicos

Dos tipos de significancia

Modo Semántico

Dominio de validez: el discurso debe ser comprendido

LLa lengua cuenta al mismo tiempo con la

significancia de los signos y con la significancia de la enunciación

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Émile Benveniste, “Semiología de la lengua” (1969)

Lingüística saussureana: al definir la lengua como sistema de signos da fundamento a la semiología lingüística

peroel signo no puede erigirse en principio único de la lengua en su

funcionamiento discursivo

Del signo a la frase no hay transición; hay un hiato

La lengua comprende dos dominiosSemiótico: la lingüística saussureana sirve de base

de investigaciónSemántico: se necesita un aparato nuevo de

conceptos y definiciones

Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela

Émile Benveniste, “Semiología de la lengua” (1969)

La lengua comprende dos dominiosSemiótico: la lingüística saussureana sirve de base

de investigaciónSemántico: se necesita un aparato nuevo de

conceptos y definiciones: superar la noción de signo como principio único de descripción

SEMIOLOGÍA DE SEGUNDA GENERACIÓNAnálisis de la significancia del discurso (semántica)

Análisis translingüístico de los textos: (metasemántica basada en la enunciación)

Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela

Teoría de la enunciación de Benveniste

Análisis del discurso y el campo disciplinar de la Semiótica de 2ª generación

“Se necesita un aparato nuevo de conceptos y definiciones”, para superar la noción de signo como

principio único de descripción: Semiología de 2ª generación, que se hace cargo de la significancia

semántica

“La enunciación supone la conversión de la lengua en discurso”

“Es en y por el lenguaje como el hombre se constituye como sujeto; porque el solo lenguaje funda en realidad, en su realidad que es la del ser, el concepto de ‘ego’.

(…) esta ‘subjetividad’, póngase en fenomenología o en psicología, como se guste, no es más que la emergencia en el ser de una propiedad fundamental del leguaje. Es

‘ego’ quien dice ‘ego’“. (Benveniste)

Círculo de Bajtin

(Universidad de San Petesburgo, década del 20 del siglo XX)

Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela

• Reúne alrededor de Mikhail Bajtin un conjunto de estudiosos del lenguaje, la literatura y la psicología: Valentín Voloshinov, Matvei

Kagan, Pavel Medvedev; Lev Pumpianskii; Ivan Sollertinskii

• Investigaciones sobre el carácter esencialmente social del lenguaje y la creación estética, desde una perspectiva dialéctica (diferencias tanto con el pensamiento marxista ortodoxo, representado por Marr

-que entendía el lenguaje como reflejo de las condiciones materiales-, como las derivaciones a-históricas de algunos

representantes del formalismo ruso)

Difusión de este pensamiento en Europa hacia la década del ‘70 a partir fundamentalmente de Julia Kristeva: noción de

intertextualidad

Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela

Nociones del círculo de Bajtín- Voloshinov(Universidad de San Petesburgo, década del 20 del siglo XX)

Análisis del discurso y el campo disciplinar de la Semiótica de 2ª generación

Reúne alrededor de Mikhail Bajtin un conjunto de estudiosos

del lenguaje, la literatura y la psicología: Valentín Voloshinov, Matvei Kagan, Pavel Medvedev;

Lev Pumpianskii; Ivan Sollertinskii Investigaciones sobre el carácter esencialmente social del lenguaje y

la creación estética, desde una perspectiva dialéctica: se

diferencia tanto del pensamiento marxista ortodoxo (Marr p.ej., que entendía el lenguaje como reflejo de las condiciones materiales),

como de las derivaciones a-históricas de algunos

representantes del formalismo ruso

Ideas que se difunden en Europa en los ‘70 (Kristeva, noción de

intertextualidad)

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Análisis del discurso y el campo disciplinar de la Semiótica de 2ª generación

Valentín Voloshinov, “Capítulo 3: Interacción verbal” en: El signo ideológico y la filosofía del lenguaje

(1ª ed. en ruso: 1930)

Objetivo del libro: Formulación de una filosofía del lenguaje materialista histórica

Dos tradiciones en la filosofía del lenguaje

Subjetivismo individualista: Friedrich von Humboldt, Karl Vossler, Leo Sptizer, etc.

Objetivismo abstracto: Ferdinand de Saussure, Charles Bally, Gottfried Leibniz

Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela

Valentín Voloshinov, “Capítulo 3: Interacción verbal“ en: El signo ideológico y la filosofía del lenguaje (1ª ed. en ruso: 1930)

Subjetivismo individualista: Humboldt, Vossler, Sptizer

Principios • El lenguaje es actividad, un proceso incesante (energeia), que se lleva a cabo en actos individuales de habla• Las leyes de la creatividad del lenguaje son las de la psicología individual• La creatividad del lenguaje es significativa, análoga al arte creativo• La lengua como producto terminado es como la lava endurecida de la creatividad del lenguaje

Objetivismo abstracto: Saussure, Bally, Leibniz

Principios

• La lengua es un sistema estable e inmutable de formas normativamente idénticas que el individuo encuentra ya elaborado • Las leyes del lenguaje son las leyes específicamente lingüísticas (sistema cerrado)• Las conexiones entre signos no tienen nada en común con los valores ideológicos• Los actos individuales de habla son meras variaciones de la lengua, pero son los que explican su mutabilidad histórica. No obstante, no hay conexión entre el sistema de la lengua y la historia

