2 EL SEMANARIO CCS VIERNES 10 DE AGOSTO DE...

2|EL SEMANARIO CCS VIERNES 10 DE AGOSTO DE 2018 w w w . c i u d a d c c s . i n f o

07.

04.

05.

06.

Artillería del pensamiento impreso

A propósito de Caribian Drim

El despecho del cardenalero

EDICIÓN ESPECIAL

El cuatro ubicuo de Merlyn Briceño

Edición número Doscientos noventa y ocho. Año 07.Caracas, 12 de octubre de 2018

298

DESCUBRIDORDEL AGUA TIBIA— PÁG. 02

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014, 2015 y 2017.Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.

Premio de Periodismo Aníbal Nazoa, 2018.

Consejo editorialErika FaríasRoberto MalaverGustavo Borges RevillaMercedes ChacínGustavo Mérida

direCtor Carlos Cova

direCtora de arte Edarlys Rodríguez

diseñoTatun Gois

Coordinador de FotoGraFÍaJesús Castillo

Coordinadora 2.0Yanira Albornoz (†)

Web y redesEnyeli González

redaCCiónMarlon ZambranoMalú RengifoMaría Eugenia Acero Colomine FotoGraFÍaMichael MataEnrique Hernández

CorreCtorRodolfo Castillo loGÍstiCaIdania BracamonteDaniela FernándezEdi Cordero

Colaboran en esta ediCiónJosé Roberto Duque, Clodovaldo Hernández, César Vázquez, Mercedes Sanz, Humberto Márquez, Freddy Fernández, Miguel Posani, Indira Carpio, Ana Cecilia Loyo, Nathali Gómez Moscoso, Forastero LPA, Henry Rojas y Justo Blanco. Archivo Ciudad CCS. Ilustración de portada: Forastero LPA.

impresión Imprenta Municipal de Caracas.

www.epaleccs.info

[email protected]

@epaleccs

@epaleccs

Épale CCS

Una publicación de la

Contenido

02. antiperfilColón, el otro equivocado

03. trOta ccsDivagaciones sobre desayuno y almuerzo

03. MitOsEl verdadero doctor de los corazones

04. entrevistaCésar Gómez: “Crisis de materia prima sirve para entreayudarnos”

05. filO y bOrdeNo darás falso testimonio

05. MOnte y culebraLas dulces derrotas

06. MúsicaMerlyn Briceño: el cuatro como forma de vida

06. bOlerOs que curan el alMa“Nuestro juramento”

07. ciudadCaribian Drim: donde se cruzan las historias

07. sOberanías sexualesFirme

09. libreMenteEl perverso polimorfo que habita en ti

09. tras el discursOEl fraude del hada

10. gastrOnOMíaRecetario de Malú

10. versO a versOPoesía o nada / Décima cotidiana

11. el ruMOr de las bOlas

11. crucicultura

12. ciudad infantil

El Hospital de Niños J.M. de los Ríos está abierto de 8:00 am a 4:00 pm de lunes a viernes para recibir donantes voluntarios de sangre. Interesadxs en asistir, solo lléguense en ayunas y donen goticas de amor para los niños del hospital. Contará con atención amorosa de lxs mejorxs enfermerxs, instalaciones de última tecnología y, lo mejor, al final te regalan un arroz con leche hecho con CLAP.¡Te esperamos!

¡DONA SANGRE!

Los amaneceres tras las lluvias de tormenta en CCS

“Naminanare”, quiere decir “el que se perdió

en el mar”(en warao)

«

«

El resurgimiento de la ultraderecha en el

continente latinoamericano

Las nacientes instalaciones del Parque Simón Bolívar en La Carlota son una opción original para quienes gustan disfrutar de los espacios abiertos y el cielo caraqueño. Co-nectado con el Parque Francisco de Miranda a través del Puente Independencia, el nuevo espacio incluye un avión-heladería (aún por estrenar), áreas para bicicross y caminerías.

EL MENJURJE

Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114Distribución: 0212-8085843

Depósito Legal: pp201202dc4166

www.epaleccs.infoEdición Número Doscientos noventa y ocho. Año 07. ÉPALE CCS Caracas, 12 de octubre de 2018.

02

POR JOSÉ ROBERTO DUQUE • @JROBERTODUQUE

cOmPOsición TATUn GOiS

ColónEL OTRO EQUivOCADO

Algo tienen en común los conquistAdores e invAsores

imperiAles: cuAntA cosA o cositA se tropiezAn por cAsuAlidAd lA declArAn

suyA, descubiertA y develAdA

La crónica escrita más antigua de la que se tienen noticias, respecto al “hallazgo” de esta masa continental donde vivimos ahora, proviene de los vikingos. Según un documento llamado Saga de los groenlan-deses (habitantes de Groenlandia) hubo un Erik el Rojo que huyó a ese peñasco helado por problemas en su natal Islan-dia, hacia el año 985. El hombre fue a exi-liarse allá, junto con sus hijos, cuando co-menzaba a florecer el comercio de marfil y otros rubros. Había un bachaquero o comerciante que comenzaba a hacer su ruta entre esos dos territorios, llamado Bjarni Herjólfsson. Por favor, no inten-te pronunciar ese nombre si no quiere mutilarse la lengua, pero almacene este dato (como en su momento lo almacenó Leif Erikson, hijo de Erik): al caballero lo agarró una helada brava en mitad de ese océano y perdió el rumbo. Cuando se medio despejó la niebla Bjarni y sus muchachos notaron unas tierras verdes, llenas de árboles que no estaban en sus mapas ni en sus cálculos. El dato no era poca cosa: en todos esos países helados habían mermado los bosques, utilizados para construir y como fuente de calor y energía, y esta cantera de árboles gigantes les venían muy bien. Les pasaron por un lado, tomaron nota y se devolvieron para retomar la ruta hacia Groenlandia.

Allá echaron el cuento, que a algunos les importó más que a otros. En el año 1000, aquel hijo de Erik, llamado Leif, se lanzó por la ruta indicada por el bachaquero con una expedición y, a los pocos días, se tropezó con esas tierras. Anoten este otro dato, que tal vez a los nórdicos no les caiga tan simpático o gracioso, pero a nosotros sí: aquellos exploradores se tropezaron sucesivamente con una zona de glaciares, después con la mencionada región boscosa y, por último, con una zona llena de viñedos. Adivinen dónde instalaron su campamento para empe-zar a explorar: cuentan las crónicas que ese paraíso de las uvas fue bautizado “Vinland”, ubicado probablemente en el actual L’Anse-aux-Meadows, en el norte de Terranova. Y cómo no nos van a caer bien los vikingos, si prefirieron el lugar del aguardiente antes que instalarse en la verdadera fuente de riquezas, que eran las maderas...

QUiniEnTOS AñOS DESPUÉS…COLOnizAR COLOniA Así que los historiadores y académicos no tienen excusa alguna para no recono-cer a aquel comerciante o bachaquero de nombre impronunciable como el primer europeo que puso el ojo en este continen-te. Un equivocado en la vida: llegó aquí porque se perdió en el camino. Muy pro-bablemente antes de ese episodio otros vikingos perdidos, o ubicados, se metie-

AnTiPERFiL

ron por ahí a curiosear, pero se atraviesa esta norma pazguata: las cosas que pasan, si no están documentadas, entonces no pasaron. Pero la extraviada de Bjarni sí está documentada en libros de la época, cinco siglos antes de Colón.

¿Colón? Sí, Colón, ese otro extraviado: el presuntamente genovés (me perdonan, pero como no hay documentos que de-muestren que Colón nació en Génova, o en otro lugar, cualquiera puede inclu-so decir que no existió, ¿verdad que sí?) estudió aquellas crónicas de islandeses perdidos; de hecho, se sabe que estuvo en Islandia hacia 1477. Se zambulló en los relatos de aquel otro comerciante viajero, llamado Marco Polo, y echó unos cálcu-los en millas italianas. Dicen que este fue el origen de su equivocación: creer que las millas italianas medían lo mismo que las millas árabes, con lo que sus cálculos para llegar a las costas de Japón viajan-do hacia Occidente se pelaron por varios miles de kilómetros, o millas, o gigabytes. Era acertada su creencia en los textos y autores que hablaban de la redondez de la tierra, pero lo del continente atravesado que los ignorantes de todos los tiempos dicen que él descubrió, no llegó ni siquie-ra a saberlo con plenitud.

