2.1 LA LLAMADA DE MOISS

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Libro Contenido

Gnesis Pre-historia de la llamada divina y preparacin de un pueblo en la creacin y en los patriarcas. Descenso de Jos en Egipto, y llegada del pueblo hebreo all. Temas: la bendicin divina, el pecado, el castigo y la misericordia, la eleccin divina a travs de los patriarcas, promesa de hijos, y grandeza y tierra

xodo Retrata los portentosas hazaas de Dios de la liberacin de Israel de Egipto. el establecimiento de la Alianza y el cumplimiento de la promesa de la tierra.

Levtico Describe las obligaciones de la Alianza, incluye las normas para el culto divino; establece el modo de vida del pueblo. Leyes acerca de los sacrificios, las fiestas, el sacerdocio, y las obligaciones rituales de pureza y santidad.

Nmeros Contiene Leyes y contina la historia de la peregrinacin de Israel por el desierto. Dios lleva a la gente a la tierra, pero castiga la rebelin.

Deuteronomio Escrito como un discurso de Moiss, que profundiza y resume el significado de la alianza para Israel en un momento posterior de su historia. Advertencia final de Moiss al pueblo en la que les dice que u obedecen la Alianza o perdern la tierra.

Estructura narrativa del Pentateuco

Promise

Entrega de la Ley en el SinaLa escena se extiende a travs de xodo, Levtico, Nmeros 1-10

Marcha a la tierra prometida

LA FECHA DEL XODO

La fecha del xodo

I) Fecha temprana (1450-1350 aC) 1 El ao cuatrocientos ochenta de la salida de los

israelitas de la tierra de Egipto, el ao cuarto delreinado de Salomn en Israel, en el segundo mes(que es el de Ziv), Salomn construy el templo deYahv (1 Reyes 6:1)

26 Cuando se estableci Israel en Jesbn y en susfiliales, en Aroer y en sus filiales y en todos lospoblados que estn a ambos lados del Arnn(trescientos aos), por qu no las han recuperadodesde entonces? (Jue 11:26)

La fecha del xodoII) Fecha tarda (1300-1250 aC)

A pesar de que los biblistas han encontradoproblemas significativos con la fecha del siglo 15para el xodo, hay muy poca evidencia bblicadirecta para una fecha posterior en el siglo 13. Lamayor parte del apoyo proviene de la evidenciaarqueolgica e histrica y encajara con Ex 12:40:El tiempo que los hijos de Israel se habanquedado en Egipto fue cuatrocientos treinta aos.

XIX Dinasta Egipto1350-1200 aCPoltica Militar

El imperio egipcio sufri un cambio importante en la poltica. Gobernar por intermediarios claramente no haba funcionado para los egipcios en territorios vasallos, por lo que esta poltica fue sustituida por la ocupacin militar real. Ahora, la poltica era dictada a menudo por los militares, y ya en el reinado de Horemheb, general convertido en faran, vemos indicios de una voluntad de recuperar los territorios perdidos de Egipto. Esta poltica caracteriz la XIX dinasta -con probabilidad, este es el tiempo en que los israelitas salieron de Egipto.

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Seti 1: Dirigido a un ejrcito a Palestina paraerradicar una coalicinde prncipes cananeoshostiles y continuhacia el norte en el Lbano

Lecture 1: Exodus 1-6

Poltica Military trabajos forzados

Seti I y Ramss II Estos gobernantes

trasladaron la capital de Egipto desde Tebas a la frontera del delta del Nilo con el desierto del Sina. Esto les permiti realizar campaas militares en Palestina.

9 y [faran] dijo a su pueblo: Miren, el pueblo de Israel es ms numeroso y fuerte que nosotros. 10 Actuemos sagazmente contra l para que no siga multiplicndose, no sea que en caso de guerra se ale tambin l con nuestros enemigos, luche contra nosotros y se marche del pas. 11 Entonces, les impusieron capataces para oprimirlos con duros trabajos*; y as edificaron para el faran las ciudades de depsito: Pitom y Ramss.

Ex 1:9-11

Gnesis xodoComienza con toda la humanidad a la vista

Comienza con todos los israelitas en vista

Luego se centra en un hombre - Abraham y su familia

Luego se centra en un hombre - Moiss y su familia

Abraham tiene dos hermanos: Najor y Jarn

Moiss tiene dos hermanos: Aarn y Miriam

Llamado a salir y viajar a un pas extranjero

Obligado a salir y huir a Madin

xodoxodo de Egipto: 10 plagas Entrega de la Ley: 10 Mandamientos La construccin del Tabernculo: 10 Artculos

La Presenciadel Seor"Yo Soy"

ESQUEMA

Parte I: De Egipto (01:01-15:21) 1) 1:1-22: La esclavitud y el genocidio 2) 2:1-22: el nacimiento y la crianza de Moiss 3) 2:23-4:31: la misin de Moiss 4) 5:1-7:13: Negociando con Faran 5) 7:14-11:10: Las plagas 6) 12:1-15:21: xodo de Egipto

