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BOLETÍN INFORMATIVOPROVINCIA SANTO TOMÁS DEVILLANUEVA(fundado en diciembre de 1975)

Editado por los Agustinos Recoletos,Provincia de Santo Tomás de Villanueva.C/ Briones, Nº 26. 28042 Madrid.Nº 165 Julio 2012.

RedacciónJesús Cerezal Fernández (Director).Antonio Carrón de la Torre.C/ Santo Tomás de Villanueva, 17.18004 GranadaTeléfono: 958-220226Fax: 958-200628E-Mail: [email protected]

Colaboran en este númeroP. Jesús Cerezal, P. Deotino Rodríguez,P. Imanol Larrínaga, P. Cleto Millán, P.Ángel Antonio García, D. Rafael RuizPleguezuelos, P. Alfredo Arce, P. Nico-las L. Caballero, Hna. Isabel García yD. Fernando Caldito, D. Jose A. Lechu-ga. P. Manuel Fernández.

FotografíaP. Jesús Cerezal Fernández.

Diseño y PreimpresiónTADIGRA. Granada.

ImpresiónImprenta Comercial,Motril (Granada).

Depósito legalGR-115-1998.

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SALUDO DEL DIRECTORIndignados

PROVINCIAEjercicios EspiritualesI Centenario del Convento de Monachil

CRÓNICAS

ESPAÑA

HospitalicosMotrilSanta MónicaSto. Tomás

ARGENTINA

Encuentros, reuniones y bienvenidaCon vos navegamos mar adentro

MARACAIBO

Corazón nuevo en Maracaibo

VENEZUELA

Asamblea de religiosos

SECRETARIADOSTu me sostienesPáscoa jovem 2012

ANIMACIÓN MISIONERAVidas que transforman vidas (III)

ONG HAREN ALDESierra Leona, escuela de solidaridad

ENTREVISTAEntrevista a Fr. Shyju Joseph Pallathiparambil

HUELLAS QUE MARCARON CAMINOFr. Emiliano Remírez Bujanda

CUADERNILLOS CENTRALES:VI CARRERA POPULAR PADRE MARCELINOMONACHIL, PRIMER CENTENARIO

CUMPLEAÑOS

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Sumario

nº 165 Julio 2012

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1antena informativa Nº 165 / Julio 2012

Indignados

Obras son amores y no buena razones, reza elsaber de los que no cursaron carrera en Bolonia, ypiden al Espíritu que sea el maestro que les sugieralos saberes importantes para el gobierno de sus vi-das, que es tarea principal.

En llegando la Primavera hubo mucho afán pormanifestar descontento, reproche e indignación.Hubo carreras y desórdenes que impidieron el rit-mo normal de vida a buena parte de la ciudadanía.En calles y plazas de ciudades principales florecie-ron, como por encanto, grupos de indignados quesacaron a pasear su enfado. Hombres y mujeresmuy activos e inquietos, colgados de las RedesSociales para hacer saber su descontento a los cua-tro vientos, y gastaron tiempo y energía en vocife-rar y denunciar lo mal que está todo…, y gastaronel dinero del contribuyente en reponer el mobilia-rio urbano. En exigir soluciones, ¡ya!, mientrastomaban café, remojando las protestas en taza delamentos, mientras se mantenían ociosos.

Indignados, sí; hemos de sentirnos muy indig-nados, pero orientando nuestras pancartas en otradirección… Indignados ante la falta de respeto alser humano, ante las injusticias sociales, ante losabusos que degradan y humillan a tantos herma-nos nuestros, mientras otros les usurpan la palabra.Indignados solidariamente con los excluidos de to-dos los derechos, a los que se les arranca, día a día,un pedacito de dignidad, con la manipulación de lapersona, con la falta de rigor en la búsqueda devalores auténticos, con la falsedad y el engaño. In-dignados, también, con un largo etc…

El Concilio Vaticano II alienta nuestra procla-ma indignada cuando dice que: «toda forma dediscriminación de los derechos fundamentales

«¿Qué hacéis aquí todo el día ociosos?»Dícenle: «Nadie nos ha contratado».Díceles: «Id también vosotros a la viña».

Mat. 20, 1-16

de la persona sea social, sea cultural, por razo-nes de sexo, raza, color, condición social, len-gua o religión, debe ser superada y suprimida,como contraria al plan de Dios»(GS 29).

El saber de los sencillos dice que la palabratiene fuerza cuando va acompañada de las obras.Corrían los primeros años del siglo XIII cuandoAntonio de Padua, hombre que mojaba su plumaen el tintero de la sabiduría de Dios y en páginasdoctrinales de Agustín, nos dejó dicho en uno desus sermones que: estamos repletos de palabras, pero va-cíos de obras. Cesen, por favor, las palabras y sean las obraslas que hablen.

El DirectorP. Jesús Cerezal Fernández

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2 antena informativa Nº 165 / Julio 2012

Provincia

Ejercicios EspiritualesDel 30 de marzo al 4 de abril.MONACHIL 2012

P. Fabián Martín, director de los ejercicios.

El Secretariado provincial de espiritualidad haprogramado la primera tanda de ejercicios de 2012dentro del marco de la celebración del Centenariodel convento de Monachil entre los días 30 de marzoy 4 de abril.

Una segunda tanda, pero ya coordenada por elSecretariado general de espiritualidad tendrá lugardel 3 al 8 de septiembre y será dirigida por el P.Antonio Ciordia OAR, abierta a toda la Orden y enel marco del Centenario del Breve «Religiosas Fa-milias» del 16 de septiembre de 1912 y que marcanuestro inicio como Orden Religiosa.

Estábamos citados para la cena del 30 de marzoy allí nos encontramos los 20 religiosos de casi to-das las comunidades de España. El director de losejercicios ha sido el P. Fabián Martín OAR, que alas 22h nos hacía la presentación de los ejerciciosen la sala Beato P. Vicente Soler. Después de lossaludos y auto-presentación, nos aclaró algunosconceptos y nos propuso un plan de trabajo y hora-rio para estos días. La palabra «espiritual,» nos dijo,se refiere aquí más bien a «relacional», como la fa-cultad de conectar de unir, de hacer síntesis. Des-pués de todo, el Espíritu Santo es el amor eternoentre el Padre y el Hijo que los mantiene eterna-mente unidos y relacionados, continuamente comu-nicándose. Los ejercicios espirituales son ante todoun tiempo para suscitar la acción del Espíritu ennuestras vidas. A continuación repasamos el hora-rio y algunas normas prácticas para estos días.

Apenas recordar, nos dijo el P. Fabián, que ensintonía con el momento actual vivido en la Orden,proceso de revitalización y restructuración, deje-mos al Espíritu que en estos ejercicios expresionescomo conversión, renovación, revitalización, rees-tructuración pasen a formar parte no en tanto encuanto a su significado si no a su significatividad ennuestra vida de consagrados.

El día siguiente, 31.03, iniciamos lo que podríamosconsiderar un viaje turístico imaginario por los diversos

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Provincia

Grupo de participantes, primera fila de izq. a dcha.: PP. JesúsBerdonces, Félix Berdonces, Emilio Montes, Antonio Moreno,Ángel Díaz, José Mª. López, Andrés Cuesta y Fco. Javier Echa-rri. Segunda fila de izq. a dcha.: Fr. Carlos Petricorena, PP.Antonio Carrón, Isidro Rojas, Juan Cuesta, Bonifacio Díez,Fabián Martín, Miguel Ángel Hernández, Shyju Joseph, Alejan-dro Díez, Abdón Alcalde, Antonio Álvarez y Jenaro Larrión.

El P. Fabián presidió la liturgia, asistido por Fr. Patricio y Fr. Sebastián.

puntos interesantes de nuestra «geografía» de con-sagrados. Así nos acercamos, siempre acompaña-dos por nuestro guía Fabián de una forma diferentey amena, ayudado por las nuevas tecnologías, alconsejo evangélico de pobreza. Partiendo de la po-breza de Cristo como knosis, anonadamiento, en eldespojarse de su realidad divina para compartir connosotros todo, menos el pecado, a partir de su en-carnación. Pobreza que debe servir para enriquecera los demás con nuestra experiencia de pobreza. Esel fruto más maduro de la libertad personal: poderdecir «no» a algo bueno para decir «sí» a Dios, SumoBien. «Uti et Frui» de N. P. San Agustín, «… usarlas cosas y gozar de los hermanos y de Dios».

La siguiente visita fue al Consejo evangélico decastidad. «Dios, amor y celibato son los tres gran-des temas de los que en nuestra sociedad occiden-tal moderna, es mejor no hablar, para no desacredi-tarse». A esta conclusión llegó W. Grossman des-pués de una experiencia de varios años en la India.

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Provincia

Liturgia de la bendición de los ramos.

La castidad consagrada es la plenitud en el amor,superando el egoísmo y la pasión. El consagradoama su vocación y ama según su vocación, nos re-cuerda «Vida fraterna en comunidad». Dispone alreligioso a recorrer un camino de generosidad, degratuidad y de compartir. La siguiente parada fueen el consejo evangélico de obediencia. Como es-tábamos en plena semana santa, nuestro guía partióde Filp. 2,7 «Cristo hecho obediente hasta la muer-te, se anonadó…», para presentarnos la obedienciacomo la capacidad de escuchar. Es un voto quecausa «muchos dolores de cabeza» a los que man-dan y a los que obedecen. «El que ama posible-mente sea crucificado, pero el que no ama ya estácrucificado», Enzo Bianchi. Los consejos evangé-licos no son fines sino medios para vivir mejor laconsagración religiosa. Hoy en día se requiere unaactitud de disponibilidad al servicio de animaciónde la comunidad. Es más fácil obedecer que man-dar responsablemente. Quien tiene dificultad paraobedecer, más tendrá para mandar.

Una vez vistos los consejos evangélicos, nues-tra visita continuó con la Vida fraterna en comuni-dad. La vida de comunidad es un don y una tarea,nos dice el documento «Vida fraterna en comuni-dad». Llegó el amor y con él la unidad de los her-

mano, San Agustín Io. eu. tr. 18,10. La comunidades el lugar de encuentro y de convivencia de mu-chas personas, pero también en donde se revelanlos límites personales de cada uno. Como nos dicesan Pablo en Rom. 12,12 tenemos que ser alegresen la esperanza, fuertes en la tribulación y perse-verantes en la oración. Y precisamente fue la vidade oración el punto final de nuestra gira espiritualen Monachil. La experiencia cristiana de la oraciónes el respiro de la vida consagrada. Ha sido el temade la catequesis de las audiencias de los miércolesdel Papa Benedicto XVI desde hace más de unaño. Hay que formar personas que oren, que quie-ran «perder» el tiempo orando.

Durante cada una de las etapas del viaje, nues-tro guía nos suministraba abundante material de laSagrada Escritura y del Magisterio para la reflexiónpersonal.

Ha sido una experiencia muy positiva por di-versos motivos: el lugar muy apropiado, el grupointeresado en el tema expuesto por un religiosojoven y preparado, pero veterano y probado por lavida misma. Gracias.

P. Fº Javier Echarri. OAR

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Provincia28 DE ABRIL 2012: Congreso histórico-espiritual, con motivo del

I Centenario delConvento de Monachil

El Cronista

Esta crónica recoge en síntesis los momentosdel Congreso histórico-espiritual, tenido el día 28de abril de 2012 en la casa de Monachil, dentro delas celebraciones programadas para los actos con-memorativos del I Centenario del Convento deMonachil.

Comienzo destacando una nota común a temasy ponentes, que, al parecer, tienen muy presente yrecuerdan: «¡Vosotros no solamente tenéis unahistoria gloriosa para recordar y contar, sinouna gran historia que construir! Poned los ojosen el futuro, hacia el que el Espíritu os impul-sa para seguir haciendo con vosotros grandescosas» (VC. 110).

I.- Abre la jornada una solemne concelebra-ción litúrgica tenida en el mismo templo conven-tual que, ahora hace casi 100 años, se levantó, de-dicándolo a Nuestra Señora del Buen Consejo. Pre-side el Rvdo. P. Prior Provincial, Miguel Ángel Her-nández, acompañado por 20 agustinos recoletos.

El Prior de la comunidad, P. Alfredo Arce, ensentida homilía, presenta la historia de estos 100años del Convento. Desde su origen a nuestrosdías proclama (como si de un libro centenario setratara) sus páginas más gloriosas y más significati-vas. Evoca el colegio de Berlanga de Duero y pasaa esta casa como sede de los estudios superioreseclesiásticos de la Provincia. Describe a continua-ción su época como noviciado, filosofado, teologa-

zo, casa de espiritualidad… Narra además la múlti-ple y honda misión de esta comunidad-casa deMonachil en la vida de la Provincia de Santo To-más de Villanueva de Andalucía. Tampoco olvidala labor misional, la presencia pastoral en la frater-nidad seglar agustino-recoleta y en las gentes delBarrio. En fin una historia gloriosa contempladadesde la Providencia divina, proyectada a continuaresa gran historia que hay que construir.

II.- Ya en la sala de conferencias, el P. Fr. JoséMª Sánchez Martín, consejero general, desarrollamagistralmente «Apuntes históricos del Convento deMonachil».

Sitúa el tema en el ambiente histórico del sigloveinte con la desamortización política y la pérdidade Filipinas; de un momento de expropiaciones ypérdidas a una necesidad de comenzar por adquirirhasta el terreno para levantar colegios donde for-mar. Desde la manifiesta insuficiencia deBerlanga de Duero en el área de laformación de estudios y a la urgentenecesidad, en ese campo, de adquirirel terreno en el Barrio y la construc-ción del Colegio de Nuestra Señoradel Buen Consejo, el ponente narrafechas, hechos, personas, cosas, planesde los religiosos y ofertas de las per-sonas bienhechoras… hasta llegar a larealización concreta de tales pla-

P. José María Sánchez, OAR. D. José Ángel Reyes. P. Antonio Álvarez, OAR.

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Asamblea.

nes: después de varias tentativas en varios sitios, seaprovechó la oportunidad favorable de Monachil:una fábrica de tejidos que hacía algún tiempo habíasuspendido sus trabajos. Se adquirió el 22 de agos-to de 1912.

III.- D. José Reyes desarrolló la segunda confe-rencia «El convento de Monachil proyección pastoral en elBarrio». Ofreció una visión real de la fábrica de teji-dos convertida ahora en convento. En aquel enton-ces, junto a la fábrica-convento, existían unas pocascasas con contadas familias, que inauguran la iglesiaconventual; cien años después se sueña con iniciarel templo parroquial para un Barrio actual con másde cuatro mil habitantes. Presenta el nacimiento delBarrio de Monachil dependiendo de las parroquia,pueblo de Monachil y Cájar hasta llegar a situacióncívica y religiosa presente. Describe la extensa acti-vidad pastoral de los religiosos, PP. Ricardo Imas, J.Manuel Anchuela, Martín Braña, Julio Miranda,Esteban San Martín, Francisco. Javier Hernández,…En su labor cultural y pastoral con las gentes delBarrio, resalta de modo especial, las primeras comu-niones, la devoción a San José y su Hermandad.

IV: El P. Antonio Álvarez, con gusto artístico,con palabra llana, diserta la última conferencias so-bre «El Patrimonio artístico del Convento».

La presencia agustiniana en el Barrio data desdeel año 1700, a través de los bienes materiales, queel convento recoleto de Loreto, en el barrio delAlbaicín de Granada, poseía en Monachil y pue-blos vecinos. Con las desamortizaciones se perdióesa presencia en terrenos o marjales. La adquisi-ción del convento de Monachil, el 22 de agosto de

1912, supuso el regreso o presencia nueva agusti-niana.

Centra su charla en el patrimonio artístico, asaber, templo, imágenes, estatuas y cuadros. Resal-ta de manera especial la obra del artista D. JoséNavas Parejo, las imágenes del templo, estatuas, yse detiene en ambos cuadros de Nuestra Señoradel Buen Consejo. El que preside el altar mayor dela iglesia, cuyo marco está ricamente tallado. Deba-jo del cuadro, la leyenda: «Mater Boni Consilii». Secolocó el 8 de abril de 1918. El otro cuadro relie-ve de Nuestra Señora del Buen Consejo, se colocóen el altar de la primera capilla en marzo de 1913.Actualmente se encuentra el comedor, pero nadasabemos de su autor ni procedencia.

Como grata nota conclusiva podría ser la fran-ca satisfacción que se palpaba al término de estajornada histórico-espiritual en los participantes:Agustinos Recoletos y Agustinas Recoletas MAR,fraternidades seglares y amigos venidos de Grana-da, Motril, Madrid y Guadalajara. Cuando se expo-nen y narran así los hechos y cosas pasadas, losaciertos y desaciertos de épocas o personas, unocae en la cuenta que la historia, sin duda, es eltestimonio de los tiempos, la luz de la verdad, vidade la memoria, maestra de la vida, mensajera de laantigüedad.

V: Acabada la parte histórico-espiritual del Con-greso, todos los participantes son invitados a unágape fraterno. Si la parte primera brilló por el grannivel de los ponentes, también el ágape estuvo ala altura de tan significativo evento.

Fr. Alfredo Martín Cubilla, OAR.

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Primavera dentro de ti

Desde

HospitalicosCrónicas

El Cronista

Hablamos de la primavera y nos parece, y ade-más es una realidad, que todo se renueva, hay enlos corazones y en las mentes de los humanos: laesperanza, y resulta ser una realidad, es nuestra vidaen la realidad presente y en el más allá después deesta realidad, que por mucho que intentemos mo-delar el tiempo presente, pasa, y sin tardar muchollega inexorablemente para todos la REALIDAD.

Muchos pensadores nos han ilusionado con laidea de construir un futuro mejor; con todo, paramuchos parece ese mundo, pura ilusión «Muchosparecen cansados, no encuentran motivos para lu-char por una sociedad mejor tantas veces anuncia-da, y que no llega. Las nuevas generaciones estánaprendiendo a vivir sin futuro, actuar sin proyecto,organizar solo el presente, viven sin un mañana»Así se expresa el P. Pagola en uno de sus libros,explicando el evangelio, y continúa animándonosun poco diciendo: «Crece el deseo de algo nuevoy diferente, pero también la impotencia para gene-rar una verdadera renovación». Nunca habíamosvivido mejor, pero son pocos los que piensan quehemos creado el paraíso en la tierra. Sin embargo,el ser humano no puede vivir sin esperanza. Comodices. Clemente de Alejandría « Somos viajeros»que siguen buscando algo que todavía no posee-mos, y cuando la esperanza se apaga en nosotros,nos detenemos, ya no creemos, nos empobrecemos,nos destruimos, sin esperanza dejamos de ser hu-manos.

Hay filósofos y teólogos que tratan de darnosconsuelo, e intentan llenarnos de ilusión: y sobre-

todo para todos los seres humanos hay momentosduros e inevitablemente intransferibles, a la muer-te nos tenemos que enfrentar todos. Voy a poner ala consideración del lector algunos casos que yohe presenciado, de los muchos que he tenido quepresenciar.

EL TACITURNO

Parecía un entierro normal, el ataúd en su lu-gar, los familiares se acomodaron en sus puestos,y el sacerdote iba a comenzar la celebración. Enese momento un señor se acercó al ataúd, sucedeque algunas veces se acercan familiares, que to-can el ataúd, lo acarician, lo besan y hasta apoyanla cabeza, pero este señor muy decidido abrió elataúd y metió la cabeza y la tapa quedó casi cerra-da; fueron breves instantes de asombro, pero ines-peradamente sacó la cabeza, cerró la caja y sefue.