Luego de Colón vino la mamá de las equivocaciones. Un bichito con las es-puelas más largas y corrosivas que las del almirante (que ya era mucho decir) se dedicó a escribir, desde el año 1500, una serie de cuentos fantásticos en forma de cartas, seis en total, en las que hablaba del “nuevo” continente, como si nadie nunca hubiera estado aquí antes que él. Impresionado por la serie de embustes de ese sujeto, llamado Américo Vespucio (quien sí estuvo por aquí pero solo dos veces), un cartógrafo y dibujante alemán de nombre Martin Waldseemüller publi-có en 1507 un mapamundi, el primero en incluir en el “nuevo” continente el nom-bre de América. El alemán, excitado por los cuentos del pillín del Américo, le atri-buyó a este italiano el “descubrimiento” y, de paso, lo acuñó en ese mapa, del que todavía se conservan algunos ejemplares.

Enterado más tarde de que un gentío ha-bía venido para acá antes que el merca-chifle de Florencia, Waldseemüller quiso corregir el error (otro equivocado), pero ya era tarde: como los buenos reguetones, el nombre de “América” se había propa-gado y sonaba bonito, gracias a su mapa, y Vespucio pasó a ser honrado para siem-pre con el nombre de un continente.

¿Y Colón? Bueno, él también ha pasado a la historia, pero su nombre no ha teni-do tanta suerte: busquen lo que terminó significando colonizar, colonia y colonial. Bueno, eso.

www.epaleccs.info Edición Número Doscientos noventa y ocho. Año 07. ÉPALE CCSCaracas, 12 de octubre de 2018.

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MITOS

El vErdadEro doctordE los corazonEsSudafricano, nació en 1922. Su infancia y su juventud al abrigo de una modesta familia religiosa y una madre que, según palabras de él mismo, exigía de sus hijos lo mejor. En 1955 Christiaan Barnard ya era médico. Una década más tarde, especializado en materia cardiovascular, investigaba las formas de realizar un transplante de corazón en una época en que la medicina daba avances a pa-sos acelerados y cada nuevo aporte convertía a sus protagonistas en algo muy parecido a las celebridades del cine.

El 3 de diciembre de 1967, luego de varios años de investigación en perros y simios, Barnard y su equipo lograron la hazaña: el corazón de una joven de 25 años, atro-pellada por un automóvil, fue puesto a trabajar en el pecho de Louis Washkans-ky, un hombre de más de 50. Aunque el hombre apenas vivió 19 días más, aquello fue visto mundialmente como lo que era: una hazaña que iniciaría una nueva etapa en la medicina, y a Barnard comenzaron a lloverle glorias e invitaciones provenien-tes de todo el mundo.

POR MALÚ RENGIFO@MALURENGIFO

ILUSTRACIÓN juSTO bLANCO

Guapo y de orígenes conservadores, una vez rodeado de la innumerable cantidad de mujeres que, admiradas por su hazaña, se le acercaron durante sus viajes, fue poco lo que tardó el doctor de los corazones en hacerle honor a su apodo. Los casi 140 trasplantes que realizó durante su vida como cirujano no fueron más llamativos que sus muchos amoríos, entre los que destacan una rela-

ción sentimental con Gina Lollobrigida y sus tres matrimonios, uno de ellos con una multimillonaria alemana de 19 años y otro, a sus 66, con una modelo de tan solo 18.

Se opuso siempre a las políticas del apar-theid. La mano derecha de Barnard en el quirófano se llamaba Hamilton Naki, un hombre autodidacta de pulso impecable y

grandes cualidades como cirujano, que de no haber sido por la complicidad de Bar-nard no habría podido realizar otras labores distintas a las de jardinero en la institución. “Un negro no debía operar a blancos, esa era la ley”, cuenta Naki.

Una artritis reumatoide acabó con su carrera como cirujano, pero el ímpetu de Barnard no le permitió echarse a sí mismo al olvido. En 1986 el doctor de los corazones anunció su nueva proeza: el desarrollo de una infalible crema anti-envejecimiento cuya fórmula fue comer-cializada por millones de dólares. Craso error: la crema no funcionaba y Barnard fue denunciado por fraude. Sus últimos años los pasó escribiendo novelas, varias de las cuales llegaron a ser best sellers.

A la gente le encanta una extravagancia, por eso se corrió el rumor de que había muerto del corazón, lo cual no es cierto. Christiaan Barnard murió de un paro respiratorio a los 78 años de edad. Miles de corazones segui-rán latiendo en su recuerdo.

TROTA CCS

La semana pasada te hablé de por qué de-sayunar es un dilema para quien corre: si lo haces te sientes lleno y si no lo haces te falta energía. Quedó claro que cada quien tiene que decidir lo que más le conviene porque, a final de cuentas, aunque te asesore el experto más calificado de la universidad más presti-giosa, el que trota eres tú y no otra persona.

Si sirve de algo, te cuento mi experiencia: troto en ayunas y, luego de trotar, como ca-sabe con jamón y queso y tomo avena. Así quedo muy bien de energía y en capacidad de trabajar toda la mañana.

El domingo, luego de un recorrido largo, me “jarto” dos arepotas, de las que hace mi Ne-gra, con caraotas refritas o con huevos fritos. En tiempos pasados, que ojalá vuelvan, me las comía con salchichón o con chorizo espa-ñol (¡uf, qué vida nos dábamos!). Luego me paso el resto de la mañana echado, viendo televisión o leyendo. Un lujo dominguero.

Bueno, pero ¿qué hay de las otras comidas? Una vez más, basado en mi experiencia —que siempre es individual—, te diré que en el almuerzo es importante recargar algu-

POR CLOdOvALdO hERNáNdEz @CLOdOhER

ILUSTRACIÓN hENRy ROjAS

divagacionEs sobrE dEsayuno y almuErzo

Kenianos imparables. 26 minutos 46 segundos, apenas dos por encima del récord mundial, fue el registro de Rhonex Kipruto en el Grand Prix de Praga, una carrera nocturna de 10 kilómetros. La marca universal, por cierto, la tiene otro keniano, Leonardo Komon, desde 2010. Kipruto pulverizó el récord de la carrera de la capital checa, el cual estaba en poder del (¿adivinan?) keniata Bernard Kimeli (27 minutos 10 segundos). En el renglón de mujeres ganó la ¡keniata! Caroline Kipkirui, con 30 minutos 19 segundos, la quinta mejor marca de todos los tiempos, aunque lejos del récord de 29 minutos 43 segundos implantado en 2017 por su compatriota Joyciline Jepkosgei.

Próxima entrega: “La cenatambién cuenta”

COSAS QUE PASAN

na proteína, sea animal o vegetal. Si eres de los que corren a primera hora de la ma-ñana, esa comida en medio del día es cla-ve para las energías de la siguiente faena. Bueno, eso es lo que yo creo, aunque mi único vínculo con la ciencia que estudia la alimentación humana es que la Escuela de Nutrición y Dietética de la Universidad Central de Venezuela —vaya usted a saber por qué— quedaba en el mismo edificio

donde estaba la de Comunicación Social (ignoro si aún es así). Lo cierto es que cuando no almuerzo bien, al día siguiente me falta gasolina en el tanque. Creo que tiene su lógica, porque el cuerpo se toma su tiempo en procesar la papa y convertir-la en energía utilizable. Supongo que entre 18 y 20 horas es un lapso prudencial. No sé, a mí no me creas. Experimenta contigo mismo y luego hablamos.


