Introduccin

El arte religioso tena una funcin pedaggica en la Edad Media, principalmente la catequesis, la

instruccin religiosa, es decir, llegar a travs de la visin, introducir a travs de la belleza a los

misterios de Cristo, de los santos, del cielo, del infierno, todo el dogma cristiano plasmado en el

arte, la arquitectura, pintura, escultura, msica, literatura, liturgia, etc. Todo llevaba a Dios, todo

era una via lucis, el medio necesario para acceder al misterio. La Iglesia y las rdenes monsticas

tuvieron un papel importante en la recuperacin, promocin y creacin artstica de todo gnero, a

travs de la produccin y del financiamiento del mismo.

Asimismo, el arte era un signo de poder de la Iglesia, pues su cosmovisin era que la grandiosidad

de la Iglesia expresada en el arte (arquitectura, pintura, etc.) era la manifestacin de la grandeza

de Dios.

Caractersticas y rasgos de la Iglesia durante la Edad Media y su

influencia en el arte.

Geocentrismo y Cristocentrismo:

En la Edad Media todas las personas crean en Dios y todo giraba en torno a l. Dios es el

centro de todo. La Iglesia, tambin influa en los mbitos de la sociedad e imparta normas

y leyes.

Todo el pensamiento y aspiracin de todas las obras y conducta del hombre medieval,

estn sustentados por una profunda fe en Dios y por un serio sentido de la

responsabilidad que ha detener el hombre frente a su hacedor.

La gua cultural que la iglesia ejerci durante la Edad Media, se manifiesta especialmente

en los campos de la ciencia, del arte y de la vida religiosa.

a) Las Universidades:

Las Universidades fueron una de las ms

grandiosas creaciones del Espritu

Cristiano, y la Iglesia tuvo la parte principal

en la creacin de esos focos del saber, de

las cuarenta y cuatro universidades que se

crearon antes del ao 1400, treinta y una

nacieron por documento pontificio de

fundacin. Los papas no solo concedan

actas de fundacin a las universidades sino,

que a muchas veces, llegaban incluso a

apoyarla con los medios econmicos y

supervisaban su desenvolvimiento. A los

profesores, que casi siempre eran los sacerdotes, principalmente del clero regular

(Dominicos y Franciscanos), se les asignaba en los cabildos prebenda eclesistica, a fin de

que se vieran libres de necesidades materiales. Al mismo tiempo, la Iglesia cuidaba de

crear bolsas de estudios y convictorios para ayudar a los estudiantes que no disponan de

suficientes recursos. Fruto de este esfuerzo intelectual en la filosofa escolstica.

b) En el campo del arte

La Iglesia orient tambin el inters de las personas hacia el arte. Se debe nicamente a la

Iglesia y a todas las clases de la creacin artstica producida durante el perodo de tiempo,

sobre la base de una fe viva y su vinculacin con la Iglesia. Esas obras que, por su

suntuosidad y magnificencia, suscitan hoy da universal admiracin y reconocimiento.

Los lugares favoritos para el gran arte eran

los monasterios, y las fuerzas dirigentes

fueron los clrigos y moradores de los

monasterios y conventos al principio.

Tan solo en el siglo XIII aparecen seglares

en la arquitectura y desde entonces van

siendo ms numerosos. Pero el arte, por su

contenido, sigue siendo religioso, hasta que

aparezca el Renacimiento.

c) La arquitectura:

Existen cuatro estilos arquitectnicos durante la Edad Media:

1. El estilo basilical hasta el ao 1000. La ms famosa es la de San Pablo Extramuros de

Roma.

2. El estilo bizantino: se emplea sobre todo en el oriente. En occidente aparece tan slo

en baptisterios y panteones. Los ms famosos son: la Iglesia de Santa Sofa en

Constantinopla (1), la Iglesia de San Vidal de Ravena (2) y la Catedral de Aquisgrn (3).

3. El estilo romnico: tiene como exponentes principales las Catedrales de Maguncia (1),

Spira y Worms y la Catedral vieja de Salamanca (2).

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4. El estilo gtico: floreci en todo en el occidente. Ejemplos importantes: las catedrales

de Colonia (1) y de Friburgo; Iglesia de San Esteban de Viena; la Catedral de Miln, las

catedrales de Chartres, Paris, Reims, Amiens (2) , y las de Burgos, Len (3) y Palencia.

d) La pintura artes plsticas y decorativas.

La pintura, bajo la gua espiritual de la iglesia lleg a ser,

durante la Edad Media, un arte consumado que produjo

verdaderas obras maestras.

En el perodo Romano adornan con mosaico y frescos los

recintos sagrados de los templos. Se deleitan con presentar

en grandes proporciones la figura de Cristo, de los

Apstoles y de los Santos, las escenas del Antiguo y Nuevo

testamento, del Juicio Final y de las leyendas de los Santos,

motivos con que oman los paneles de las paredes y los

altares.