Este pequeño incidente, lo hubiera olvidado,pero hacia el final de la ceremonia pasó algo másgrave. En el responso acostumbro a decirlo siguiente: «en el bautismo recibió la gra-cia de Dios y quedó limpio de pecado, y leentregaron la vela encendida; esperamosque con esa gracia y alumbrado por esa luzde la fe se haya presentado en el más allá,en la eternidad, se haya encaminado ala casa del Padre. En ese momentose oyó una voz no muy fuerte peroclara: «¡mierda!», resonó un suave y

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Crónicas / EspañaHospitalicosbreve murmullo, y seguí con la celebración comosi no hubiese escuchado nada.

Dicho señor permaneció durante la ceremoniacon semblante osco, bajaba la cabeza en algunosmomentos casi hasta las rodillas.

Fue el primer entierro del día, ¡menos mal quetodos los demás se efectuaron con normalidad!

ABANICO SORPRESA

Un funeral muy normal, no había ningún indi-cio que hiciese sospechar, que aquella ceremoniapudiera salir de lo normal.

Todos los fieles situados en sus puestos, me-nos uno, pero para él era normal que estuviesefuera de lugar, un niño de apenas año y pico en sucarrito casi de pie, situado en el pasillo central,entre la primera y segunda fila de bancos, ni la se-ñora de la primera ni la de la segunda po-dían ver lo que hacía.

Jugueteaba con un abani-co, pero sin molestar a na-die, ni siquiera produ-cía ruido alguno.En un momentodado se le fue elabanico al sue-lo, el niño si-guió tran-

quilo, como si no hubiese pasado nada, creo que elúnico distraído era el celebrante.

Preocupado el celebrante, pensando que el niñopudiera comenzar a llorar o a gritar, comenzó ha-ciendo gestos a la señora para que se diera cuentade lo que sucedía; por fin la señora se dio cuenta yentregó el abanico al niño; en el momento de dar lapaz las señoras me sonreían y los hombres me mi-raban complacientes.

Al final, al despedirme, le dije a la señora quecargaba al niño si era su madre, sorprendida, me dijo:soy la abuela, y me señaló a la madre que estabajunto a ella. Confundido por la presencia juvenil dela madre e hija, le dije a ésta si tenía más hijos; medijo que sí, otro en la academia; los presentes nopudieron contener la risa y yo tampoco. La presen-cia de niños en los entierros me hace pensar: ¡cómounos se van y otros comienzan la vida! y que hay

fieles que acogen a la muertecon bastante naturalidad, lafe en el más allá, nos alienta.

ENTIERRO ENTRECUATRO

Introdujeron el féretro en laiglesia, le acompañaban un hom-bre y una mujer, pensando quetal vez habría más gente fuera,les dije si esperábamos alguno más,me dijeron que no, soy la esposame dijo la mujer y este es mi hijo,

me quedé junto a ellos desean-do crear un ambiente de fami-liaridad, les dirigía palabrasde consuelo, y leía pasajesde la Escritura, así pasamosunos 25 minutos, al final ledije al hijo si tenía trabajo,

con la respuesta negativa el en-cuentro se volvió más triste. No

sabía ya qué decir, solamente el si-lencio me parecía lo más apropiado, ter-

minamos dando gracias a Dios por la sa-lud que tenían, ¡que nuestras vidas se ilumi-

nen con la esperanza!

FIESTA DE SANTA RITA

Muchas de las novenas que se hacían en estaiglesia en otro tiempo han caído en el olvido, pero

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Damas de Santa Rita, presentan sus primorosas labores en beneficio de nuestras misiones.

Crónicas / España Hospitalicos

la de Santa Rita sigue vigente. Predicada por elP. Orencio Pacho, con su fuerte voz audible aúnpara los sordos, fue animando con elocuencia ase-quible para todos los niveles. La asistencia defieles los primeros días escasa, pasando losdías fue en aumento. El día 20 se proclamó elpregón a imitación de las cofradías de semanasanta. El Dr. Miguel Campos, gran conocedor delos avatares y entresijos de la calle Elvira y delbajo Albaicín, con su verbo elocuente, supo de-leitarnos con la historias menudas de este barriode Granada.

El día 21 recreó a los fieles que asistieron ala novena y misa el grupo juvenil del Realejo,con canciones rocieras, llenas de encanto y gra-cia, y sus voces bien timbradas de gran sonori-dad.

El día 22, día de la Santa, aunque no tiramoscohetes, ni repicaron campanas, ni nos acompa-ñaron bandas musicales, la concurrencia de gentefue incesante a lo largo de todo el día, y las tresmisas de la mañana y las dos de la tarde, necesi-taban una iglesia más amplia, y los confesiona-rios estuvieron ocupados todo el día. La venta

de medallas y estampas tuvieron gran acepta-ción, y las rosas y estampas no alcanzaron paratantos devotos.

Los días 21 – 22 – 23 y 24 ha estado abiertala exposición que han montado las damas del ro-pero de Santa Rita; las ventas han superado lasprevisiones, todo lo recaudado como dice el car-tel que figura en la fachada de la casa «Misionesagustinas de Marajó». Que no decaiga el entusias-mo de estas señoras, que hace unos años revi-vieron el antiguo ropero de Santa Rita, que lle-vaba bastantes años en reposo.

Hoy día, por medio de la electrónica, pode-mos decir que de alguna manera vivimos en elfuturo, pero el pasado si se nos hace presente, yla fiesta de Santa Rita no puede estar ausente deesta realidad, cualquier devoto de la Santa queno pudo asistir a la iglesia y los que habiendoasistido quieran revivirlo tienen la oportunidadde verlo en Internet en la página: radiogranada. es.Han realizado un reportaje muy completo.

P. Domingo Urresti, OAR

DesdeCrónicas

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Aconteceres de nuestrocalendarioUn Centenario más

Vasos sagrados.

El Cronista

nuestro tema,el siguienteorador fue elconocido his-toriador, licen-ciado Domin-go López Fer-nández, quedesarrolló eltema centralque no era otroque los inicios, personajes y fundación de la ADO-RACIÖN nocturna en Motril de la cual se cum-plen los cien años. También aquí abro un parénte-sis para decir que el citado historiador es un asiduoinvestigador de nuestra historia agustiniana, de to-das nuestras cosas, y lo hace con todo cariño ydelicadeza, por lo cual, le estamos muy agradeci-dos.

EN LA IGLESIA DE LA VICTORIA

El escenario se traslada ahora a nuestro tem-plo. Las autoridades de la Adoración nocturnaquieren celebrar el segundo acto de su programa-ción centenaria en nuestra Iglesia de la Victoria ylo marcan el día 5 de mayo, fiesta litúrgica de nues-tros mártires, para agradecer a la «Comunidad már-tir» agustiniana, al lado de Jesús Sacramentado, suintervención, de una u otra manera, en la funda-ción y primeros pasos de la Adoración Nocturnaen Motril. Y para esta ocasión, mandan imprimirun cuadernillo que lleva en la portada la foto deuna artística custodia y a su alrededor, los si-guientes títulos:Vigilia especial del centenario 5 de mayo de 2012

En este año de 2012 en que recordamos el Bre-ve «Religiosas familias» de San Pío X, en que eleva alos Agustinos Recoletos a la máxima categoría deOrden Religiosa, aquí, en Motril, recordamos tambiénque se cumple el centenario de la «ADORACIÓNNOCTURNA» que tiene su asiento en la Parroquiamás antigua y principal que es la Iglesia Mayor, si-tuada en el centro de la ciudad y cuyos límites nosrecuerdan que la Comunidad agustiniana, pertene-ce de hecho y de derecho, a esta antigua e históricaparroquia. Pero, además, hay que reseñar que, en lapuesta en marcha de la Asociación «Adoración noc-turna» de Motril intervino la Comunidad de frailesAgustinos Recoletos que vivían en aquel 1912 enel Convento de la Victoria. Las noticias hablanprincipalmente del P. Esteban Azcona y del BeatoVicente Soler.

PROGRAMACIONES ALREDEDOR DELA EUCARISTÍA

La dicha asociación centenaria tiene programa-dos varios encuentros, unos, religioso-académicosy otros religioso-litúrgicos que se llevarán a cabo através de este año centenario. La apertura tuvolugar el 28 de abril pasado, en la sede de la Asocia-

ción. Después de la presentación del aconteci-miento por el presidente actual don José Ji-

ménez, tomó la palabra nuestro poeta localel P. José Miguel Fernández Pérez que de-clamó un poema compuesto «ad hoc» y que

tituló: PAN DIVINO. Entre paréntesis,es de saber que el P.Miguel, con susinspirados poemas, ha participado y haganado varios concursos recibiendo pre-

mios, diplomas y aplausos. Volviendo a

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Crónicas / España Motril

ADORACIÓN NOCTURNA CON LOSPP. AGUSTINOS O.A.R.IGLESIA NTRA. SRA. DE LA VICTORIAMOTRIL 1912- -2012El citado cuadernillo de 22 páginas, se cierra conuna amplia fotografía, en cuyo derredor encontra-mos la siguiente leyenda:Beato Vicente Soler, Agustino Recoleto Fundador de la Adoración NocturnaEn la ciudad de Motril en 1912.

Con numerosa asistencia de fieles, la Comunidadde frailes se sumó al acto religioso y litúrgico comen-zando con el rezo del Rosario y las Vísperas y si-guiendo con la Eucaristía concelebrada y solemne.Terminada ésta, se hace la Exposición Mayor del San-tísimo y comienza la hora santa de adoración, durantela cual, los silencios, los cantos apropiados y la ora-ción fervorosa llenaban los distintos espacios.

Finalmente, la bendición solemne con el Señoren la custodia cerró un día, eucarístico y agustinia-no en que la Adoración nocturna de Motril renovósus fuerzas, para seguir adorando al SEÑOR en«espíritu y en verdad».

El cronista de la comunidadP. Deotino Rodríguez Díez,, OAR

Cruzados de Santísimo Sacramento del colegio San Agustín de Motril, acompañados del P. Andrés López. Curso 1959.

P. Esteban Azcona.

Bto. Vicente Soler.

Crónicas

Sta. MónicaDesde

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El Cronista

Se acerca el verano, y con éste las tan ansiadasvacaciones; tiempo de descanso y encuentro conaquellos a los que no hemos visto a lo largo delaño.

Tiempo en el que las actividades parroquialeshacen también un breve paréntesis ante la marchade gran parte de la feligresía y de los religiosos, asus lugares de origen.

Tiempo de evaluar las distintas actividades pa-rroquiales dentro de este curso, y sobre las cualeshablaré en esta crónica.

Actividades Asistenciales (Cáritas)

Como ya se ha señalado con anterioridad, nues-tra parroquia continúa a través de Cáritas ayudandoen estos tiempos nuestros que corren a las perso-nas más necesitadas; no sólo de nuestro entorno,sino a aquellas que nos envían desde otras parro-quias e instituciones diocesanas.

Bolsa de empleo. En donde las ofertas de tra-bajo se han visto ya por sí reducidas, debido a lacrisis. Si bien la demanda es bastante grande, puesha habido días en torno a unas 50 personas, espe-

rando se les pueda ofrecer una oportunidadde trabajar.

Bolsa de alimentos. Actualmente seatiende a 163 familias, gracias a las aporta-

ciones particulares, compra del dinerode Cáritas e instituciones como el Ban-co de Alimentos y Cruz Roja.

Ropero. Todos los jueves, hagafrío o calor, esperan en la entrada

del mismo unas 30 personas, que es-

Madrid

Fr. José Antonio López, sacristán y P. Acacio Pinto, parroco,con niños de Primera Comunion.

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Crónicas / EspañaSta. Mónica

peran hacerse con algunas de las prendas, donadaspor nuestros feligreses, y compras puntuales de laparroquia, como mantas en el invierno y ropa debebé.

Resaltar, que todo lo anterior, no funcionaríade la forma que se viene haciendo estos últimosaños, sin la colaboración y dedicación de nuestrogrupo de voluntarias (también colabora algún hom-bre) las cuales dedican su tiempo y esfuerzo enayudar también a los más necesitados.

Actividades Formativas

Nuestra parroquia en este curso 2011/2012 haofrecido, junto a los grupos propios de la misma(Legión de María, Vida Ascendente, RenovaciónCarismática Católica, Fraternidad Seglar OAR, Ca-tecumenado de Adultos y las recientes MadresMónicas), varios cursos de formación específica(Introducción a la Biblia e Historia de la Iglesia),ampliando así la vivencia y formación en la fe delos asistentes a los mismos.

Por último, hablar de un nutrido grupo de feli-greses, que colaboran de forma directa con nuestraONG, HAREN ALDE, participando en la ventade tarjetas y sensibilización.

Pastoral Juvenil

Sin poder presumir de cifras, en relación a otroslugares y ministerios, y porque tal vez sea la parte

más desconocida de nuestra parroquia, debido so-bre todo a la «mayoría de edad» de nuestros feligre-ses, señalar que el pasado mes de mayo tres niñosrecibieron su primera comunión (ocho el año pasa-do) que junto a un grupo de seis niños de posco-munión, han participado y alegrado con su presen-cia y la de sus padres nuestra Eucaristía dominicalde las 11:30 h.

Gota en medio del océano, pero granito de are-na, en un intento de acompañar en la fe a estos y asus padres.

Resaltar como novedad, y fruto del Festival dela Canción JAR del pasado año, que desde el pasa-do mes de noviembre un grupo de jóvenes univer-sitarios, pertenecientes a las JAR de San Sebastián,Guadalajara, Madrid y Granada, y dirigidos por unode sus miembros, se han venido reuniendo todoslos domingos por la tarde en nuestra parroquia, parareflexionar y profundizar sobre aquellos temas, enlos que a veces es difícil encontrar a Dios en elmundo de hoy.

Como punto y final a todo lo que ha sido estecurso, el pasado día 16 de junio se realizó una pe-regrinación al Cerro de los Ángeles, en cuya Basíli-ca celebramos la Eucaristía, y en la que pudimosdar una vez más gracias a Dios por todo lo recibi-do, de Él y de los hermanos.

Fr. José Antonio López Montosa, AOR

DesdeCrónicas

Sto. TomásAnt

ena in

forma

tiva


...Y aquí estamos todos, un año después

trella que hoy en día corona los cielos, tu estre-lla, dejara de brillar tan intensamente nunca. Yasí ha sido.

Llevo un año en el que tu fuerza y tu valen-tía han sido mi estilo de vida, y cada vez que eldía se me nublaba, tu estrella iluminaba hasta lamás intensa oscuridad. Gracias, señor, por hacerque el húngaro número 12 siga entre nosotros,en nuestras liadas, en nuestras risas, en nuestrosestudios, ya que sin él y sin su ejemplo este gru-po no sería todo esto que hemos conseguido. Yaque, como bien dice nuestro lema, «Húngarospor suerte, juntos incluso hasta después de lamuerte».

Ha pasado ya un año entero. Quizás, uno de losaños más intensos de toda nuestra vida, ya que du-rante este curso hemos compartido miles de mo-

mentos grandiosos: un inolvidable viaje de es-tudios, una graduación increíble, fiestas, ami-gos, compartir, reír...pero también han habi-do momentos difíciles: exámenes, llantos,y, sobre todo, que no estabas tú.

Quisiera empezar esta carta dando gra-cias a Dios por cumplir el deseo que le

pedí aquí mismo 365 días atrás. Lepedí que te cuidara, que te tratara

bien, que te hiciera su mano dere-cha y que no permitiera que la es-El Cronista

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mativa


Crónicas / España Sto. TomásParece mentira que haya pasado ya un año, ¿ver-

dad? Todavía recuerdo con la más inmensa nostal-gia aquel sábado 13 de mayo, cuando estaba en mipueblo con mi familia, y tú me llamaste para pre-guntarme una duda de matemáticas. Sí, os lo digoen serio, Juanito estaba estudiando matemáticas tresdías antes de dejar este mundo. También recuerdocomo muy reciente todo lo que hemos compartidojuntos, con el grupo, en clase.

La verdad es que este verano, por muy intensoque se hiciera tras el campamento, no ha sido unverano completo. Aquellos días de verano en losque tú y yo íbamos a todas partes juntos y convivi-mos como uña y carne en tu casa de Almuñecar,los recuerdo con un nudo en el corazón, un nudoque jamás saldrá de ahí. Aunque haya repetido esteverano, en tu casa había un inmenso vacío, y senotaba. Pero bueno, ¿qué voy a decir de tu familia?¿qué puedo decir del agosto que sacaron adelante?¿qué puedo decir de una madre que tras haber per-dido a su hijo nos deleita cada día con una sonrisamás grande que la anterior? ¿Y qué me dices de tupadre? Un hombre con tanta fuerza, coraje y espe-ranza que nos deja con la boca abierta cada vezque nos da un abrazo, o una muestra de cariño, conuna sonrisa que nos devuelve las ganas de vivirque creíamos haber perdido con tu marcha. Men-ción especial tiene tu hermana Rocío. Para mí, ellaera tu hermana, una adolescente dos años mayorque nosotros que se fue a estudiar a Madrid. Pero,

desde el día en el que te fuiste, ha sabido cuidar detodos nosotros, de todos tus amigos, hasta conver-tirnos en personas de verdad, hombres que no llo-ran, sino que te rinden el más fiel homenaje plan-tando cara a la vida como tú bien nos enseñaste. Ydesde la cantera viene Carlitos, fan número unotuyo, que está intentado ser como tú, y créeme, nose queda corto, aunque le quede un duro caminopor delante.

Como ves, las cosas no van tan mal después detodo. Aquí abajo te echamos mucho de menos,muchísimo, pero sé que donde quiera que yo esté,tú vas a estar, y que como un ángel cuidaras de mícomo has echo este año y todos los que te quedanpor delante.

Es por ello por lo que hoy todos miramos hacialo más alto, hacia tu estrella, aquella que conquis-taste en vida y que hoy por hoy alumbra nuestroscorazones que sin duda te llevan dentro. Unidos,pedimos a Dios que vele tu luz para que siga pre-sente en nuestras vidas otro año más regalándonosdía a día, el pedazo de cielo que coronaste en lamejor de las victorias, la tuya.

Y como el año pasado te dije: de verdad, Juani-to, ha sido un honor haberte conocido. Hasta pron-to.

Sergio LagardeAlumno del colegio S. Tomás

Promoción 2012, colegio Santo Tomás de Villanueva, Granada.

CrónicasDesdeArgentina

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Con el aire renovado, con el entusiasmo a pun-to, nos dispusimos a comenzar otro año con lasmejores expectativas, recordando los aciertos y lostropiezos cometidos en el pasado, para que ahorapodamos actuar en consecuencia… ¿qué otra cosasi no es la experiencia? Después de un tiempo devacaciones para reencontrarnos con la familia o tiem-po que uno se toma para descansar o aunque sepermanezca en la misma comunidad, todo el ritmopastoral desciende en su vertiginosidad.

En nuestras comunidades, una vez dado el pis-tolazo de arranque, nos hemos dado cita a la con-vocatoria que los distintos presidentes de los va-riados secretariados han hecho.

El primero en comenzar fue el Secretariado dePastoral Juvenil y Vocacional y nos reunimos conlos Equipos Pastorales de todas nuestras comuni-dades de Argentina en la que tratamos el caminarde nuestros jóvenes, el futuro de ellos y pensar lasuna y mil estrategias para lograr que tengan un en-cuentro personal con Cristo a la luz de los que nosenseñaba el Papa Benedicto XVI: «No se comienzaa ser cristiano por una decisión ética o una granidea, sino por el encuentro con un acontecimiento,con una Persona, que da un nuevo horizonte a lavida y, con ello, una orientación decisiva» (DCE 1).

También los otros secretariados han tenido quepensar de qué manera hacer más presente el Reinoen los distintos ministerios.