04 ENTREVISTA

“crisis de materia prima sirve para

entreayudarnos”

Tras semanas tratando de concertar un encuentro con César Gómez, el actual presidente de la Imprenta Municipal de Caracas, finalmente pudimos compartir con él de un ameno e inspirador encuen-tro desde su trinchera. “Me tuve que es-capar de una reunión”, nos confiaría lue-go de muchos infructuosos intentos. El momento actual exige una entrega total en materia de resolver la publicación de libros y contenidos claves, y tiempo libre es lo que más escasea en estos momentos para este joven militante.

—¿CuáLES SoN LoS PRINCIPALES REToS quE ESTá ENfRENTANdo LA ImPRENTA muNICIPAL, y Cómo LoS ESTáN SuPERANdo?—Tengo apenas dos meses y medio de haber asumido esta misión. Al llegar, me encontré con que el presidente anterior tuvo propuestas muy interesantes y com-prometidas, pero estaba arropado por numerosos factores, tenía muy poco apo-yo y se encontraba muy desmoralizado. Actualmente nos encontramos con un panorama que tiene varias vertientes: te-nemos una fuerte escasez de insumos en materia gráfica, la materia prima con la que trabajamos es importada y, además, tenemos un fuerte sabotaje de parte de la derecha, que sabe de la importancia de nuestra labor en la difusión de con-tenidos para formar al pueblo. Cada vez que se aproxima una feria del libro nos aumentan los precios de las planchas, en parte para que no se publiquen nuestros contenidos. Sin embargo, decidimos no ceder ante sus presiones y recurrir a la solidaridad de otras entidades camara-das. Al asumir esta misión me encontré con que la Imprenta Municipal presenta-ba debilidades institucionales y a nivel de compromiso político. Por otra parte, per-cibimos mucha dispersión: cada quien halando solo por su lado, lo que trajo como consecuencia no solo el aislamien-to sino un gran desgaste y frustración. En la actualidad contamos con el apoyo del Complejo Editorial Alfredo Manei-ro, que está trabajando con muy pocos recursos. Para poder publicar un libro requerimos de papel, tinta y de planchas. Debido al bloqueo internacional no ha podido llegar la materia prima. No obs-tante, gracias al apoyo logrado con los acuerdos internacionales suscritos entre el Gobierno Bolivariano y países aliados estamos a la espera de que llegue material procedente de China, por ejemplo. Aún así, mientras aguardamos, la medida que nos ha ayudado a mantenernos a flote ha sido la solidaridad. Para poder publicar los libros de la Feria del Libro de Caracas recurrimos al apoyo de la Imprenta de la Cultura y de la Imprenta Nacional. Igual-mente hemos asentado enlaces y articu-laciones significativas con imprentas del Estado y con empresas privadas aliadas, como Diario Vea.

el joven presidente de la imprenta municipal de la alcaldía de caracas

nos comparte su experiencia,de cara al reto de mantener activa

la artillería del pensamiento entiempos de asedio internacional

POR mARIA EuGENIA ACERo @andesenfRungen

fOtOgRafía ENRIquE hERNáNdEz

—¿quÉ INTERfERENCIAS PuEdES mENCIoNAR dE PARTE dE LA dEREChA?—El Estado, en este momento, no cuenta con planchas para imprimir. Las rotativas privadas, en cambio, sí tienen planchas. Son muy pocas las editoriales privadas que están publicando nuevos contenidos. La derecha solo está reimprimiendo. El princi-pal negocio que hemos percibido tiene que ver con la venta de papel y el saboteo de las rotativas, que dispararon los precios de las planchas de Bs. 180 a 25.000 soberanos.

—¿CuáL hA SIdo EL SALdo PoSITIVo dE ESTA CRISIS?—Nos hemos dado cuenta de que sí es po-sible salir airosos en medio de la tormenta. Honrando los principios robinsonianos, to-dos nos hemos venido entreayudando para poder sacar adelante nuestros proyectos editoriales. Esto ha servido para reconocer-nos los unos en los otros y saber con quién contamos. También ha servido para forta-

lecer nuestro compromiso político con la Revolución. En nuestro acercamiento con los compañeros de Ciudad CCS, por ejem-plo, nos hemos sentido muy identificados con la campaña “Convivir para vivir”. Esta propuesta de aproximamiento y solidari-dad entre iguales la estamos aplicando en nuestra comunidad, honrando la instruc-ción de punto y círculo. Esta campaña tri-buta a reconocernos como iguales, rumbo a la construcción del socialismo.

—EN LA LISTA dE PubLICA-CIoNES dEL CENAL dE 2017 APARECIó quE SoLo hubo uN TíTuLo fEmINISTA EN TodAS LAS obRAS REGISTRAdAS du-RANTE ESE Año. ¿TIENEN AL-GúN CRITERIo PARA LAS PubLICACIoNES? ¿PRIoRIzAN LoS TíTuLoS?—Nosotros somos muy abiertos y no priorizamos con los títulos. Debo aclarar que no somos netamente una empresa,

sino un ente ejecutor de las editoriales del Estado. Con Fundarte tenemos la potes-tad de discutir y proponer algunos títulos pero, al final, publicamos lo que nos en-vían las editoriales públicas. Respecto al protagonismo femenino en las letras con-sidero que la mujer se ve reconocida en la labor de Stefania Mosca, y de ahí que sea prioridad para nosotros publicar cada año los resultados del concurso en todas sus vertientes literarias.

—APARTE dE PubLICAR, ¿hACEN ALGúN SEGuImIENTo dE LoS CoNTENIdoS quE dIfuNdEN A LA CALLE? —Junto con Fundarte estamos articulan-do para darles prioridad a los poetas, cul-tores y creadores populares en general, tanto en la difusión de su obra como en la promoción de la lectura. Pertenezco al Gabinete de Cultura, Deporte y Recrea-ción para la Nueva Espiritualidad y la instrucción que precisamente tenemos es la de difundir nuestra cultura, así como reconocer nuestros códigos culturales. Por muchos años el imperio nos inocu-ló el símbolo del león, en memoria del “fundador” de Caracas. Nosotros, más bien, queremos rescatar nuestra esen-cia indígena y caribe. Nosotros estamos resteados con impulsar una nueva espi-ritualidad revolucionaria, que solo será posible al reedificar nuestra identidad. Actualmente estamos sacando una serie sobre el gran filósofo Ludovico Silva, el más grande marxista latinoamericano, a nivel de Mariátegui. Y, siguiendo esos principios marxistas, buscamos transfor-mar nuestra realidad. Con miras a 2019 suscribimos acuerdos con los colectivos poéticos caraqueños para rendirle home-naje a Aquiles Nazoa.

—¿CuáL hA SIdo Tu TRAyECTo-RIA PRofESIoNAL y PoLíTICA?—Soy guaro, militante de la Liga Socia-lista en 2002, fui director nacional de for-mación del Frente Francisco de Miranda y en 2004-2005 me fui a Cuba a especia-lizarme en Trabajo Social. Fui director nacional de la Escuela Robinsoniana y director nacional de Fundacomunal. Es-tuve en misión en Amazonas y Mérida, y ahora aquí.

—¿quÉ mENSAjE TE GuSTARíA dEjARLE AL PuEbLo LECToR y CREAdoR dE CARACAS?—Que sigan luchando y que nos veamos reflejados en los eternos luchadores revo-lucionarios, que jamás se rindieron. Aho-ra más que nunca es momento de unir fuerzas y sacar lo mejor de nosotros para salir adelante. Fidel Castro decía que en un día de crisis se crecía mucho más que en 10 años de victorias, y justamente ese es nuestro momento de mayor militan-cia y compromiso. Pese a las dificultades, hemos visto que sí se puede: no hay que desistir.

césar gómez


05

pueblo. Es un solo Dios, un solo pueblo unido en esas normas.