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algo definido en la psiquis objetivación externa

lo expresable para otros/ para sí mismo

lo interior lo exterior

concepción insostenible

La expresión para el subjetivismo individualista

• No existe experiencia sin objetivación en signos

• No hay diferencia cualitativa entre lo interno y lo externo

• La expresión-habla está determinada por las condiciones reales de un habla determinada,

especialmente por la situación social inmediata

• La palabra se orienta hacia un destinatario concreto, socialmente organizado; no existe un destinatario

abstracto, “un hombre en sí”

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concepción dialógica del lenguaje

La palabra

Es un acto de dos caras. Está tan determinada por quien la emite como por

aquel para quien es emitida

Producto de la relación recíproca entre emisor y receptor, hablante y oyente

Yo me doy forma verbal desde el punto de vista de otro, desde el punto de vista de la

comunidad a la que pertenezco

Una palabra es un puente tendido entre yo y otro. Si un extremo del puente se apoya

en mí, entonces el otro se apoya en mi interlocutor

Una palabra es territorio compartido entre el emisor y el receptor, por el hablante y

su interlocutor

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Hablante

Toma en préstamo la palabra del repertorio social

Ninguna palabra le es totalmente propia

La apropiación individual de signos disponibles está determinada por las relaciones sociales

Situación social inmediata

y

medio social más amplio

determinan la forma de los enunciados

Concepción sociológica materialista del lenguaje

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Cuestión del estilo individual

Reflejo de las interrelaciones sociales que conforman la atmósfera en la que se

forman los enunciados

están orientados socialmente

- participantes del hecho de habla

(explícitos e implícitos)

- situación específica (de enunciación)

Comprende

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Darse forma verbal (destinatario potencial): estructuración verbal de la experiencia

Experiencia- yo: menos estructurada

ideológicamente

Experiencia- nosotros: diferentes grados y tipos de estructuración ideológica de los enunciados

la situación social determinaléxico, figuras de expresión,

formas sintácticas, estructuras textuales, entonaciones de los

enunciados

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Individualismo: forma ideológica especial de la experiencia-nosotros de la burguesía y los sectores aristocráticos

la estructura de la personalidad consciente individual es tan social como las experiencias colectivas

Experiencia interna y expresión externa son ambas territorio social

Personalidad del hablante: producto de las relaciones sociales

La conciencia es un hecho objetivo: se encarna en organizaciones sociales específicas, en

diferentes modos de expresión (ciencia, arte), en las formas del pensamiento individual

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Ideología conductal: conjunto

de experiencias vitales y

expresiones vinculadas a ellas

Por lo tanto:

las explicaciones biológicas y

biográficas de los enunciados no

tienen nada que aportar al análisis

del sentido

Sistemas ideológicos: arte, ciencia, filosofía, religión, moral

social, etc.

• Cristalizaciones de la ideología conductal

• Influyen a su vez en la ideología

conductal

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El habla, el enunciado es un producto social

Estilo de un enunciado: de carácter social

Surge de un flujo (social) de enunciados: corriente verbal

Cada gota de esa corriente es social y social toda la dinámica

de su producción

La interacción verbal es la realidad fundamental del lenguaje

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La interacción verbal es la realidad fundamental del lenguaje

• No es el sistema abstracto de formas lingüísticas

• No es el habla monologal aislada

• No es el acto psico-fisiológico de su realización

Es el hecho social que se cumple en uno o más enunciados

Formas:

• diálogo cara a cara

• actuaciones verbales impresas (textos, libros)

• resonancias de otros textos

• respuestas a otros textos

• se esperan también reacciones impresas (metadiscursos e influencias sobre otros)

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La interacción verbal es la realidad fundamental del lenguaje

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nociones de dialogismo, intertextualidad, interdicursividad

Interacción verbal: realidad del lenguaje

Los textos (de la ciencia, de la literatura) establecen una suerte de

coloquio ideológico de largo alcance: responden a algo,

objetan algo, anticipan posibles respuestas y objeciones, buscan

apoyo….

Cada uno de ellos es sólo un momento del proceso continuo de la comunicación verbal

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Estudio del lenguaje desde esta perspectiva

Relevar

las formas y tipos de interacción verbal en

relación con sus condiciones concretas

las formas de enunciados particulares,

actuaciones lingüísticas particulares: géneros

primarios (propios de la ideología conductal) y

secundarios (sistemas de creatividad ideológica)

examen sobre estas bases de las formas de la

lengua en sus presentación lingüística usual

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Estudio del lenguaje desde esta perspectiva

El lenguaje es

un proceso generativo (→ intercambio social,

interacción verbal, formas de las actuaciones lingüísticas, que más tarde

generan cambios en la lengua)

sin principio ni fin

y los productos (enunciados)

están enmarcados, determinados por una

situación específica (cada esfera de la

praxis con sus géneros particulares)

Pensamiento de Bajtin- Voloshinov- fundamento de teorías discursivas

con base material,- CP de enfoques generativos, procesuales, dinámicos de la discursividad (nociones de

dialogismo, intertextualidad, interdiscurso)

- estudio de géneros discursivos

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Estudio del lenguaje desde esta perspectiva

La expresión “habla individual” es contradictio in adjecto

El habla se produce entre hablantes

El habla es puramente sociológica