Les compartimos la alegría que hemos estadode reformas en la casa de Santa Fe y la casa deenfrente al Colegio Agustiniano. En la primera, seha reformado la casa de la comunidad haciéndolamás confortable; hacía tiempo que se pensaba enesos arreglos hasta que por fin se pudo llevar aca-bo. En el Colegio Agustiniano se han hecho refor-mas a las casas que se tenían enfrente y que estabafuncionando como Academia de Inglés. La refor-

Encuentros, reuniones y bienvenida

ma consistió en una ampliación de dicha Academiay de salas de computación y biblioteca.

Con gran alegría recibimos a Fr. Clauber que havenido a residir en nuestra vicaría. Le pedimos alSeñor que lo acompañe en esta nueva experienciay que encuentre hermanos que lo ayuden a vivircon santidad su vocación.

El cronista

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Crónicas / Argentina

Con vos Navegamos Mar AdentroLa JAR de Argentina participa en la XXV Asamblea Nacionalde Pastoral de Juventud

Alrededor de cien jóvenes de toda la Argenti-na nos encontramos para celebrar al Dios de laVida. En el marco de la XXV Asamblea Nacionalde Pastoral de Juventud, dirigentes de más de treintadiócesis y de movimientos nacionales y no nacio-nales fuimos convocados en Bahía Blanca, provin-cia de Buenos Aires, para seguir construyendo jun-tos la civilización del amor. La Asamblea Nacionales la máxima instancia de participación y decisiónde la Pastoral de Juventud. Las principales funcio-nes de la Asamblea consisten en elaborar y apro-bar los objetivos generales de la Pastoral de Juven-tud; evaluar el proceso de la Pastoral de Juventud;elaborar y acordar lineamientos y orientaciones ge-nerales para la tarea pastoral; delegar responsabili-dades en la Comisión Nacional y proponer a laC.E.A. cualquier cambio en la estructura de la Pas-toral de Juventud.

Los Agustinos Recoletos hemos participadoininterrumpidamente desde el 2006 en esta instan-cia nacional, pero esta vez con la particularidad dehaber sido siete quienes fuimos: nuestro VicarioFr. Carlos María Domínguez, quien termina esteaño su segundo período como Asesor Nacional enla Pastoral de Juventud de Argentina; FernandoImbroglia, coordinador nacional JAR, terminandotambién su trienio; Ivana Serrano Avila, quien ade-más de ser coordinadora nacional JAR es tambiéncoordinadora de la Región Litoral; Martín Vicens,nuestro próximo coordinador nacional a partir delcapítulo provincial; Andrea Imbroglia, secretarianacional de PJ; Luciana Colasurdo como parte deequipo de la Arq. de Rosario y Hugo Sánchez comomiembro del equipo de la Arq. De Bs As. Estoevidencia que con el tiempo fuimos logrando ymanteniendo nuestra inserción y participación acti-

PP. Carlos Mª. Domínguez, vicario provincial, y Ezequiel O. Soria.


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mativa va como movimiento en las diócesis de nuestras

comunidades de pertenencia.Durante el trienio 2009-2012 se priorizaron los

desafíos de «Identidad en este tiempo histórico»,«Una espiritualidad significativa y transformadora»y «Formación integral e integradora» en el marcode la mística de una Planificación Pastoral Partici-pativa. Además se trabajó en comunión con la Pas-toral Latinoamericana mediante la participación enactividades inscriptas en el marco del Proceso deRevitalización de la PJ Latinoamericana.

Durante las jornadas de trabajo, se votó a favorde la relectura del Plan Nacional presentado en el2001, iniciándose así un nuevo ciclo en la Pastoralde Juventud Nacional. Por otro lado, se presentó elIV Gesto Común de la región Cono Sur, integradapor Argentina, Brasil, Uruguay, Paraguay y Chile.Se pensaron los criterios pedagógicos, pastorales ymísticos, para releer el Plan Nacional y se trabajópor regiones.

Para cerrar el encuentro y antes de la misa deClausura se aprobó el mensaje final en el que losjóvenes de toda la Argentina afirman: «Queremosseguir siendo una Pastoral de Juventud a imagen deJesús Buen Pastor y reconocerlo como modelopara nuestra acción pastoral. Es por esto que nosencomendamos a Él, y ponemos bajo el manto denuestra madre María de Luján la vida de todos losjóvenes de Argentina, para que sea Ella el caminohacia su Hijo.»

Como Agustinos Recoletos afirmamos nuestraopción por la revitalización de nuestra JAR, pidien-

Crónicas / Argentinado a Dios fuerzas para descender del Tabor paratransfigurar nuestras realidades; siendo profetas queanuncian Su Amor, denuncian las injusticias y guíana los jóvenes a Jesús.

JUNIO

Aunque no tendría que ser así, sino que tododebería seguir su curso normal, sin embargo se dejaentrever en el aire un tono a despedida… se termi-na un trienio y con ello un ciclo, a la vez que seacompaña todo este momento con una profundaoración para que sea el Espíritu Santo quien guíelos corazones de los padres capitulares para quepuedan ver el camino por el que transitar para laconstrucción del Reino.

No obstante la vida de las comunidades porestos lados ha sido intensa, con la riqueza litúrgicaque estos tiempos nos traen: tiempo pascual, Cor-pus Christi, etc.

Encuentro de las JAR en la quinta «San Agustín».

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Crónicas / Argentina

Con respecto a Pastoral Juvenil tenemos la granalegría de compartir que en nuestra comunidad deMar del Plata después de largos años se realizó unCasiciaco, en él participaron jóvenes de las comu-nidades de Buenos Aires para ayudar y mostrar lacercanía y el apoyo a la naciente JAR de Mar delPlata.

Otro evento central que tuvo la JAR fue el reti-ro de profundización, esta vez en torno a la perso-na de Jesús, tal lo convenido en el plan trienal.

También los Consejos Pastorales Parroquialestuvieron cita en la quinta «San Agustín» donde com-partieron los desafíos que tienen que enfrentar to-das las comunidades a la hora de plantearse la mi-sión.

A mediados de mayo, la vicaría de Argentina,tuvo su primera y única tanda de Retiros Espiritua-les, ya que para la segunda fecha que se acostum-braba, estaría en marcha el Capítulo Provincial.

DesdeMaracaiboCrónicas


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Este 27, 28 y 29 de abril, nuevamente en Mara-caibo recibimos con alegría a dos (2) nuevas comu-nidades JAR luego de haber experimentado el Cora-zón Nuevo. Ellas son Comunidad Emaús y Comu-nidad Sión, pertenecientes a la Parroquia SantísimaTrinidad.

El día viernes por la tarde dio lugar en la casa decursillos de Cristiandad el segundo retiro CorazónNuevo que en nuestra ciudad se ha realizado; en elcual dos (2) precomunidades antes llamadas Maná yBeresit emprendieron un nuevo rumbo hacia el in-terior de vuestros corazones, muy al estilo de NPSan Agustín, logrando así encontrar la respuesta ha-cia el cambio que los llevaría a ser hombres nuevosy renovados en espíritu que los hace comunidad enCristo y misioneros de la palabra. El retiro finaliza eldomingo con la santa Eucaristía presidida por el Pa-dre Marlon, asesor de JAR Maracaibo, donde padresde los participantes y miembros de las JAR de otrasetapas se han presentado para recibirlos.

El retiro fue organizado por la Comunidad Jeru-salén, la cual cumplía 2 años de haber tomado elpaso a la etapa madura del caminar. La comunidadestuvo acompañada y asesorada por el padre acom-

Corazón nuevo en Maracaibo

pañante Marlon Goncalves da Silva, quien admirabala forma cómo Jerusalén asumía este retiro; la co-munidad renovó sus votos haciendo el compromisode seguir al servicio de la Iglesia, dejándose guiarpor ese Espíritu que un día los hizo comunidad enCristo.

Los detalles fueron muchos, pero lo que másprevaleció en estos jóvenes fue la sonrisa, el opti-mismo y las ganas de seguir juntos como comunidadhacia nuevas expectativas. No podemos negar queen muchos invadieron los sentimientos; sin embar-go, creemos que finalmente el Señor en medio detantas lágrimas y miedos ha tocado el corazón decada uno de ellos y los ha transformado con firme-za; afirman que el retiro fue «una experiencia indes-criptible» dijo una participante.

Bendito sea el Señor por siempre y para siemprepues, enhorabuena, tenemos dos nuevas comunida-des en nuestra Vicaría, que han decidido seguir jun-tos y tener a Cristo como centro, trabajando por elreino de Dios en cada una de sus iglesias y adondequiera que vayan.

Tomado de la página web de la Provincia

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VenezuelaCrónicas

Desde

Los religiosos de todas las comunidades de la Vi-caría de Venezuela nos hemos reunido los días 10, 11y 12 de Abril en Caracas, los dos primeros días en LaPastora y el último en Caricuao. Nos reunió el P. Hugo,vicario provincial, con el motivo de llevar adelante latercera asamblea de religiosos del trienio.

La jornada del día 10 comenzó con la oración dela mañana y la eucaristía. Más tarde, tuvo lugar laprimera reunión en la que se explicó la metodologíaque se habría de utilizar en cada una de las jornadas.Durante las mañanas se trabajó en torno a las pregun-tas del cuestionario elaborado por la Comisión Preca-pitular, por un lado, y en el tratamiento de algunosasuntos de interés común, por otro. Durante la tarde,hubo espacio para el trabajo de cada uno de los secre-tariados (Espiritualidad, Educación, Apostolado pa-rroquial y Pastoral juvenil y vocacional).

Oración y reflexión comunitaria, podríamos decirque fueron los pilares de estas jornadas. Aunque nofaltaron momentos de recreación común, en los queentre todos alimentamos nuestro espíritu fraterno.

Intentamos en todo momento unirnos al sentir detoda la Orden que busca revitalizarse y reestructurar-se. Por eso, se abordó, con una muy buena disposi-ción, apertura y sinceridad el cuestionario de la comi-

Asamblea de religiosos de la Vicaría de Venezuela

sión precapitular. Creemos que este espacio nos per-mitió hacer un balance referido especialmente a lavida de cada comunidad local. Conscientes de quequeda mucho por hacer y muchos desafíos por afron-tar, vemos signos de vitalidad y entrega generosa enmedio de nuestras comunidades que nos permitenseguir creyendo en la riqueza y en la vigencia de nues-tro carisma.

Demos gracias a Dios por haber permitido un en-cuentro como éste. Que Dios siga iluminando el pasode cada una de nuestras comunidades y nos dé lafortaleza para cambiar aquello que nos inmoviliza ynos quita la vitalidad que nace de la fuerza del Evan-gelio, para poder así ser verdaderamente significati-vos ante nuestros hermanos y las personas «con» y«por» las que trabajamos día a día. Finalmente, deja-mos que resuene un texto de Agustín que está ennuestras Constituciones y que nos inspiró en más deuna ocasión durante el transcurrir de la Asamblea:

«porque en realidad tu alma no es sólo tuya sino detodos los hermanos, como sus almas son también tuyas;mejor dicho, sus almas juntamente con la tuya no son variasalmas sino una sola, la única de Cristo» (Ep. 243,4).

El cronista de la Vicaría

Sesión de trabajo.

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SecretariadoPastoral Juvenil

Tú me sostienesEncuentro de jóvenes JARpara vivir la Pascua

La Cronista

Lejos del fervor que se vivía en las concurridascalles de Granada, en Calahonda, la Semana Santaera distinta para un grupo de jóvenes que habíadecidido vivir la Pascua en compañía de un am-biente tranquilo, sosegado y lleno de alegría.

Fuimos llegando de diferentes ciudades y endiferentes días, aun así conseguimos reunirnos to-

dos el Jueves Santo para disfrutar delos primeros baños del año en la pla-ya, algo que después traería conse-cuencias poco agradables, pues loscatarros y resfriados se multiplica-ron semanas después.

La convivencia fue desde el pri-mer día inmejorable y, para sacar el

máximo partido a los días que nos quedaban deestancia, qué mejor regalo que reunirnos por gru-pos a orillas del mar, charlar sobre nuestros pro-yectos y dejar que el tiempo y la fe moldeasennuestras vidas.

No fueron días corrientes. Quisimos revivir pasoa paso los días más duros de nuestro Salvador, porlo que no bastó con recordar; vivirlo en primerapersona era más fácil, así que, juntando esfuerzos,imaginación y risas, conseguimos caracterizarnos delos más importantes grupos que vivieron y partici-paron en la pasión del Señor. No faltó el Sanedrín,ni el César, los apóstoles llegaron a ser más dedoce y los mendigos y pobres pasaron desapercibi-dos ante una gran avalancha de pretorianos. Des-

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SecretariadoPastoral Juvenil

pués de retroceder dos mil años en el tiempo aúnnos quedaron fuerzas para preparar la oración de lanoche, esta vez en tiempo presente.

El fuerte viento nos despertó a la mañana siguien-te, testigo del Vía Crucis que íbamos a realizar en laplaya. La cruz que sostuvimos cada uno de nosotrossoportaba todas nuestras cargas e inquietudes y encada una de las estaciones fuimos asemejándonos mása aquel que un día cargó con todas ellas.

Quedaban pocas horas para la celebración deuna ceremonia especial, que fuera ante todo, nues-tra, y así rememorarla con cariño.

Descalzamos nuestros pies, iluminamos nues-tra improvisada capilla con velas, la perfumamoscon incienso y colocamos la cruz en el suelo: yaestaba todo listo.

Todos conocíamos cómo habían sido los últi-mos días de Jesús, cómo había sufrido y cómohabía vivido el más humano de los sentimientos: elmiedo. El miedo aparecido en el monte de los oli-vos sirvió de primera escena al director Mel Gib-son como comienzo de su pólemica película «LaPasión» , que decidimos ver esa misma noche. Conmirada atenta y corazón angustiado pudimos sentiraún más el dolor de una madre contenida al nopoder sujetar el cuerpo magullado de su hijo, comolo había hecho tantas veces cuando era niño.

La despedida del último día se alternó con lastareas de limpieza y recogida. Después de una se-sión de evaluación nos percatamos de que cuatrodías habían sido poco para vivir tanto, claro que,en solo tres, algunos habían conseguido mucho más.Exprimir el tiempo al máximo y aprender a cargarcon nuestras culpas nos reveló lo grande que eraresucitar con nuevos anhelos y nuevas esperanzaspara el largo camino que aún nos quedaba por de-lante.

Paloma Pérez Martín

Viernes Santo. Via Crucis en la playa de Calahonda, Granada.


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mativaSecretariadoPastoral Juvenil

Promover uma revolução interior!

Páscoa jovem 2012Promover uma revolução interior! Com este pro-

pósito a Juventude Agostiniana Recoleta do NovoLeblon atravessou a quaresma e entrou na SemanaSanta. Reunidos no Sítio Santo Agostinho desde aquinta-feira santa cerca de 100 jovens experimenta-ram uma Páscoa Jovem dinâmica, profunda, emo-cionante e vibrante. O lema deste ano, «no peito eulevo uma cruz», tirado da música usada na prepa-ração da Jornada Mundial da Juventude 2013, foiabraçado por todos.

Aos jovens que já participam dos diferenteshorizontes da Juventude Agostiniana Recoleta doNovo Leblon se uniram aqueles que se preparampara receber o sacramento da confirmação e outrosjovens oriundos da Paróquia e do Colégio SantoAgostinho e dos demais colégios da vizinhança. Emtodos os momentos o grupo mostrou seriedade ecompromisso com o itinerário pascal.

Na quinta-feira santa, depois de estarem insta-lados e do acolhimento inicial todos se familiariza-ram com a primeira celebração do tríduo pascalque estava prestes a começar: a missa da ceia doSenhor. Doze jovens foram escolhidos como após-tolos e deveriam, não só se vestir como eles mastambém conhece-los um pouco melhor para apre-sentar ao resto do grupo um pouco mais daquelesque formaram a primeira comunidade dos cristãos.Ao fim da celebração foi feita a transladação doSantíssimo Sacramento e um momento de adoraçãocomunitária uma vez que, durante a toda a noite, osjovens – já divididos em pequenas caravanas – iriamse revezar em turnos de adoração.

A experiência da cruz, na sexta-feira santa, foimuito marcante. Cada jovem havia recebido, ao fi-nal da adoração, uma pequena cruz que conduziriasua reflexão particular até o momento em que, coma Celebração da Paixão de Nosso Senhor, as nossaspequenas cruzes puderam se unir à grande cruz deCristo dando assim significado ao nosso caminhar e

Desde Su cruz, asumió las nuestras.

Encuentro JAR en la quinta de «Camorín», Rio de Janeiro.

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Secretariado Pastoral Juvenilcoragem aos nossos passos. Para encerrar o dia osjovens dinamizaram e percorreram a Via Sacra commeditação, oração e música.

O silêncio do Sábado Santo foi percorrido jun-to com Nossa Senhora. Individualmente e em suascaravanas os jovens aprofundaram a formação ma-riana e as práticas de devoção à Mãe de Jesus até omomento de prepararem a Solene Vigília Pascal.Primeiro com a benção do fogo e o círio pascal edepois com a Liturgia da Palavra que percorreu toda

a História da nossa Salvação, os corações estavamsendo preparados para explodirem no Hino de Lo-uvor deixando livre o canto do glória e o ‘grito’ dealeluia guardados por tanto tempo. Foram sinos,fogos, papel picado e muita emoção para traduzir aalegria da Ressurreição. Durante a Solene VigíliaPascal cada jovem recebeu uma cruz para lembrarque leva-la no peito, como dizia o lema do retiro,implica, acima de tudo, em «levar no coração o quedisse Jesus» e, por conseqüência, crer «na força dojovem que segue o caminho de Cristo Jesus» conti-nuando com a letra da músi

O Domingo da Ressurreição foi uma experiên-cia de Páscoa viva e vivida em família. Ao receberos pais para a missa de encerramento a alegria foicontagiante – desde o celebrante, o ministério demúsica, a equipe de apoio, todos os participantesforam envolvidos pela vibrante força da Ressu-rreição. Éramos realmente os filhos amados de umDeus Vivo e Salvador!

Agora fica o nosso compromisso de viver o tem-po pascal recolhendo alegrias e fazendo memóriade que são graças originárias do coração de NossoSenhor! Mais do que cultivar a esperança pascal,será preciso viver o tempo pascal sendo, nós mes-mos, jovens agostinianos recoletos, esperança paraaqueles que nos cercam.

Tomado de la página webProvincia Sto. Tomás de Villanueva

Una luz nueva brilló para alumbraral mundo...


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Animación MisioneraANIMACIÓN MISIONERA X

Vidas quetransforman vidas (III)

El Cronista

La vida de Juan y Van-da, con total dedicación alservicio de la Iglesia en lastareas de la evangelización,debe encender en todosnosotros esa mecha que talvez está apagada, esa lám-para colocada debajo de lacama. La luz no ilumina,cuando es escondida. Elcatólico no puede ocultarsu verdadera identidad.Porque una inmensa nubede ateísmo práctico nosenvuelve. En un sondeorealizado en Estados Uni-dos, que acaba de ser di-vulgado, aparece Filipinascomo el país más religiosodel mundo con un 94% dela población que se decla-ra creyente. Por otra parte,el país con un porcentajemayor de ateos es Alema-nia Oriental, donde apenasel 13% de la población son

creyentes. Y esa ola deateísmo práctico con-tinúa creciendo en elmundo, sobre todo en

el viejo Continente.Ante esta reali-

dad, debemosreacc ionar

para cambiar el

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Animación Misionera

rumbo de nuestra vida y de nuestra historia. Entretodos debemos construir el mundo soñado porJesús, que tiene como fundamento la fe en Él.Hasta alcanzar ese objetivo, todavía falta por rea-lizar mucho trabajo, son necesarios muchos evan-gelizadores y se necesita mucha convicción y en-tusiasmo en las tareas de la evangelización. Talvez no sea tanto cuestión de número de misione-ros, como de fe, celo, coraje y coherencia de losevangelizadores. Siempre fue así. A lo largo de lahistoria de la Iglesia, las grandes gestas misionerassiempre fueron protagonizadas por personas hu-mildes, muchas veces pobres, de grande corazón,movidos por la aventura, contagiados de grandeesperanza, sacrificados, soñadores, comprometidos

con el Evangelio, amigos de Jesús y entusiasmadoscon la misión evangelizadora de la Iglesia. Y nopodemos perder esta tradición misionera de la Iglesiay también de nuestra Provincia de Santo Tomás.Ella debe continuar viva y actuante en nuestrocorazón y en nuestra vida. La llama del ardor mi-sionero debe estar siempre encendida en el cora-zón de la Iglesia; o sea, en el corazón de todos losbautizados.