La versión original del octavo manda-miento prohíbe el falso testimonio con-

FILO Y BORDE

LAS DULCES DERROTASEn mi niñez del semidesierto caroreño me apliqué desde temprano a rituales que me sirvieron para hacer músculo en eso de ca-minar sin rumbo, pero también a otros que fueron galvanizando el largo cordón um-bilical con los emblemas, unos más nobles que otros, de eso que pudiéramos llamar “personalidad” larense. Los íconos cultu-rales genuinos y los otros, los comerciales, impuestos y más o menos perversos, como por ejemplo la extraña atracción que sigue ejerciendo en uno el equipo Cardenales de Lara. El que es cardenalero sabe qué signi-� can la decepción y el despecho, y se hace experto en la materia.

El Cardenales me signi� có, por mucho tiempo, una especie de gimnasio donde construir la coraza contra el guayabo de las derrotas. Me siento más o menos resisten-te al dolor y a la tristeza, y sé que eso tiene que ver con el haberme familiarizado, des-de muy chamo, con el ceremonial del ena-moramiento y el estrellamiento. Pasé vein-titantos años llevando coñazos anímicos y saboreando el amargo del “cuando estaba a punto, me dijeron que no”: ir ganando por 5 carreras en el noveno inning y terminar per-diendo es lo mismo que tener a la muchacha a las puertas del hotel y que, de pronto, esta atienda el teléfono y te informe: “Me tengo

POR JOSÉ ROBERTO DUQUE@JROBERTODUQUE

ILUSTRACIÓN HENRY ROJAS

Me gusta imaginar el momento social, político, geográ� co y militar del naci-miento de los mandamientos, ese redu-cido tesoro de normas de respeto y con-vivencia orientados a la unidad y la paz interna de la pequeña nación que procu-raba un territorio.

Quizá no pudo ser peor el espacio geo-grá� co elegido. Palestina era el punto de confrontación entre migraciones pro-cedentes de África, Asia y Europa; el te-rreno de choque de todos los imperios, desde antes de Moisés hasta hoy.

Para ese pueblo pequeño, sin experiencia militar, sobrevivir en ese espacio y momen-to requería presentar un solo bloque sólido frente a cualquier amenaza externa.

Los mandamientos son llamados en hebreo “las diez palabras”, “los diez dichos” o “los diez asuntos”, pero las piedras que los conte-nían son llamadas “las tablas del pacto”.

La lectura con entrega de la Biblia nos hace sentir que no hay división entre Dios y el pueblo allí elegido. Las tablas son un pacto con Dios, pero Dios es el

POR FREDDY FERNÁNDEZ @FILOYBORDE

ILUSTRACIÓN HENRY ROJASNO DARÁS FALSO TESTIMONIO

MONTE Y CULEBRA

tra el prójimo. No incorpora aún a la mentira. Sospecho que no existía como la conocemos hoy. Nace en un período pre-Goebbels, una época sin Julio Borges, María Corina, Almagro, Ramos Allup, Marco Rubio ni Capriles.

¿Recuerdan cuando George W. Bush dijo que en Irak había armas de destrucción ma-siva?, su falso testimonio propició la “inter-vención quirúrgica” contra Sadam Husein, que se tradujo en más de un millón de ase-sinatos perpetrados contra el pueblo iraquí.

No faltó el alegato del “deber de proteger” pero, poco después, Alan Greenspan, ex presidente de la Reserva Federal, reveló que el motivo fue el control de las reser-vas petroleras para evitar que la Unión Europea, China o India se acercaran a ese petróleo.

Soy ateo, dudo que exista el in� erno. Me conformaría con que hubiésemos apren-dido la lección, pero no parece.

Las empresas de noticias, unas compro-metidas, otras idiotamente arrastradas a la agresión, son las grandes exponentes

del falso testimonio cotidiano. Es así des-de el siglo XIX. Hoy, su campaña aspira a la masacre y la dominación de mi pueblo. Se justi� can en “ayuda humanitaria” y en “el deber de proteger”.

Quieren ignorar que todos los pueblos tienen la fuerza para quitarse de encima cualquier tiranía. De hecho, crecen en el aprendizaje de su propia rebelión y nada daña tanto a una nación como una inter-vención militar extranjera.

Los venezolanos hemos defenestrado a las élites que gobernaron nuestro destino en el siglo XX. Nos costó. Lo hicimos en contra de la voluntad de Estados Unidos, de la alta jerarquía católica y de las élites de nuestro continente, de allí se deriva todo su falso testimonio orientado a res-taurar su viejo dominio.

Los restauradores piden e imponen blo-queos, sabotajes y guerra. Nosotros re-sistimos con nuestro pacto. Unos incor-poran a Dios. Todos nos entendemos en Bolívar y Chávez. Nuestro es el testimo-nio de la independencia, la democracia y la justicia social.

que ir”. En ambos casos la voz de Alfonso Saer suena insoportable cuando anuncia: “¡Yyy se terminó el juego!”. Cardenales tuvo varios equipos de lujo. Fue una cantera de héroes nativos e importados de la que resca-to los nombres de Tobías Hernández, Fred Manrique, Williams Ereú, Luis Leal, Luis Aponte; más tarde vinieron Luis Sojo y un gringo que metía unos jonrones dantescos llamado Cecil Fielder. A este bicho lo oí (yo veía los partidos por la radio) sacar la pelota por encima de las gradas del Univer-sitario, rumbo a la autopista. Muchas veces

clasi� camos (clasi� camos; he leído por ahí que celebrar el triunfo de un equipo y decir “ganamos” es como ver pornografía y decir “tiramos”) de primeros, en rachas impresio-nantes donde todos los jugadores bateaban primores y hacían jugadas de leyenda, y en los partidos de la � nal se desin� aba todo el mundo y aquello daba como pena. Héroes e ídolos de mi juventud se me venían abajo, en cambote, y con ellos nuestra inasible ra-zón para estar contentos. Yo dormía sabro-so cuando ganaba el equipo y me deprimía cuando nos humillaban.

Fui cardenalero a morir durante todo ese largo período de derrotas dolorosas, des-de los años 70, hasta que vino el año 91 y el equipo logró su primer campeonato (recuerdo ese tercer out en las manos de Sojo). Y ocurrió algo, un quiebre de� ni-tivo. La noche de esa coronación estaba en Caracas, rodeado de caraquistas, así que mi celebración fue más rara que es-túpida: yo eufórico y mis panas mirán-dome con una especie de lástima: “¿Qué le pasa a este pendejo?”. Sucedió que ya más nunca, a partir de entonces, me in-teresó el beisbol con el mismo obsesivo fanatismo. Dejé de interesarme en el ros-ter y en los resultados de cada día. Hoy recibo noticias fragmentarias de cómo va el equipo, a través de Twitter. “Bravos 4 – Cardenales 2”. Tres horas de Alfonso Saer reducidas a unos poquitos caracteres inexpresivos. Parece que perder o tenerla difícil era lo que le ponía sabor a aquella a� ción de la juventud. Una vez que llegó el éxito (“éxito”: eso que solo los dueños del equipo saben qué signi� ca, pero que el pueblo pobre celebra como si el equipo fuera suyo) ya no fue lo mismo. La mu-chacha de la puerta del hotel entró sin resistencia, varias veces, y yo me permití el lujo de hacerme más comprensivo, to-lerante y hasta un poco adulto.


06

Merlyn Briceño el cuatro coMo

forMa de vida

MÚSICA

“En mis clases no se ve sino música tradicional venezola-na. Desde teoría musical, teoría del cuatro, géneros, com-positores, pero todo venezolano. El que quiera aprender de otros estilos puede hacerlo, pero en otra parte. ¿Por qué? Porque nuestro cuatro es autóctono y maravilloso; da para todo tipo de ritmo, pero la idea es que la gente aprenda a ejecutarlo, a conocerlo, que es también conocer nuestras costumbres y raíces”, comenta antes de que lleguen los alumnos. Lo dice con total seguridad, convencido de que se trata de un instrumento con un potencial enorme, a la altura de cualquier otro, dentro del jazz, el rock o la música académica, por nombrar tres referencias.

