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Aggan Okm

Tratado de los Fundamentos deOcha e If

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.

Om Aygguna - Iworo Ogbe Di********************* O *********************

Aggana OkmOlokum como Fundamento de If


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Tratado de los Fundamentos de If

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Introduccin

Antes de nada se debe diferenciar muchas de las polmicas que hay, entreOlokum de Santo, y Olokum de Babalawo. Bien pues hay muchas hiptesis que defienden a

ambas lneas religiosas.

La primera de ella, es el que se tiene que separar las ceremonias de aw con las de Ocha,pues ambas tienen las mismas deidades, solo que unas se enjuagan y las otras no. Porejemplo, Asowanno de If, no se enjuaga para parir, pero en la Ocha s. Esto no se entiende

bien pero es as. Pues si bien en ambas lneas existe Asowanno, los dos se tienen por igual,incluso trabajan igual. Existe Or de Santero, como lo existe de Babalawo, existe Ochossi deSantero, pero tambin de Babalawo...........

En fin, que las dos ramas Ocha e If son complementarias, ambas se necesitan, pero ambastienen en comn las mismas deidades.

Por otro lado, si miramos bien, otras races de la religin, el Olokun del iworo, viniera siendoYemay Mayelewo, por su corriente y su significado. Se discute mucho sobre el poder deeste Oricha, pues unos dicen que el verdadero Olokum es el de iworo y otros afirman que esel de aw. Mayelewo es quien conoca el secreto de Olokum y viva junto a l. Esto dara larazn de que existe un Olokum macho y uno hembra, como es el del iworo que es hembra (Aggan Er), y el de aw que es macho (Aggana Okm ). No es menos cierto que en el deiworo, el mueco que lo representa es una sirena, y en el de aw son dos agborn de kanaque tienen forma de hombre y mujer. Esto determina incluso que el de aw, es mas fuerte ensu tratado, pues tiene las dos deidades en una, o sea que es una deidad andrgina. Por elcontrario, el iworo solamente tiene representada una deidad que es hembra........

Es importante el resaltar tambin que el del iworo no lleva Eggn, ni, mas deidades que locomponen, sin embargo ocurre lo contrario con el del aw, pues este Olokum sin Eggn,

podemos asegurar que no es Aggan Okn.

Tambin se puede ver el caso de que un Aggan Er, no lleve herramientas, como los de larama de Ocha llamada comnmente de la pimienta . Y tambin que las manos de caracolvaren. Unas llevan dos manos de caracol abiertas, otras una abierta y otra cerrada, inclusolas hay que tienen una sola mano. El awn unas casas lo hacen con 2 itan en el frente y otraslo hacen con 7 itans alrededor.

Sin embargo Aggan Okm siempre ha sido es y ser el mismo sin distincin en susceremonias, pues es imposible que sin estas, haya Olokum. Tambin se determina a modo deinclinacin religiosa, cual es el verdadero Olokum, pues en la religin hay quien se niega yhace lo imposible por contar del aw, prescindiendo de l para todo. Estas personas sern lasque afirmen que Olokum de Santo es el verdadero. Por el contrario, las personas que sedeterminen babalastas , siempre tendrn Olokum de Santo y de If.

El problema no es cual de los dos son los verdaderos, porque ambos resuelven y funcionan,Olokum da mucha estabilidad y desenvolvimiento. Solamente tenemos que estudiar historiade la Religin Yoruba, para poder comprender que Olokum tiene facetas de su vida como ser,

en las que sufri transformaciones. Como por ejemplo, hay una Yemay que vive en elmonte, cuando esta es un Oricha de mar. Y as sucede con mucho de los Orichas.

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Tambin es muy importante, el ver la cantidad de transculturizaciones, que ha sufrido lareligin, pues la Regla de Ocha, sigue siendo casi inmutable, pero las reglas arars, son mas

primitivas, y su Olokum, es el que conocemos como Olokum de babalawo. Esto quiere decirque casi todas las ceremonias de la regla de If son de trascendencia Arar, como se puedeapreciar en los tratados y determinadas ceremonias.

Los Fons Arars, utilizan las mismas deidades que los Yoruba, solamente que mucho masreforzados, como por ejemplo;

Un Oy para nosotros llevara siendo de cabecera, 9 otases, 1 corona de cobre y 9herramientas que penden de la misma.

En la lnea Arar, este llevara ceremonias diferentes, pero totalmente inclinadas a la mismadeidad, la cual no responde al nombre de Yanzn ni de Oy, sino de Adda Kuru. Estaltima lleva carga y solamente se lavan los otases a la hora de montar el fundamento.

Esto en fin, viene a definir lo que pasa con todas las religiones del mundo, en las que le hacenceremonias a Dios, otros a Al, otros a Olofi. Sin embargo todos son lo mismo y no elmismo.......la cuestin es hacerle ceremonias al fenmeno que representa la deidad, y no a ladeidad, pues como quiera que se le llame o trate, esta siempre har caso y aceptar la ofrenda.De ah es que hay que saber hacer las cosas. Si hacemos la ceremonia mal, nos

perjudicaremos por la mano del Oricha, y si la hacemos bien, nos beneficiaremos por la manodel mismo. Si lo analizamos, las dos ceremonias las escuch, y las recibi, lo nico que no seorientaron en mismas intenciones, y esto corrobora lo anteriormente expuesto. La deidadsiempre oye y acepta.

Olokum, macho, hembra, es Oricha de salud y bienestar, por lo que cada tradicin tiene su

forma, y todas, absolutamente todas son correctas..............

En este tratado se define las ceremonias mas importantes de Olokum, dentro de la regla deIf. En el otro captulo, determinaremos el tratado de Aggan Er, Olokum de Ocha.

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Tratado de Aggan Okm

Olokum es una de las deidades, mas peligrosas y complicadas que tiene laReligin Yoruba. Lleva ms ceremonias que el mismo Olofi. Ceremonias en calidad demontaje y de ceremonias de consagraciones de las deidades que tiene implcitas con l. EsteOricha, para consagrarlo, come con Eggn y Chang. Incluso. Al recibirlo se le pone un EyOmolorun, una carga especial y una mano de ikines a Chang. El aw que lo est montando,es muy importante y obligatorio, que se haga ebb y kobbor todos los das.

Los espritus que representan en la mayor parte a Olokum son tres: Somm Gaga, Akar, yEf. Estos son por el mismo orden, la vida, la muerte, y el equilibrio.

Este Ocha lleva implcito junto con l, varias deidades mas que lo componen como tal.Podemos decir que Aggan Okm es un Ocha compuesto, y que la palabra Aggan Okm se

aplica a una pieza del mismo o a la totalidad del Ocha. Como complementarias deidades,encontramos:

* Aggan Okm: se le llama as al mueco que se siembra en la gira que va en el fondocargado y ceremoniado. Este agborn lleva una cara mirando hacia arriba al que se le da elnombre de Somu Gaga, y otro mirando hacia abajo, que se llama Akar Okono.

* Ef: es la cabeza con forma humana, de madera de kana o de cedro, la cual lleva talladade la misma madera una corona de la cual sale su cabeza hacia arriba. Realmente, la coronaes un maj enrollado en la cabeza. Esta est provista de un hueco para la carga. Estefundamento es el que equilibra y controla a todos los espritus y deidades de Olokum, al igual

que los representa. Ef es de tierra Log, y se le conoce con 9 nombres, o 9 formas que sonlas siguientes:

1. Dagaba. 2. Abbena. 3. Apam. 4. Iyaw. 5. Teteid. 6. Somm Gag. 7. Akar.8. Ef. 9. Ayyoko.

Esta es usada para despedir a Olokum cuando se baila su tinaja.