La misión es un gran desafío para todos. No esalgo opcional. Es un deber y una necesidad. Esuna dimensión fundamental de la vida de la Iglesiay de toda vocación cristiana. Decir que la Iglesia esmisionera, como a veces se piensa, no significa quealgunos de sus miembros, sacerdotes, religiosos y

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antena informativa Nº 165 / Julio 201228

Animación Misioneraseglares, van a países donde la Iglesia se está for-mando, para allí hacer un trabajo de misión. Todala Iglesia es misionera quiere decir que todoslos bautizados son misioneros. Lo que los obis-pos de América Latina dicen en el documento deAparecida: todos los bautizados son discípulosmisioneros. Todos discípulos de Jesús, compro-metidos con la tarea de predicar el Evangelio, allídonde cada uno se encuentra. Porque los destina-tarios de la predicación del Evangelio son todoslos hombres y mujeres, cuya salvación dependede que ellos conozcan y amen a Jesucristo. Pero,¿cómo van a conocer y creer en Jesucristo, si na-die les habla de Él? ¿Cómo van a ser seguidoresde Jesús, si nadie comparte con ellos su experien-cia de fe y amor a Jesús? Por eso que el trabajomisionero debe ser realizado por todos los bauti-zados en el día a día, de una forma contagiante,en cada familia, en cada lugar de trabajo, en elbarrio, etc. Nadie debe ocultar su fe. Todos tene-mos que vivir y hablar lo que creemos. La evan-gelización no se realiza tanto con palabras, comocon el testimonio de vida. La Iglesia se presentaal mundo como misionera, no sólo a través de lapredicación, como, sobre todo, a través del testi-monio de vida. Por eso que los misioneros sonlos testigos de la fe. Aquellos que viven su voca-ción cristiana hasta las últimas consecuencias. Eneste sentido, yo diría que los grandes misionerosson los mártires: los que mueren por causa delEvangelio.

Todo esto no quiere decir que en la Iglesia nodeben existir misioneros «Ad gentes». O sea, per-sonas que son enviadas a un país distante, paraallí colaborar con las Iglesias particulares, que ne-cesitan ayuda para que, en el futuro, puedan cami-nar con los propios pies. Este es mi caso, que meencuentro en la Prelatura de Marajó desde hace14 años. Marajó todavía necesita misioneros, por-que todavía no tiene suficientes sacerdotes au-tóctonos. Y necesita también ayuda material pararesolver sus grandes problemas sociales y desa-fíos pastorales. En Marajó existen muchas injusti-cias sociales, muchas carencias en las áreas de laeducación y de la salud, mucho desempleo, ham-bre, violencia, alcoholismo, etc. Ante esta situa-ción, los misioneros debemos poner en marchaproyectos sociales que solucionen, por lo menosparcialmente, alguna de esas necesidades. Y losproyectos sociales de la Iglesia, además de contri-buir a que el pueblo tenga una vida más digna,hacen que el trabajo pastoral de la Iglesia sea más

valorizado. Y mejoran notablemente la imagen dela Iglesia. Y esto es muy importante, porque enMarajó, además de la Iglesia Católica, existen mu-chas sectas e Iglesias protestantes, que represen-tan aproximadamente un 30% de la población. Losproyectos sociales aportan beneficios a los máspobres y hacen que la Iglesia sea realmente laIglesia de los pobres, conforme nos pide el docu-mento de Aparecida:

Es muy importante que en Marajó la Iglesiatenga sensibilidad social. Esto deja muy nervio-sos a los pastores de las sectas y de las Iglesiasprotestantes. Precisamente porque ellos no en-tran en este trabajo social ni denuncian las injusti-

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antena informativa Nº 165 / Julio 2012 29

Animación Misionera

cias sociales. Por eso que no incomodan a las au-toridades civiles. Es de lo más divertido y de lomás triste al mismo tiempo escuchar sus celebra-ciones y la predicación de los pastores. No pisantierra. ¡Qué falta de respeto a la Palabra de Dios!

Cuando era párroco de Afuá, organizamos estetrabajo social en dos frentes. Por una parte tenía-mos un comedor social, en el que todos los díasalmorzaban 120 niños pobres. Y funcionaba tam-bién el Proyecto Estrella de la ONG Haren Alde,en el que mensualmente dábamos alimentos bási-cos a 94 familias pobres. Recuerdo que un buendía vino una señora a la casa parroquial a decirmeque la noche anterior dos pastores de la Iglesia

Universal del Reino de Dios estuvieron rociandolas paredes del Centro Social con sal y aceite. ¿Quées lo que intentaban con eso? Sencillamente ellosquerían nuestro fracaso en los proyectos socialesque estábamos realizando. ¿Qué había por detrásde este gesto supersticioso? Que ellos estabanmuy nerviosos y carcomidos por la envidia, por-que, gracias a nuestros proyectos sociales, los po-bres estaban con nosotros y la Iglesia Católica esde hecho la Iglesia de los pobres.

Pues bien, para que en Marajó podamos poneren marcha estos proyectos sociales, necesitamosque desde fuera nos los financien. Necesitamosel apoyo de las otras comunidades de la Provin-cia. Los once agustinos recoletos que actualmenteestamos en Marajó: en Breves, Portel, Salvaterra ySoure el obispo, nos sentimos enviados por la Pro-vincia y, por tanto, la Provincia toda debe mirarcon amor a Marajó y colaborar todos en la medidade sus posibilidades. Es como cuando un país estáen guerra contra otro país. Los soldados que estánen el frente tienen necesidad del apoyo de la reta-guardia, porque todos están implicados en la mis-ma guerra. Y la victoria o la derrota va a ser tantode los del frente como de los de la retaguardia:todos vamos a ser vencedores o derrotados.

En este sentido recuerdo cómo el año pasadolos niños de la primera comunión de nuestros cole-gios de Motril y de Granada hicieron una colecta ycuyo resultado nos lo enviaron a Salvaterra y conél comenzamos la construcción de un Centro Co-munitario en una comunidad de la selva. Un gestode solidaridad muy importante. Así se lo hacía vera los niños, padres e educadores en una carta deagradecimiento que les escribí después. Y digo im-portante, porque es una forma práctica de que lasfamilias que participan en las actividades educati-vas o pastorales de nuestros colegios o parroquiascolaboren con Marajó y participen en los trabajosrealizados aquí. No olvidemos que todos debemosser responsables con Marajó. Esta Misión necesitadel apoyo de toda la Provincia. Entre todos vamoscontinuar construyendo el Reino de Dios aquí: enla mayor isla fluvial del mundo, formada en la des-embocadura del río Amazonas. Los misioneros agus-tinos recoletos que aquí estamos necesitamos y es-peramos esa ayuda. Así, todos los que desde fuerademuestran esta solidaridad con Marajó, son tam-bién misioneros de Marajó.

Fr. Cleto Millán, oarMisionero en Marajó

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El Cronista

Sierra Leona, escuelaEl presidente y el director de la ONGd Haren Alde, el agustinorecoleto Manuel Fernández y Germán Contreras, respectivamente,visitaron las misiones de Kamabai y Kamalo de los AgustinosRecoletos en Sierra Leona, para conocer de primera mano eldesarrollo de los varios proyectos de esta ONG en el país africanoy plantear nuevas estrategias de cooperación en el futuro.

Bendición de un nuevo miembro de la comunidad católica deKamankay.

Era un viaje oficial que se ha convertido entoda una lección de solidaridad: solidaridad entrelas Provincias de la Orden, por la estrecha colabo-ración que mantienen allí las Provincias de SanEzequiel Moreno y de San Nicolás de Tolentino;solidaridad entre instituciones, pues son muchoslos donantes públicos y privados que financian obrassociales en el país a través de Haren Alde; solidari-dad entre aldeas, que trabajan conjuntamente porel desarrollo de todos; y solidaridad entre perso-nas, pues tuvimos la oportunidad de conocer y ha-blar cara a cara con los protagonistas de experien-cias de vida que a nadie dejan indiferente.

El objetivo era conocer el desarrollo y situaciónde los proyectos que Haren Alde ha ejecutado oejecuta en esta región gracias a la colaboración dediversos financiadores institucionales, entre otros laComunidad de Madrid y CajaSol. Además, se pre-tendía establecer un contacto más directo con losmisioneros como contrapartes, conocer la región ysus gentes, reunirse con las dos comunidades dereligiosos y con otras asociaciones y personas que

colaboran más directamente en los proyectos yobtener datos de campo para una mejor pro-gramación y definición de futuros proyectosde cooperación para el desarrollo.

Una misión con infraestructuras

Durante el primer día, la visita secentró en el ámbito de la Misión de Ka-

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de solidaridad

Los gestores de Haren Alde con la comunidad de Kamabai.

mabai, donde con el paso de los años los Agusti-nos Recoletos han construido una infraestructuraque cubre múltiples aspectos: la atención a los vo-luntarios, un pequeño consultorio médico, una aulade informática, una sala de conferencias y de estu-dio guiado y almacenes.

Por haber, hay incluso campos de deporte queincluyen una cancha de baloncesto y un campo defútbol. En el mismo complejo, separado por unpequeño bosque, está la escuela profesional, el in-vernadero y más almacenes para maquinaria y ma-terial de construcción.

La carpintería es el taller más establecido, conmaquinaria en buen uso llegada desde Europa. Eltaller de soldadura cuenta con cuatro profesiona-

les a medio camino entre la realidad y la formaciónaún insuficiente. En cuanto a la costura, hay ochomáquinas, todavía con pocas alumnas, mientras seva afianzando el programa de formación.

Colaboración de las aldeas con los trabajos dela misión

Durante el primer día visitamos tres aldeas, lasque hay en el camino entre Kamabai y Bum-bankakendehka. El plato fuerte estaba en esta últi-ma, una reunión de los misioneros con el jefe lo-cal. La aldea ha recibido una gran inversión socialde los misioneros, pues tiene pozo, escuela y capi-lla nuevas. Sin embargo, la relación con esta aldea


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Germán Contreras bromeando con unos alumnos en Kamalo.

es especial, debido a que ha sido una de las quemejor ha entendido el sentido de colaboración mu-tua entre misión católica y sociedad. Buena partedel equipo de trabajadores que ha realizado las in-fraestructuras promovidas por la Misión de Kama-bai (pozos, escuelas) procede de la aldea.

Los misioneros se reunieron con el jefe local,que es musulmán, aunque tiene hijos católicos, unode ellos líder local de la Iglesia. La misión necesitahacer 800 bloques de cemento en un día, y pide aljefe la colaboración de los jóvenes del pueblo acambio de la comida del día. Aceptan hacerlos, aun-que saben bien que su destino no va a ser su pro-pia aldea. Una lección de trabajo desinteresado porlos demás.

Para mostrar el proceso complejo que implicalas construcciones, la siguiente visita se lleva a caboa orillas del río Mahboleh. Una de las cuadrillas detrabajadores saca arena a toda prisa, antes de quelleguen las lluvias y suba el cauce del río de mane-ra que no sea posible obtener la arena hasta la si-guiente temporada seca.

Dependiendo de la época de construcción, enesta tarea colabora toda la aldea, desde los niños

hasta los abuelos, que se organizan para un trabajocomunitario. Unos cavan, otros transportan la are-na en todo tipo de recipientes hasta el camión, otroshacen la comida. Todos cantan y hacen el trabajo alson de tonadillas tradicionales. El día se convierteen una fiesta.

Yakuba, la emprendedora

Uno de esos encuentros personales que te danlecciones sobre la vida se dieron con Fatmata Yaku-ba. No es una chica más del pueblo. A sus 20 años,algunas cosas no le diferencian de la vida habitualde las jóvenes de Kamabai: madre adolescente alos 16 años, abandonada por el padre de su hija, haluchado para continuar sus estudios.

Su vida ha pasado por momentos de salud muydifíciles. La Misión la ha trasladado al hospital aque-jada de fuertes malarias, de cólera o de otras enfer-medades causadas por la mala alimentación o elconsumo de agua contaminada. Pero ella ha segui-do adelante.

Yakuba ha sido la protagonista de uno de esoséxitos que, aun pareciendo muy pequeño en mag-

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Personas esperando ayudas diversas en la puerta de la casa de los misioneros en Kamabai.

nitud, ha significado todo un ánimo. Tras atenderlos consejos de la Asociación Juvenil de Género yDesarrollo (YGDA) y de los misioneros, Yakubaes una de las primeras jóvenes de Kamabai quedecidió, por ahora, no introducir a su hija en losritos de la sociedad femenina Bondo y dejar que suhija sufriera la ablación genital.

No haber iniciado a su hija significa romper conun molde social; significa sufrir la presión familiar,que Yakuba sobre todo pone en su abuela; y signi-fica luchar en el futuro para que su hija no seadiscriminada cada día de su vida. La valentía queella tuvo, por tanto, es más que digna de encomio;y la duda de Yakuba ha significado todo un triunfo.

Yakuba además se separa del resto de la pobla-ción en su afán de emprendedora. Desde hace años,parte del dinero de las ayudas que recibe lo hautilizado de una forma muy original. En la épocaen que se produce el aceite de palma, cuando elprecio está bajo, Yakuba compra grandes cantida-des. Después, cuando los precios suben, es cuan-do lo saca a la venta. Con las ganancias, Yakubaasegura sus estudios y la alimentación de su pe-queña.

En los últimos años ha visto otro medio deganar dinero, en una sociedad donde la mujer notiene capacidad económica propia y es dependientede los hombres. Kamabai está en la carretera ha-cia Guinea Conakry, un país más avanzado queSierra Leona y donde los precios suelen ser másbajos porque hay mayor oferta de productos im-portados.

La idea de Yakuba es ir a la frontera a comprarproductos de importación china que luego se usanen la vida diaria. Con eso, podría abastecer un co-mercio local en el que suelen faltar este tipo deelementos, pues en Kamabai sólo existen unas po-cas tiendas y todas ofrecen los mismos productos.

Con la historia de Yakuba, los gestores de Ha-ren Alde han confirmado un posible modo de pro-mover la economía local mediante microcréditospara emprendedoras. Una idea que, trabajada, pue-de llegar a buen fin.

Los pozos, vida para las aldeas

Los gestores de Haren Alde también visitaronalgunos pozos ya construidos para observar el va-


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El presidente de Haren Alde, Manuel Fernández, bendice una escuela en Kayonkro, Biriwa Chiefdom, región de donde Kamabai escapital.

lor que proporcionan. A falta de una red de distri-bución de agua potable, y con muchas familias uti-lizando los regatos de agua para el consumo y lalimpieza, los pozos cambian la vida de las aldeas ylas familias, evitando desplazamientos y, especial-mente, haciendo que se use agua limpia, sin peligrode ser vector de enfermedades.

Tras visitar el pozo para servicio público si-tuado junto a la misión, participan de una reuniónen el poblado de Kamandia, donde los misionerosacuerdan con el jefe local que en la aldea se hagauno a cambio de comprometerse a escolarizar alos menores y a eliminar las ceremonias bondo.Los jóvenes del pueblo comenzarán a perforar(siempre a mano y con las típicas herramientasdel pico y la pala) antes de que llegue la época delluvias.

Un sistema que perpetúa las injusticias

La visita al Centro Escolar Nuestra Señora deSierra Leona consistió en conocer y revisar sus in-fraestructuras. La escuela Preescolar San Agustínes un centro pionero en el norte de Sierra Leona.La Primaria cuenta con todas las aulas necesariaspara el volumen de alumnado que tiene. La Secun-daria está preparada a falta de recibir los permisosdel Ministerio de Educación.

Las últimas estructuras han sido una cocina yun gran salón multiusos que servirá de comedor,lugar de estudio, salón de actos con escenario y

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ONG Haren AldeCon unos pequeños en Kamabai.

dos salas anexas. La construcción está terminada yactualmente se urbanizan los exteriores en la medi-da de lo posible.

En el colegio se respira nerviosismo, pues endos semanas será el Examen Nacional de Primaria,que determina el paso de primaria a secundaria. Esobligatorio superarlo para poder acceder a los si-guientes estadios de la educación.

Los profesores y los alumnos explican lo queeste examen significa y hacen ver algunas gravesinjusticias. La principal, que es un examen comúnpara todo el África Occidental. Los alumnos de Ka-mabai deben responder al mismo examen que los deFreetown (la capital de Sierra Leona), Accra (la capi-tal de Ghana) o Abdijan (la capital de Costa de Mar-fil).

Sin embargo, para su preparación, en Kamabaihan contado con profesores no profesionales, es-cuelas rurales a horas de distancia caminando y,como habitantes del norte rural sierraleonés, han

tenido que simultanear sus estudios con el trabajoarduo en el campo.

Esto significa que su nivel de preparación esínfimo en relación a los alumnos de esas capitales,que cuentan con muchos más medios profesiona-les y técnicos. Los 230 alumnos de la Escuela Pri-maria Nuestra Señora de Sierra Leona, incluso, par-ten con ventaja sobre los de las otras escuelas dela región, que tienen una realidad mucho más rural:clases superpobladas, profesores que no usan elinglés en las aulas (el único idioma en que puedenhacer los exámenes), falta de materiales, caminatasque pueden durar hasta tres horas de ida y otrastres de vuelta, falta de comida y de sueño, peque-ños cuerpos destrozados por el trabajo a destajo enel campo, familias que desmotivan los estudios…Cada uno de estos pequeños son auténticos héroesen su esfuerzo por acudir cada día a clase.

Aprender a satisfacer al hombre

Una conversación con Maiama, una de las ado-lescentes fullah musulmana que suele visitar la mi-sión, permite ver esas dificultades del día a díapara los estudiantes, más cuando son mujeres. Maia-ma fue iniciada de pequeña en la sociedad Bondo,vive con su abuela, no ha tenido una vida nadafácil —como nadie aquí—, pero el próximo añoespera pasar a Senior Secondary, algo así como elBachillerato en España.

Maiama nos contó cómo funciona la sociedadBondo, cómo fue su iniciación. Mucho más que lacruenta ablación genital, es toda una forma de vidaen la que la mujer es educada para el servicio delhombre. Se ha rizado el rizo de la explotación fe-menina, porque son las mujeres las que educan einvitan a las mujeres de las siguientes generacionesa persistir en este sistema.

Así, en la sociedad Bondo, Maiama dice que haaprendido a cómo «hacer feliz a un hombre»: ser-virle la comida, cuidar de los niños, cantar músicasy tocar algunos instrumentos para el placer y des-canso del hombre, hacerse disponibles al 100% ydurante las 24 horas del día a las necesidades delhombre, convivir con otras esposas del mismo ma-rido…

De ahí, como habían visto antes con las dudasde Yakuba Fatmata sobre su hija, lo difícil que es

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P. Manuel Fernández, rodeado de pequeños.

para una «no iniciada» entrar en la vida social, for-mar una familia, casarse. Los hombres quieren se-guir con mujeres dominadas para su plena satisfac-ción a su alrededor.

Una asociación local para un problema local

Una de las reuniones más esperadas fue con laAsociación Juvenil de Género y Desarrollo, YGDAen sus siglas en inglés. Un profesor musulmán, unaprofesora católica, una policía o el capataz de lostrabajadores de la misión la han formado para lu-char por los derechos de los suyos. Además, tuvi-mos la oportunidad de participar de uno de susencuentros públicos en la aldea de Bumban.

