4 Visiones Erradas de La Verdad
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IDEALISMO
A) CONCEPTO Es la corriente filosfica que afirma que no podemos conocer la verdad, realidad tal cual es, sino como estn en nuestros pensamientos.
B) HISTORIA - Platn - Descartes - Nicols Malebranche - Kant - Fichte - Hegel
C) ARGUMENTOS IDEALISTAS
- El espritu humano est encerrado en s mismo, lo nico que puede conocer est sus propias ideas.
- Principio de Imanencia: Tengo conocimiento de las
representaciones que estn en mi espritu, pero no s si el mundo real corresponde a ellas.
- Kant afirma Es evidente que no podemos sentir fuera de
nosotros, sino solamente en nosotros mismos D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS IDEALISTAS
- Es claro que el conocimiento del ser humano no se reduce a los pensamientos.
- Todo en mi experiencia apunta a indicar que lo que percibo es real.
- Kant afirma que estamos encerrados en nosotros mismos en nuestros pensamientos Cmo se dio cuenta de esto?
E) CONCLUSIONES
- Nuestro conocimiento no puede dejar de lado a la realidad - No podemos estar encerrados en nosotros mismos, para
conocer la realidad necesitamos salir y conocerla. - Es contradictoria, pues los pensamientos nos dan una idea
que necesita ser comprobada
IDEA: El trmino se ha utilizado ms recientemente como sinnimo de concepto, pero tambin es frecuente su uso como sinnimo de "pensamiento"
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EMPIRISMO
A) CONCEPTO Es la corriente filosfica que afirma que la experiencia sensible es el nico medio para conocer las cosas y la realidad. Se resalta de manera exagerada la experiencia sensible.
B) HISTORIA Y EXPONENTES
Herclito
Tomas Hobbes
John Locke
George Berkeley
David Hume
C) ARGUMENTOS EMPIRISTAS
El conocimiento se reduce a impresiones sensibles e imgenes.
Los conceptos no se pueden formar por que son abstractos y no referidas a una imagen.
D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS EMPIRISTAS
No podemos quedarnos en el plano de las imgenes (imaginacin)
Si es posible formar los conceptos, los cuales son abstractos (los conceptos son representaciones de una esencia)
E) CONCLUSIONES
El error del empirismo es privar al hombre de la razn. No todo conocimiento es fruto de la experiencia, menos de la experiencia sensible
Otro error es reducir la experiencia a la experiencia sensible.
El empirismo hace que el hombre sea autosuficiente e individualista, poniendo encima la experiencia sensible sobre la razn.
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RACIONALISMO
A) CONCEPTO Es la corriente filosfica que afirma que slo por medio de la razn se puede alcanzar el conocimiento, la realidad y la verdad.
B) HISTORIA Y EXPONENTES
Parmnides
Descartes
Hegel
C) ARGUMENTOS RACIONALISTAS
El poder de la razn no tiene lmites y puede alcanzar a todo lo real.
Nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden no de los sentidos, sino de la razn y del entendimiento mismo.
D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS RACIONALISTAS
No podemos conocer solo la realidad por medio de la sobre dimensin de la razn, necesitamos de la experiencia.
Nuestros conocimientos salen de elementos concretos (experiencia) y elementos abstractos y universales (razn)
E) CONCLUSIONES
El racionalismo no puede justificarse sin recurrir a la experiencia: en la prctica el racionalista vive confiando en los datos que le da sus sentidos.
Slo mediante el proceso de abstraccin permite superar tanto al empirismo cono al escepticismo.
ABSTRACCION: Operacin mental por la que se separa conceptualmente las cualidades de un objeto para considerarlas aisladamente o para considerar el mismo objeto en su esencia completa (concepto) RAZON: Facultad o capacidad humana por la que se alcanza el conocimiento discursivamente, esto es, partiendo de premisas para llegar a alguna conclusin, o conclusiones, que se derivan de aquellas
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ESCEPTICISMO
A) CONCEPTO Es la corriente filosfica que afirma que es imposible alcanzar la verdad, pues la razn humana no tiene la fuerza para conocer las cosas, por tanto debemos suspender todo juicio sobre la realidad.
B) HISTORIA Y EXPONENTES
Herclito
Pirrn
Carnades
Hume
C) ARGUMENTOS ESCEPTICISTAS
Argumento de la discordia total: Los hombres, los filsofos nunca se han puesto de acuerdo en nada pues hay continuas contradicciones y discordia.