* Ayerekoto: es un ay mediano que vive fuera de la tinaja de Olokum. Vive delante de l.Este es el que comunica a la deidad, con Chang, Orun y Odduduwa.

* Ozain de Olokum: este es el fundamento que controla a las Olosas y Olonas de Olokum.Es una tinaja de barro que se pinta de colores negro, verde, y blanco.

* Erubbawao, lasesclavas de Olokum: estas viven fuera de la tinaja y se hacen de giraforrada de cemento y caracoles. Estas son tipo boya.

* Olosas y Olonas de Olokum: son la parte junto con Aggan Okn y Ef, las msimportantes. Estas son 9 en total.

* Ar: estos son los jimaguas de Olokum. Estos son los que impulsan al mismo Olokum ahacer el mal. Son dos giras de coco, lo que se cargan y se forran de conchas marinas y estnamarrados por una cadena que entra y sale de la tinaja, con un largo suficiente como paravivir fuera de la misma recostados en el piso.

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* Ek Olokum: este es el nieto de Olokum, el cual se representa por un giro que se cuelgade la tinaja, por encima de las Oloss.

* Addipat: esta deidad, es la mscara que representa a Somm Gaga. Somm Gaga es lavida o representa la vida. Esta mscara la baila la iyalocha, y es cuando se hace Olokum decabecera. A este baile le acompaa Ef Akar, el cual lo baila el babalawo. Ambos tienenque tener Olokum y Odduduwa, para poder bailar estas caretas. Este tratado es larepresentacin de los dos muecos que forman la parte de la carga principal de Olokum, estosson los que se definen en las lneas anteriores refirindose a Aggan Okm. Este enrepresentacin de la mujer, lleva 2 tetas de madera de majagua, las cuales son desmontables.Estas se cargan con:

Carga: ero, obi, osun. Kol, obbi motiwao, obbi eddn, air, efn, aar okn, ler de eyab,de manat. Se lavan en omiero y comen eyel melli funfn.

Estos son los fundamentos de mas importancia, dentro de lo que se conoce como Aggan

Okm. Luego Olokum tiene su familia, es decir, Ochas de su corriente, como son lossiguientes:

1. Eluss: Esta es la arena del mar.2. Ay Shaluga: Estas son las conchas marinas.3. Ikok: Esta es la hoja de malanga, que se representa por un ozun.4. Olos: Esta es la diosa e las lagunas.5. Osara: Esta es la diosa de las lagunas subterrneas.6. Borom: Dios de las corrientes marinas.7. Borosia: Dios de los tornados marinos. Este y el anterior son jimaguas y se reciben juntosy con Odduduwa.

8 . Yembo: Oricha de la calma en el mar.

Tambin Olokum tuvo un nieto, el cual era su guardin. Este se representa de un girito quevive colgado del mismo, y este se llama Ek Olokum.

Olokum tiene ayudantes que son dos pjaros, el carpintero y la gayareta, los cuales fueron losque construyeron por primera vez las caretas para Som Gaga. No le pueden faltar en sucarga.

Olokum se recuesta al mangle rojo, pues este ik, es el que confiere un gran poder al mismo.Es un poderoso talismn de Olokum, por lo que no puede faltar en su carga.

En el fundamento de Olokum, encontramos tambin lo siguiente:

9 caretas kek de madera de kana o cedro, que por su interior se le talla o pinta el OddnOdd Yekn.

2 Ey Omolorun ( un pescadito de madera ). Uno se le deja a Olokum y el otro al recibirlo sele pone a Chang, junto con una mano de ikines consagrados.7 herramientas de la misma madera que son las siguientes:

1 Oduar. Un yunque con un odduar encima. 3 piezas similares a la marca de un pi. Laparte superior de un hacha de Chang. 1 pieza trapezoide en la que se talla un akof.

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Estas se encuentran en el apartado de grficos.

9 bolas de acero. 1 caracol kobo kek que se carga y vive dentro de Olokum, el cual se sellacon el culo de caracol diloggn.

Olokum lleva en todas sus cargas un iyef que se hace con yema de los e de addi y deeyel. A estos luego de secos, se les une bogbo ach y se le rezan los 256 Oddns de If.

Olokum es Oricha que se le hace awn como Asowanno. No se hace, sino que se recibeYemay con Oro para Olokum. Este Oricha se puede recibir luego de tener Guerreros, y el de

babalawo, teniendo Awofaka o Ikof.

Este Oricha no debe de estar donde Inle, pues Olokum fue quien le arranc la lengua para queno hablara su secreto, ya que Inle siendo una sirena, lo vio en la profundidad del mar.

Olokum fue quien rein por primera vez en la tierra Aiy Ek ( Atlntida ), y fue el quien la

hundi, por comenzar a ser habitada por los humanos.Olokum se cas con Ayaronna Elussu, con la cual tubo 7 jimaguas que coloc en la tierraAiy Ek. Estos representan los 7 espritus de Olokum.

Olokum es un secreto muy fuerte, que no todo el mundo puede tener en sus manos, pues esOricha de tratar muy bien, no lo gusta la desnudez en su presencia, ni los ruidos, incluso susceremonias tienen que ser completas, para no provocar la ir del mismo. Es muy celoso. Es

peligrossimo, pues Olokum destruye a su amigo y a su enemigo sin compasin ni piedad.Suele estar solo, con ninguna compaa que los Ochas de su complemento, como los Oloss,Ayerekoto, etc.

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Tratado de OlokumAggan Okm

Para montar este Ocha, se manda a tallar antes de nada dos agborn que se unirn por la

espalda, o uno que sea doble como se demuestra en el dibujo. Este o estos deben de ser de ikkana o cedro. Este agborn junto con su giro y carga completa, se llama Aggana Okm.

De los dos uno ha de ser macho, en el cual se le ha de resaltar bien sus partes o sexo, y por elcontrario el otro ha de ser hembra, resaltndose como el otro. El macho mira hacia arriba y lahembra hacia abajo. Ambos estn mirando en direcciones contrarias, pues han de estar deespalda. Esta pieza es la mas importantes de este Ocha Olokum, independientemente de suherramienta que es de la misma madera.

Este agborn ha de comer agbo kek con Eggn, cuidando de que se recoja de esta eyebbale.Antes de dar el akuk, se coloca la ler en una jcara grande en el igbo de Eggn, y luego se leda akuk. La ler del agbo se entierra y el resto de la ern junto con el akuk, se pica encuatro y se lleva a las distintas posiciones:

1 paquete: sabana o manigua.2 paquete: a cualquier sitio de la ciudad.3 paquete: al cementerio.4 paquete: al mar cuidando que est en este la ler del akuk. Esta ha de ser la ltima y sehace en tela de guinga azul.

Estos paquetes llevan sazn como la siguiente:

Sazn de los cartuchos: 9 akars, 9 ekr, 9 olel, 9 ekr aro, ec, ey, awadd, 9 medios encada paquete,

Luego de esta ceremonia, la persona que va a recibir, va junto al padrino, o si es aw, elmismo, a la orilla del il Okm a buscar un ot de arrecife que sea Aggana Okm. Para ellolleva un kuekuey, una mano de coco, 1 itan, miel de abejas ot, omi tuto, ec, ey awadd,un cincel y un martillo para arrancar el arrecife.Luego de dar coco, si dice que s, se buscan 9 ots kek mas, que se preguntan con coco y se

ponen a comer con el principal, se sazonan y se le da el kuekuey, y luego se llevan para lacasa junto con el ler del kuekuey, el secreto del mismo animal que est en la garganta.