La tarea de la Asociación es como la de la gotade agua contra la piedra. Sólo mediante reuniones,diálogos, mesas redondas en las que participa todoel pueblo, logran explicar la necesidad de cambiarviejas costumbres como la de la ablación genitalfemenina, y hacer ver la importancia de que todos

los menores acudan a la escuela, cier-tas nociones sobre salud e higiene, elpapel de los sexos en la sociedad, laimportancia de no discriminar a la mu-jer…

Dona sangre, dona vida

El domingo nos desplazamos hastala aldea de Kamankay para la eucaris-tía. Durante la misa vimos cómo seintenta educar en la solidaridad me-diante el trabajo pastoral. El motivo,que en la comunidad había una mu-jer muy enferma, Cecilia, de 18 años.En enero dio a luz a un pequeño, queha salido adelante, pero desde enton-ces su pecho izquierdo comenzó acrecer desmesuradamente y se llenóde pus. En el hospital le recomenda-ron extirparlo por parecer un caso decáncer, pero no pudieron operarla por

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P. José Luis Garayoa, agustino recoleto de la provincia de SanNicolás en Kamabai, con Germán Contreras.

carecer del material necesario. Además la familiano tenía dinero para afrontar la intervención.

La misión católica se puso en comunicacióncon el Lion Heart Medical Center de Yele, unaasociación suiza que trabaja en varios hospitalesfinanciados por entidades protestantes. Debido aque la misión de Kamabai cuenta con energía so-lar y una casa de voluntarios bien preparada, espunto de descanso para miembros de otras con-gregaciones religiosas y ONGs. Eso crea una se-rie de lazos que van más allá de lo meramenteprofesional.

Entre todos concordaron operar a Cecilia. Serecupera bien de la operación, pero el hecho deque solamente exista un patólogo en toda SierraLeona hace casi imposible confirmar la existenciade un cáncer. La cooperación entre diversas enti-dades y ONGs permitió que la joven Cecilia fueseatendida. Solidaridad también entre las entidadessolidarias.

Sin embargo, para la operación era necesarioconseguir donantes de sangre. Durante esta euca-

ristía dominical, los misioneros intentaron conven-cer a los vecinos de Cecilia para que donasen san-gre. Hasta personas duras, de gran experiencia enla supervivencia y que sufrieron violencia durantela guerra civil del país, sufren terror ante las agujasy la extracción de sangre.

Por cuestiones culturales y falta de informa-ción, el nivel de donantes es mínimo, y los hospita-les exigen al paciente buscarse la sangre necesariapara la operación. Gracias a esta eucaristía domini-cal se pudo convencer a varios donantes y final-mente la operación fue realizada.

Kamalo, otra forma de hacer el bien

Los últimos días visitamos la misión de Kama-lo, la otra comunidad de los Agustinos Recoletosen el norte del país. Son unas cinco horas de viaje,aunque no supera los 100 kilómetros. La situaciónde las vías de comunicación hace que el viaje sealento y pesado.

Visitamos nuevos proyectos, especialmente loseducativos, así como otras muchas aldeas y hastauna mina de oro. La visión de los proyectos enKamalo es intentar llegar a más personas con me-nos recursos. Se utilizan materiales de construc-ción propios de la zona rural. Por ejemplo, salvoen algunas escuelas muy concretas, en la mayorparte la intervención ha sido básicamente el arre-glo de tejados, sin crear nuevas infraestructuras.

Por otro lado, la intervención social en Kamalose ha basado en la colaboración efectiva y real delas aldeas. En vez de crearse un equipo de cons-trucción para todas las intervenciones, como enKamabai, se exige a cada aldea que sean equiposlocales los que hagan todo el trabajo.

Dado que las nuevas construcciones no se ha-cen con materiales como el hormigón y el hierro,es mucho menos necesaria la presencia de perso-nal cualificado. El resultado ha sido una interven-ción en mayor número de localidades y para máspoblación, pero de menor peso económico (y tam-bién es previsible menor duración) en las infraes-tructuras acometidas. Una filosofía diferente peroigual de válida y de exitosa.

La convivencia y el diálogo con los religiososen Kamalo también ha permitido abrir nuevos fren-tes de posibles proyectos de futuro, más acomo-dados a su forma de hacer y de trabajar. La pre-

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sencia de Haren Alde ha sido importante no sólopor los proyectos que ya ahora mismo se llevan acabo (como uno de desarrollo agrícola en la re-gión de Sanda Loko), sino diseñar otros en losque sientan el apoyo efectivo de Haren Alde sinla enorme responsabilidad de gestionar grandescantidades de dinero en plazos temporales muyconcretos, como ha ocurrido en Kamabai con los

proyectos Pikines de la Comunidad de Madrid, enlos que se ha invertido casi medio millón de eurosen tres años.

Este viaje ha sido toda una lección de solidari-dad para nosotros, que trabajamos día a día con eseúnico objetivo. Siempre hay mucho que aprendery, sobre todo, de las personas que viven en lascondiciones más duras y hostiles posibles.

Germán Contreras y Manuel Fernández en la playa de River Number 2, durante su jornada de despedida del país, con dos de loscolaboradores de la misión de Kamabai.

Los gestores de Haren Alde con los miembros de la comunidad de Kamalo.

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Entrevista

Entrevista a Fr. Shyju Joseph Pallathiparambil, OAR

En su vista a Es-paña tuvo la oportu-nidad de participar enuna de las tandas deejercicios espiritualesorganizados por laProvincia, y atedió anuestra petición decomentarnos algunosdatos personales yde su trabajo actual.

Shyju, haznos tuficha personal, paraque los lectores deAntena Informativate conozcan un po-quito, ya que eres el

primer religioso indiode nuestra Provinciaen ser ordenado sa-cerdote.

Soy de Kozhikode,Kerala, India, dejé mipatria para ser Agusti-no Recoleto. Cursé losestudios de teologíaen la Facultad de Bur-gos y de Granada.Tras los estudiosfui destinado a la co-munidad de Guadala-jara donde trabajécomo Secretario delColegio «Agusti-

Comunidad de Padres Agustinos y formandos.


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Entrevistaniano» y Director del Internado. Fui ordenado Sa-cerdote en mi parroquia del Niño Jesus Ashoka-puram de Kozhikode el 23 de Enero 2010. Meacompañaron Fr. Michel, Prior Provincial y Fr. Ni-colás, Consejero Provincial. Tras 4 años en la co-munidad de Guadalajara, desde el pasado sep-tiembre 2011, fui destinado a la India para sem-brar en mi tierra.

¿Dónde vives exactamente?Ahora estoy en el St. Augustine’s Study House,

Aluva, Kerala, que es un seminario Mayor de losAgustinos (OSA) de la Provincia de Filipinas don-de tiene 19 seminaristas con votos simples, convi-viendo y aprendiendo la formación y el funciona-miento del seminario. Los frailes me tratan feno-menal, me respetan, me ayudan. Siempre estánpendiente de mí. Yo ahora aprendiendo y gozan-do mucho de ellos la vida comunitaria, la vidaagustiniana.

¿Desarrollas tu trabajo pastoral vinculadoa alguna parroquia?

Como no tenemos nuestra presencia física (nin-guna casa, ni parroquias, ni colegios, etc.) en laIndia, lo que hago es visitar a diferentes parro-quias del rito Siro-Malabar. A lo mejor me pre-guntarás cuál es la diferencia entre uno y otrorito. Los que pertenecen al rito Siro-Malabar sonhijos de apóstol Santo Tomás. Son cristianos muytradicionales. La Iglesia Siro-Malabar es una Igle-sia católica oriental arzobispal mayor, sui iuris,en comunión con la Santa Sede. Hoy en día es lamayor comunidad de los antiguos cristianos deSanto Tomás en la India. Y los que pertenecen alrito Latino son cristianos desde la llegada de mi-sioneros portugueses en el siglo XVI.

¿Por qué nosotros, los agustinos recoletos,dirigimos nuestra oferta a jóvenes de rito siromalabar?

Porque los agustinos están aceptando a los chi-cos del rito latino solamente. Por eso nosotrospensamos en recibir vocacionados del rito siro ma-labar. Así no vamos a tener ninguna confusiónentre nosotros y podemos ayudarnos mutualmen-te.

¿Cómo tienes estructurada la Pastoral Ju-venil?

Mi trabajo es muy limitado, ya que no tene-mos presencia física en la India. Entre semana

voy a algunos colegios, y los fines de semanaspaso por las parroquias, celebro la misa para losjóvenes, converso con ellos y les hablo de la Or-den.

¿Resulta inteligible nuestra oferta vocacio-nal entre los jóvenes de tu tierra?

No es una realidad nueva para los jóvenes deallí. Hay bastantes Órdenes y Congregaciones: en-tre otras los Agustinos, Claretianos, Jesuitas, Car-melitas, Carmelitas de María Inmaculada, etc... Poreso los jóvenes ya lo conocen.

Hay bastantes vocaciones. A los chicos lesgusta San Agustín y les gusta entrar con noso-tros. Este año he tenido 16 chicos que queríanentrar con nosotros. Pero como no tenemos casa,nuestra actividad está muy limitada.

Ahora, la nueva decisión de Catholic BishopConference of India, no permite llevar a ningúnchico a España o cualquiera otra nación extranje-ra sin haber dado la formación básica y adecuadaaquí.


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Entrevista

Sin duda que vocaciones no faltarían, si bienlos números no son los de épocas pasadas, perolas familias también quieren saber dónde van aenviar a su hijo y por ese motivo nuestra actividadestá muy limitada, porque no tenemos un lugardonde enviar a los jóvenes que ciertamente vansurgiendo.

¿Cuál es tu dirección de correos y de correoelectrónico, para pode contactar contigo?

FR. SHYJU JOSEPH PALLATHIPARAMBILOARST.AUGUSTINE’S STUDY HOUSE,MARIYAPURAM, THAIKATTUKARA P.O.ALUVA-683106KERALA, INDIAMi email es:[email protected] , [email protected]

Me gustaría mantener contacto por correo elec-trónico con mis hermanos y allegados a nuestrastareas de apostolado. Y espero vuestras noticias.

Agradezco al Director de Antena Informativa,P. Jesús, esta oportunidad de compartir mis expe-riencias con mis hermanos de la Provincia y de laOrden.

marcaron caminoAnt

ena in

forma

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Huellas que

Hombres Huellaque dejaron«¡Qué bien sienta el juicio a las canas, a los ancianos el tener consejo!» (Ecclo 25, 4)

Fr. Emiliano Remírez Bujanda(1914 – 2001)

A ciertas horas de la vida, sin añoranzas bal-días ni frustraciones penosas, se puede intuir uncanto en el que se unen la pequeñez de uno mis-mo, la providencia divina y una experiencia de fa-milia (comunidad) que ha dado sentido a la existen-cia. Dentro de los altibajos que uno discierne deinmediato cabe pensar que Dios espera siempre enla puerta abierta de la casa paterna y el abrazo depaz es el regalo más grande.

Toda una vida para Dios y para la Orden, uncomienzo cada día de ilusión, trabajo y bastanteanonimato; todo ello, en gran parte de su vida, comohermano religioso. En este caso, una vida humilde,casi un aspecto rústico, sin ostentación; personasin afectación y que nunca estiraría el cuello paradejarse ver. Lo cual no obsta para pensar que se espersona capaz de aguzar el oído ante el menor rui-do para poner en evidencia que, desde la humil-dad, se ofrece el mejor servicio. Tengo la impre-sión que en el caso de fr. Emiliano Remírez, du-rante mucho tiempo, lo que le define es ser comouna posada vacía en un cruce de caminos dondecualquier fraile se instalaba con su carácter, su equi-paje y sus convicciones. Algo así como que en élresonaba el ruido de los otros (¡no olvidemos quelos tiempos y las formas eran muy distintas a larealidad de hoy en las comunidades…!).

Un hermano de obediencia, entonces, es comouna vida que se pasa como una noche en el desierto.Es esa noche en que todo se invierte. Y lo queparece diáfano en el común entender, para otros setorna oscuro y hasta se piensa que la relación de

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comunión con Dios nollega a percibirse. Porqueen un convivir, durante 38años, con otros religiosos,sacerdotes todos los de-más, seguramente que notodas eran respuestasideales ni tampoco ejem-plares modélicos. De ahíque, en un análisis de si-tuación, fuera necesariauna apuesta en el interior para no sentirse ni solo nilejano. Lo cual hace pensar que la apuesta fuera porDios y por la comunidad. Apostar por creer quesiempre se puede ser uno mismo sin aparentar en elhacer; apostar por creer en el don de la vida consa-grada sin comparaciones ni miedos.

No se puede negar que para fr. Emiliano lostiempos fueron felices y hasta exaltantes porqueno es extraño pensar en los secretos que Dios de-posita en el fondo de cada itinerario espiritual yque cada día, incluso en el ámbito de una «forma-ción no tan especializada», se provocan respuestasdía a día. Hay que reflexionar en lossecretos de Dios –actitud del humildey de quien se hace en verdad peque-ño-, para mirar a los demás sin sentirfatigosamente el peso de sus vidas, suspenas gritadas o silenciosas, sus espe-ranzas, todo lo que surca, anima y vivifi-ca los rostros humanos. Y esto no espoesía.

Huellas quemarcaron camino


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Unos datos: «En 1948fue destinado a BuenosAires, y allí permanecióhasta 1977. Su labor fuesilenciosa y esmerada.Como sacristán de la pa-rroquia contribuyó a darmayor esplendor a la ce-lebración de la santa misa.Su canto fue un himnodiario elevado al Señor enlas celebraciones eucarís-ticas. Trabajó denodada-mente en los CírculosObreros Católicos, conespecial atención al mo-vimiento juvenil denomi-nado «Vanguardias Obre-ras Católicas». En 1977 esdestinado a Villa Maipúcomo promotor vocacio-nal, trabajo que desempe-ña con ilusión hasta 1979que vuelve al Seminario»(Nota necrológica). Es como para pensar que du-rante este tiempo fue madurando en su interior,siempre con sabiduría de Dios, en cuanto a reflexióny consejo. Y…, sin ningún trono, ninguna lanza,solo amor verdadero. Tratar de ver en los frailes(padres) a los ministros de Dios y así casi durante30 años y con el sello propio del hábito agustinorecoleto. ¡Para cuántos, Emiliano, en plenitud defacultades, plantando cara, como si fuera un líderperonista, gritaba a la juventud en los Círculosobreros católicos! Algo más: es bueno acentuar queeste tipo de «hermanos» son los que no les ha cos-tado nada remangarse los pantalones para poner ellomo al trabajo en la creación de la comunidad oen la actividad apostólica (¡que se lo digan a Emi-liano, siendo todavía Hermano no clérigo, conver-tido en promotor vocacional!).

Esta presencia vivencial tiene su dosis de sabi-duría auténtica que se convierte en camino de feen lo concreto de la vida diaria para sí mismo ypara los demás, comenzando por la comunidad.Quien ha compartido su vida consagrada con estetipo de religiosos puede atestiguar que hablaban detodos los temas con un tono apacible, iluminadospor la fe, como siendo capaces de captar lo esen-

cial del Reino aunqueluego no hubiera ni ex-cesivas palabras ni gran-de razonamientos. Sonpersonas de amor recor-dando un hermoso pen-samiento agustiniano:«por el poder de su gra-cia y por obra de su mi-sericordia el Señor mo-deló nuestros corazonesy los formó uno a uno,dando a cada cual uncorazón particular, sinque por eso se rompie-ra la unidad… En elcuerpo de Cristo cadamiembro goza de suspropios dones, porqueaquel que eligió para síun pueblo de heredadformó los corazonesuno a uno. ¿Son, acaso,todos apóstoles? ¿Son

todos profetas? ¿Son todos doctores? ¿Por qué?Porque formó en particular sus corazones. Comoen nuestros miembros hay acciones diversas, perouna misma salud, así en los miembros de Cristoexisten dones distintos, pero un mismo amor» (Ena-rraciones sobre los salmos 32, 2, 2).

Para fr. Emiliano cambió su mundo apostólico,nunca el de su vida consagrada, cuando a sus 65años fue ordenado sacerdote: desde 1979 «ejerció suministerio sacerdotal con gran celo y dedicación parabien de las almas». Es un buen final a una vocación,a la comunidad y a la provincia. Al fin y al cabo«¡qué bien parece la sabiduría en los viejos la re-flexión y el consejo de los ilustres!». Lo bueno detodo esto es que lo esencial de la vida consagrada sedefine desde la actitud de fe y agradecimiento enhumildad confiada. Fr. Emiliano lo entendió así y,por ello mismo, en su interior no hubo ni otra llama-da ni otra ilusión que dejarse guiar por el Señor.

A nosotros nos queda, en este recuerdo frater-no, leer y meditar a nuestros años el comienzo deltexto bíblico: «si en la juventud no has hecho aco-pio ¿cómo vas a encontrar en tu vejez?».

Fr. Imanol Larrínaga Bengoechea oar

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antena informativa Nº 165 / Julio 201244

Cumpleañosde los Religiosos

CUMPLEAÑOS DE LOS RELIGIOSOSULIO 2012

Día Nombre y Apellidos Día Nombre y Apellidos

Mes de JULIO

1 P. Fr. Francisco Javier Hernández Pastor5 P. Fr. Francisco Javier Castillo Martínez8 Fr. Ricardo Catete da Silva10 P. Fr. Abdón Venancio Alcalde Berrahondo13 P. Fr. Reginaldo Batista Sousa24 H. Fr. José Antonio López Montosa25 P. Fr. Walmir Christovam Lira Pequeno25 P. Fr. Manuel Adolfo Santana González25 P. Fr. Rafael Jesús Morales Arco28 P. Fr. Acacio Pinto García30 P. Fr. Antonio Carrón de la Torre31 P. Fr. Hipólito Elices Ramos31 P. Fr. Adilson Gomes Dos Passos Miranda

Mes de AGOSTO

1 P. Fr. Ignacio Díez López6 P. Fr. José María Galdeano Galdeano12 P. Fr. Graciano González Rodríguez16 P. Fr. Marcio Epifáne Virgolino17 P. Fr. Iván Merino Padial18 P. Fr. Lauro Francia Lorenzo18 P. Fr. Jénifer Polo Mejía19 P. Fr. Juan Antonio González Espejel19 P. Fr. Luciano Matías Audisio20 Nov. Noel de Jesús Gonzalez25 P. Fr. Luis Alayeto González29 P. Fr. José María Sánchez Martín31 P. Fr. Manuel Fernández Rodríguez

Mes de SEPTIEMBRE

3 P. Fr. José Lorenzo Gómez11 P. Fr. José Antonio Echávarri Azpilicueta

12 H. Fr. Carlos Valeriano Castillo Villalba12 P. Fr. Ramón Calzada González12 P. Fr. Rildo Fonseca de Lima14 P. Fr. Francisco José Ariza Bertos15 P. Fr. Juan Francisco Hernández Cuadrado16 P. Fr. Luis Carlos de Melo e Silva Albim16 P. Fr. José Manuel Fernández Fernández19 P. Fr. Domingo Urresti Churruca19 P. Fr. Antonio Álvarez Martínez19 Fr. Juan Pablo Magnanelli21 Fr. Sebastián Canastrelli27 Fr. Renan de Oliveira Diniz28 P. Fr. Isidro Rojas Tamayo30 H. Fr. Francisco Águila Santiago30 P. Fr. Paulo Alessandro Moreira Dias

Mes de OCTUBRE

1 Nov. Ivan Nicolas Martines2 P. Fr. Ángel Legorburo Corera2 P. Fr. Jesús Florencio Izaguirre Roitegui2 Fr. Alejandro Patricio Pamo Rabaje4 P. Fr. Luis Álvarez García6 P. Fr. Ivanildo das Graças Sales Chaves9 Fr. Adelso Marcos de Santana12 P. Fr. Serafín Basterra Berrueta12 P. Fr. Juan José Ormazábal Garmendia16 P. Fr. Edson Barbosa de Brito17 P. Fr. Rodolfo Víctor Pérez Velázquez19 P. Fr. Pedro María Esparza López de

Dicastillo22 P. Fr. Everaldo da Luz Silva24 H. Fr. Sebastián Rafael Ibáñez Yuste26 P. Fr. Ricardo Daniel Medina Bazán30 H. Fr. Miguel Preciado Azcona

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Monachil, Primer Centenario

CIXantena informativa Nº 165 / Julio 2012

P. Miguel ÁngelDomínguez,Prior Provincial.

Monachil con los Cinco Sentidos

Monachil sabe a regazo de Madre, a cobijo materno, a Consejo susurrado al oído, aternura que se multiplica en abrazos, a comprensión y cariño, a protección. Monachilsabe a luz que ilumina nuestros pasos, a brújula para las horas en que andamos perdi-dos, a discernimiento cuando se presentan las encrucijadas de la vida, a conviccionespara nuestras dudas. Monachil sabe a hogar, a familia, a sonrisa abierta y a miradatransparente. Monachil sabe a Madre que siempre nos espera y nos acoge en susbrazos. Monachil sabe a Madre del Buen Consejo.