El venezolano común solo asocia el cuatro a joropo llane-ro, y lo ve como una herramienta simple. Esto, en parte, se debe a la falta de trabajo de este instrumento en escuelas, liceos, parroquias y espacios públicos. Aparte de la escasa difusión en la radio mediante programas educativos.

Le encanta conversar. Apenas se le hace una sola pregunta y el muchacho le da rienda a la lengua; ¡ah!, porque tiene bue-na memoria y se acuerda de detalles mínimos, que quizás para él son importantes: desde fechas exactas, como la de su concierto debut con su primer grupo formal, el 3 de abril de 2012 en la Facultad de Farmacia en la Universidad Cen-tral de Venezuela, por ejemplo. Eso sí, siempre sonriente. La verdad, es difícil imaginárselo de mal humor. Su cachucha y sus anteojos son parte de su persona, y las veces que lo hemos visto ha sido con su cuatro en mano.

El hecho es que Merlyn Briceño, de 29 años de edad, se ha dedicado a investigar el cuatro y a impartir la enseñanza musical a través de este instrumento. No solo es docente, también es integrante fundador del ensamble Enarmonía (con el que ya grabó un primer disco), ha colaborado con

Desensamblados, Cuatrinete, Cheo Linares, Caña Dulce, La Parranda de Liliam, Los Parranderos de Ronald y más proyectos musicales del país. Por otra parte, se ha formado en el arte de la lutería, de la producción de eventos y ac-tualmente es tesista en la carrera de Comunicación Social de la UCV.

Briceño no viene de una familia musical, a diferencia de muchos de sus colegas. “Mis padres eran muy melóma-nos. Por supuesto, escuchaban a una Cecilia Todd, Simón Díaz, Un Solo Pueblo y yo crecí oyendo eso”, recuerda. Su mamá trabajaba en el Instituto Jesús Obrero, en Catia, y él la acompañaba. Eso fue como en 2001. Su hermano tenía una guitarra y él un cuatro desperolado, pues lo que hacían era jugar. Hasta que tuvo la oportunidad de ser parte de la estu-diantina de ese centro educativo y, digamos que, a partir de ese momento comenzó su desarrollo musical.

Como su profesor era mandolinista le sugirió que estudiara mejor con un cuatrista. En esa búsqueda dio con Eloy Mi-randa, quien impartía clases en el Centro de Arte La Estan-cia. Briceño se fue puliendo en su aprendizaje y, al mismo tiempo, colaboraba con agrupaciones de gaita, parranda, etcétera. En ese camino materializa una de sus inquietudes: la de tener su propio grupo. Y es así como nace Enarmonía, su proyecto de vida.

Después de dar clases en la UCV, en el Teatro Teresa Carre-ño, en La Estancia y demás espacios abiertos, actualmente lo hace en un estudio. “La escuela —que lleva su nombre— se ha ampliado. Doy clases individuales, grupales, a distan-cia —por videos— y por sky. Ya he formado a más de 300 personas”. ¿Y cuál es el perfil del aspirante a ser cuatrista? “Un cuatro, un cuaderno y un lápiz es todo lo que necesita, y las ganas de aprender. Si no sabe nada, mejor (risas)”.

Es su pasión y su sustEnto, a la vEz. El jovEn músico sE ha vEnido formando dEsdE muy chamo En El instrumEnto vEnEzolano,

y ahora Es él quiEn EnsEña a otros a valorar y a crEar

POR MErCEdES SAnz • @jazzmeRcedes ⁄ FOTOGRaFÍa MICHAEL MATA

“Nuestro juramento” es un bolero escrito por el com-positor puertorriqueño Benito de Jesús e inmortali-zado por Julio Jaramillo. Benito de Jesús lo escribió originalmente en el género criolla, que es un ritmo autóctono de Puerto Rico; pero Rosalino Quintero, guitarra y requinto de don Julio, lo convirtió en bole-ro. En sus versos intermedios (Hemos jurado amarnos hasta la muerte, / y si los muertos aman / después de muertos amarnos más) encontramos un bolero luc-tuoso y, si se quiere, funerario. El hijo del compositor explica el origen del tema en el velorio del músico, en la funeraria Ehret, explicando que lo escribió don Benito como prueba de amor a la muerte de su que-rida esposa, doña Gloria María. De pana que la letra es matadora: Si yo muero primero es tu promesa / so-bre mi cadáver dejar caer / todo el llanto que brote de tu tristeza / y que todos se enteren de tu querer. / Si tu mueres primero, yo te prometo, / escribiré la historia de nuestro amor / con toda el alma llena de sentimiento. / La escribiré con sangre, / con tinta sangre del cora-zón. Es el propio tema que ratifica el dicho de que hay amores que matan, aunque en el sentido más sano. En este caso, el gran amor de Benito y Gloria llega a su clímax cuando le canta que esa historia la escribiré con sangre, / con tinta sangre del corazón. Uyyyy.

La grabación original de Jaramillo fue en 1956, pre-sentando a Rosalino Quintero en la guitarra requinto y lanzado, en 1957, por Ónix. Muchos artistas la han cantado también, entre ellos Olimpo Cárdenas, Char-lie Zaá, Tania Libertad y la agrupación mexicana Café Tacvba en la banda sonora de la película Crónicas, de Sebastián Cordero.

Un gran tema de Benito para su gran amor, que cono-ció de 15 años teniendo él 22 y que duraron 59 años de casados, de donde surgió un poema de amor titu-lado “Con tinta sangre”.

BolEros quE curan El alma

POR HuMbErTo MárquEzILUsTRacIÓN ForASTEro LPA

“nuestro JuraMento”


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POR CÉSAr vázquEz • @cesaRvzquez3

fOtOgRafía EnriquE hErnándEz

A PArtir dE hoy LLEgA A LAS SALAS dE CinE LA óPErA PrimA dEL dirECtor

vEnEzoLAno ChriStiAn márquEz, PArA dArLE un giro inESPErAdoAL CinE nACionAL indEPEndiEntE

Caribian Drim DonDe se Cruzan

las historias

A su paso por España, mientras culmi-naba un diplomado en especialización fotográfica, Christian Márquez conoció a Miguel Rix —guionista, actor y produc-tor—, con quien no tardaría en empati-zar y crear un vínculo amistoso luego de compartir algunas ideas, fumar algunos porros y descubrir ciertas afinidades —como ideales y formas de ver el mun-do—, requisito indispensable para que ambos se embarcaran en una aventura que terminaría trayéndolos a, Christian de regreso y Miguel a conocer, este país: el paraíso prometido, que ha dado tanto que hablar por ser el vórtice de un ciclón, el ojo del huracán que cambió para siempre la manera de verse a sí mismo desafiando al impe-rio y encarnando las contradicciones que implica soñar otro mundo posible.

Cuando llegaron, hace cuatro años, la oportunidad de poder desarrollar algunos proyectos se vio empañada con el agrava-miento de la crisis económica. Sin embar-go, al mal tiempo buena cara: la historia que se les cruzó en el camino era la historia en común de ese viaje, y la emergencia de con-tarla los llevó a escribir, producir y realizar esta película de forma independiente, para no tener que negociar bajo ningún pretexto la libertad creativa que le querían imprimir a este proyecto.

a Coromoto, la madre que enviudó al antiguo “pran” del barrio; también funge dentro del rodaje como la vestuarista y asistente de arte: “La dirección de arte la empezamos a trabajar con lo que tenía-mos a mano. Con el vestuario fue exacta-mente igual: conseguimos ropa prestada de quienes estaban a cargo de la asisten-cia de producción”.

EL dirECtor—¿Cuál es el obstáculo más difícil de su-perar para hacer cine independiente en Venezuela, sin esperar nada de las pla-taformas de financiamiento, privadas o estatales?