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Estas otras ots, servirn para las Oloss. El ar del kuekuey se tira al mar con el resto delos ingredientes.Es importante llamar bien a la deidad y darle el syere adecuado para el kuekuey, y haceresto bien temprano, pues en esa hora se trabaja muy bien con Olokum.

La segunda parte de esta ceremonia continua dentro de la casa del aw, para la cual senecesita: itan melli, coco, ot, o y akuar melli. Entonces se colocan los arrecifes junto aChang y se le da obbi omi tuto, y si oddara, se le dar las akuaro melli, a los arrecifes y aChang. Siempre se recoge eyebbale y las ler. Los ar de las mismas, se le pregunta aChang que se hace con ellas. Esta ceremonia se ha de realizar el mismo da que se hace larecogida de los arrecifes.

La tercera ceremonia, se hace en el cementerio, la cual se lleva lo siguiente:

Addi melli, una aper y otra grifa, obi omi tuto, ot, o, ec, ey, awadd, itan melli, ep,las piezas de Olokum, el arrecife de Olokum, el agborn, y omi tuto.

Ahora, se busca un Eggn que sea Aggana Okm y que quiera vivir con la persona que loreciba, esto se hace con una mano de coco, y si dice que s, se coge de ese mismo, eleses, ler,y atitn de ese osik.. Lo ideal o lo obligatorio, es buscar un Eggn que se sepa a concienciaque muri ahogado en el mar. Luego se va a otra osik, que sea bien abandonada o pobre, laque no se abre y se pregunta si esa tierra nos sirve para Olokum y si se va con nosotros. Siotn se pinta con efn el Isalay de Yew, y sobre esa tierra se coloca todas las piezas deOlokum, mas el gungn del Eggn que se cogi en el primer osik. Luego a todo eso se ledan las addi y posteriormente, al terminar la ceremonia se recoge atitn de ah, la eyebbaleen un pomo y las ler.

Isalay de Yew

En el momento en que se da de comer a todo esto, se canta el siguiente syere:

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* I * I *

I I O I I I

O O I I O I O O

I I I I I I

O I I I I I I O

I I

*

El crculo se pinta, al

igual que las atenas, conefn y ot, pero como estierra se har con efn enpolvo.


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Yew akru kai birini wa,

Ashu kai way birini wa Yew Jey,

Jekua Jey birini wa ashu kai kai inle,

Yew oddn aremu bogbo Ar On, ibayen beyen ton.

Syere: Inl Yew lanwao, Orun abbar lanwao,Inl Ik aberikunla lanwao, Ar On lanwao.

Al terminar, la persona que hizo la ceremonia, junto con quien lo acompae, ha de limpiarsecon ec, ey, awadd y 9 cntimos, y se dejan junto con los ar de las addi en el mismocementerio, donde se hizo la ceremonia.

Al salir si todo ebboada, se sale del il Ik de espaldas a la puerta, es decir mirando haciaadentro.

Luego se va a una parte de la ciudad en la que se encuentre mucho movimiento, con los

enseres siguientes:

Las piezas de Olokum, agua fresca, coco, miel, velas, y todo lo que se llev al il ik, ec,ey, awadd y 1 et kek.

Lo primero es escoger un lugar adecuado para ello, y ah dar una mano de coco para saber siesa tierra es buena para Olokum y viene con nosotros. De ser as, se le da la et a todo lo quehemos nombrado, los muecos, el Eggn, la herramienta en fin lo que come en cada sitio. Dela etu como es normal, se hace lo mismo con la eyebbale, el atitn de ese lugar, y la ler.

Syere para darle la et:

Etubbale etubbale, Eggn mow,

Etubbale etubbale, ey Eggn mow etubbale.

Lo mismo que se hizo en el cementerio, de limpiarse con ec, ey, awadd, se hace en estaceremonia.

De regreso para la casa, se tiene preparada una palangana con lo siguiente:

Om okn, de il ibb los, de oyouro, omiero de 21 ews, om de pozo, del roco, de una pilade dentro del cementerio. Dentro de esto, se mente al agborn, el ot, el gungn del Eggn, y

dos cocos enteros grandes. A todo eso se le da obbi omi tuto, y si da oddara, se le dallamando a Olokum los siguientes animales:

1 agbo kek, 1 os, 1 kuekuey, 1 et, 1 eyel.

Luego de darle esto, se deja as dentro de la palangana durante 7 das, a los cuales todos ellos,se le pone itan melli, y se le canta a Olokum todos los das al ponerle las itan. Al terminarla matanza, se entierra la ler del agbo, y los cuerpos de los animales se llevan al mar con susazn correspondiente, y con las dems ler de las plumas y las que se dieron anteriormente,se comienza a lo largo de esos 7 das, a preparar la carga.

Ahora se comienza por tostar y machacar las ler, que son las siguientes:

Ler de ey. ( maj ). Ler de os. Ler de addi.

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Ler de akuk. Ler de agbo. Ler de eyel.Ler de akuaro. Ler de etu. Ler de kuekuey.Ler de Ey Oro. Ler de anguila. Ler eledd.

Cada pomo ha de tener el afoch de una ler y de eyebbale de cada uno, es decir la addi tieneeyebbale de addi, para poder tenerlo separado para cada carga en especial, aunque algunasde las cargas llevan de todas las ler y eyebbales.

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Masa para carga de OlokumCarga de la gira y agborn

9 atars, ler de anguila, de guabina, de ey, de atufo o ef ( manat ), awadd, ec, ey, atitnde 21 osik sepulturas, del centro del mar que se llamar a Olokum en ese momento, de ilib, de un pozo, de la laguna, de la ciudad, de la manigua, de una loma, limaya de todas

clases de metales sin faltar el oro, plata y bronce, eru, obi, osun, kol, obi motiwao, osunnabburu, orogbo, air, obbi eddn, obbi boro ( coquito de mar ), eyiroso, bogbo ach, afochde bogbo ik que se consigan y bogbo ew que se consigan, afoch de todo tipo de tarros, de16 espuelas de akuk, espuelas de gaviln o sus uas, opolopo afoch de ler y gungn demanat, un akn entero machacado, raspadura de casco de caballo y mula, 1 e addi, 1 deet, 1 de eyel, 1 de os. Con un e addi se reza en el tablero para hacer ach, afoch delen, tigre, murcilago de mar o pez volador, 1 majacito kek entero, afoch de pulpo,eyebbale de echn, de eledd, de mal, eyebbale de todos los animales de las ceremoniasanteriores, ern mal, eledd y humana, babosa de mar, afoch de erizos, 1 kereket, 1 judo,1 gayareta, 1 carpintero, 1 macao, 16 ikines, raz de ceiba, ler de ayaku, junto con suseleses.

Se le incluye tambin como carga adicional, para la carga de la gira, lo siguiente que se hade ir incluyendo.

Ler, y eleses de Eggn, 9 plumas de loro, 7 ewereyeyes, 1 collarcito de bandera del ancho dela gira de coco, 1 o 7 vainas de ero, 9 semillas de cada atar ogguma, blanca, roja y amarilla,1 ranita, Om titm, moddun moddun de ler de Eggn, 2 oy de agbo que se ponen mirandohacia arriba, y 2 oy de eledd que miren para abajo, vidrio molido, opolopo azogue. Se leaaden moluscos de mar, como estrellas de mar, babosa de mar, anmonas, agua brava, etc.

