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Alfombra mágica . Las alfombras mágicas eran unos objetos legendarios que podían aerotransportar personas de forma instantánea o muy rápidamente. El folclore, 1 folclor, folklore o folklor (del inglés folk, «pueblo» y lore, «acervo», «saber» o «conocimiento») 2 es la expresión de la cultura de un pueblo : artesanía , bailes , chistes , costumbres , cuentos , historias orales ,leyendas , música , proverbios , supersticiones y demás, común a una población concreta, incluyendo lastradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social . Además se suele llamar de la misma manera al estudio de estas materias. Sin embargo, hubo muchos desacuerdos referentes a qué contenía exactamente el folclore: algunos hablaban solo de cuentos, creencias y otros incluían también festividades y vida común. 3 El término inglés «folklore» fue usado por primera vez el 22 de agosto de 1846 por su creador, el arqueólogo británico William John Thoms , quien deseaba crear una palabra para denominar lo que entonces se llamaba «antigüedades populares». La definición más ampliamente aceptada por los investigadores actuales de la especialidad es «la comunicación artística en grupos pequeños», propuesta por el investigador de la Universidad de Pensilvania Dan Ben Amos. 4 En 1960, la UNESCO designó el 22 de agosto de cada año como "Día Mundial del Folclore" como reconocimiento a Thoms. 5 Historia[editar ] Johann Gottfried Herder se dedica por primera vez a registrar y preservar deliberadamente el folclore para documentar el auténtico

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Alfombra mágica. Las alfombras mágicas eran unos objetos legendarios que podían aerotransportar

personas de forma instantánea o muy rápidamente.

El folclore,1 folclor, folklore o folklor (del inglés folk, «pueblo» y lore, «acervo», «saber» o

«conocimiento»)2es la expresión de la cultura de

un pueblo: artesanía, bailes, chistes, costumbres, cuentos, historias

orales,leyendas, música, proverbios, supersticiones y demás, común a una población

concreta, incluyendo lastradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social. Además se

suele llamar de la misma manera al estudio de estas materias. Sin embargo, hubo muchos

desacuerdos referentes a qué contenía exactamente el folclore: algunos hablaban solo de

cuentos, creencias y otros incluían también festividades y vida común.3

El término inglés «folklore» fue usado por primera vez el 22 de agosto de 1846 por su creador,

el arqueólogo británico  William John Thoms, quien deseaba crear una palabra para denominar

lo que entonces se llamaba «antigüedades populares».

La definición más ampliamente aceptada por los investigadores actuales de la especialidad es

«la comunicación artística en grupos pequeños», propuesta por el investigador de

la Universidad de PensilvaniaDan Ben Amos.4

En 1960, la UNESCO designó el 22 de agosto de cada año como "Día Mundial del Folclore"

como reconocimiento a Thoms.5

Historia[editar]

Johann Gottfried Herder se dedica por primera vez a registrar y preservar deliberadamente el

folclore para documentar el auténtico espíritu, tradición e identidad del pueblo germano. La

creencia de que tal autenticidad pueda existir es uno de los principios del nacionalismo

romántico que Herder desarrolló. Para Herder, las clases campesinas son al mismo tiempo

depositarias, vehículo y guardianes del «genio popular», que se modeló mediante el contacto

de los hombres con la tierra y el clima y se transmitió de generación en generación, tanto

oralmente como en las epopeyas, cuentos y leyendas. En una visión universalista, Herder

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mantuvo que cada pueblo posee su «genio» único y singular, que aparece como fundamento

por excelencia del renacimiento cultural que debía permitir reunificar a lospueblos germánicos.

Se practica en países como Panamá, Colombia, Bolivia, Perú, etcétera. El "hecho folclórico"

representado en la proyección, sea "genuino auténtico", es decir, fiel espejo de la cultura en

que se nutre y conserva y conforme lo ejecuta la comunidad imitada.

Sobre los incentivos de Herder, los hermanos Grimm se comprometieron como pioneros con

la enorme empresa de recopilar cuentos orales alemanes, para recuperar el carácter auténtico

de una cultura nacional perdida por las élites. Así, en 1812 publicaron la primera serie de

cuentos tradicionales como Kinder- und Hausmärchen (‘Historias infantiles y familiares’).

Rápidamente, la iniciativa de los hermanos Grimm fue imitada en toda Europa (del Este y el

Oeste) y en los países escandinavos. A partir del siglo XIX se emprende la labor de educar al

pueblo en su propio folclore, que aparece amenazado de desaparición bajo los efectos de

la modernidad y la urbanización. Las campañas de difusión del folclore toman la forma de

verdadera propaganda nacionalista, procurando esencialmente hacer resaltar la originalidad y

singularidad propia del folclore de cada pueblo, permitiendo distinguirlo de los vecinos y

vincularlo a los que, en el contexto de instauración de las identidades nacionales, se designa

como sus antepasados.

En primera instancia el folclore se limitó a la tradición oral. Hacia la mitad del siglo XIX se

amplía el ámbito del folclore, comenzando los recopiladores a interesarse también por

distintas producciones que emanan de las culturas populares (creencias, medicina tradicional,

trajes, artes, técnicas, etcétera).