—Son muchos los obstáculos a supe-rar cuando emprendes la realización de un largometraje de bajo presupuesto. El hecho de no querer solicitar ningún financiamiento, ni a entes públicos ni privados, en nuestra opinión, se debe a no tener ningún tipo de censura o in-ducción del mensaje hacia una forma menos objetiva de lo que se quiere de-cir. Luego, los temas logísticos y técni-cos durante el rodaje de la película, y los jurídicos y burocráticos durante la post y comercialización, son las principales dificultades. La clave para conseguirlo fue el apoyo de muchos, buenos amigos, profesionales todos, en cada una de las áreas, para poder llevarla a buen térmi-

no. Es un medio muy mercantilizado, donde la mayoría de los involucrados obedece, habitualmente, a sus intereses económicos por encima de cualquier otro, olvidando muchas veces la razón real, en mi opinión, de hacer cine o cual-quier otro arte, que no es otra cosa que decir, trasmitir, mostrar ideas, sensacio-nes y sentimientos a través de tus obras y que, a su vez, mientras las realizas le dan sentido a la vida de quien las crea. Afortunadamente, nosotros superamos, con creces, ese obstáculo apoyándonos en un equipo absolutamente solidario y apasionado”.

—¿Existe gente interesada en aportar, a tra-vés del micromecenazgo, para sacar adelan-te proyectos cinematográficos en el país?

—No creo. Quizás me sorprenda si lo inten-tamos. Pero pienso que, debido a la realidad económica, es difícil conseguir el apoyo aquí adentro. Nosotros lo conseguimos, pero a nivel internacional. Aportaron más de 3.000 personas de más de 50 países, al-gunos con un euro y otros hasta con 1.000; pero, de todos esos, no hubo ni un solo venezolano que aportara, al menos no que viviera dentro del país.

—¿Qué te llevó a hacer una película que busca, más allá de la polarización políti-ca, un retrato de la Venezuela actual?

LA EmErgEnCiA dE ContAr EStA

hiStoriA LoS LLEvó A ProduCir

LA PELíCuLA dE formA

indEPEndiEntE PArA no tEnEr quE nEgoCiAr

Su LibErtAd CrEAtivA

—

CiudAd

LA PrEmièrECon una abrumadora gira de medios, que cualquier otra película venezola-na con un presupuesto destinado a su promoción podría envidiarle, el pasado miércoles 3 de octubre fue la presenta-ción a la prensa de Caribian Drim, simul-táneamente, en dos salas de la cadena de exhibición encargada de su distribución. Junto a Yomaira Molina, productora eje-cutiva, conversamos agitando el coctel de bienvenida: “Esta es una película que

fija un precedente, porque casi todos los que fueron con-vocados a formar parte del elenco, del equipo técnico y de los patrocinan-tes lo hicieron de manera voluntaria”. Como parte de su trabajo mantiene la expectativa de que sea distribuida a ni-vel nacional, en las ocho ciudades más importantes del país. “Por la Ley de Cine la película tie-ne garantizada dos semanas en cada

sala. Si la película logra superar el pro-medio de taquilla de la sala, del año pasado, más una persona, podrá man-tenerse en cartelera más tiempo”. Como presas de la locación y del mo-mento fotográfico se fueron agrupando, alrededor de la marquesina del cartel de la película, algunos actores y actrices del reparto principal. Maythe Morales asu-mió varios roles, además de representar

Parte del equipo de producción con su director (con audífonos). FOTO CHRISTIAN MÁRQUEZ

Una propuesta estética sin concesiones. FOTO CHRISTIAN MÁRQUEZ


08

—Yo siento profundamente que a Venezuela le hace falta un poco de objetividad, al pueblo, a la sociedad, a los partidarios de unos y otros. Las acciones que co-meten las personas o los organismos, tanto oficiales como opositores, no pueden ser evaluadas y/o juzga-das por su afinidad con la forma de pensar, mía o de cualquier otro. La justicia no debería tener colores; de hecho, no los tiene; lo que está mal hecho, según los estándares morales establecidos y compartidos, lo está, y no hay forma de que eso se convierta en algo bien hecho, en correcto o en justo. Así que sentir esa falta de honestidad que padecemos y de aceptación de los errores, tanto propios como ajenos, fue lo que determinó que la película tenga el tono que tiene: el de la crítica.

—¿Podemos decir que Caribian Drim es una pelí-cula chavista?

—Sí. Pero pienso que, más allá de chavista, es una película revolucionaria. Aunque en ella queda clara-mente marcada la posición que tengo ante Chávez y Maduro, y ante el sistema político, económico y mi-litar que domina el planeta, la idea final era que tras-cendiera dogmas y que fuera honesta, lo más honesta posible. Entonces, se volvió muy revolucionaria, real, sin complejos y sin deberes.

—Cuando el Caribe no es un sueño ni un paraíso prometido, ¿qué puede ser ?

Es el Caribian Drim (risas), que no es otra cosa que las expectativas no cumplidas, parafrasean-do un poco el tan popular american dream. Esto es, básicamente, el motor de la película, lo que la lleva a desarrollar todas sus propuestas y plan-teamientos

5:12 pm. “Estaba pensando en buscar plata. A ver si estabas pendiente de un hotelazo”.

Se quedó fría. Quería verlo. Luego de aquel sorpresivo primer encuentro había que-dado cautivada y con ganas de más. Pero la idea de una nueva sesión, y más aún de esa manera, la dejó perpleja.

“¿Qué se cree que soy? ”, pensó.

Después de haberse estado es-cribiendo mutuamente largo rato, la directa invitación de Animal, esta vez sin anestesia, la dejó muda.

5:51 pm. “So?”

Ya había llegado a casa. “¿Qué se cree este pana?”. Mimí ensayó varias respuestas para cortarlo, pero algo la frenaba. Optó por el silencio mientras se prepara-ba la cena.

6:14. “Je, ¿qué pasó? ¿Te asus-taste?”.

“Bueno, vamos a ver qué suce-de”. Se sorprendió a sí misma al enviar la respuesta.

“Esto no es lo que quiero”, pen-saba mientras entraba a la du-cha y, cuidadosamente, se enja-bonaba las tetas.

“Esto no me conviene”.

Mimí se afeitaba prolijamen-te. Se puso la crema con olor a canela y roció con un perfume cítrico cada centímetro.

“No va a pasar nada”.

Se puso el hilo dental más pe-queño que tenía, un top sin sostenes y labial fucsia. Ojos muy pintados de negro y el ca-bello alborotado.

“Lo mejor será que me olvi-de de él”, le comentaba a una amiga por chat mientras se ponía las botas negras hasta las rodillas.

8:30. Iba a ser la cita, el reloj ya marcaba las 9.

9:15. “So?”.

Animal marcaba territorio. Ya estaba esperándola en el sitio y meneando el trago.

“¿Y si no voy?”, se cuestionaba mientras el taxi tocaba la cor-neta en la puerta de su casa.

Su pecho palpitaba fuerte y, sin calor, tenía sudor en la frente.

“Esto es una mierda”.

Al caminar por el callejón que subía al bar no dejaba de recor-dar los eventos días atrás y de repetir las escenas.

“No va a pasar nada”.

Se detuvo frente a la puerta de cristal del bar. La típica luz te-nue que sugería escondite.

Eran las 9:49 pm.

Now listening “Husband” de Freak Power.

FirmePOR mAríA EugEniA ACEro CoLominE@andesenfRungen

ILustRacIÓn JuSto bLAnCo

SobErAníAS SEXuALES

En la premiére, los actores Kike Sonero, Maythe Morales, Anthony Rivero y David Díaz


09

Según Freud, en los primeros años de vida de los niños las pulsiones del organismo que se traducen en excitación se dirigen hacia cualquier objeto que pueda proporcionar placer, a través de fuentes muy diversas.

Esta pulsión no se limita a los genitales: todas las par-tes del cuerpo son susceptibles de recibir gratifica-ción. Y esto, después, se extiende a lo que es externo a nosotros

Pero más allá de que esta teoría freudiana sea verda-dera o no, es bueno darnos cuenta que esta “perver-sión polimórfica” que se da en los niños pequeños también existe en el contexto de las relaciones de po-der sociales y políticas.