Se le aaden 16 ikines, de los cuales a uno se le pinta el Oddn Okana Yekn y Odd Yekn.

Esto va en el fondo de la gira.

Se le da coco para ver si ebboda, y si es as se le pone iyef por encima y se sella.

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EfAhora comenzaremos por preparar a Ef, que es la Cabeza de Olokum, que se confecciona enmadera de kana o cedro, e incluso hay casas que las hacen de cemento, pues es un pocodifcil de hacer de madera. Al hacerla de cemento o madera, se hace con la forma siguiente:

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Es una cabeza de negro africano, que se le forma corona y de la frente le sale un maj haciaarriba, se puede forrar de caracoles, a los que se le ponen 21, as como ponerles conchasmarinas para revestirlo. No se suele colocar un ot, pero hay que tener en cuenta, que si esta

pieza es la CABEZA, debe de tener un ot que sea EF, y que quiera vivir con nosotros,que por su puesto ha de ser de arrecife. El cemento que se usa, se le pone la misma carga, queal que se le pone de revestimiento a la tinaja, y dentro de las conchas, un poco de carga deAggan Okm en afoch junto con iyef del Oddun del aw o de quien lo recibe. Si es aleyodel Ikof o Awofaka, y si no lo tiene, debe de recibirlo. De no ser as, se le pone el iyefrezado del Oddun que trajo en el registro.

Esta cabeza, vive fuera de la tinaja, mas normalmente sobre la tapa. En ocasiones o pordeterminadas ceremonias, se le da de comer sola, dentro o en la puerta del Il Ik. La cargade esta, es la misma carga que se le pone a la gira de debajo de los agboranes ( AgganOkm ). Tiene una diferencia, que se le pone cuentas de todos los Ochas, ya que no cabe elcollarcito de bandera, y lo mismo pasa con los 16 addele, solo se le pone uno al que se le

pinta el Oddn Odd Kana. En cuanto a lo dems, es todo igual. ( en la carga ). Se le pone

tambin un majacito entero kek.Luego de tener montado a Aggan Okm y a Ef, se llevan a un pozo, en el cual, si haycondiciones de confianza, se ponen dentro de una malla de pesca, junto con 1 kuekuey, y semete dentro del mismo, hasta el ras del agua, durante todo el da. Al da siguiente, se lleva:

1 mano de coco, miel, itan, omi tuto.

Entonces se le da una mano de coco, y se saca para darle el kuekuey, y de ah para la casa.Al llegar, se procura darle akuaro melli con la Luna, la cual si est llena mejor, y luego alamanecer, se le da el akuk junto con el Sol. Lo levantamos y en la plaza se le da osaddi

grifo. ********** O **********

AyerekotoAyerekoto: se monta en un caracol cobo mediano al que se le hace una base, y luego secarga con lo siguiente:

Carga de Ayerekoto: carga bsica de Olokum, 9 juj ikoddi, 1 ilek de bandera kek, 1ranita, modn moddn, omo titn, eleses de Eggn, gungn de ler de ef. Todo esto se haceafoch para cargarlo mejor.

Una vez cargado se sella con cemento e iyef, y se tratar de simular como una cara que salede adentro. Los ojos y boca se le ponen de conchas o caracoles.

Hay otro ay kek que vive dentro de Olokum que se carga con los siguiente:

Carga de ay de Olokum: carga de la que se le puso a Olokum, 1 ilek kek de bandera, 21 atar, 9juj de ikoddi, y como ojo un culo de caracol.

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Ozain Ni Olokum

Este se le pone o se le consagra a Olokum, cuando l lo pide o lo marca If. Para ello,

necesitamos una tinajita mediana, como lo tinaja del ro aproximadamente, la cual lapintamos de color, negro, blanco y verde. Este en s es el que controla a las 9 Oloss.

Carga del Ozain de Olokum: carga de todas las Oloss, 9 ikines, ler y kokn de gunugn,cabos de tabaco, hierba y baba de la boca de un caballo de cuando est comiendo la cual seecha en una igba con ot antes de ponerla en la carga, raz de palma, de ceiba, de siguaraya,azogue, pedacitos de espejo, eyebbale de eledd, y si no cierra, se pregunta por lo que marqueel Oddn.

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Olosas de OlokumSecreto de las Oloss y las Olonas.

1. Oruko Bawan. Esta es Olos.

Esta se monta en una tinajita, la cual se pinta de color negro completa, y sobre ella se le hacen9 franjas horizontales blancas con un hilo rojo dentro del blanco. Se le pinta tambin en colorfunfn el Oddn Okana Yekn.

Carga: lombrices y cochinilla de la tierra. Esta Olos se le puede entregar a las mujeres.2. Oruko Unle. Eta es una Olona.

Esta se pinta mitad blanca y mitad negra y sobre este ltimo se le pinta el Oddn OkanaYekn.

Carga: atitn del cementerio, de erita merin, seso okun, 1 macao, dedos de Eggn. Esta sele puede entregar a las mujeres.

3. Eriw Unlo Losh. Esta es una Olos.

Esta tinajita se pinta a rallas horizontales de color funfn, pupu, aroldo, y aper. En la franjade color aper se pinta el Oddn Okana Yekn.

Carga: ler de agbeyam, porquera del mismo, comino, 9 atars, 9 atars ogguma funfn.

4. Ik Mayer Ik. Esta es una Olona.

Esta tinajita se pinta de dundn completa, y se le pintan los siguientes Oddn de If.

Carga: un majacito, eye de okun, ler de ologbo, 1 akn entero, de bogbo gungn de

Eggn, orine de un monkeker o de una seorita.

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+I I

I I

I I

I I

+ + +I I O O O O

O O O O I I

O O O O I I

I I O I O O

+O O

O O

O O

O O

5. Otow Bokn. Esta es una Olos.

Se le pintan franjas horizontales de colores, dundn, funfn y pupu. En la lnea o franja decolor dundn, se le pinta el Oddn Okana Yekn.

Carga: oy de okun, de agbo, de echn, 3 prncipes negros, raz de aroma, de marab, atitny achich de il Ik.

Esta Olos no se le entrega a nadie, es ms, la persona que la recibe la ha de montar el mismo,y para esto se ha de tener Pinaddo.

6. Awele Lokm. Esta es una Olona.

Esta se pinta a franjas aper, funfn y aroldo, y en la franja funfn se pinta el Oddn OkanaYekn.

Carga: porquera y nido de eyel, 7 aguemas, ler de ey, de ayaku, ew vergonzosa,raspadura de casco de caballo, de res, de mula, se le da 2 pichones de eyel y se le pone en lacarga las ler, kokn y eleses.

Sobre las Oloss.

Todas ellas llevan a parte de las cargas detalladas de cada una de ellas, lo siguiente:

Carga bsica de las Olosas de Olokum: 1 ot de arrecife kek, 3 ikines kek consagrados,9 ewereyeye, 9 pikut de obi tuto, cuentas de todos los Ochas, corazn de palma, raz deceiba, raspadura de tarro de buey.

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Tratado del montaje de las piezas

Aggan Okm.

Esta es la deidad mas importante que compone a Olokum. Est representada en la gira quetiene la carga de los agboranes. Este se monta en uno de los cocos que se le dieron de comer

junto con el bogbo om, luego de los 7 das. Entonces se corta se limpia bien por dentro y seprocede a cargar con los siguientes pasos.