Parte II: En el desierto (15:22-18-27) 1) 15:22-18:27: Viaje al Sina

Parte III: En la montaa (19:01 -) 1) La entrega de la ley

A) 19:1-20:21: Revelacin en el Monte Sina (a) la llegada a la pennsula del Sina (19:1-14) (b) El gran Teofana (19:16-25) (c) Los diez mandamientos (20:1-22)

B) 20:22-23:33: Leyes y normas C) 24:1-18: Realizacin de la Alianza

2) El tabernculo A) 25:1-31:18: Instrucciones para la construccin del tabernculo B) 32:1-34:35: Fabricacin del becerro de oro C) 35:1-40:38: Construccin del tabernculo

I. La tradicin del xodo (1:1-15:21) A. Introduccin y transicin (1:1-7) B. La esclavitud de Israel en Egipto (1:8-2:22) C. Sumario teolgico (1:23-25 ) D. Llamada de Moiss (3:1-4:17) E. La muerte de la esperanza (4:18-6:1) F. Gracia y alianza (6:2-7:7) G. Plagas (7:8-11:10)

1. ciclo 1: la magia por magia (7:8-8:15) 2. ciclo 2:. Nada en la tierra (8:16-10:20) 3. Ciclo 3: nada en el cielo (10:21-29) 4. Ciclo 4:. 10a plaga anunciada (11:1-10)

H. Pascua (12:1-13:16) I. El xodo y la celebracin (13:7-15:21)

Otra propuesta

II. La Tradicin del desierto (15:22-18:27) A. Las crisis en el desierto (15:22-16:36) B. Viaje al Sina (17:1-18:27)

1. Agua de la roca (17:1-7) 2. Guerra con Amalec (17:8-16) 3. Visita de Jetro (18:1-27)

III. La tradicin del Sina (19:1-34:34) A. Teofana (19:1-25) B. Diez Palabras (20:1-21) C. El Cdigo de la Alianza (20:22-23:33) D. Ratificacin de la alianza (24:1-11) E. La Tor y un pueblo santo (24:12-31:18)

1. Smbolos y espacio sagrado (24:12-27:21) 2. Personas sagradas (28:1-29:46) 3. Cosas y tiempo sagrados (30:1-31:18)

F. El becerro de oro 1. Idolatra y consecuencias (32:1-35) 2. Intercesin de Moiss (33:1-23) 3. La renovacin de la alianza (34:1-34)

IV. Tradiciones sacerdotales (35:1-40:38) A. La construccin del tabernculo y sus instrumentos (35:1-39:43) B. Ereccin y consagracin del tabernculo (40:1-38)

La tradicin

del xodo

La tradicindel Sina

PARTE I: SALIDA DE EGIPTOEx 1:1-15:21

1) 1:1-22: Esclavitud y genocidio

Explica trasfondo del nacimiento de Moiss: recuerda el final de Gen; cambio de dinasta en Egipto la esclavitud y el asesinato de los bebs varones.

Explica por qu su madre tuvo que esconderse y, a largo plazo, la muerte de los primognitos de Egipto

2) 2:1-22: Nacimiento y crianza de Moiss

A) La terminologa traiciona su fondo egipcio (muchos trminos parecen tomados de Egipto): cestas, juncos, betn, juncos, ro, e incluso el nombre de Moiss (Mose = hijo [Tutmosis, Amenmose], en Heb el que saca. B) Escena de reunin junto al pozo: Moiss es presentado como el que salva a Sefora y sus hermanas, prefigura su misin. La escena contiene semejanzas con las escenas de matrimonio de Isaac y de Jacob (Gn 24, 29). C) 2:11-15: Moiss mata a un egipcio en defensa de un compaero judo y se enfrenta a la crtica, lo que ser comn en las historias que siguen.

3) 2:23-4:31: Se define la misin de Moiss

A) La historia se mueve al Horeb: Dios aparece en el fuego en el la zarza ardiente. Moiss es introducido a la idea de la santidad de Dios. B) Dios declara su plan para liberar a su pueblo. La tarea de Moiss es convencer al Faran que deje ir a los israelitas. C) Moiss presenta objeciones

(a) Los israelitas pueden no creer que Dios realmente se ha revelado a Moiss y ponerlo a prueba preguntando el nombre de Dios. Dios revela su nombre de YHWH l Ser, El causar o Aquel que est [contigo].

(b) Los egipcios pueden no creerle se le dan tres seales: su cayado se convertir en una serpiente; la piel de su mano se despega como la nieve; cuando vierta agua en el suelo se convertir en sangre (4:1-9).

(c) El no es bueno hablando Dios designa a Aarn para hablar en su nombre. D) 4:24: El Seor se encontr con Moiss y trat de matarlo: la disposicin no completa de Moiss a obedecer, que se manifiesta en su no circuncidar a su hijo?

Texto hebreo Setenta

14 .

wayyo mer lohm el-moseh ehyeh ser ehyeh wayyo mer ko to mar libne yirael ehyeh s e lan lekem:

14 kai eipen ho theos pros Mousen Ego eimi ho on; kai eipen Ohutos ereis tois huiois Israel Ho on apestalken me pros hymas.

4) 5:1-7:13: Negociando con el Faran

A) La solicitud de ir tres das por el desierto, para celebrar una fiesta es duramente rechazada por el Faran B) Esto lleva al Seor a reafirmar sus promesas de liberacin