Argumento de la duda suprema: No se puede conocer la verdad porque el ser humano se equivoca constantemente.
F) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS ESCEPTICISTAS
Las contradicciones provienen de la complejidad de las cosas.
Si es posible conocer nuestros errores, entonces es posible llegar a la verdad
G) CONCLUSIONES
Por ms que el escptico diga que no debemos hacer juicios sobre la realidad, ellos la hacen.
La indiferencia absoluta es imposible
Detrs del escptico est el deseo de alcanzar el infinito: al creer que no puede alcanzar la verdad eterna, opta por la eterna nada.
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REALISMO
A) CONCEPTO Conocido tambin como Realismo Ingenuo. Es la corriente filosfica que afirma que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser. Por tanto el sujeto que conoce no debera profundizar en las mismas para saber si son reales.
B) HISTORIA Y EXPONENTES
Aristteles
Pedro Abelardo
C) ARGUMENTOS DE LOS REALISTAS
Para el realismo el espritu humano puede conocer al ser "en s", y la verdad es la conformidad del juicio (opinin) a la realidad.
No es necesario profundizar las cosas que se conocen (muerte intelectual)
D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS REALISTAS
Los realistas no pueden condicionar el tema del conocimiento o la verdad a su opinin o conveniencia o de acuerdo a la mayora, por ejemplo.
Para esta corriente no es necesario que se investigue, que se corrobore los datos e informacin obtenidos.
E) CONCLUSIONES
El realista pierde la nocin de ser un buen crtico
Adems no investiga ni profundiza
Se conforma con el conocimiento que recibe y no profundiza ni le interesa saber si es cierto o no.
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RELATIVISMO
A) CONCEPTO El Relativismo es todo sistema de pensamiento que afirma que no existen verdades universalmente vlidas, ya que toda afirmacin depende de condiciones o contextos de la persona o grupo que la afirma.
B) HISTORIA Y EXPONENTES
Protgoras de Abdera
Descartes
Kant
Nietzsche
C) ARGUMENTOS RELATIVISTAS
Las cosas son como son y cada uno las interpreta a su manera acercndose ms o menos a la realidad.
El hombre es incapaz para conocer y para establecer verdades universalmente vlidas
D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS RELATIVISTAS
Los relativistas igualan en el mismo nivel la opinin personal a la verdad.
Si fuera as, entonces todo lo que el hombre ha ido descubriendo es falso.
E) CONCLUSIONES
El relativista no profundiza en el tema de la verdad, simplemente no hace nada.
El relativista cede en todo, pues no tiene una posicin ya que descubrir la verdad no le interesa.
El relativista caen en una falsa tolerancia, pues al no tener una postura definida, no defiende ni quiere tener argumentos.
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VISIONES ERRADAS SOBRE LA REALIDAD
Escepticismo
Empirismo
Racionalismo
Idealismo
Realismo
Relativismo
Sobre la Verdad
Es imposible
alcanzarla
Se reduce a la
experiencia
Se reduce a la
razn
Se reduce a los
pensamientos
Se reduce a la
informacin de
la realidad
Es Imposible
Medio para
conocer la
Realidad
No hay ningn
medio
Slo la
experiencia
Sensible
Slo por medio
de la Razn
Slo por los
pensamientos
Informacin
independiente
de la conciencia
Basta la
opinin, juicio
de cada persona
Se basa en: La Duda Experiencia
Sensible
Omnipotencia
de la razn
Pensamientos
Ideas
La percepcin
de la realidad
Lo que crea
cada persona
Se contrapone
con:
En especial al
Realismo
En especial al
Racionalismo
En especial al
Empirismo
En especial al
Realismo
En especial al
Empirismo y
Racionalismo
En especial al
realismo
Como se
manifiesta hoy:
Pesimismo
extremo.
Ateismo.
Indiferencia
Religiosa.
Baja autoestima.
No existe la
Felicidad
Temor cientfico
Falsas creencias
(cabalas,
supersticiones)
Cree ciegamente
en Estadsticas
Posiciones
filosficas
extremas.
Resalta la razn
sobre
sentimientos,
realidad y
experiencia.
Formalismo
Ideologas
Individualismo
y aislamiento.
Personas
soadoras al
extremo.
Hombre light
Cree todo
(medios de
comunicacin e
internet
Pragmatismo
Subjetivismo
Falsa tolerancia
Falta valores y
principios