El poder excita, y ejercerlo también.

Así, vemos que el político se va acostumbrando a las “mieles del poder”: privilegios, prebendas, halagos, mi-radas aprobatorias y condescendientes de los demás, gestos de sumisión, sexo, etcétera; o, en un ejercicio más abierto de poder, cuando se complace en decidir y modificar la suerte de personas y situaciones.

Todo esto resulta excitante y, muchas veces, se con-vierte en una droga.

En este contexto, los políticos se van volviendo po-limorfos: su excitación se expande y se profundiza porque en toda perversión existe un núcleo de excita-ción. Esta excitación de base se va ampliando a cual-quier objeto animado o inanimado: una persona, un zapato, una corbata, un uniforme; o bien a relaciones de sumisión, reconocimiento o adulación, cercanas a las relaciones sadomasoquistas de dominio y con-

trol que tanto excitan a los “sadomasos”. Demostrar y ejercer poder es muy fálico.

Se torna natural estar en un constante estado de exci-tación en sus decisiones y a requerir, como un adicto a la cocaína, situaciones más intensas que lo exciten, en una práctica constante de aplicación y reconoci-miento de su poder.

Las perversiones, entre las cuales podemos nombrar el fetichismo, la pedofilia, el exhibicionismo, el sado-masoquismo y el voyerismo, se concentran y trans-mutan en el ejercicio de la política.

La estrella de la TV se confunde con el funcionario y el político y se reproducen en una mezcla de conte-nidos simbólicos. Se vuelven imanes de contenido, y eso excita.

Sucede entonces que los primitivos objetos infantiles de deseo, así como las tendencias parciales abando-nadas en nuestro inconsciente, cuando entran en la relación constante con el ejercicio del poder y no tie-nen freno ni mediación por una consciencia reflexiva van emergiendo y, combinadas con impulsos a veces irrefrenables, van tejiendo una cotidianidad excitante para el político, llena de muchos momentos de exci-tación.

El político perverso polimorfo expuesto a las radia-ciones del poder se libera en sus múltiples caras de dominio, control, narcisismo, negación, satisfacción, excitación, simbiosis, figuración, idolatría, represen-tación; todas relaciones-conceptos de las cuales se nutre la vivencia del perverso polimorfo que habita la política como cotidianidad burocrática, carrera pro-fesional o modo de sobrevivencia.

LIBREMENTE

El pErvErso polimorfo quE habita En ti

TRAS EL DISCURSO

Por MIgUEL POSANI @mPosani

iLUsTraCiÓn FORASTERO LPA

Por RODOLFO CASTILLO @magodemonTreUiL

Filme sin grandes pretensiones pero de un éxito de ta-quilla incontestable; éxito que le catapultó a la calidad de clásico moderno. Mujer bonita (EEUU, 1990) se ase de un guion básico y retoma el mito de la Cenicienta: a una prostituta hollywoodense un buen día le llega la lotería: un multimillonario le pide que sea su dama de compa-ñía durante una semana. El final feliz es absolutamente predecible, y no es otro que la unión sentimental de la disfuncional pareja. En fin, todo un drama telenovelero llevado a la gran pantalla, nada más y nada menos que a la meca del cine mundial, al cine de representación ins-titucional.

Detrás de esta, cada vez más, improbable propuesta yace un metalenguaje de orden económico que representa un espaldarazo —o un parapeto de— a la política eco-nómica estadounidense, vale decir, política económica mundial, considerando el año de realización del filme. La década de los 80, según estudiosos del tema econó-mico, se considera “la década perdida”, sobre todo cuan-do se refiere al ámbito latinoamericano. Por supuesto, la académica definición soslaya que las vicisitudes que sufrió el subcontinente durante esos diez años fueron producto del recetario neoliberal y el sometimiento a las pautas exigidas por el FMI y el Banco Mundial; esto es, la instauración, por medios del chantaje económico, del neocolonialismo imperial.

En un arrebato de extremo reduccionismo, el argumento del filme plantea que el amor que le inspira la prostituta al multimillonario produce en este una metamorfosis: en lugar de comprar a precio de gallina flaca industrias que se encuentran con problemas financieros, para luego desmantelarlas y venderlas por partes, opta por adquirir un astillero y se compromete con sus socios a fabricar barcos, es decir, la práctica económica pasa de la finan-ciarización a la producción.

Sin duda que estamos ante un noble planteamiento; y que este sea producto del amor lo provee de cierto halo de ternura y lo hace apenas verosímil. Solo que el mun-do real, la realpolitik económica, dista mucho de ser un cuento de hadas. Si la academia define como “década perdida” a los 80 en Latinoamérica, debería acuñar un término que defina al fraude que fue el sistema capitalis-ta de los últimos 40 años, mismo que tiene en estado de guerra de baja intensidad a la humanidad en los actuales momentos.

El fraudE dEl hada


10 GASTRONOMÍA

RECETARIO DE MALÚ

VERSO A VERSO

@indira_carpioPOR INDIRA CARPIO

POEsíA O NADA

El cerebro es el que piensa corazón es el que siente

si tú eres mi presente el futuro es recompensa

yo no sé qué tan extensa sea la verdad en esta vida

siempre y cuando esté vestida de azules caraqueños

pongo aquí todo mi empeño con mi amor que nunca olvida.

DéCIMA COTIDIANAPOR ANA CECILIA LOYO

@decimacotidiana

Administrar los recursos de forma óptima implica, entre otras cosas, aprender a sacar provecho de las cosas que en otros tiempos habríamos desechado.

Hoy, como ejemplo, les traigo cuatro recetas con cáscaras de alimentos, para preparar el seco, el jugo, el postre y hasta el aguardiente más baratos de tu vida, utilizando cosas que usualmente bota-ríamos a la basura:

EL SECODe las papas nos enseñaron a comer solo la pulpa, la cáscara, subestimada por nuestra ignorancia, va a dar a la bolsa de basura todo el tiempo. Pero resulta que además de tener propiedades nutricionales y cu-rativas (el agua de cáscara de papa alivia las gastritis), esta corteza tiene una textura y un sabor diferentes al del resto del tubérculo, y queda deliciosa en una rendidora tortilla, si es que hubiera huevos, o en cual-quier salteado de vegetales, acompañando trocitos de calabacín, cebolla, vainitas, o cualquier vegetal que haya tenido la fortuna de llevar a su casa. La cáscara de papa no solamente engorda cualquier guiso, tam-bién desprende un almidoncito que le brinda cuerpo y los espesa.

EL juGOEl que se come una tortilla sola corre el peligro de que un pedazo de esta se le quede atarugada en el güer-güero. Para evitar tal situación, la próxima vez que en su casa se haga jugo de parchita (¡vaya lujo!) no deseche los cascos, échelos en una ollita, cúbralos con agua y hiérvalos con azúcar y una ramita de canela

hasta que estén blanditos. Luego deje enfriar, licúe, cuele y beba. ¡Una delicia! ¿Y el precio? Ninguno. Eso lo iban a botar a la basura.

EL POSTREOtra cáscara que acostumbramos a botar es la de na-ranja. Porque es dura, porque es amarga, porque pica la lengua o porque no sabemos que se come confita-da y es riquísima.

Lave las naranjas y pélelas antes de comerlas o hacer el jugo que tenía planeado. Cúbralas de agua en una ollita y échelas a hervir hasta que ablanden un poco, luego escúrralas y vuélvalas a cocinar por 15 minu-tos en una taza de azúcar y una de agua hasta que se pongan traslúcidas. Por último sáquelas de la olla, échelas en una bandejita donde puedan escurrirse bien y espolvoree bastante azúcar por encima hasta que queden abrillantadas. Es un riquísmo postre, y lo podrá llevar en una bolsita a donde sea para comer cada vez que quiera chuchar un poco.

