4º Clase Relación Mente-cerebro-cultura. Relación Procesos Mentales y Neuronales

8/17/2019 4º Clase Relación Mente-cerebro-cultura. Relación Procesos Mentales y Neuronales

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Mente – Cerebro - Cultura

Lic. María José Yrazola


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La importancia de la hominización es capitalpara la educación de la condición humana,

porque ella nos muestra como la animalidad

y la humanidad constituyen juntas nuestra

humana condición.

Edgar Morin


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Hominización

La antropología prehistórica nos muestra cómo la hominización es una aventura de

millones de años, tanto discontinuo -proveniente de nuevas especies: habilis, erectus,

neanderthal, sapiens y desaparición de los precedentes, surgimiento del lenguaje y de la

cultura- cómo continua, en el sentido en que se prosigue un proceso de bipedización, de

manualización, erección del cuerpo, cerebralización, juvenilización (el adulto que

conserva los caracteres no especializados del embrión y los caracteres psicológicos de la

juventud), complexificación social, proceso a través del cual aparece el lenguaje

propiamente humano al mismo tiempo que se constituye la cultura, capital adquisición

de los saberes, saber-hacer, creencias, mitos, transmisibles de generación en

generación...


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El homínido se humaniza

La hominización desemboca en un nuevo comienzo.

El homínido se humaniza.

Desde allí, el concepto de hombre tiene un doble principio: un

principio biofísico y uno psico-socio-cultural, ambos principios

se remiten el uno al otro.


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LO HUMANO DEL HUMANO

El humano es un ser plenamente biológico y plenamente cultural que lleva en sí esta

unidualidad originaria.

Es un super y un hiper viviente: ha desarrollado de manera sorprendente las

potencialidades de la vida.

Expresa de manera hipertrofiada las cualidades egocéntricas y altruistas del

individuo, alcanza paroxismos de vida en el éxtasis y en la embriaguez, hierve de

ardores orgiásticos y orgásmicos;

es en esta hiper vitalidad que el homo sapiens

es también homo demens.

Edgar Morin


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La Culturalización del Hombre

El hombre es pues un ser plenamente biológico, pero si no dispusiera

plenamente de la cultura sería un primate del más bajo rango.

La cultura acumula en sí lo que se conserva, transmite, aprende; ella

comporta normas y principios de adquisición.

La cultura debe ser trasmitida.

Los sistemas educativos son maquinarias transmisoras de cultura y saberes

socialmente significativos.


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El bucle razón afecto impulso

Encontramos una triada bio-antropológica al mismo tiempo que la de cerebro

mente cultura : resulta de la concepción del cerebro triúnico de Mac Lean

.El cerebro humano integra en él:

a) El paleocéfalo, heredero del cerebro reptil, fuente de la agresividad, del celo, de

los impulsos primarios,b) el mesocéfalo ,heredero del cerebro de los antiguos mamíferos en donde el

hipocampo parece ligar el desarrollo de la afectividad y el de la memoria a largo

plazo,

c) el córtex , que de manera muy desarrollada en los mamíferos hasta envolver

todas las estructuras del encéfalo y formar los dos hemisferios cerebrales, se

hipertrofia en los humanos en un neo-córtex que es la base de las habilidadesanalíticas, lógicas, estratégicas quela cultura permite actualizar completamente.

Así, se nos aparece otra fase de la complejidad humana que integra la animalidad

(mamífero y reptil) en la humanidad y la humanidad en la animalidad.


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Cerebro Triuno – Mac Lean


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Cerebro Reptil

El cerebro reptiliano o primitivo, es el básico o el instintivo en el ser humano. Es la parte

más antigua del cerebro, es más, es el primero que la naturaleza nos proporcionó junto con

los reptiles, hace unos 500 millones de años.

Los reptiles son las especies animales con el menor desarrollo del cerebro. El suyo, está

diseñado para manejar la supervivencia y en dos extremos: huir o pelear, con muy poco oningún proceso sentimental. Tiene un papel muy importante en el control de la vida

instintiva.

Este cerebro no está en capacidad de pensar, ni de sentir; su función es la de actuar, cuando

el estado del organismo así lo demanda.

El complejo reptiliano comprende las conductas que se asemejan a los rituales animales

como el anidarse o aparearse y las conductas impulsivas de defensa y ataque.


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Cerebro Límbico

Comprende centros importantes como el tálamo,

hipotálamo, el hipocampo, la amígdala cerebral

Estos centros ya funcionan en los mamíferos, siendo el

asiento de movimientos emocionales como el temor o la

agresión.

En el ser humano, estos son los centros de la afectividad,

es aquí donde se procesan las distintas emociones y el

hombre experimenta penas, angustias y alegrías intensas


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Cerebro Límbico

El sistema límbico está en constante interacción con la corteza

cerebral. Una transmisión de señales de alta velocidad permite

que el sistema límbico y el neocórtex trabajen juntos, y esto es lo

que explica que podamos tener control sobre nuestras emociones.


