Tema 3

Las justificaciones educativas del movimiento

Educación del Movimiento

Movimiento Educación¿

Movimiento Educación¿

Cuerpo Ap.-enseñanza

Preguntas clave

• ¿Cómo se justifica educativamente en el movimiento? ¿Qué hace del movimiento un aprendizaje intrínsecamente educativo?

•Introducción: Argumentos contra del valor educativo del movimiento•La educación de lo físico•La educación a través de lo físico•La justificación racionalista: el valor intrínseco y las dimensiones educativas del movimiento•Más allá de la justificación racionalista

En contra del valor educativo del movimiento• RECREACIONISMO

• ¿Hay algo más patéticamente superfluo que los esfuerzos de algunos adultos por enseñar a los niños a jugar a las canicas, al escondite o con soldaditos como si los compañeros de juegos no les bastaran para esos intereses? docentes? (Savater, 1997: 27)

• La misma idea de ir a la escuela a jugar es disparatada (…). A jugar y a las cosas que vienen jugando aprendemos solos o con ayuda de amiguetes: a la escuela vamos a aprender aquello que no enseñan en los demás sitios. (Savater, 1997: 59)

En contra del valor educativo del movimiento

• INTELECTUALISMO

• (Peters) designa como actividades ‘valiosas’ o ‘serias’ en términos educativos las que poseen: a) un amplio contenido cognitivo y b) las que son capaces de ilustrar otras áreas de la vida y contribuir considerablemente a su calidad (Arnold, 1991: 31).– La comprensión general del mundo.– Felicidad y su búsqueda– Conocimiento racional y su adquisición– Virtud moral y su desarrollo– Autorrealización y su profundización

En contra del valor educativo del movimiento

• UTILITARISMO

• Los juegos tiene un escaso contenido cognitivo porque ‘es muy poco lo que hay que conocer sobre montar en bicicleta, la natación o el golf. Se trata en gran medida, de una cuestión sobre ‘saber como’ más que de saber algo, de ‘´mañana haré’, más que de ‘comprensión’. Lo más que Peters puede conceder respecto a la importancia de la ‘educacion física’ (…) es que la ausencia de una buena forma física puede obstaculizar la posibilidad de una vida racional (Arnold, 1991, 31-32).

A favor del valor educativo del movimiento

• La educación del físico

• “La primera condición de éxito en la vida es la de ‘ser un buen animal’ y la primera condición de prosperidad de una nación es contar con ‘buenos animales’” (Spencer, 1880; en Devís y Peiró, 2011: 69).

• El ejercicio implica un cuerpo sano, y un cuerpo sano implica un individuo que puede cumplir con sus obligaciones sin verse impedido para ello por la enfermedad (Ling, 1890)

• La negligencia en el ejercicio físico, los excesos sexuales y el onanismo son factores poderosos y prominentes de esta afección [la irritación medular] [Ruddock, L (2004). El manual de la mujer dentro del tratamiento homeopático. Nueva Delhi: Jan publishers, p. 105]

A favor del valor educativo del movimiento

• La educación a través de lo físico• “Mens sana in corpore sano” (Juvenal)• “Con la nueva comprensión de la naturaleza del organismo en la que la

totalidad del insdividuo es el hecho sobresaliente, la educación física se convierte en una educación a través de los físico. Con esta idea, la educación física tiene que preocuparse por las respuestas emocionales, las relaciones personales, los comportamientos de grupo, los aprendizajes mentales y los resultados intelectuales, emocionales y estéticos ” (Freeman, 1982; en Devís y Peiró, 2011: 70).

• La educación psicomotriz debe ser considerada como una educación de base en la escuela elemental. Ella condiciona todos los aprendizajes preescolares y escolares; éstos no pueden ser conducidos a buen termino si el niño no ha llegado a tomar conciencia de su cuerpo, a lateralizarse, a situarse en el espacio, a dominar el tiempo, si no ha adquirido una suficiente habilidad de coordinación de sus gestos y movimientos. (Le Boulch, 1983:27).

Educación del físico

Educación a través de lo físico

UTILITARISMO(Finalidades deseables pero no intrínsecamente

valiosas del movimiento)

Lo que se sostiene es que la educación comprende (o debería comprender) actividades y procedimientos intrínsecamente valiosos. (Arnold, 1991: 22)

La educación, incluso cuando se la considera como interesada fundamentalmente por el conocimiento y la racionalidad, va mucho más allá de formas teóricamente construidas de discurso proposicional. Se interesa también por toda una gama de contenidos prácticos que constituyen una parte significativa de la cultura” (Arnold, 1991:43)

Crítica la justificación utilitarismo en la educación del movimiento

Educación del físico

Educación a través de lo físico

UTILITARISMO(Finalidades deseables pero no intrínsecamente

valiosas del movimiento)

¿(Finalidades intrínsecamente valiosas del

movimiento)

¿

¿

“Dicho en pocas palabras, (el carácter educativo del movimiento) radica predominantemente en la racionalidad del conocimiento práctico, en especial en cuanto éste se halla (o debería hallarse) ejemplificando por la dedicación a actividades específicas. Así no sólo se reconoce el valor educativo de ‘saber cómo’ actuar con competencia y comprensión en diversos cometidos culturales integrales sino el de apreciar (sobre todo cuando es lógicamente necesario proceder de tal manera) las dimensiones morales y estéticas de lo que se está haciendo”

Arnold. 1991:128

Sentido “fuerte” y “débil” del conocimiento práctico (Arnold, 1991)