EL ALCOhOLPara celebrar que hemos aprendido a cocinar casi sin gastar dinero, cuando haga jugo de piña ponga las cás-caras, bien lavadas, a nadar en un par de litros de agua, dentro de un recipiente tapado, y si quiere métale un trocito de papelón y un par de palitos de canela.

Deje la perola ahí por dos semanas, moviéndola una vez al día para revolver el agua. El resultado será un guarapo fuerte, fermentado, con un suave y sabroso grado de alcohol. Se toma frío y es gratis. ¡Salud!

LA CásCARA NO Es bAsuRAPOR MALú RENGifO@maluRengifO

ilustRación MALú RENGifO José Miguel Navas escribe el “Poesía o nada” de esta semana. De 26 años, valerano, periodista, estudioso de la palabra. Le ocupa la poesía, en especial la poesía femenina venezolana. Es una ratón de poesía, referencia actual para el estudio de las nuevas voces nacionales. Suyo este pedazo de página:

DEL LibRO LA ROSA AbSTRACTA (2014)

Mujer

DuelesPorque el polvoA pesar de ser tangibleSe sale de las manos

Uno continúa viviendo

Así como toda guerraTermina por pasar

El hombre más valienteTerminará siendo una mujer.

DEL LibRO ESTEbAN CORRE (2017)

AGuDO DeSeOIEl inmenso dolorque sientoserá el recuerdode tu estadía en mi espaldaIIDetrás de tiviene el Paísque me cortaIIIPractico falsos derechosque no me pertenecenmi marginacióncomienza en míy la libertad me echade su cuerpo.

Amor caraqueño


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Usted solía ser una misma persona hasta que aparecieron varias redes sociales para arruinarlo todo. Ahora se bandea entre ser extensa y analítica en Facebook, mordaz y cáustica en Twitter y demasiado feliz y artística en Instagram.1. Ni se le ocurra escribir el mismo mensaje para sus redes. Usted es una persona diferente según sus publicaciones.2. No ponga exquisitos platillos ni destinos exóticos en Twitter. Será vilipendiado.3. No hable de crisis en Instagram, lo acusarán de aguafiestas. Diríjase a Twitter y suelte toda esa indignación.

4. Su vida le importa a pocos, en realidad, pero le incumbe a muchos.5. Los filtros son excelentes para quitarle eso tan real a la realidad.6. En Twitter podrá criticar amargamente eso que tanto hace en Instagram.7. Vaya preparando una personalidad más para otra red social.8. Mastique y digiera la obviedad que es saber que, aunque muchos le respondan, siempre habla o escribe solo.9. No cierre sus redes, se le puede escapar eso que ha construido de usted.10. Apague el teléfono ya.

MiniManual para tener personalidades Múltiples en las redes

tuit de

EL RUMOR DE LAS BOLAS

1. Total que forman varias cantidades. 12. La aceituna. 13. Sinónimo de aventura, romance. 14. Moverse hacia determinado lugar. 15. Da de comer. 17. Dios supremo de los babilonios, caldeos y fenicios. 19. Buque, nave, embarcación (pl.). 21. Cardenales de..., equipo de beisbol venezolano. 23. Caballo joven. 26. Sinónimo de craneano, cefálico (inv.). 28. Órgano más extenso del cuerpo humano (inv.). 29. Antigua letra del alfabeto español. 30. Centro de Diagnóstico Integral (siglas.). 31. Utilizáis, empleáis, explotáis (inv.). 32. En aquel lugar. 33. Aparejo para cazar o pescar. 34. Símbolo químico del sodio. 36. Río principal de Suiza. 38. Primera letra del alfabeto griego. 41. Animal plantígrado. 43. Matrícula vehicular internacional de Antillas Holandesas. 44. Instaurar, fundar, establecer.45. Canto religioso para dar gracias o alabar a Dios. 48. Barra en torno a la cual gira un cuerpo. 49. Teatro de Operaciones. 50. Destruidos, derribados, arrasados.

CRUCICULTURA

1. Abundancia de cosas que ocurren en un mismo tiempo. 2. Percibía un olor. 3. Símbolo químico del titanio. 4. Masa de nieve que se desprende de los montes con violencia. 5. Símbolos del lantano y del litro. 6. Batalla de..., batalla final de la Segunda Guerra Púnica. 7. Texto oral compuesto en verso (inv.). 8. Dar firmeza y solidez a una cosa. 9. Prefijo con significado de tres (inv.). 10. Escuchaba, auscultaba, atendía. 11. Adverbio de negación. 16. Natural de Irán (inv.). 18. Cerveza ligera inglesa. 20. Conocido, divulgado, público (pl.). 22. Contento, jubiloso, satisfecho. 24. Sinónimo de antorcha. 25. Tratamiento honorífico británico (inv.).27. Contracción gramatical. 31. Abreviatura de Sureste.33. Nota musical. 35. Repugnancia que incita al vómito. 37. Dar maullidos el gato (inv.). 39. Pasad la vista por lo escrito. 40. Haz o atado de cosas ligeras y largas. 42. Caso de hiato. 44. Planta hortense comestible. 46. Matrículas vehiculares internacionales de Noruega y Alemania. 47. Abreviatura de company.

SOLUCIÓN DEL ANTERIOR

ImagInarIo

Cuando alguien saCa una

Cámara y aCtúas normal

@laespergesia

POR NATHALI GÓMEZ

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de cuántos insoMnios está hecho un sueño

EL 12 DE OCTUBREEN SIETE LECCIONES

Primera lección: COLÓN SÍ SABÍA A DÓNDE IBAUna teoría, atribuida a Enrique de Gandia, indica que “Colón se dirigía a la India oriental o meridional, llamada Thinae, hoy conocida como América”.

Segunda lección: NO FUERON LOS MARCIANOS, FUERON LOS INCAS

Algunas versiones se empeñan en decir que los logros de las culturas indígenas fueron obra de los extraterrestres. Todo lo contrario: los incas,

por ejemplo, crearon sistemas de ingeniería hidraúlica para regar sus cultivos.

Tercera lección: LA REINA NO ENTREGÓ SUS JOYASLuis de Santángel y Francisco Pinelo, dos astutos comerciantes, panas de los reyes, fueron quienes pusieron los 16.000 ducados para el viaje.

Cuarta lección: COLÓN BAJÓ DE LA MULA A RODRIGO

Aunque Colón había ofrecido 20.000 maravedíes al primer marinero que viera tierra, el muy vivo nunca cumplió y dejó a Rodrigo de Triana con los

crespos hechos.

Quinta lección: TODO EL ORO PARA COLÓNLa Ley del Cascabel establecía que cada indígena mayor de 14 años debía llenar de oro, cada tres meses, la concavidad de una cascabel y entregárselo... ¿a qué no sabes a quién?

Sexta lección: UNA TRIPULACIÓN PELIGROSA

La mayoría de los 120 hombres que tripulaban las tres carabelas eran criminales que habían emprendido el arriesgado viaje como precio por su

libertad.Séptima lección: COLÓN NO DESCUBRIÓ NADAHoy en día casi nadie se traga el cuento del fulano “descubrimiento”. Por eso, en Revolución, nos referimos a la fecha como Día de la Resistencia Indígena. Además, antes de la llegada de Colón a estas tierras, un español llamado Alonso Sánchez, comerciante en vinos, llegó a una isla llamada Quisqueya, hoy conocida como Santo Domingo. A su regreso a Europa fue huésped de la familia Colón y les echó el cuento. El vivaracho de Colón tomó nota y, a la muerte de Sánchez, armó su tripulación y se hizo a la mar.

Coordinación y textos: Armando Carías. Ilustración y diseño: Balbi Cañaswww.epaleccs.infoEdición Número Doscientos noventa y ocho. Año 07. ÉPALE CCS Caracas, 12 de octubre de 2018.

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2 EL SEMANARIO CCS VIERNES 10 DE AGOSTO DE...

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