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CX antena informativa Nº 165 / Julio 2012


Monachil sabe a fidelidad, a historia que se ha ido construyendo al fuego lento de la generosidad.Monachil sabe a raíces profundas, a designios de Dios, a historias sencillas colmadas de amor. Monachilsabe a humildad, a perder para ganar, a tierra sembrada que espera despuntar. Monachil tiene el sabor de laperseverancia, del esfuerzo y la tenacidad, de la confianza en lo que vendrá. Monachil tiene el sabor de lavida escondida con Cristo en Dios, el sabor de darlo todo a cambio de nada, de dejarse la vida trabajandopor los demás. Monachil tiene el sabor de la santidad forjada en la intimidad y desde la interioridad:muchos frailes se han santificado en esta casa atendiendo la portería del convento, trabajando en la huertao en la imprenta, transmitiendo sus conocimientos como profesores, atendiendo a los jóvenes comoformadores, escuchando y orientando a los vecinos del Barrio, y a tantos otros que han buscado y encon-trado aquí la fuerza de la fe para luchar y el sentido del amor para vivir.

Monachil sabe a gratitud, a sentida acción de gracias, a reconocimiento agradecido.Así como la ingratitud deja siempre un poso de mal gusto en el paladar del corazón, Monachil tiene la

capacidad de hacer brotar, en casi todos nosotros, los más nobles sentimientos de agradecimiento. Elrecuerdo de Monachil nos ensancha el corazón y dilata nuestra alma porque no son pocos los que en estacasa han dedicado su vida a cuidarnos, a ayudarnos a crecer, a ser personas, gente de bien. Muchos fraileshan buscado configurar a Cristo en nuestro corazón y nos han hablado de Dios buscando encendernos ensu amor.

Monachil huele a brisa de Sierra Nevada que penetra corazón adentro, te enreda y seduce tus sentidosy te pone en camino para alcanzar sus cumbres, disfrutar de sus nieves, aspirar sus aromas y fragancias,saborear su agua fresca y contemplar sus vestidos que va cambiando, tan vanidosa, de acuerdo a lasestaciones.

Sierra Nevada para los frailes del Convento es sinónimo de esfuerzo, de sacrificio, de superación, demetas alcanzadas, de amistades compartidas, de conversaciones animadas, de encuentro con Dios, dealabanza al Creador, de tocar el cielo con los dedos.

Tu luz avanza más aqllá, trasciende, nunca concluye.

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CXIantena informativa Nº 165 / Julio 2012


Monachil huele a naranjo y azahar. Todas las primaveras la suave fragancia del azahar impregna lospatios y jardines de Monachil embriagando a cuantos se deleitan contemplando el resurgir de la vidadespués del duro invierno. El naranjo brotando, su flor abriéndose y su suave aroma expandiéndose yregalándose nos recuerda que en Monachil muchos frailes y moradores de este Barrio han dado abundan-tes frutos; que otros muchos han sabido exhalar el suave aroma de Cristo a su paso por esta vida; quenumerosos moradores de este convento centenario han atraído a muchos corazones para Cristo con labelleza de sus vidas.

La suavidad del aroma del azahar y la brevedad y fugacidad de su belleza a todos nos debe llevar apensar que Dios nos llama a dar y exhalar lo mejor de nosotros mismos sin reservarnos nada y adentrarnosen la vida de los demás con la suavidad de la brisa de azahar.

Monachil huele a espinas y rosas, huele a devoción y a procesión, huele a humo de velas queiluminando se queman en oración. Monachil huele a Rita de Casia, a gracia alcanzada, a favores consegui-dos, a manos levantadas.Monachil huele a fervory a plegaría. Monachilhuele a hermanamientode ciudades, a universali-dad. Monachil huele a lá-grimas derramadas, a gra-titud en el corazón. Mo-nachil huele a fe y a es-peranza, a sueños realiza-dos, a sencillez y candor.

Monachil huele to-dos los domingos al atar-decer, a incienso y adora-ción, a plegaria hecha«perfume de suave olor».Monachil huele a liturgiacuidada, a celebracionespreparadas, a devociónextasiada; Monachil hue-le a rodillas que se do-blan y corazones que sederraman ante Jesús Sa-cramentado. Monachilhuele a serena melodía, asilencios que hablan, apalabras que callan, a con-fesiones de amor, a emo-ción contenida. Monachilhuele a paso de Dios, acorazones que se abren,a gracia derramada, a abun-dancia de amor, a torrentede bendición. Monachilhuele a Verbo encarnado,a corazones divinizados, acielo tocando el suelo, asuspiro de eternidad. Monachil se derrama en nuestras vidas, como perfumr de suabe olor.

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CXII antena informativa Nº 165 / Julio 2012


Monachil mira al mundoa través de los ojos de la ma-jestuosa imagen de Navas Pa-rejo de Ntro. Padre San Agus-tín que desde 1914 preside laentrada principal del conven-to. Monachil mira al mundo y ala vida que pasa bajo sus puer-tas desde la perspectiva delpaso del tiempo. La hermosaescultura, símbolo y marca delconvento, ha sido testigo de lostiempos difíciles que han en-frentado nuestros religiosos: delas precariedades y sacrificiosde los inicios, del advenimien-to de la II República, de laGuerra Civil, de las amenazasmilitares que pretendían incau-tarse del edificio para transfor-marlo en cuartel, cárcel o arse-nal de munición. El corazón deAgustín se ha estremecidocuando han llegado a sus oí-dos amenazas de muerte parasus hijos, y se ha roto al escu-char las noticias del martirio desus frailes de la Victoria en Mo-tril.

San Agustín ha celebradodesde el lugar privilegiado enque se encuentra, los tiemposde paz y prosperidad de los quetambién hemos disfrutado ysiempre ha extendido sobre no-sotros su manto de proteccióny abrigo que nos ha permitido resistir tormentas y enfrentar tempestades.

El corazón de Agustín ha exultado de alegría al comprobar la ciencia, la caridad y el espíritumisionero de los jóvenes formados en estos claustros que bajo la sombra alargada de su figura, ha vistopartir para tierras lejanas para anunciar el evangelio con el corazón rebosante de ilusión.

Monachil mira desde sus palmeras, cipreses y naranjos, a todos los que se han acercado a esta casa deDios en medio de los hombres. A la sombra de las palmeras y naranjos se han sentado muchos formandosy religiosos a compartir sus confidencias, sus anhelos y sueños, a llorar sus temores y angustias, y arecapacitar sobre la llamada de Dios, mientras las palmeras hostigadas por el viento se han inclinado condiscreción sobre ellos como quien quiere dar un consejo, enjugar una lágrima u ofrecer un regazo protec-tor.

A su sombra se han sentado también pobres esperando un plato de comida, peregrinos amantes de laSanta de los imposibles esperando el favor, gentes del Barrio esperando confesión, atención, direcciónespiritual. A la sombra de los naranjos y palmeras en muchos corazones se ha despertado el amor, se hajurado fidelidad, se han renovado las fuerzas y se ha prometido luchar.

Agustin sigue señalando horizontes a los buscadores de la Verdad.

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CXIIIantena informativa Nº 165 / Julio 2012


Monachil mira desde sus altares al corazón de Dios. El convento de Monachil tiene además de laiglesia otras tres capillas. «Hasta el gorrión ha encontrado una casa; la golondrina, un nido donde colocarsus polluelos: tus altares, Señor de los ejércitos, Rey mío y Dios mío».

Bajo las alas del Águila de Hipona se han criado muchos «polluelos», que durante los años de forma-ción han tenido en esta casa su nido. Aquí han crecido, han descubierto su identidad, han viajado a suinterior en busca de respuestas, han recibido toda la protección y cuidados que necesitaban para sucrecimiento humano y espiritual, han improvisado algún vuelo cercano para probar sus alas y finalmentehan abandonado el nido emprendiendo distintas aventuras. Algunos han volado alto y lejos, han cruzadomares y montañas y otros han sido llamados a vuelos cortos, pero todos llevan en su corazón el amor alnido del que un día partieron y siempre que la vida lo permite terminan revoloteando sobre sus orígenes.

«Dichosos los que viven en tu casa, alabándote siempre. Dichosos los que encuentran en ti su fuerza alpreparar su peregrinación».

Monachil mira desde una de sus 212 ventanas la preocupación de nuestras gentes y los sinsabores denuestro pueblo, los sueños aparcados y la esperanza adormecida. Desde la ventana de Monachil puedesacompañar el paso lento de los ancianos y mayores que cumplido su deber no tienen prisas por llegar, nicompromisos que sellar, ni horarios rígidos que cumplir; desde la ventana del convento veo a los papásbuscando trabajo casi sin esperanza y con un nudo en la garganta al borde del desespero; veo a las mamásque milagrosamente multiplican el pan y se afanan por aparentar normalidad, en el hogar donde todo falta,transmitiendo suavidad y confianza. Desde la ventana veo a jóvenes con carpetas llenas de títulos, diplo-mas, cursos de idiomas y especializaciones, aferrándose a la esperanza para que su ilusión no se desplomeen este mundo de competitividad y de puertas cerradas. Sólo los niños juegan sin preocupación, ríen apleno pulmón, y duermen de un tirón, sin sobresaltarse por el mañana.

Todo esto que se ve desde la ventana del convento, se hace plegaria y oración y se ofrece diariamenteen el altar del Señor. Muchos hermanos que pasan por dificultades familiares, de salud o económicas, sonatendidos por los frailes del convento, que siempre tienen la ventana de su corazón abierta para recibir sudolor y af licción y transformarla con la ayuda de Dios en esperanza, fuerza y valor.

Don. JoséNavas Parejo.

Retablos de San Jose y de la Vigen de la Consolación, obra de Don Jose Navas Parejo.

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antena informativa Nº 165 / Julio 2012CXIV


Monachil suena a acequia que corre. Dice el salmo 45 que «el correr de las acequias alegra la ciudadde Dios». Nuestro convento de Monachil está rodeado de acequias que corren y saltan, que cantanalegremente mientras riegan nuestras tierras siempre sedientas del agua de Dios. Escuchar su melodía esun bálsamo para nuestros oídos y paz para el corazón. La abundancia de agua en la Biblia es símbolo de labendición divina, y sin duda que nuestro convento de Monachil ha sido una bendición en la vida de laProvincia y de la Orden. En realidad Monachil ha sido un manantial de gracia, que desde que comenzó abrotar, nunca en sus cien años de historia ha parado de enviar el agua de la vida a todos los rincones pordonde se extiende la Provincia. Como el corazón bombea la sangre y la distribuye por todo el organismo,así ha sido Monachil, ha bombeado la savia que la Provincia necesitaba; de aquí han salido más dedoscientos misioneros con destino a Brasil, Argentina, Venezuela y Estados Unidos, que a su paso han idollevando la semilla del Evangelio. Religiosos y sacerdotes, misioneros formados en esta casa para servir alos demás, como el agua de la acequia sirve y riega nuestros campos.

Monachil suena a campanas que repican y tañen. Las campanas del convento (llamadas San José y SanAgustín) han sido la voz guía de un Barrio que siempre ha estado atento a los mensajes que estas lestransmitían. Las lenguas de bronce del campanario han servido a lo largo de estos cien años para llamar alrezo de las horas, para informar al pueblo de todo tipo de avisos y noticias, para cantar alegrías y aliviar laspenas en las despedidas últimas.

El volteo y repicar alegre de las campanas han dado lustre a las fiestas y procesiones del Patriarcabendito, de la Purísima Concepción, de Santa Rita o del mismo Señor en su fiesta del Corpus. Las campa-nas han llorado a los muertos de las familias del Barrio, nos han convocado a la oración, han anunciadonublados y tormentas, nos han avisado de la hora del «ángelus», nos han mantenido en la presencia deDios.

Las campanas del convento son voz elocuente para la vecindad.

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CXVantena informativa Nº 165 / Julio 2012


Monachil suena a má-quinas que trabajan a todaprisa y a libros que hablan.Casi tan antiguo como elconvento de Monachil es laimprenta Santa Rita que co-menzó su andadura en 1914y que hasta 2011 nunca haparado de grabar palabras enel papel divulgando la Bue-na Nueva del Evangelio, ladevoción a la Santa de Ca-sia, y de difundir la cultura.Prensas, guillotinas, linoti-pias, máquinas de impre-sión… todo nos habla de co-municación, de anuncio, deevangelización, de «prisas»por llevar la palabra deDios.

Monachil suena a mur-mullo de oración. En suscien años de historia nues-tro convento ha sido mu-chas cosas, principalmentecasa de formación en todassus etapas: seminario menor,postulantado, noviciado ycoristado, pero también hasido casa de espiritualidad,colegio, lugar de encuentrosy convivencias, sede decongresos, jornadas y reti-ros, lugar de celebración denumerosos Capítulos Pro-vinciales y también Gene-rales, sede de la revista SantaRita y el Pueblo Cristiano yde la Imprenta, pero sobretodo Monachil ha sido unhuerto de recogimiento don-de muchos han acudido enbusca de Dios como lugarprivilegiado para escuchar elsoplo del Espíritu y muchoscorazones, como la flor seabre a la luz del sol, se hanabierto para Dios y han musitado en silencio una oración y el corazón se ha vuelto susurro y deseo. EnMonachil muchas almas se han iniciado en el camino del Señor y han dado sus primeros pasos bajo laatenta mirada de nuestros religiosos, tantas veces convertidos en maestros de oración.

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CXVI antena informativa Nº 165 / Julio 2012


Monachil toca nuestra memoria y en ella se aloja. La historia de cada uno de nosotros está formadapor instantes y momentos que se han convertido en recuerdos. Sin esos recuerdos perderíamos lo que hasido nuestra vida; por eso hablar de Monachil es hablar de nuestra propia historia; y recordar nuestro pasopor sus muros, claustros, atrios y jardines, es volver a vivir o, como dicen algunos, es vivir dos veces.Monachil es la suma de todas las vivencias, experiencias y recuerdos de todos y cada uno de los quehemos pasado por allí, por eso Monachil es mucho más que un predio centenario, una fábrica convertidaen convento, un edif icio de altos y gruesos muros llenos de ventanas. Monachil es historia de amistad,juegos de niños, estrellas alcanzadas, castillos levantados, sonrisas y lágrimas, locuras y hazañas, cancionesy poemas, sueños y oraciones, partidas y llegadas. Monachil eres tú y soy yo, es nuestro recuerdo, y elrecuerdo es ese paraíso del que nadie nos puede expulsar y donde escondemos nuestros secretos ytesoros.

Monachil toca nuestro espíritu y lo levanta. Para muchos de nosotros Monachil ha sido el primeramor, el lugar donde hemos mirado de reojo al Señor y hemos tonteado con su amor. Monachil es el lugardel encuentro y de la seducción, «del gritaste y rompiste mi sordera», del «me sedujiste y me dejé seducir»,del «fuiste más fuerte que yo y me venciste». Monachil ha sido el lugar del enamoramiento y de la pasión,del noviazgo y del compromiso, el lugar de la entrega y de la consagración. En tiempos de revitalización yde reformas toca volver sobre nuestros primeros pasos, no para vivir del pasado sino para vivir de formamás consciente el presente. El primer amor no siempre es el último, pero es preciso empujar la vida y lavocación para que el último amor sea el primero. La renovación de nuestra vocación exige volver a lasraíces, a las primeras certezas, a aquel impulso que, en su día nos lanzó, desnudos de egoísmos, a laaventura del seguimiento. Seguramente nunca recuperaremos la inocencia de los días idos y vividos enMonachil, pero con la ayuda de Dios podremos recuperar la pasión y la decisión de amar y vivir nueva-mente entregados y fieles.

Profesión solemne de Fr. Ivan, Fr. Everaldo, Fr Reginaldo y Fr. David. Momento del canto de las letanía.

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CXVIIaantena informativa Nº 165 / Julio 2012


Monachil toca las cumbres de la santidad. Desempolvar la historia del Convento es volver sobre lospasos de muchos religiosos que dejaron a su paso profundas huellas y marcas que el tiempo no conseguiráborrar, testimonios de valentía y determinación, de generosidad y trabajo, de esfuerzo, superación y entre-ga, ejemplos de vida y de santidad que perviven hasta nuestros días. Seguramente que los años de forma-ción en Monachil tuvieron mucho que ver que religiosos como Deogracias Palacios, José Rada, VicentePinilla, Julián Moreno, José Ricardo Díez o Nicomedes Mateo, entendieran que a Cristo se le sigue, si esnecesario, hasta la muerte porque el grano de trigo tiene que morir para dar fruto, y frutos es lo que nofalta en el árbol centenario y bien abonado de Monachil.

Frutos de humildad, sencillez, trabajo, laboriosidad, y silencio: pensemos en los religiosos hermanosque han trabajado en la huerta o atendiendo a los animales, en la cocina, en la portería, en la sastrería o enla imprenta, llevando muchos de ellos una vida escondida con Cristo en Dios.

Comunidad Martir de Motril, 1936.

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CXVIII antena informativa Nº 165 / Julio 2012


Frutos apostólicos: pensemos en la atención al púlpito, al confesionario, las pláticas y ejercicios espiri-tuales predicados por nuestros frailes, pensemos en el espíritu misionero que acertaron a inculcar en losjóvenes estudiantes; en las hermandades, cofradías y Asociaciones creadas en el Barrio; en los ejerciciosde devoción promovidos con entusiasmo; en el florecimiento de la Orden Tercera y posteriormenteFraternidad Seglar. Y pensemos en las legiones de religiosos que partieron para las misiones de América(más de doscientos) para sembrar la semilla del Evangelio.

Frutos de ciencia: pensemos en los profesores y doctores del convento, en todos aquellos que se handedicado a enseñar a los jóvenes formandos las verdades de Dios y las realidades de los hombres. En elclaustro de profesores de Monachil ha habido grandes teólogos y exegetas, filósofos y oradores, músicos ypoetas, patrólogos y biblistas, latinistas y mariólogos. Monachil ha sido en nuestra Provincia, la casa de lasabiduría, la fuente del saber y la academia de la ciencia.

Frutos de disponibilidad: para los servicios más humildes dentro de la comunidad, pero también paradejarlo todo y partir para donde el Señor precisara.

Frutos de vida espiritual: religiosos que han transitado por las veredas de Dios y han sabido vivir cadamomento del día en su presencia, reconociendo la acción de Dios en todas las circunstancias y en cadacosa.