1 se colocan las 9 juj de ikoddi en el fondo y encima el ilek kek de bandera.Seguidamente se coloca el moddn moddn eleses y ler de Eggn. 9 atars ogguma funfn,9 pupu, 9 aper, 21 atars normales, los ikines consagrados y el que va pintado con losOddn, afoch de lers y de eyebbale de los animales explicados en la relacin deingredientes, los oy que miran hacia abajo, se sigue poniendo carga y luego los que miranhacia arriba. Se contina colocando el resto de la carga que se puede mezclar para darle mashomogeneidad.

2 se termina de cargar y se procede a darle coco, y si ebboda, se le pone iyef y se sella concemento, el cual est ligado con iyef, el ach de e addi y vidrio molido con aar okn.Sobre la gira se siembra a los agboranes y luego se cementa. Alrededor de los pies de losagborn se coloca caracoles en total 18, y delante de los pies de los mismos, pero delante delhombre se cementa el ot de arrecife principal que ha de estar en contacto con el interior y elexterior. Todo cementado, se procede a cargar a los agborn, que se hace de la forma

siguiente:Carga de los agborn: 1 vaina de ero entera, 9 atars ogguma funfn, 9 aper, y 9 pupu, 9atars normales, 9 ewereyeyes, bogbo ey de las ceremonias, bogbo ler de las ceremonias,ler de manat, ey oro, y de anguila, afoch del Eggn ni Olokum, om titm y moddnmoddn. Esto es lo bsico, y luego un poquito de afoch de la carga bsica. Para saber sicierra se pregunta con kuele.

Con la otra mitad del coco, se limpia bien, y sobre con pintura roja oscura, se dibuja una carabien formada, que defina bien sus facciones que mira hacia arriba. Esta otra mitad sirve desombrero a los agborn de manera que si se mira dentro del secreto, no se ver mas que esta

cara.

Nota: a los agborn, por la parte del hombre que es la que mira de frente, se le pone un ilekkek de tres tramos de colores: 9 funfn, 9 aroldo, 9 dundn. Si se quiere se le puedecementar de forma que decore ms con los caracoles en la gira, y de paso es ms duradero.Tambin se le pone un achabb de Oggn de 21 piezas de metal, que de no ser posible

ponerlo en la batea del fondo, se le pone en el cuello de la tinaja.

Junto con este fundamento se consagra para la persona que lo recibe un ilek del tamaonormal o que llegue hasta donde quiera, de la forma siguiente: 9 aroldo 1 gloria dundn, 9verdes 1 gloria dundn, 9 pupu 1 gloria dundn. Si es normal. De ser cruzado se le puede

poner hasta caracoles y conchas que sean 9 en total, o hacerlo segn It con glorias. ( OgbeWee ).

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Para terminar con la consagracin de Aggan Okm, se llevar luego de tener el cemento bienseco a las posiciones siguientes en las que se le dar de comer lo mismo que se dio en su

preparacin:Posiciones en que se da comida: mar, ro, maniwa, a la ciudad y al pozo, con la Luna y con elsol. En cada uno de ellos se le da la comida que le pertenece.

Mar: kuekuey o ganzo.Ro: addi kan. Se pregunta si melli.Maniwa: akuk kan u osaddi meta. Se pregunta.Ciudad: et kek.Pozo: kuekuey o ganzo. Se lleva a Ef.Con la Luna : akuar melli.Con el Sol: akuk kan.

Si se tienen todos los ingredientes de la carga antes de comenzar a montarlo, no sernecesario de hacer las ceremonias de entrada, sino que se hace las mismas ceremonias del

principio, y se le da de comer en todos los lugares sealados con los agborn y el resto de lasdeidades ya cargadas.

No obstante, se tiene que llevar a las piezas a los lugares que al principio del tratado sedetallan, por ceremonia obligatoria. La ventaja de poder tenerlos cargados es otro asunto, sino se hacen las ceremonias del comienzo, y luego se vuelve a llevar. Cuando se va al il Ik,se suele coger varios Eggn, para no tener que realizar de nuevo toda la ceremonia delcementerio, sino llevar un agborn cargado y hacerlo de una sola vez.

Al terminar esta ceremonia, la persona se ha de rogar la cabeza y hacer ebb.

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Tinaja de Olokum

Lo primero que se prepara, es la tinaja, pues tiene su forma especfica, y su preparacin.Adems es el principal por la sencilla razn que es donde se desplazarn las deidades parahacerles ceremonias. Esta tiene su energa y representa al fondo del mar, por lo que hay queconsagrarla y prepararla. En el fondo interior lleva unas atenas bsicas que son lassiguientes:

De derecha a izquierda se pintan con ot y efn: Oche Tur, Ogbe Tumako, Od Yekn,Odd Melli, Okana Yekn, Otura Ch.

* * * * * *I I O O I I O I I I I I

O O O O O O O O O I O O

I I O O O O O O I I I I

O I O I I I O I I I I O

Luego de esto, comenzaremos por preparar la tinaja por fuera. Esta, segn casas, lleva unasconchas con una carga, y en otras, se le ponen 2 filas de 18 caracoles tipo diloggn, en cadauno de sus puntos cardinales. Bien para pegarlos, se usa cemento al cual se le aade lo

siguiente:

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Carga afoch para revestir la tinaja de Olokum: Cemento, vidrio molido muy fino, aarOkm, afoch de los gungn ni Eggn de Olokum, y antes de amasarlo, se atefa, y se le rezaOch Folokana, e Iroso Ate.Se le ponen tambin al cuello de la tinaja, 2 manos de 18 caracoles. A todo se le ponenconchas de mar, mas los caracoles. Hay casas que solamente le ponen conchas ( Ay Shaluga).

Si se fuera a sellar con conchas tambin, se le pone dentro de las conchas un ach, que sehace con yemas de e addi y eyel, bogbo ach, y se le pregunta, de no ebboda, se le

pregunta si se pone carga de Aggan Okm. Es importante siempre ponerle a las cargas,iyef del secreto del Oddn del aw, pues este es solamente para l.

Lleva una cadena alrededor que se ha de buscar lo mejor posible adaptada al tratado, puesesta ha de tener 7 eslabones. De no ser as se le pone una que de acuerdo al ancho del cuellono quede muy justo, para poder unir los Oloss.

De esta forma, ya tenemos la tinaja del mismo Olokum. Se le confecciona una tapa, y si latiene, se adorna de la misma forma.Ahora que se tiene la tinaja terminada, se procurar de cementar al agborn en el centro, y seutiliza el cemento con la carga que anteriormente se determina para revestir la misma. Alterminar de cementarlo, se le pone una mano de caracoles para decorarlo alrededor. Esta es lanica pieza que se cementa en la tinaja.

Se le aade como carga de herramientas:

El ay kek que vive dentro y come de todo lo que come Olokum, que realmente se puede darcomo Ayerekoto. Las 9 caretas con su Oddn tallado o pintado por detrs. El pescadito de

madera que se puede cargar con lo mismo que se carga los agboranes. 1 Oduar de madera.Un yunque de madera con un odduara encima. 3 piezas similares a la marca de un pi. Laparte superior de un hacha de Chang. 1 pieza trapezoide en la que se talla un akof. 9 bolasde acero.

Por fuera viven:

Ef, que es la cabeza de Olokum, este vive sobre la tapa de Olokum, come dentro del mismoy a veces a parte en el cementerio.

Ayerekoto, que vive delante, en el suelo.

Aro, que son los jimaguas de Olokum, estos viven en el suelo atados a una cadena. Va uno acada lado de Ayerekoto.

