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LA EDUCACINSegn Marcelino Champagnat

transmitido por el H. Jan !atista en las Sentencias

Por el H. Paul Sester (en Cuadernos Maristas)

En la cubierta de ese libro se pone Sentencias, Lecciones, Avisos, mientras que en la pgina 1 se poneAvisos, Lecciones, Sentencias, Instrucciones.

Creo poder interpretar este ttulo de la manera siguiente: Lo que se va a leer son instrucciones dadas porel undador a los !ermanos, desarrollando cada ve" un aviso, o una lecci#n sugerida por un $ec$o, ouna sentencia, o se debe entender que son sntesis de instrucciones sobre temas tratados con%recuencia.

&ero el ttulo completo a'ade: (el )enerado &. C$ampagnat, e*plicadas + desarrolladas por uno de susprimeros discpulos.

Es pues claro que en esta obra se encuentran a la ve" el pensamiento de arcelino C$ampagnat + el del!. -uan autista sobre la educaci#n. /C#mo atribuir a cada uno lo su+o0 nicamente podremos lograrlodando con%ian"a a la %idelidad del narrador, lo que nos dar alguna seguridad de conocer el pensamientodel undador.

2tra di%icultad proviene del $ec$o de que este pensamiento est e*puesto como por pinceladassucesivas, + no seg3n un plan l#gico, o siguiendo un criterio %cilmente detectable.

4enemos re%erencia e*plcita al &. C$ampagnat al comien"o de los captulos, e*cepto en los seis 3ltimos,que tratan de la educaci#n.

Este libro %ue publicado en 1565, es decir 75 a'os despu8s de la muerte del &. C$ampagnat, 17 a'osdespu8s de $aber aparecido la biogra%a. En el mismo a'o 1565, el autor publica iogra%as de algunos

!ermanos + al a'o siguiente, 1569, El Superior &er%ecto, + %inalmente, en 15;, las ediciones sobra la&asi#n. Estamos pues en un perodo de producci#n en el que el autor recoge los %rutos de trabana asociaci#n de $ombres que quieren vivir la vida religiosa de una manera oculta + escondida, que se$an dado el nombre de ?!ermanitos? para se'alar inequvocamente el espritu de $umildad que convienea quienes se dedican a la educaci#n de los ni'os. Es una congregaci#n que se pone bana congregaci#n modesta que la adre de (ios $a acogido ba

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Las Sentencias le dedican los 6 3ltimos captulos sobre un total de D1 de que consta el libro. /!a+ quever alg3n signi%icado en esta desproporci#n0 A primera vista, esta relaci#n se encuentra casi e*actamenteen las otras obras del !. -uan autista. 4ambi8n $a+ que advertir que el autor no pretende escribir unatratado completo sobre educaci#n, sino s#lo desarrollar algunos aspectos, sin duda los que le parecanms interesantes o sobre los cuales el &. C$ampagnat $aba insistido particularmente. Estos captulosson:

El ) En qu8 consiste la educaci#n del ni'o, el )I ecesidad de la educaci#n, el )II C#mo se $a de ense'ar el catecismo, el )III Fespeto santo que se debe al ni'o el I Instrucci#n sobre la disciplina, el L La vigilancia. 2b

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germen de todos los vicios, igual que con el de todas las virtudes.Este te*to nos coloca ante un dilema:/Consiste la educaci#n en ?arrancar? el germen de los vicios, o en cultivar las buenas inclinaciones queacabarn por a$ogar las malas0 K aqu encontramos el problema de la antigua concepci#n de laeducaci#n con respecto a la nueva, nacida, seg3n parece de la revoluci#nH concepci#n que, por otraparte, depende del lugar que la sociedad d8 al ni'o.

El i'o

La imagen que predomina es la del cultivo de la tierra. El ni'o es como un terreno que $a+ que cultivar.&ero en esa tarea se distinguen claramente dos actitudes, o se en%rentan, seg3n la interpretaci#n quecada uno d8 a los te*tos. &or una parte, se trata de una tierra virgen que espera recibir la semilla. Elcora"#n del ni'o es tierra virgen que recibe por ve" primera la simiente @pgina 7. K por otra parte esla tierra inculta, cubierta de ci"a'a + de "ar"as. Se pasa de la una a la otra diciendo: &or mu+ bueno quesea el terreno, si se de

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.. La misi#n compartidaH la CE& + sus pro+ectos

Las reuniones de los Superiores a+ores de las &rovincias + (istritos de Europa se $a constituido enCon%erencia Europea de &rovinciales.

(espu8s de las asambleas del Lbano + de Sevilla civili"aci#n + de evangeli"aci#n.

?&ermaneced mu+ atentos a las causas que $o+ en da sensibili"an a la $umanidad? @r. asilio Fueda,doc. idem

Aun resuenan vivas + %ecundas las lneas educativas maestras dictadas por arcelino C$ampagnat: estar

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$ora de la muere, tu de%ensa ante el

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Es cierto que al %inal de la descripci#n todava queda abierta la cuesti#n sobre la manera como el &.C$ampagnat entenda a sus !ermanos. /Los ve como religiososGeducadores o como educadoresGreligiosos0 /Cul de los dos es el t8rmino acentuado0 En otras palabras: /conceba 8l apostolado comoalgo in$erente a la vocaci#n de !ermano, a la manera precisada en el 3ltimo Concilio, o como a'adida,como ob

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-uan autista no siente la necesidad de desarrollarla ms. &or el contrario, se e*pla+a sobre la correcci#nde los de%ectos desde la edad ms tierna, sabiendo que son las races de todas las desgracias + que lospeque'os de%ectos arruinan a los me