Frutos de la formación y del acompañamiento vocacional: No son pocos los religiosos que han sido losalfareros de Dios en la tierra, los hombres encargados de moldear y configurar a Cristo en el corazón delos aspirantes a la vida sacerdotal y a la vida agustino-recoleta; alfareros que han tenido que adaptarse a lasdistintas clases de arcilla, que han tenido que aprender sobre la dureza y fragilidad del barro, y acomodarsea los tiempos y procesos de cada uno.

Coro infantil del colegio Santo Tomás de Villanueva.

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CXIXantena informativa Nº 165 / Julio 2012


Monachil toca las cuerdas de nuestro corazón y nos hace cantar agradecidos: «Cantad al Señor uncántico nuevo, cantad al Señor tierra entera». Todos los que hemos sido «tocados» por Monachil, todos losque de alguna manera hacemos parte de esa historia queremos cantar al Señor con el corazón rebosante degratitud un canto de alabanza y de acción de gracias, un canto festivo y alegre, un canto de júbilo ybendición, pero también queremos que nuestro canto sea expresión de nuestro compromiso con esahistoria que debemos seguir construyendo. Y el compromiso que Dios nos pide es el de la vida nueva,porque, como dice San Agustín, «sólo un corazón nuevo puede entonar el cántico nuevo y sólo quien amapuede cantar el cántico nuevo, porque cantar y salmodiar es propio de los enamorados».

Cada uno de los religiosos y estudiantes que han pasado por Monachil son una nota de esa bellasinfonía que se ha ido componiendo a lo largo de estos cien años y que sólo es posible interpretar en Clavede Amor. ¿Cómo podrá cantar quien no ha descubierto todavía el amor verdadero, si el amor es el propiocanto? Sólo los que andan en el camino del Señor pueden cantar el cántico nuevo. Camino nuevo, nuevoviajante, cántico nuevo.

A vosotros, miembros de la comunidad de Monachil y a todos nosotros, religiosos de la Provincia deSanto Tomás de Villanueva, nos toca ahora caminar en esta tierra y seguir componiendo con nuestras vidasla partitura de la fidelidad: caminar y cantar, cantar y amar.

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CXX antena informativa Nº 165 / Julio 2012

Monachil, Primer CentenarioHitos que hacen la pequeña-grande historia.(Tomado del libro de hechos notables de la casa)

RVDO. P. FEDERICOSERRANO DE SAN JOSÉRector interino del 27-10-1912 al 21-06-2013 del 05-05-1918 al 26-11-1921

RVDO. P. CIPRIANOCHOCARRODE SAN JOSÉRector del 31-05-1915 al 05-05-1918 y del 1918-1921

RVDO. P.BUENAVENTURAMARRODÁN DELCARMENRector del 15-04-1913 al 30-04-1915

RVDO. P. ALEJANDROLLORENTEDE STA. EULALIARector del 25-04-1921 al 18-05-1924del 18-05-1936 al 23-03-1938

RVDO. P. RICARDO IMASDEL PILARRector del 18-05-1924 al 12-05-1927

RVDO. P. JUAN MANUELANCHUELADEL S. C. DE JESÚSRector del 15-07-1927 al 27-05-1930del 27-05-1930 al 06-09-1933

6. RVDO. P. DEOGRACIASPALACIOSDE SAN AGUSTÍNRector del 06-09-1933 al 18-05-1936

1912.- Día 21 de agosto: El P. Provincial Grego-rio Tejero solicita facultades para fundar alSr. Arzobispo de Granada.

Día 22 de agosto: firma de escritura de compra dela finca.

Día 30 de agosto: toma de posesión de la finca porel P. Federico Serrano, definidor y secretarioprovincial y el Hermano Dámaso Navascués.

Día 3 de septiembre: comienzo de los trabajos deremodelación.

Día 26 de Septiembre: erección canónica por el P.General Enrique Pérez de la Sagrada Fami-lia, desde la casa generalicia de Madrid.

Día 22 de octubre: llegan los primeros coristas y alos dos días llega otro grupo con el P. Euge-nio Cantera. Primeros estudiantes teólogos:tres para 2.°, procedentes de Berlanga y 4para primero.

Día 24 de octubre: bendición de la capilla provisio-nal y celebración de la primera Misa.

Día 27 de Octubre: Visita del P. Provincial Grego-rio Tejero y nombramiento de presidente in-terino del P. Federico Serrano.Este mismo día, el P. Provincial dio el decre-to de clausura, quedando así inaugurado elcolegio sin otra ceremonia ni fiesta exterior.

19l3 DÍA 2 de febrero: inauguración del cuadrorelieve del altar mayor de Ntra. Sra. delBuen Consejo.

Día 20 de febrero: erección del vía-crucis por elP. Alejandro Llorente.

1915.- Día 23 de junio: sale del puerto de Cádizpara las misiones de Brasil la primera misiónde religiosos jóvenes de nuestra Provincia:13 coristas y dos hermanos acompañados dedos Padres que habían venido al CapítuloProvincial.

1917.- Mes de junio: construcción del aljibe, conuna capacidad de 140.000 litros de agua.Día 1 de agosto: comienzan a realizarse loscimientos de las nueva iglesia. El día 9 delmismo mes se bendijo y colocó solemnemen-te la primera piedra.

1920.- Día 17 de marzo: bendición de la imagende San José.

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CXXIantena informativa Nº 165 / Julio 2012


RVDO. P. CASTODELGADODEL CARMENRector del 11-06-1939 al 03-0942del 06-1942 al 13-08-1945

RVDO. P. MARTÍN BRAÑADEL CARMENRector del 14-09-1945 al 31-07-1948

RVDO. P. ROQUE YÁBARDE LA CONSOLACIÓNRector del 31-07-1941 al 21-06-1951del 29-06-1951 al 17-06-1954

RVDO. P. ANTONIORUBIODE LA CONSOLACIÓNRector del 29-06-1954 al 21-09-1955

RVDO. P. PELAYODUEÑASRector del 21-09-1955 al 11-08-1957

RVDO. P. AGUSTÍNFERNÁNDEZDE SAN NICOLÁS DETOLENTINORector del 12-08-1957 al 12-07-1960del 12-07-1960 al 16-07-1963

1924.- Día 25 de octubre: primer difunto de la casa:P. Manuel Tello.

1925.- Día 1 de junio: comienza en nuestra casa elservicio de pluviómetro para la confedera-ción hidrográfica del Guadalquivir.

Día 14 de junio: comienzan los trabajos de prepa-ración del museo de Ciencias Naturales.

1926.- Del 18 al 25 de marzo: se celebra en Mona-chil el Capítulo General de la Orden, siendoelegido Prior General el P. Vicente Soler.

Este mismo año se compró un terreno en el cemen-terio de Cájar para enterrar nuestros difun-tos, de 16 m2.

1927.- Mitad de enero: comienzan las obras de cons-trucción del frontón.

1955.- Día 1 de marzo: comienzan las obras deampliación del ala nueva del edificio, frentea la iglesia.

1964.- Finales de octubre: instalación del telé-fono.

1972.- Adquisición de una finca de 4.000 m2 en lascercanías del cortijo «Sevilla» en la Sierra.

1973.-Día 25 de septiembre: ingreso de aspirantespara realizar el COU en el colegio «SantoTomás de Villanueva».

1976.- Traslado del Teologado a Torrente (Valen-cia), el día 2 de octubre. El 14 de septiembrellegaron los estudiantes de BUP.

1978.- Día 14 de julio: traslado del noviciado a Bur-gos.

Día 15 de enero: comienzan las obras deremodelación de la planta baja (finalizaron el17 de octubre de 1980).

1979.- Traslado de la Biblioteca a Burgos.1982.- Día 5 de noviembre: el Papa Juan Pablo II,

en su primer viaje apostólico a España, vienea Granada. Nuestros seminaristas de B.U.P yC.O.U van con sus formadores a recibir le yescucharle.

1987.- Día 10 de abril: la Consejería de Educaciónautoriza definitivamente al Seminario Ntra.Sra. del Buen Consejo como centro homolo-gado de B.U.P. El 26 de Septiembre se inau-gura la apertura del 75º aniversario denuestra casa.

1990.- Día 19 de marzo: el Señor Arzobispo deGranada, D. José Méndez Asensio, erige laparroquia de S. José en el Barrio de Mona-chil, encargando su atención pastoral a la co-munidad. El primer párroco fue el P. Fº Ja-vier Hernández Pastor.

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CXXII antena informativa Nº 165 / Julio 2012


RVDO. P. AMADO JUÁNIZDE SAN AGUSTÍNRector del 21-07-1963 al 31-07-1966

RVDO. P. VALERIANOFERNÁNDEZDE LA INMACULADARector del 31-07-1966 al 19-02-1968

RVDO. P. IMANOLLARRÍNAGARector del 19-02-1968 al 25-07-1969

RVDO. P. CLAUDIOBURÓN OCÁRIZRector del 16-09-1969 al 30-07-1972

RVDO. P. EMILIANOSEGURARector del 15-09-1972 al 15-03-1974

RVDO. P. DAVIDHERNÁNDEZ CUADRADORector del 16-03-1974 al 03-09-1975

1993.- El 20 de septiembre el convento deja de serSeminario Menor trasladándose los semina-ristas de B.U.P a Guadalajara.

1994.- El P. Provincial y su Consejo determinan quese constituya en Monachil en una partedel edificio una casa de espiritualidad quepueda atender a las demandas de movimien-tos e instituciones religiosas.

1997.- El Capítulo Provincial celebrado en Mona-chil en el mes de Julio determina que el no-viciado de la Provincia vuelva a ser la casade Monachil. La Provincia de Santa Rita en-vía también sus novicios a nuestra casa.

1998.- Día 24 de octubre: se inicia el 52º CapítuloGeneral que finalizó el 13 de Noviembre.En él fue elegido como superior general elP. Fr. Javier Desiderio Guerra Ayala, priorprovincial en ese momento.

1999.- En el mes de mayo se realizó el hermana-miento entre Casia y Monachil entorno a ladevoción de Santa Rita de Casia. Del 3 al 5de Diciembre se celebró el primer congre-so histórico de los agustinos recoletos enAndalucía y su proyección en América. Lassedes del Congreso fueron Monachil yMotril.

2003.- En el Capítulo Provincial celebrado en Mo-nachil durante el mes de Julio se determinóque Monachil sea Casa de Noviciado y Co-ristado de todas las áreas de la Provincia yPostulantado para los vocacionados de Es-paña.

2008.- Del 20 de septiembre al 10 de octubre sereúne en nuestra casa la comisión de estu-dios de las Constituciones O.A.R.El 10 de octubre se celebra la apertura de lacelebración del Centenario de la Provincia.Se inicia en Villanueva de los Infantes conuna solemne Eucaristía presidida por el Car-denal D. Antonio Cañizares Llovera; a lacelebración asistió toda la comunidad.

2009.- Del 6 al 10 de mayo, se celebró el II Congre-so histórico de la Provincia SantoTomás deVillanueva. Nuestra casa se llenó de visitan-tes ilustres, entre los que distinguimos alNuncio de su Santidad en España, D. Ma-nuel Monteiro de Castro. Nuestros Obis-pos D. José Luis Azcona Hermoso y D. Je-sús Zizaurre Berdonces, nuestro P. GeneralFr. Javier Desiderio Guerra Ayala, el P. Pro-

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CXXIIIantena informativa Nº 165 / Julio 2012


RVDO. P. VEREMUNDOCASTILLORector del 17-10-1976 al 02-09-1978del 21-09-1978 al 27-08-1981del 04-09-1997 al 04-09-2000del 04-09-2000 al 05-09-2003

RVDO. P. ESTEBAN SANMARTÍNRector del 04-09-1975 al 17-10-1976

RVDO. P. ABDÓNALCALDERector del 27-07-1981 al 15-09-1984

RVDO. P. JAVIERDESIDERIO GUERRARector del 15-09-1984 al 08-09-1987

RVDO. P. SEBASTIÁNOLALLARector del 04-09-1987 al 17-09-1991

RVDO. P. JESÚS ÁNGELSÁINZRector del 18-09-1991 al 03-09-1994

RVDO. P. AMABLEPALOMORector del 04-09-1994 al 05-09-1997

RVDO. P. JOSÉ LUISLACALLERector del 06-09-2003 al 28-09-2006

RVDO. P. ALFREDO ARCERector del 29-09-2006 al 23-09-2009del 23-09-2009 al — - — - —

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CXXIV antena informativa Nº 165 / Julio 2012


vincial Miguel Hernández Domínguez y losprovinciales de las Provincias hermanas.Día 22 de Septiembre: se inauguró en Hos-pitalicos la Exposición de arte Sacro agusti-niano de hospitalicos «Tolle Lege». En lossótanos de la casa se expone una historia dela Provincia en fotografías.

2010.- Se hizo obra en el Albergue juvenil, cam-biando los departamentos en cuartos indivi-duales con lo que se ha aumentado el núme-ro de habitaciones del convento.Día 4 de octubre: se inicia el 54º CapítuloGeneral que duró hasta el 13 de n o v i e m -bre. Fue elegido Superior General el Reve-rendo Padre Fr. Miguel Miró Miró, que enese momento era Vicario General de la Or-den.

2011.- Día 26 de septiembre: tuvimos la aperturade la celebración del Centenario denuestra casa de Monachil.El 30 de diciembre se cerró definitivamentela Imprenta Santa Rita tras 98 años de anda-dura.

Rincón para el encuentro...

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CASA, TEMPLO Y HOGAR

Eres casa y templo, albergue caliente, refugio y hogar;en tu claustro resuenan las risas de antaño,la oración de la tarde que anuncia descanso,el tañer de tabletas para despertar.

Con sueños de madre amorosa,revestiste sus carnes de lujo y primor,hiciste a tus hijos bizarros, valientes, labriegos,profetas, ministros, pastores del Pueblo de Dios.

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Pasaron los años, gastaron sus vidas,hoy vuelven a ti con gran ilusión,te cuentan sus prisas, sus logros, sus cosas,los planes que crecen en su corazón.

Y te dicen piropos bonitos,rimados con llanto, con gracia de Dios,recorriendo pasillos de antaño, para disfrutarlos,por sentirse vivos, muy cerca, a tu lado,por ser centenaria, por tu gran amor.

J. Cefer

Momentosde Vida

I CentenarioConvento Ntra. Sra. del Buen Consejo.

Provincia Sto. Tomás de Villanueva,Orden de Agustinos Recoletos

P. Jesús Cerezal FernándezDirector de «Antena Informativa» y Coordinador de esta publicación

COLABORAN:

P. José Mª Sánchez

P. Ángel Antonio García Cuadrado

P. Francisco Javier Hernández Pastor

D. José Ángel Reyes

D. Daniel Madrid

P. José Miguel Fernández

P. Alfredo Arce Medina

Fr. Luis Vela Vázquez

P. Miguel A. Hernández Domínguez

Edita: Agustinos Recoletos. Provincia Santo Tomás de Villanueva.Fotografía: P. Jesús Cerezal Fernández y Archivo Agustino Recoletos.Diseño: David Medina Alvea (TADIGRA).Preimpresión y Fotomecánica: Taller de Diseño Gráfico y Publicaciones. Granada.Impresión: Imprenta Comercial, Motril (Granada).

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Es ésta, casa abierta, casa de todos, nuestra casa desiempre, hogar de encuentros fraternos. En ella contem-plamos un retablo agustiniano del que penden imágenesvivas y recuerdos dorados, regados por ríos de sangrenoble, que adornan con su brisa la grandeza de un lina-je.

Es retablo donde apenas está patente la historia quese ve, pero donde se intuye la que no se ve: cuadros deheroísmo y santidad, de celo apostólico y entrega genero-sa, de dolor y gozo con ribetes de gracia y de hermandad.

Un retablo por el que las personas han ido desfilandocon el ritmo lento de cien años; con sus rigores invernalesy agostos calurosos; con primaveras floridas y otoñosmaduros en generosidad y entrega. En el fondo de la

galería, como tema unificador y repetido a lo largo de un siglo, el deseo de acrecentar en las almas el amorde Dios.

En el libro de los días donde se registran los impulsos de vida, aparecen algunas sombras alargadas,fantasmales…, que crecieron al amparo del dolor y el abandono; sombras de persecución y de luto, desoledad y cansancio…, y de ellas, en el surco generoso del amor de Dios brotaron luces de felicidad y degozo, de bendición y de gracia, de ardor misionero y de encuentro místico…

Son capítulos gloriosos que relatan vivencias profundas, y ponen rostro a la historia familiar; a losdías de tormenta, de ilusión y de triunfo. Capítulos que ennoblecen el apellido de los hijos de Agustín,que se cobijan bajo el manto del padre de los pobres, limosnero de Dios, al amor y guía de la madre delBuen Consejo.

Hoy queremos recordarlos, contemplarlos en el retablo familiar, traerlos a escena con gozo y gratitud,para cantar con ellos el himno de alabanza al Padre Bueno, que nos anima a seguir sembrando laheredad recibida de nuestros mayores, contemplando el futuro con ánimo sereno y esperanzador.

Granada 27 de diciembre de 2011P. Jesús Cerezal Fernández

MONCHIL, RETABLO FAMILIAREN EL I CENTENARIO DE SU FUNDACION

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Por la voz que resuena en las piedras talladasde unos muros que guardan los antiguos recuerdosde ilustres moradores, que acercan a nosotroslos más hondos deseos, los más queridos sueños.

Por la luz que atraviesa los vitrales sagradosde una iglesia que alberga los más sentidos rezos,los cánticos y salmos de coros monacales,de liturgias solemnes, de divinos misterios.

Por la santa Escritura de libros revelados,de bíblicas exégesis, de sublimes conceptos,de sacras teologías, de ascéticas y místicas,para llegar a Dios por caminos diversos.

Por el patio que alegran palmeras y naranjos,custodiados por ambos cipreses verdinegros,por los altos bancales de una huerta abundantede frutos y de aromas, entre amenos paseos.

Por el azul intenso del cielo de Granada,por la magia de luces de atardeceres bellos,por la brisa que baja de la Sierra Nevada,trayendo tus mensajes, oh Dios del universo.

Por tantos religiosos que tus claustros formarona los pies de la Virgen, Madre del Buen Consejo,de Agustín seguidores, apóstoles de Cristo…Por todo esto te canto, Monachil, mi convento.

P. Juan Cuesta Poza. oar

En el I centenario, 1912-2012MONACHIL, MI CONVENTO

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Monachil, Primer CentenarioCOMUNIDAD RELIGIOSAVida de comunidad:

La comunidad está llevando una vida religiosa de acuerdo con lo establecido en nuestras leyes, en lasorientaciones de los documentos de la Iglesia referentes a la vida consagrada y en las determinaciones denuestros capítulos generales y provinciales. Nuestra vida está ordenada de acuerdo con el Ordo Domesti-cus y el Proyecto comunitario que se elabora cada año. En este año procuramos potenciar nuestra vidacomunitaria afianzando los tres aspectos de la vocación religiosa:

Personal:Cada uno ha recibido la llamada del Señor personalmente y tiene que responder personalmente con la

oración diaria, el estudio, la disciplina. Nadie puede hacer lo que me corresponde hacer a mí.

Social:Hemos sido llamados a vivir en comunidad en torno a Jesús. La comunidad es nuestra atmósfera, el

ambiente y el contexto en el que se desarrolla nuestra vida. Ningún religioso puede vivir prescindiendo dela comunidad.

Histórica:Hemos sido llamados para extender el Reino de Dios, para ser apóstoles de Jesús, para ser Iglesia y

construir Iglesia. No podemos construir el apostolado en una exhibición o en culto personal.