Olos, estas van colgadas de la cadena del cuello de la tinaja de Olokum.

Ozain ni Olokum, este vive detrs del mismo, y es el que se encarga de controlar las Oloss.Adems se le pone un coco seco bien raspado al que se le carga con la carga bsica deOlokum, y luego se le dibujan 3 caras. En la parte de los ojitos, luego de sellarlo por dondese procedi a cargarlo, se le divide entres, cada ojito sirve de boca de una cara, entonces, poruna parte del tringulo que forman se le pinta una cara en rojo oscuro, a su derecha una de

azul, y en la parte que queda, se le pinta una de color negra. Este coco tiene la facultad dehacerse comunicar con Orunlanl, que es una deidad que trabaja y vive con Orun.

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Ceremonias especiales a Olokum

Olokum come en ceremonias normales o especiales;

Ganzo, pato, palomas, gallo, carnero, guinea, gallo, codornices.

En especiales ceremonias, se le da puerco pequeo a la orilla del mar, cuando est la Lunallena. Y en otras ms especiales se le da caimn.

A las caretas de Olokum, se le da de comer de vez en cuando se le da osaddi grifo en laplaya.

Para darle entrada a Olokum en la casa de quien lo recibe se hace lo siguiente:

En una palangana se le pone de todas las aguas y ail, y all con Olokum se le dar un akuky un kuekuey. Siempre dndole una mano de coco y ya sabido a proceder.

Ceremonia de darle caimn a Olokum:

Para esto se necesita:

Itan melli, o, oign, bogbo tenunyn, 1 oon ( caimn ), 1 kuekuey, 1 akuk, 1 eyel, 1

Ey Oro kek, 1 addi jabada, obi omi tuto, ep, ot, efn, atar, ew caimn, ew mango,ew tet funfn, atiponl, ew dundn, ew karoddo, osun ler pupu, osun ler oroldo, 1 ecarey, 1 peso plata, bogbo om, ail, ec, ey awadd, obbi eddn, air, etc.

Se pone al lado de Olokum, en el piso pintada con ot y efn, la atena Ogbe Yonu, y encimase le pone una jcara grande con 9 pedacitos de coco, con 1 atar, ep, y o. Entonces secoge un pargo kek, se unta de ep y se le pone encima de los cocos, dentro de la igba. Ahorase aguanta en la mano una addi jabada, se reza el Oddn Ogbe Yonu, y se le descuartizaencima a la jcara. Al terminar se deja dentro y se cubre todo con ec, ey, awadd y hojas demango.

Ahora se lleva al ro rezando:

Iy oon modebi, lon oon eler,

Akor ola lato oni, no ooni lo ti shish.

Luego se busca una tinaja como las de Olokum, y en el fondo se pintan los 16 mellis y OgbeYonu. Al secarse se le pone:

om ibb, y om Olokum, ail, ec, ey, awadd, ep, o, oiggn, obbi eddn, air, ewtet, funfn, atiponl, ew dundn, ew karoddo.

Esta a su vez se pone sobre un osun de 7 lneas azules y 7 rojas. Al lado se pintan los 16mellis, y se tapan con ew caimn. Entonces sobre esta ew se pone a Olokum tapado.

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Alrededor se le ponen los platos del awn, un huevo de carey y un peso de plata. De losplatos se limpian todos los presentes, y el ltimo que se limpia es la persona que le est dandoel oon ( caimn ).

Todo lo que est en el awn se echa dentro de la tinaja que se prepar anteriormente, la cuales la que est destapada al lado de la de Olokum, y el huevo y el real lo echar dentro la

persona ltima, que es la que da el oon.

Ozun sobre el que se coloca la tinaja del awn. Tinaja de Olokum, debajo los 16 melli

Ahora se coge el oon, y se le comienza a dar con el siguiente syere:

Oon Inle olokundeletitu ofidd oon,

Olokun dele batishe, oon batish,

Batish Olokum batish.

Se echa eyebbale del oon en las dos tinajas, y luego se le da kuekuey, akuk y eyel.

La tinaja del awn se envuelve en ach oroldo con el ar del oon dentro. La ler y eleses sequitan, y la tinaja se lleva al mar.

La ler y las eleses se curten con tanino y se meten dentro de una tinaja con obbi eddn, air,ec, ey, awadd, la hierba caimn, iyef del Oddn Ogbe Yonu, entonces se sella y vive allado de Olokum. Cada vez que halla Luna llena, se le unta opolopo efn.

Particularidades de las ceremonias a Olokum.

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* * * * * * * *I I O O O O I I I I O O I I O OI I O O I I O O I I O O O O O OI I O O I I O O O O I I O O O OI I O O O O I I O O I I O O I I

* * * * * * * *I I O O O O O O I I I I I I O OI I I I I I O O O O I I O O I I

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Lavatorio de Olokum.1. Obb: Ew wawadd.

Coro: Or Olokum Bab ew.

2. Obb: Or Olokum yanya ew.Coro: Or Olokum Bab ew.

3. Obb: Bab Orun agbani bosh or ew. Coro: Iale afokn agb ew.

4. Obb: Or bawa agban lorun yanya ew.

Coro: Bab Olofi til fey Or ew.

A continuacin se sigue con el oro del lavatorio por el orden establecido. No se rezan losmellis, y para cerrar el ozain se canta lo siguiente:

Cierre de la cazuela de Osain para el lavatorio1. Obb: Or baw Olorun layeo.

Coro: Or baw Olokun layeo.

2. Obb: Bereggn maw Eggn.Coro: Bereggn maw.

3. Obb: Ayan lobaw Olokum.Coro: Ayan lobaw Olokum.

4. Obb: Or ay balawa, agban Olokum layeo.Coro: Chang agban Boku, Olokum layeo.

5. Obb: Olokum berekn bek.Coro: Olokum berekn bek.

6. Obb: Teles Olokum maw ay.Coro: Telew Olokum

( se paran y se saca la hierba )

7. Obb: Ozu borio komaddubbule durunganga labosi,Ozu borio komaddubbule durunganga labosi aw,

Coro: Ozu borio komaddubbule durunganga labosi,Ozu borio komaddubbule durunganga labosi aw,

Obb: If kowabbo, If layeo.Coro: If kowabbo, If layeo.

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Llamada de OlokumObb: Aggan sokn kameme ar.

Coro: Olokum Bab wawao, wawao.Obb: kameme lodo Aggan Ik.Coro: Olokum Bab ke bawao.

Cuando Olokum sale del mar( ceremonia )

Obb: Olokum arayakoto, afa lorogn fariw.Coro. Ologgn Aggan Er, afa loggn fariw.

Syere para el awn de OlokumObb: Swadd ladd Olokum, sawadd.Coro: Swadd ladd Olokum, sawadd.

Obb: Ladd Olokum.Coro: Swadd Ladd Olokum, sawadd.

Obb: Awn onile, awnareo.Coro: Swadd ladd Olokum, sawadd.

Obb: Awn oddara, awanareo.Coro: Swadd ladd Olokum, sawadd.

Obb: Ladd Olokum.Coro: Swadd ladd Olokum, sawadd.

Para bailar la canasta con los ingredientesObb: Il loy, loray loray.

Coro: Eeee Olokum , kamach akor.

Para darle eyebbale a OlokumObb: Mai mai ir, agb Olokum olomo.

Coro: Olokum mai mai ir.Obb: Mai mai ir, akuk Olokum olomo.

Coro: Olokum mai mai ir.Obb: Mai mai ir, eyel Olokum olomo.

