06 No. 442 del 14 al 20 de agosto de 2005

La Plegaria Eucarística

Ficha 39¡Colecciónalas!

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La Plegaria Eucarística se inicia con el diálogo del Prefacio y ter-mina con el Amén de la Doxo-logía (breve himno de glorifica-ción al Padre, en el Hijo y por el Espíritu Santo: Por Cristo, con Él y en Él...) con que la asamblea hace presente su participación.

Introducción

La Plegaria Eucarística es el cúlmen de toda la celebración; es la oración de acción de gra-cias y de santificación, y busca que la asamblea entera se una a Cristo en la proclamación de las maravillas de Dios y en la ofrenda del Santo Sacrificio.

Sentido

La Plegaria Eucarística la pro-nuncia el sacerdote, quien es a la vez voz de Dios dirigida al pueblo, y voz del pueblo dirigi-da a Dios. Sólo debe escuchar-se la oración del sacerdote: el pueblo que se ha congregado para celebrar la Sagrada Litur-gia, guarda, mientras tanto, un religioso silencio.

¿Quién la pronuncia y por qué?

A través de los siglos esta parte de la Misa ha recibido diver-sos nombres. En la antigüedad se le llamó “Eucaristía” para señalar el aspecto de acción de gracias. Más tarde, cuando se acentuó su sentido sacrificial, se le llamó “Oración de Obla-ción”, “Acción del Sacrificio” y, en el Oriente, “Anáfora”. Hoy en día se llama “Plegaria Eucarística” para acentuar de nuevo el contenido de acción de gracias y alabanza.

Diferentes nombres

A fines del siglo VI ya estaba fijada en la forma actual. Acen-túa, más que otras plegarias, el aspecto sacrificial y de obla-ción. Su uso se recomienda en las grandes solemnidades, en las fiestas de aquellos santos que se nombran en su texto y en la celebración eucarística dominical.

Las Plegarias Eucarísticas del Misal

Plegaria Eucarística I (Conocida como Canon Romano).

Esta plegaria es breve y es la más antigua; proviene del Canon de Hipólito de principios del siglo III. Resume de manera sin-tética la teología de la Eucaristía. Se recomienda usarlo en las misas de niños, de jóvenes y durante la semana.

Plegaria Eucarística II

Es una plegaria de corte oriental compuesta a mediados del siglo IV. Es de una extensión media. Es oportuno usarlas en las euca-ristías dominicales alternándolas con el Canon Romano.

Plegaria Eucarística III

Tomada de la Anáfora griega de San Basilio. Compuesta por este obispo en la segunda mitad del siglo IV. Es una larga narración de las intervenciones de Dios en la historia de la salvación, puede usarse en ambientes más inicia-dos en Biblia y Liturgia. Puede servir como esquema de cateque-sis de la Historia de la Salvación.

Plegaria Eucarística IV

Elaboradas con motivo del Año Santo de 1975, cuyo tema central era el de la reconciliación con Dios y con los hermanos. Su uso se recomienda para los tiempos y días penitenciales, como la Cua-resma y los viernes.

Plegarias Eucarísticas de la Reconciliación

Compuestas para facilitar la com-prensión y la participación de los niños en la Eucaristía. En ella se multiplican las aclamaciones con la finalidad de que los niños ex-presen su fe y su incorporación a la celebración.

Plegarias Eucarísticas para misas de niños