No fue hasta el siglo XX cuando los etnógrafos empezaron a intentar registrar el folclore sin

manifestar metas políticas.

LA DIABLADA

La diablada es una danza que se da en diversas regiones andinas y altiplánicas de América del Sur (Bolivia, sur del Perú y norte de Chile). La danza basa su expresión en cómo las fuerzas del mal desean derrotar a las del bien. Sus orígenes se relatan desde los tiempos del Tahuantinsuyo, en la cual las cuatro entidades administrativas conocidas como suyus tenían cada una danzas representativas durante la fiesta de Ito, una festividad que en alguna época fue celebrada a lo largo de todo el imperio incaico pero, según el historiador José Mansilla Vázquez, quién basado en los manuscritos de Fray Martín de Murúa, dice que estas festividades fueron prohibidas durante el virreinato del Perú con la excepción de Oruro, la cual por ser considerada un importante centro minero en el siglo XVI, contaba con ciertos privilegios y las autoridades españolas miraban para otro lado permitiendo que las festividades persistan en esta ciudad. Otro relato menciona a que la

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diablada moderna tendría raíces en los rituales ancestrales realizados hace 2000 años por la civilización uru, quienes danzaban el Llama llama en la fiesta de Ito, en honor al dios Tiw, siendo Oruro el principal centro religioso de esta cultura.

En el Perú existen muchas danzas con participación de los diablos como: Los Saqras en el Cuzco, El Son de los diablos en Lima, los Diablitos de Jayanca en Lambayeque, los Diáblicos de Bernal en Piura, los Diablos de Huanchaco, los Diablos de Mochumí. Con el nombre de "diablada" se conoce a la danzada en Puno.

La diablada puneña está ligada a la celebración es la Fiesta de la Virgen de la Candelaria, patrona de la ciudad de Puno.

olklore en Peru - Danzas Peruanas

Marinera

La Marinera es una danza consagrada al cortejo y al juego amoroso. Se baila en todo el Perú. En algunas regiones ha adquirido formas propias, creándose así tres vertientes principales: La Norteña, La Limeña y La Serrana.

El Club Libertad se encarga de organizar anualmente, en la ciudad de Trujillo el famoso Concurso Nacional de Marinera.

Tondero

Danza costumbrista de pareja que se origina probablemente en la Costa Norte del Perú distrito de Saña Lambayeque. El Tondero representa la persecución del gallo a la gallina.

Para su vestuario la mujer usa un camisón llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. También son muy vistosas las famosas "Dormilonas", artísticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. El varón utiliza sombrero de paja fina, camisa a rayas o blanca , faja norteña y pantalón blanco o negro.

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Festejo

El festejo es una danza sensual de ritmo cadencioso y alegre, puede ser de desafío o competencia entre los danzarines.

Su letra fue creada para narrar las costumbres, alegrías, penas y sufrimientos de la raza negra. Fue creada por los habitantes negros que rodeaban a Lima durante el siglo XVII.

Originalmente solo se usaron instrumentos de percusión como el "cajón" hecho de madera sobre el cual se sienta el músico y ejecuta el ritmo típico usando sus dedos y palmas de sus manos.

Alcatraz

El Alcatraz es uno de los bailes mas típicos que predominan en la costa peruana, la forma actual plasma a principios del siglo XX a partir de los ritmos africanos traídos al Perú por los esclavos negros.

Su tradición ha sobrevivido y se ha enriquecido con el mestizaje. Se baila en pareja con un papel amarrado en la parte posterior de la cintura. Los danzantes juegan con una vela encendida tratando de encender el papel. Se emplean movimientos ágiles de cintura que aluden encuentros amorosos, contrapunto y de improvisación.

Huaylash de Carnaval

Danza representativa del centro, es el baile popular de la región del sur de Huancayo, departamento de Junín. Se ejecuta durante los carnavales y en casi todas las fiestas patronales. Se afirma que inicialmente se efectuaba en ciertas fases del cultivo de la papa, y que durante el se imitaban los movimientos de las faenas agrícolas. Asimismo, es motivo de galanteo entre las parejas, según la tradicional danza de la cultura Huanca

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Carnaval de Canas

Es una danza Cuzqueña de la provincia de Espinar, zona sur del Cuzco. Esta danza proviene de la zona de los "Bravos Canas" y se caracteriza por ser muy festiva y picaresca.

La danza, se ejecuta en parejas que aprovechan para hacerse gala y usar el doble sentido para conquistar a su pareja y de ese modo resolver el eterno dilema del amor.

Huayno

El Huayno es la expresión musical más popular en la región de la sierra del Perú; nace en el Imperio Incaico y sobrevive de la colonización Española y mantiene su popularidad hoy en día.

El Huayno es una danza festiva y alegre con muy colorida vestimenta hecha de lana de llama tejida y bordada.

El Huayno, siendo una danza popular es colectiva a diferencia de otras, reservada por los Incas para ceremonias especiales

Tarpuy

Danza del departamento del Cuzco capital arqueológica del continente Americano.

Esta danza es de origen agrícola, se practica en honor a la Pachamama (madre tierra). Su coreografía trata el tema de la siembra realizando movimientos que el hombre emplea durante el trabajo del campo.