Coro: Olokum mai mai ir.

Obb: Mai mai ir, et Olokum olomo.Coro: Olokum mai mai ir.

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Obb: Kuekueye addof, tolo tolo bambeyam.Coro: Kuekueye addof, tolo tolo bambeyam.

Ceremonia del awn de OlokumSe prepara la ceremonia, parecida al awn de Aggan Er, lo que no se hace igual. Lo

primero es colocar un pao de color azul en el suelo, lo bastante grande como para recogertodo con lo que se va a limpiar las personas que asistan al awn. Luego en el centro, se pintacon efn, el Oddn Bab Eyiogbe, sobre este se pone una hoja de malanga a la que se le pintael Oddn Okana Yekn, el cual se pinta con osun y efn, y encima de esta eweikoko, se ponea Olokum tapado. Alrededor del pao se ponen las comidas con las que se van a limpiar, quehan de ser 16 platos.

Ahora se comienza con el syere, y de mayor a menor jerarqua, se comienzan a limpiar lospresentes, dejando para el ltimo a quien lo recibe. La comida se bota sobre Olokum, queest bien tapado, lo cual hace que caiga desde Olokum hasta el pao azul.

Una vez terminada la operacin, se procede a presentar los platos a la persona, y luego selimpian los presentes con una eyel, una et y se le da al awn, las cuales se van en la carga.Se levanta a Olokum, y se amarra el awn. Desde la casa para el mar.

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Ceremonia de consagracin de un Om Olokum

Este Oricha no se hace, sino que se recibe, y se reciben 2, Aggan Er y Aggan Okm. Elprimero es Aggan Er que es el de Ocha, y luego en ceremonias especiales Aggan Okm.

Por su puesto, antes de hacer Ocha se tiene que hacer awn de Olokum en las ceremonias deentrega de ambos.

Cuando la persona que hace Ocha es hija de Olokum, es hija de Yemay seguro en el Santo,pero en el It se le debe de determinar que Yemay es, para hacerle la ceremonia de su Addcompleta. Al contrario que el hombre, no se le asienta Ocha, sino que se le entrega Olokum yse lava, y luego se pasa a If, independientemente que sea la deidad quien lo obliga a realizarla Ocha, y que por motivos sociales o sexuales, no le permitan hacer If.

Cuando la persona es hijo/a de este Oricha se le hace Yemay con Oro para Olokum, peroantes hay que hacerle muchas ceremonias para que no se pierda, debido a la fuerza y misterio

que tiene este Oricha.7 das antes de la ceremonia de consagracin a la Ocha, se le hacen 7 ceremonias al Iyaw de

Olokum, que son las siguientes:

1ceremonia: se le dan eyel melli, dentro del cementerio o fuera por la parte de atrs, a lacabeza de Olokum.2ceremonia: se le dan eyel merin a la Luna con la cabeza de Olokum.3ceremonia: darle akuk kan a la cabeza de Olokum al pie del pozo.4ceremonia: darle akuk kan a la cabeza de Olokum al pie de la ceiba.5ceremonia: darle akuk kan a la cabeza de Olokum en la loma junto a una cadena que selleva para ello.6ceremonia: se deshollina la casa de la madrina con addi funfn, y se da a chilekn il conla atena correspondiente.

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7ceremonia: esta ceremonia es mas complicada, pues se hace de la forma siguiente:Se lleva al Iyaw a la orilla de mar, vestido de color oroldo y se le pone en la cintura unafalda de mariw. Luego se le cuelga de la cintura 1 akuk, kuekuey melli de los cuales auno se le amarran cintas de diferentes tonalidades de azul, y el Iyaw ir sentado sobre unaternera blanca que se le encinta con dos tipos de azules distintos.

El Iyaw, llevar puesto 2 tetas de madera de kana, las cuales se cargan y ceremonian, y sele pone la careta de Somm Gaga ( Adipete Somm Gaga ). Cuando llegue a la orilla delmar, el Iyaw se desmonta de la ternera dentro del agua, y el padrino babalawo, es el queviene tirando de la ternera.

Luego el Iyaw dentro del agua le entrega a su padrino babalawo el akuk, que se lo dar alEggn de Olokum sobre un Ozun de Eggn, y dentro del mar se le hace Oro a Olokum, luegose le da el pato que est sin cintas, y al terminar se limpia al Iyaw con el que tiene cintas y setira al mar. Luego las iyalochas tendrn que ir a sacar al Iyaw, que ser como Odduduw,que tendr que tener una careta puesta y al sacarlo cubrirlo con una sbana funfn y quitarle

todo lo que lleva encima. Luego de sacarlo del agua como anteriormente comentbamos, sele viste de ach funfn, y se lo entrega al padrino babalawo, para que le haga all el ebb deentrada, y cuando se termine el ebb, se pondr en un bote de flores matizadas de colores,mar adentro.

Esta es la ltima ceremonia, ya lo que sigue es el ebb de entrada, que ser el mismobabalawo quien lo haga.

En todo momento, el Iyaw ha de tener consigo la cabeza de Olokum, en cualquier ceremoniaque se le haga, pues este es el secreto para que su vida no peligre, ya que Olokum no tienecabeza. Esto se hace sencillamente, porque siempre que est presente la cabeza, representar

ceremonia para la misma, y que nunca las ceremonias estarn fuera del alcance del ach, parala cabeza de Ocha que est naciendo.

Luego del ebb, se sacrifica la ternera, y se le da a la cabeza de Olokum.

Luego de esto, se lleva a baar al ro, y en el Sodoricha se procede normal, solo que la cabezaestar en el trono, y en las ceremonias, al lado del Iyaw.

Al entrar en el igboddn, el osun del suelo es de 9 lneas, y el Iyaw se sienta sobre una otde loma, llamada Addura a la cual se le enrolla la cadena que se le dio de comer en la lomaen la 5 ceremonia de entrada.

Esta ot de cantera, se le ha de formar 9 aristas en base a su centro, y luego se leva conomiero, se le dan:

1 kuekuey, 1 akuk, 1 eyel, 1 et.

Antes de sentar al Iyaw, se lava con omiero de su consagracin. Esta piedra representa lapiedra en la que amarraron a Olokum cuando quiso destruir el mundo.

Luego ms adelante, si al Iyaw se le dio Olokum de pluma, ahora se le dar agb, y el It lohace el babalawo. Lo correcto es que cuando nace o se le entrega Olokum a la persona se le

de con agb, y as hace It, el cual lo hace el babalawo, y en el santo ya cuenta con It.Luego como es aconsejable, tambin se le da a los hijos de Olokum un awofaka, para que

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Olokum hable por mediacin del mismo, y cuando son hijos de Olokum, el carnero se le debede dar directo, y la ler se guarda junto con la de la ternera de la playa. Ambas se guardan enuna tinaja aparte que se utilizarn para montar un fundamento para cuando se le hacen fiestasa Olokum, bailar esta tinaja.

Al pasar un ao justo de su consagracin, se le tiene que dar 1 eledd y akuk melli, con laluna nueva.

Las personas oluwos, iworos e iyalochas, que participan en esta ceremonia, han de tenerOlokum, y usar sus caretas, de Olokum o de Orun puestas.

La tinaja de Olokum de un hijo directo, ha de llevar una firma por dentro, que se pinta en unatabla de cedro, y es la que da la potestad de comunicacin entre Olokum y Orunlanl.

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Notas sobre Olokum.