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El Córtex

El córtex , que de manera muy desarrollada en los mamíferos hasta envolver todas las

estructuras del encéfalo y formar los dos hemisferios cerebrales, se hipertrofia en los

humanos en un neo-córtex que es la base de las habilidades analíticas, lógicas,

estratégicas que la cultura permite actualizar completamente.

Así, se nos aparece otra fase de la complejidad humana que integra la animalidad

(mamífero y reptil) en la humanidad y la humanidad en la animalidad.


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Neocortex

Neocórtex o isocórtex, "corteza nueva" o la "corteza más reciente", es la

denominación que reciben las áreas más evolucionadas del córtex. Es el

cerebro racional.

Estas áreas constituyen la "capa" neuronal que recubre los lóbulos prefrontal y,

en especial, frontal, de los mamíferos.

Se encuentra muy desarrollado en los primates y destaca el desarrollo en el

género Homo.


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Controla las emociones y las capacidades cognitivas: memorización, concentración,

autoreflexión, resolución de problemas, habilidad de escoger el comportamiento

adecuado.

También juega un papel importante en funciones como la percepción sensorial, la

generación de órdenes motrices, razonamiento espacial, el pensamiento consciente y,

en los humanos, el lenguaje.


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Neocortex

Sin embargo, a pesar de ser el lugar donde residen la formación y elaboración de las

funciones cerebrales más complejas, no existen apenas diferencias moleculares o

celulares con respecto a otras áreas cerebrales. Así, lo que condiciona la

especialización del neocórtex no son tanto sus características biológicas como su

capacidad para generar, modificar y regular el amplio número de conexiones

interneuronales, conformando una estructura dinámica funcional capaz de regular y

dirigir el flujo de información establecido entre los distintos circuitos neuronales

existente


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Racionalidad

La racionalidad no dispone pues del poder supremo; es una instancia que

compete y se opone a las otras instancias de una triada inseparable; es frágil:

puede ser dominada, sumergida, incluso esclavizada por la afectividad o la

impulsividad.

El impulso homicida puede servirse de la maravillosa máquina lógica y utilizar

la racionalidad técnica para organizar y justificar sus empresas.


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Racionalidad

La racionalidad es la capacidad que permite pensar, evaluar, entender y actuar de

acuerdo a ciertos principios de optimidad y consistencia, para satisfacer algún

objetivo o finalidad.

El ejercicio de la racionalidad está sujeto a principios de optimidad y consistencia.

Cualquier construcción mental llevada a cabo mediante procedimientos racionales

tiene por tanto una estructura lógico-mecánica distinguible (razonamiento).


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Evolución Neocortex

El Neocórtex no es una parte del cerebro exclusiva del Homo sapiens, sino que también

está presente en los primates en general.

Originalmente se atribuía la evolución del Neocórtex al cambio de estilo de vida de

algunos primates, como por ejemplo la impuesta por el bipedismo o el cambio de dieta.

Sin embargo, los investigadores Aiello y Dunbar encontraron más bien una relación

directa entre el tamaño del neocórtex y la cantidad de miembros que forman grupos

sociales.

Mientras más grandes los grupos sociales, mayor es el neocórtex.

Esto da un indicio de que el desarrollo y evolución del neocórtex (y de la inteligencia)

fue impulsado principalmente por la necesidad de mantener complejas relaciones

sociales (como la cooperación, la competencia, la alianza, el engaño, etc).


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Razón afectividad impulso

Las relaciones entre las tres instancias no solamente son complementarias sino también

antagónicas, implicando los conflictos muy conocidos entre la impulsividad, el corazón y

la razón; de manera correlativa, la relación triúnica no obedece a una jerarquía

Razón afectividad impulso; hay una relación inestable, permutante, rotativa

entre estas tres instancias.


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El bucle individuo sociedad especie

Finalmente, hay una relación de triada individuo sociedad especie.

Los individuos son el producto del proceso reproductor de la especie humana, pero este

mismo proceso debe ser producido por dos individuos.

Las interacciones entre individuos producen la sociedad y ésta, que certifica el

surgimiento de la cultura, tiene efecto retroactivo sobre los individuos por la

misma cultura.


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Bucles según Edgar Morin

Bucle Cerebro Mente Cultura

Bucle Razón Afecto Impulso

Bucle Individuo Sociedad Especie


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¿…?


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Teoría del Pensamiento Complejo

Parte de la teoría del Pensamiento Complejo, dice que la realidad se comprende y se

explica simultáneamente desde todas las perspectivas posibles; y si lo enfocamos a una

estrategia esta se debe estudiar de forma compleja y global, ya que dividiéndola en

pequeñas partes para facilitar su estudio, se limita el campo de acción del conocimiento.

Tanto la realidad como el pensamiento y el conocimiento son complejos y debido a

esto, es preciso usar la complejidad para entender el mundo.

Así pues, el estudio de un fenómeno se puede hacer desde la dependencia de dos

perspectivas: holística (se refiere a un estudio desde el todo o todo múltiple) y

reduccionista (a un estudio desde las partes).

Edgar Morin


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