Religiosos:Al comienzo del año 2012 la comunidad estaba formada por las siguientes personas:Fr. Alfredo Arce Medina (Prior, rector de la iglesia, director de la casa de espiritualidad); Fr. Ángel

Antonio García Cuadrado (Viceprior, vicario de la Provincia, maestro de profesos, presidente del Secretaria-do de Formación); Fr. Rafael Jesús Morales Arco (tercer consejero de la casa, maestro de novicios, vicario dela Parroquia de La Zubia, capellán de las Mercedarias, director de la Revista Santa Rita); Fr. Esteban SanMartín Landa (conventual, bibliotecario y confesor); Fr. Luis Vela Vázquez (conventual, colabora con laRevista Santa Rita y demás publicaciones); Fr. Carlos Valeriano Castillo Villalba (jubilado y conventual); Fr.Alfredo Martín Cubilla (capellán de las Siervas de San José y de la residencia de ancianos «El Cáxar»,confesor); Fr. Ángel Díaz Muñoz (capellán de las Hijas del Patrocinio y de la residencia de San José,confesor); Fr. Nicolás Caballero Peralta (segundo consejero de la Provincia, presidente del secretariado decolegios y de pastoral juvenil y vocacional, profesor del Colegio S. Agustín de Motril, maestro de postulan-tes).

Profesos simples:Fr. Alejandro Patricio Pamo Rabaje (profeso simple y estudiante de teología); Fr. Josimar Aguiar Lameira

(profeso simple y estudiante); Fr. Santiago Elías Blasi (profeso simple y estudiante); Fr. Juan Pablo Magna-nelli (profeso siemple y estudiante); Fr. Sebastián Canastrelli (profeso simple y estudiante); Fr. Juan ManuelZanutti (profeso simple y estudiante); Fr. Adelso Marcos de Santana (profeso simple y estudiante); Fr.Tiago Alvez Coelho (profeso simple y estudiante); Fr. Renán Diniz de Oliveira (profeso simple y estudian-te); Fr. Antonio Carlos Cantanhede de Morais (profeso simple y estudiante).

Postulantes:Danilo José Janegitz (estudiante); Luis González (estudiante); Alejandro Castro (estudiante); Antonio

Max Oliveira (estudiante); Arnil Romel Tinheiro Braga (estudiante).

Apostolado:Las tareas apostólicas de la comunidad son las siguientes:Formación: la tarea apostólica más importante de la comunidad es la formación de nuestros seminaristas

tanto postulantes como profesos.Casa de espiritualidad: una parte del Seminario está dedicada a casa de espiritualidad. Se acogen grupos

de reflexión cristiana, especialmente los fines de semana.Revista «Santa Rita y el Pueblo Cristiano»: la dirección, elaboración y administración de la Revista se

lleva desde la comunidad.Capellanías: se atienden tres capellanías de religiosas de Cájar: Mercedarias, Siervas de San José e Hijas

del Patrocinio de María. Se atiende también a la Residencia de Ancianos la Encarnación y San José y a laResidencia «El Cáxar».

Grupos de ref lexión: se atiende a la fraternidad seglar, a las madres Mónicas y a la hermandad de San José.Parroquia Ntra. Sra. de la Asunción de la Zubia: se atiende a la Parroquia diariamente como vicarios de

la misma.Parroquia de San José (Barrio de Monachil): se colabora en las catequesis de la Parroquia de San José.Iglesia Ntra. Sra. del Buen Consejo: en nuestra iglesia se celebra diariamente la Eucaristía. Los fines de

semana se tienen Laudes y Vísperas cantados y exposición del Santísimo abierto al pueblo. Se celebrantambién bodas y bautizos.

Apostolado de los profesos:Atienden al Colegio Santo Tomás de Villanueva y al Colegio del Carmelo en grupos de catequesis. Pero

sobre todo en la Parroquia Ntra. Sra. de la Asunción de la Zubia en grupos de catequesis y reflexióncristiana.

Fr. Alfr edo Arce Medina

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ÍNDICEConvento Ntra. Sra. del Buen Conse-jo. Casa Principal y cuna de la Provin-ciaSto. Tomás de VillanuevaPág. ............................................................ I

Esbozo histórico.Formación inicial ..............................Pág. ...................................................... XIII

Casa de proyección pastoral en elBarrio de MonachilPág. ................................................ XXXIII

Centro de fe y culturaPág. ....................................................... LIII

Centro de Pastoral Juvenil en losaños sesentaPág. ............................................... LXXVII

Monachil, Casa de EspiritualidadPág. ................................................... XCIII

Monachil con los cinco sentidosPág. ...................................................... CIX

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M1antena informativa Nº 165 / Julio 2012

VI Carrera popularPadre Marcelino

El pasado martes24 de abril se presen-taba en el Ayunta-miento de Granadala VI Carrera Popu-lar Memorial PadreMarcelino, que ten-drá lugar el próximo29 de abril. En el actode presentación hanestado presentes losConcejales de De-porte y Familia de laciudad, el P. AlfredoArce Medina y el P.Antonio Carrón de laTorre.

La Carrera Popu-lar Memorial PadreMarcelino, organiza-da por el Club Poli-deportivo Agustinosy el Patronato Muni-cipal de Deportesdel Excmo. Ayunta-miento de Granada,y con la colaboración de otras muchas institucionesy empresas, es una carrera urbana a pie en la quepuede participar cualquier persona que lo desee,independientemente de su condición física, pues haycategorías y circuitos para todas las edades. En totalhay 50 categorías, contando masculinas y femeninas,repartidas en 6 circuitos que van desde los 200 me-tros hasta el circuito de 10 kilómetros de la categoríaabsoluta.

Además de las categorías ya presentes en edicio-nes pasadas, discapacitados, fuerzas armadas y cuer-pos de seguridad, disfraces, «yo no puedo con los 10Km.» (para todos aquellos que no puedan con el

Memorial Padre Marcelino,organización y desarrollo

circuito de 10 Km.),este año presentamosla novedad de la ca-tegoría «chupetín», enla que los padres de-berán acompañar asus hijos en los 200metros del recorrido.

Otra novedad im-portante de este añoconsiste en que tan-to la camiseta comoel dorsal y el chip decronometraje se re-cogerán el día ante-rior a la carrera, sá-bado 28 de abril, enla sección de depor-tes de el Corte Inglésde Arabial. Con ellopretendemos que loscorredores utilicen lacamiseta durante lacarrera y Granada seinunde de camisetasazules a lo largo de

todo recorrido.Uno de los aspectos fundamentales de la Carre-

ra es la finalidad solidaria: todos los años se financiaun proyecto solidario por medio de la ONG agusti-niana HAREN ALDE, organización no gubernamen-tal fundada en 1992 y presente en más de veintepaíses, donde desarrolla proyectos de carácter edu-cativo, sanitario y formativo. En las últimas edicio-nes de la Carrera se han financiado proyectos dedesarrollo en países del Tercer Mundo, pero en estaocasión la organización quiere tener presente las di-ficultades que muchas familias de Granada están su-friendo por los efectos de la crisis económica. Por

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M2 antena informativa Nº 165 / Julio 2012

VI Carrera popularPadre Marcelinoello, el dinero que se recaude con los «dor-sales 0» va a ir destinado íntegramente aCáritas Granada, que es una de las institu-ciones locales que más está haciendo enpro de los más necesitados. Este año, ade-más, Cáritas cumple 50 años y es una bue-na forma de darle relevancia a su com-promiso social. El dinero recaudado irádestinado a comedores sociales, atencióna desempleados, familias con necesidades,enfermos, inmigrantes y otras necesida-des de nuestro ámbito más cercano.

En la mañana del 6 de abril de 2006nos dejaba el P. Marcelino. Cumplida sumisión en la tierra, marchaba a la casa delPadre. Leonés de nacimiento y granadinode adopción y corazón, dedicó buena partede su vida a la educación de niños y jóve-nes en el Colegio Santo Tomás de Villa-nueva de Granada. Entre sus grandes vir-tudes podemos destacar su pasión por eldeporte: lo practicaba con asiduidad e ins-taba a ejercitarlo como un excelente me-dio educativo. Durante veinte años fue elcoordinador de deportes del colegio, en-trenó a numerosos equipos de fútbol ybaloncesto y participó activamente en laorganización del deporte escolar en la pro-vincia de Granada. Por ser tal su trayecto-ria, cuando quisimos hacer presente al Pa-dre Marcelino en un homenaje nos incli-namos por un evento deportivo.

Por otro lado, como religioso agusti-no recoleto -que por naturaleza y tradi-ción es misionera- debíamos atender a suser y sentir misionero. Así entendió suvida y su vocación, y durante los añosque desempeñó la labor de Prior Provin-cial visitó con frecuencia diferentes zo-nas de misión en Sudamérica, principal-mente Marajó (Brasil), tierra que se trajoen el corazón.

Y así, uniendo ambas dimensiones, na-ció, hace seis años, la Carrera Popular Me-morial Padre Marcelino, un evento depor-tivo, solidario, de homenaje y de fiesta dela familia agustino recoleta en Granada.

Publicado en la página webColegio Santo Tomás de Villanueva

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Manuel RuizMartínez-Cañavate

Exalumno delcolegio Sto. Tomás

de Villanueva

Memorial Padre Marcelino:Carrera hacia el interior

«(…) el momento de mi partida se aproxima: he peleado hasta el fin elbuen combate, concluí la carrera, conservé la fe. Y ya está pre-parada para mí la corona de la justicia (…)»

(De la II Carta de S. Pablo a los Timoteo 4, 6-7)

Las palabras de San Pablo nos introducen delleno en la mañana del domingo 29 de abril; nosconducen a la rotonda Padre Marcelino, al costa-do del Colegio Santo Tomás de Villanueva, en laciudad de Granada. Ya es un clásico entre los afi-cionados a las carreras populares, y al deporte engeneral, este evento que, año tras año, sigue su-mando méritos a su inclusión como referente enel calendario oficial de la federación de atletismo.Su trazado por las calles de Granada, con espe-cial emoción al paso de los atletas por el barrionacido alrededor del centro educativo, permitetrotar al tiempo que descubrir una ciudad inédita,nueva a cada paso, festiva tras cada valla, sor-prendente tras cada giro. Granada es, por tanto, elescenario idóneo para echar a correr, desde elcorazón.

LA SALIDA

Las previsiones amenazaban lluvia y, en efecto,el agua fue protagonista de todas las carreras. Nosdejó estampas –mojadas, eso sí- irrepetibles, comolos primeros pasos de los participantes en la cate-

goría Chupetín haciendo esfuerzos ímprobos poralcanzar la meta, con sus padres de la mano o a sulado, y ante los gestos ostensibles y los gritos deánimo de sus seños, en los aledaños de la meta. Perono sería justo, una vez más, proyectar la carrera enun solo día. El memorial Padre Marcelino comien-za su andadura con el curso escolar. O mejor di-cho, la experiencia de los últimos años nos demues-tra que no se detiene nunca. Que personas comoRaúl, los padres Alfredo o Toñín, y en general lapléyade de organizadores en sus más variadas ver-tientes no abandona en ningún momento del año laincontenible ola de preparativos. Es cierto tambiénque existe ya una inercia, una poderosa energía quemueve al comité organizador para trabajar a desta-jo, desde la huella de ediciones precedentes, a lospeldaños que cada curso se ascienden para mejorarlo pasado.

EL PISTOLETAZO

Hablamos de inercia, de sinergias positivas, perotan próximos a Pentecostés cómo olvidarnos del

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VI Carrera popularPadre MarcelinoEspíritu. El verdadero impulsor de las aventurasde cada persona ha ido gozando de un peso espe-cífico en la Carrera, desde el alumbramiento de laidea hasta su materialización efectiva cada año. Deahí que el componente de ilusión extrema, sin elque muchos de los logros serían impensables, seael auténtico disparo que dinamiza la construccióny diseño de cada detalle. Pero nosotros sabemos,que el Espíritu derrama sus dones y los concretaen una persona, cuya sola mirada hace de trampo-lín a los sueños cumplidos: en efecto, el PadreMarcelino, se sube los calcetines cada abril y, trasabrocharse bien los cordones, corre entre noso-tros; con su eterna parsimonia navega entre las olea-das de corredores confiriendo sentido verdadero acada paso, a cada suspensión de nuestros pies quebuscan tocar tierra. Su palabra suave y adecuada esla nota que afina la armonía de una orquesta conmúsicos de toda suerte y condición. Bailamos alson de su guitarra que sólo desgrana sabiduría yamor en cada acorde.

EL MURO

Todo corredor de maratón conoce que tras losprimeros pasos rápidos de la salida, durante algu-nos kilómetros las piernas parecen ir solas. La ca-dencia se mantiene con facilidad y se disfruta delbuen tono muscular tras la intensa preparación. Pero,¡Ay!, viene el «muro», esos kilómetros que, antesde alcanzar la mitad de la carrera comienzan a ha-cerse cuesta arriba. También el evento los ha sufri-do en su andadura. Recuerdo ahora las inmensasdudas de la primera edición. La elección de la em-presa de los chips. La búsqueda nunca suficientede patrocinadores. Los vaivenes de los que allí opi-nábamos y queríamos comernos el mundo a costade más de algún vaivén. Cuánto trabajo, cuántosesfuerzos… sin saber si se vería el resultado. Des-de el primer año el colegio sirvió de plataforma ylas inscripciones rebasaron la mejor previsión. Pero,como en la carrera, siempre hay una dificultad y,no de cualquier tipo; siempre se topa uno con unacuesta de esas que te hace plantearte tirar la toalla.El corredor sabe que lucha, sobre todo, contra símismo. Contra sus tentaciones. Contra sus propiassensaciones. Es una batalla del alma contra el cuerpoaunque, cuando al fin se cruza la meta, se tiene lacerteza que la autenticidad del alma ha inclinado labalanza.

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EL ÚLTIMO KILÓMETRO

Se sabe uno vencedor. Es consciente de que,salvo accidente, alcanzará la meta. Pero, amigo, hayque canalizar las emociones para que un acelerónexcesivo a última hora no arruine las esperanzas.Ya está a nuestro alcance. Corremos con la certezadel trabajo bien hecho, aunque con la incertidum-bre de que aún no ha concluido la prueba. Cuándocomenzar el sprint para no derrochar fuerzas inúti-les. Lo que bien empieza debe acabar bien. Sólouna recta. Apenas unos centenares de metros. Yase atisba la gran portada roja de la meta. Sabemosque vamos a alcanzarla, pero cómo se aleja. Quédifícil se hacen los últimos pasos, las postreras zan-cadas.

EL PODIUM

Al final, ya duchados, el cuerpo se relaja. Loscampeones dan un paso al frente para subir al ca-jón, al escuchar sus nombres por la megafonía.Orgullo. Tal vez sea la sensación más notable, tanimportante que parece apagar los dolores muscula-res o las rozaduras. Un trabajo bien hecho. Unacarrera con el ritmo sostenido. Sueños e ilusionesalcanzadas. Consagración de una trayectoria. Al fi-nal el corredor siempre gana. No es tanto por aque-lla máxima olímpica de la deportividad. El verda-dero motivo es otro: es el ser partícipes de unacarrera en valores. Hablamos de valores para dotarde un sentido ético a la educación o a la política.Pero, avancemos un paso más. Con la Carrera Pa-dre Marcelino, cada año se persigue la excelencia,deportiva y humana. Hay varias carreras. Está la delos profesionales; la de los aficionados avezados;la festiva en que los niños son protagonistas. Peroasistimos asimismo a la solidaria. Y a la agustiniana.En esa quiero detenerme. El memorial de cada abriles ocasión de encuentro propicio entre agustinos yfamilias agustinianas. Entre antiguos alumnos y co-laboradores con la institución. Y es, sobre todo,testimonio a la carrera de un arsenal de valores. Deuna forma de concebir la educación. De una señade identidad pedagógica y deportiva. Y, en suma,una oportunidad para el amor. Para recibir la graciaamorosa de la presencia del Padre. Y para dar. Desdeel deporte y el encuentro solidario el ideal cristia-no con acento agustino se abre cada año a la ciudadde la Alhambra. Que así sea.

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Rafael Ruiz Pleguezuelos

Crónica de la VI CarreraMemorial Padre Marcelino

Llovió el pasado 29 de abril,de manera que la carrera Memo-rial Padre Marcelino estuvo, unavez más, pasada por agua; un he-cho que se está convirtiendo másen una especie de tradición delevento que una molestia. De he-cho, según dicen los organizado-res, apenas si 300 de entre los másde 2.500 inscritos en la carreratemieron a la lluvia y finalmenteno cruzaron la meta. La cifra dauna idea bastante clara del com-promiso general de la gente conel Memorial, algo que por supues-to debe interpretarse por encimade lo estrictamente deportivo.

Como anécdota especialmen-te gozosa de la edición presente,diré que la de 2012 es la primeravez que la carrera Padre Marceli-no recorría la calle con el nom-bre del religioso agustino, o al me-nos la primera vez que lo hacíacon dicho nombre. Como sabe-mos, el pasado 23 de enero que-daba oficialmente inaugurada lacalle Padre Marcelino, para ale-gría de cuantos pudimos disfru-tar de su figura y la de tantos ytantos granadinos que le recuer-dan. Para los que no conocen ellugar, diré que la calle que llevasu nombre es una gran línea rec-ta que, con arreglo al trazado dela carrera, supone la gran recta fi-nal del recorrido, y por tanto elúltimo esfuerzo antes de llegar ala meta, por lo que se podrían rea-

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lizar sobre el hecho cuantas me-táforas se quisieran aludiendo allegado de Marcelino en su pasopor nuestras vidas.

Lo que de verdad importa delMemorial Padre Marcelino, y debeser el mensaje fundamental de estacrónica, es que supuso una de-mostración más del amor que losalumnos en activo, antiguos alum-nos, padres de alumnos, profeso-res y demás miembros de la co-munidad educativa sienten por lainstitución religiosa y el colegio.Me comentan los organizadores,a los que debo felicitar un añomás por mantener la prueba ensu doble dimensión –la profesio-nalidad en la parte deportiva, y laternura y visión fraterna, al ha-cerla plenamente agustiniana yabierta a la ciudad de Granada-que realmente no tienen demasia-do problema en conseguir volun-tarios para la organización delevento deportivo, y eso que meconsta que el esfuerzo y sacrifi-cio que se debe hacer en ambosdías es verdaderamente encomia-ble. La fórmula de tal éxito deconvocatoria es sencilla: esa faci-lidad para conseguir personas dis-puestas a acercarse al colegio yformar parte activa de esta fiestadel deporte, la amistad y la fami-lia es una muestra palpable –lamejor señal posible, añadiría- delamor y agradecimiento de alum-nos y familias a la institución.


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mativa V Carrera popular

Padre MarcelinoSi mi memoria es acer-

tada, la sexta ha sido la pri-mera edición en la que lavictoria de la prueba abso-luta -10 km de recorrido-ha correspondido a un gra-nadino, anécdota que ale-gró al público local. A pe-sar del día gris que recor-daba al principio de la cró-nica, la carrera se vistió desimpatía y colorido, espe-cialmente con la aportaciónde las categorías más fami-liares, como la de disfraces,la chupetín o ese curioso«Yo no puedo con los 10km», una prueba especial-mente diseñada para aque-llos que, efectivamente, nopueden con los 10 km peroquieren ser partícipes de laprueba deportiva.

En la edición del me-morial de la que hago cró-nica con estas líneas, losdisfraces más recurrentesfueron los que tenían comomotivo a héroes o protago-nistas de videojuegos. Mellamó mucho la atenciónlos primeros, el del motivodel superhéroe, porque losconsideré más que adecua-dos para lo que se recor-daba en el evento. Y es quelos que tuvimos la suertede conocer a Marcelino, ycompartir experiencias conél, sabemos que la carreraPadre Marcelino hace vivirun día entrañable con lafamilia y los amigos cele-brando la memoria de unode los pocos superhéroesde carne y hueso que unopuede haber llegado a co-nocer.

165 Antena Informativa

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