Especialmente, la ot del Iyaw de Olokum, ha de ser de la forma explicada anteriormente,por el siguiente patakk de este Oricha:

Cuando tuvo lugar la gran reunin en el cielo, concertada por los Orichas, para determinar asuertes que partes de la tierra les tocaba, unos obtuvieron grandes territorios, otros lostuvieron mas pequeos, y as sucesivamente con distintos poderes y atributos.

A Olokum le toc Aiy Ek, un territorio conocido como la Atlntida, en la cual en medio deaquellas tierras haba una gran montaa llamada Addura. All en la montaa, viva una parejade ancianos, Ekini, y Ibakn. Tuvieron una sola hija a la que llamaron Ayaronna Eluss, lacual siendo muy jovencita Olokum la conoci, y al cabo del tiempo se cas con ella. Con el

tiempo, tuvieron 7 hijos que eran jimaguas, a los cuales Olokum les dio cabida en la tierra deAiy Ek. Pas que luego comenzaron a aparecer los seres humanos, y Olokum siempreviva en secreto para que nadie supiera cual era, por lo que se enfureci al ver que estaban

poblando la tierra que guardaba su secreto, y la hundi en la inmensidad del Ocano. Los 7jimaguas, son los 7 fundamentales espritus que componen a Olokum, de ah que l no estcompuesto por un solo espritu.

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Olokum era un rey tan inmensamente rico, que nadie sobre la faz de la tierra, ha logrado sercomo l. En el reino de Olokum, haba de todo tipo de animales, especialmente patos y

gansos, cisnes, legumbres, viandas, y frutas. Es por esto, que en el awn se le rememora,haciendo nfasis en la cantidad de cosas que tena, y se le ponen en la canasta, para quetambin nos beneficie con su riqueza.

El templo en el que viva Olokum, segn las escrituras de la religin Yoruba, por fuera estabarevestido de plata, y por dentro era de marfil. Los asientos y lechos eran de oro, por eso estasmaterias no pueden faltar en la carga de ninguno de sus fundamentos que lo componen orepresentan.

Olokum vive tambin en el cementerio, rodeado de las cenizas de los huesos de los humanos,segn el camino de Bab Eyiogbe, signo de mxima expresin del desarrollo de su poder.

La residencia de Olokum, segn la tierra sagrada de Il If, es el fondo de los ocanos. Hayleyendas que dicen que Olokum luego de terminar de construir la Ciudad Sagrada de Il If,se retir al fondo de un ro adyacente a la Tierra Iyyes. Otros dicen que Olokum vive en unamontaa sagrada, Addura. Por otra parte los habitantes de Benin, de cultura Arar, aseguranque Olokum vive en un ro llamado Or.

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Fundamento del Oddn. Okp Okn Akar.

Este es el bastn de Olokum. Se prepara de la forma siguiente: 1 bastn de abeto u olivo, que

se remata por una cara horrible en la parte alta. Para hacer esto, se hace ebb mis con ewscaoba, granadilla, Iroko, ceiba. Cuando se termine de hacer el omiero, se utilizan las ewsmachacadas para cargar el bastn por el ler del mismo.

A continuacin, kobbor eledd con ey oro, el cual se hace luego afoch para carga delbastn. Entonces teniendo todo esto realizado se prepara la siguiente carga:

Carga Okp Okn Akar: afoch de ews del lavatorio, de ey oro, aar okn y odd,aar il Ik, ler de Eggn que otok en il okn, ler de manat, de maj, de eyel dekobbor, ep lere, ero obbi osun kol, 8 majases de plata o metal plateado, 1 caracol tipo kobogrande.

Al terminar de montarlo, se lleva al ro y se lava y ah se le da 1 akuk funfn, y se le cuelganlos 8 majases. Se le carga el caracol grande con atitn de il Ik, de il okn, afoch niEggn, iyef de ey oro.

Este bastn vive al lado de Olokum y se le reza para llamarlo al mismo junto con Olokum:

Okukul Akar Olokum, op okn olokopi odd.

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Yemb la Diosa de la calma en el mar

Se dice que es un Obbatal que vive en el mar, por castigo de Odduduw, por ser Yemb, lamujer guerrera, a la que se le conoca con el sobrenombre de Odd Mas, la madre de lacandela.

Su color es el blanco y el azul celeste, segn los Ewadd. Algunos sacerdotes de Ocha e Ifdicen , y segn algunas leyendas, que esta era la madre de Chang, pero lo cierto es, que noes la madre de Chang, ni es un Obbatal, ni es una Yemay, aunque vista de blanco y viva

en el mar.Sus secretos en el Add, son los siguientes:

4 otases blancos, 4 caracoles cobo grandecitos, 1 mano de caracol de 18, 1 akof de plata osimilar, 8 ikines consagrados de 4 ojos, 1 agborn de plata que se carga y consagra con: lerde akuk, de ey oro, de eyel, de agb, de lek lek, de Eggn obbin, ero, obi osun, kol,obbi motiwao, obbi eddn, ann, y orogbo.

Come akuk funfn, y eyel funfn, y cuando lo pida se le da agb.

Yemb no tiene hijos directos, y no es el ngel de la Guarda de nadie. Se le suele ponertodos los addims tpicos de Yemay y de Obbatal, en contra de su creencia en la corrientede este Oricha independiente.

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Lleva ilek de cuentas, en los tramos siguientes:

16 cuentas rosadas, 1 verde, 1 cacao, 1 verde, 16 cuentas rosadas, y esto se repite hasta lograr8 tramos completos.

Cuando se le va a dar de comer a este Oricha, en el suelo se le hace un osun con 16 lneas, 8blancas y 8 azules, y se le da directamente.

Ozun del piso de Yemb para dar de comer directo

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Formato de las piezas de Aggan Okm

Addura, piln de Olokum de cabecera

La piedra que hace de piln en Olokum, ha de ser de esta forma, es decir de forma trapezoide,a la que se le hacen estas muescas, porque estos son signos de Olokum, los cuales los pintabasu guardin llamado Yemi Deregu, para proteger su palacio en el fondo de los ocanos.

Estera de Olokum

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La estera que cubre el piso, la cual cubre el osun ler del Iyaw, lleva pintado estos smbolosde Olokum, los cuales los pintaba el guardin anteriormente nombrado para proteger el

palacio de Olokum.

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Atena secreta de los hijos de Olokum

Esta atena, se graba en una tabla de cedro, y vive dentro de la tinaja del hijo de Olokum.Simboliza a los 3 espritus de Olokum, Somm Gag, Ef, y Akar.

Estos son los que hacen posible la comunicacin de Olokum con Orun Lanl.

Piezas de Olokum de madera de kana o cedro.

Ey Omolorun. Yunque con la odduar.

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Hacha. Odduar.

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Tinaja de Olokum

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Notas personalesAnte todo, quiero agradecer de una forma u otra a las personas que me ayudan a saber

ms de esta raza o cultura que existi en la Tierra, llamados Ochas, los cuales han dado a mi vida lomejor.

Luego por otra parte, que es muy importante, el agradecer a quien con sus conocimientos me ha

ayudado a poner en prctica estas ceremonias de Ocha e If, para que no mueran en las personas quebuscan la vanidad y el poder, sino para que se extienda como un medio de vida ms cmoda y enarmona con los Dioses.........

A todos ellos, que Olofi los bendiga y les mantenga su Ach, para que a todo aquel que le ponga lamano encima, encuentre la fuerza y la salud.

Igbor, Igboya Igbo Chich

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Eduardo Miguel PereaIworo - Ogbe D.

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