Conocimiento práctico

Sentido débil Sentido fuerte

Ejecución intencional y adecuada

Procedimientos y reglas

Capacidades adquiridas en y para el contexto

Lo que caracteriza a este saber cómo en su sentido fuerte es que la persona en cuestión no sólo puede hacer algo con éxito, sino que es capaz de proporcionar una relación inteligible de cómo lo hace. En este sentido fuerte, ser capaz de hacer algo intencionalmente no es condición suficiente para saber cómo”

(Arnold, 1991:38)

“Lo que diferencia ‘educación moral’ de ‘adiestramiento moral’ es que se estimula (al alumnado) a pensar críticamente sobre las cuestiones morales a la luz de principios morales fundamentales, a formular sus propios juicios racionales, y a traducirlos en la acción apropiada”

Arnold, 1991:48

“El deporte, al menos en cuanto supone la promoción de un conocimiento práctico y de una conducta moral, es educativo”

Arnold, 1991:59

“Para valorar algo estéticamente primero es necesario analizarlo según sus propias cualidades esenciales y no en términos de algún propósito instrumental o extrínseco. (…) Lo que se requiere a la hora de valorar estéticamente algo es una respuesta personal e imaginativa que puede o no invocar criterios establecidos”

Arnold, 1991:125-126

A cerca de En

A través

MOVIMIENTO

P.J. Arnold (1991)

A cerca de En

A través

MOVIMIENTO

P.J. Arnold (1991)

La educación “acerca del” movimiento puede considerarse

como una forma racional de indagación, interesada por

responder a preguntas como las siguientes: ¿cómo está

organizado el cuerpo para sostener y controlar el

movimiento? ¿qué efecto tiene el movimiento en el organismo vivo? (…) ¿qué puesto ocupa el

movimiento en el estudio cultural del hombre? (Arnold,

1991: 131-132)

A cerca de En

A través

MOVIMIENTO

P.J. Arnold (1991)

En el contexto del currículum escolar, la dimensión “a través”

del movimiento es concebida como instrumental en su

propósito. Puede ser considerada capad de ayudar a)

en la promoción de objetivos educativos que no sean propios

o b) en la promoción de otros objetivos necesarios o deseables

de tipo no educativo (Arnold, 1991: 133)

FUNCIÓN ILUSTRATIVAFUNCIÓN REFERENTE

A cerca de En

A través

MOVIMIENTO

P.J. Arnold (1991)“En el” movimiento el interés corresponde a los valores que

son parte inherente de las propias actividades. Por

expresarlo de otra manera: ‘en el’ movimiento sostiene la

concepción de que las actividades del movimiento, en especial cuando se examinan

‘desde dentro’ o en una perspectiva de participación del agente que se desplaza, resultan,

en sí mismas, valiosas (Arnold, 1991: 137)

III.Aspecto culturalIV.Conocimiento prácticoV.Valor autorreferencial

VI.Enseñanza moral

pero…

“De ahí surge una situación o proceso educativo surge cuando:(III) Se realizan y desarrollan por sí mismas y no en función de los beneficios externos o extrínsecos que puedan aportar intencionalmente o no.(IV) Se enseñan de un modo MORALMENTE ACEPTABLE.” (Arnold, 1991: 137)

Por expresarlo de otra manera: “en el movimiento” sostiene la concepción de la que las actividades del movimiento, en especial cuando se examinan ‘desde dentro’ o en una perspectiva de participación del agente que se desplaza resultan, en si mismas, valiosas. Lo que las convierte en educativas es que:(II)Se interesan por un aspecto valorado de nuestra herencia cultural(III)Ejemplifican un conocimiento y una comprensión de un tipo más práctico que teórico(Arnold, 1991: 137)

A cerca de En

A través

MOVIMIENTO

P.J. Arnold (1991)

EDUCACIÓN

ESCOLARIZACIÓN

Educación del físico

Educación a través del movimiento

ESCOLARIZACIÓN(Finalidades deseables pero no intrínsecamente

valiosas del movimiento)

EDUCACIÓN EN EL MOVIMIENTO

(Finalidades intrínsecamente valiosas del movimiento)

EDUCACIÓN

Educación sobre el movimiento

Movimiento, educación y escolarización

OBJETIVOS EDUCATIVOS

“En” del movimiento

“A cerca” del movimiento

“A través” del movimiento

USO INSTRUMENTAL

No participativos

Participativos Educativos Escolarización

(Arnold, 1991: 148)

Conceptuales

Informativos

Empíricos

Destrezas previas

Destrezas contextuales

Expresivas

Ciencia

Ética

Estética.....

Salud

Socialización

Tiempo libre....

Más allá de la justificación racionalista del movimiento

• 1. Complejidad del cuerpo y el movimiento. Educación del físico, pero ¿de qué físico?.

• 2. Complejidad de la institución escolar. Importancia de la escolarización

• 3. El valor vivencial del movimiento. Solo es educativa una EXPERIENCIA SATISFACTORIA.

• 4. Contextualización sociohistórica. Los significados educativos están influenciados por IDEOLOGÍAS

• 5. Condiciones de aprendizaje-enseñanza “moralmente aceptables”. Educar implica ejercer una ética ETICA PROFESIONAL

Reflexión final

• ¿Es posible educar sin comprender en profundidad el movimiento?

• ¿De qué sirve comprender en profundidad el movimiento si eso no nos lleva a educar?