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Durante el perodo gtico, la pintura toma como centro la creacin

de cuadros, y pasando a segundo trmino lo fresco y las miniaturas

del periodo romnico.

La escultura permanece como un arte plenamente decorativo hasta

casi finales del siglo XII. Es una especie de cenicienta. Ms tarde

se aade la fundicin de bronce, la escultura en piedra y los

trabajos de orfedera, que alcanzaron varios xitos sobre todo en

Alemania. Ejemplos caractersticos de la cultura gtica son las

estatuas de las fachadas de las catedrales de Amiens, Chartres,

Pars, Reims, el prtico de la Gloria de Santiago de Compostela (a

la derecha), etc.

e) Literatura y msica

Los monasterios, que fueron custodia del saber,

son los que han transmitido todo lo que se

conserva en la literatura y msica medieval. Los

monjes hablaban en latn. Por el contrario, las

lenguas verncula, Y en ella recitaban los

cantares los trovadores y juglares errantes.

La literatura cristiana produjo un buen nmero

de esplndidos cnticos latinos, principalmente

himnos y secuencias.

Los monjes tambin cantaban en lenguas verncula himnos religiosos y salmos rimados.

Los seglares cultivavan igualmente los temas religiosos, como Las Cantigas de Santa

Mara, recopiladas por Alfonso X el sabio. Aun las ms grandes epopeyas profanas, como

los cantares de gesta (el Mio Cid, Nibelungos, etc) y otras obras literarias se hubieran

perdido, si las manos de los monjes no los hubieran conservado y multiplicado.

La obra ms importante de la Edad Media es la Divina

Comedia, Dante. Este poema, que refleja las principales

conquistas cientficas del pensamiento de aquella poca,

tiene como tema un viaje a travs del infierno, del

purgatorio y del paraso y nos muestra la corrupcin de

Italia en aquella poca, como tambin los abusos existentes

en la iglesia.

Como inventor del canto polifnico se puede considerar al monje Hdaldo de San Armando

(muerto en el 9309). Gracias al invento del pentagrama, Guido De Arezzo (muerto en

1050) hizo posible que se pudiera conservar fielmente la meloda. La notacin musical

evolucion hasta dar cabida al canto coral. Cobra fuerza el acompaamiento instrumental.

Se perfecciona el rgano, ya conocido desde el tiempo de Carlomagno.

Hasta al final de esta poca, la msica, puesta al servicio del culto divino, habia

conseguido el dominio supremo de todos los recursos armnicos, llegando a construir

estructuras polifnicas, las ms atrevidas que jams se hayan alcanzado.1

El cristianismo se expande y surge arte romnico

El romnico surgi en Europa Occidental en los primeros aos del siglo XI y se alarg hasta

las postrimeras del XII. Por aquel entonces la situacin poltica de Europa comenzaba a

estabilizarse y los pueblos brbaros, con reinos ya asentados, organizaban la vida cultural

y econmica. El cristianismo se expandi an ms, reflejndose sus influencias en

peregrinajes, construcciones y la lucha contra los musulmanes.

Las principales vas de peregrinacin de esa poca, donde se veneraban reliquias o

tumbas, fueron cuatro: Jerusaln y los Santos Lugares, origen de las cruzadas; Monte Sant

Michel, en Normanda; Roma, de donde proviene el nombre de romnico y Santiago de

Compostela, cuya catedral es exponente, segn muchos, del estilo romnico ms puro.

1 Tomado de Manuel de Santiago, S.J. Historia de la Iglesia veinte siglos de camino. Ediciones servicios

educativos. San Salvador, El Salvador. C.A.pgs.129-132

A lo largo de estas rutas nace el comercio y todo tipo de arquitectura, tanto religiosa

(iglesias, catedrales, abadas o monasterios), como civil (hospedajes, puentes o castillos).

El romnico es un arte de ostentacin que intentaba demostrar el poder, pero buscando a

la vez sencillez y funcionalidad. Se trata de una sntesis de los estilos romano y brbaro. Es

una manifestacin artstica esencialmente religiosa, al servicio de la Iglesia, fruto de la

espiritualidad de la poca y del apogeo monstico.

Caractersticas generales del arte Romnico:

No fue un arte de una sola nacionalidad o regin, sino que surgi poco a poco y casi

simultnea en Italia, Francia, Alemania y Espaa. En cada uno de estos pases surgi con

caractersticas propias, aunque con tal unidad que ha sido considerado el primer estilo

internacional europeo. (Comn a toda Europa) El arte Romnico fue un estilo artstico

predominante en Europa en los siglos XI, XII y parte del XIII. El Romnico supone una

agrupacin de los diferentes estilos que se haban utilizado en la temprana Edad Media

(romana, prerromnica, bizantina, germnica y rabe).

DEL ROMNICO AL GOTICO El gtico tuvo lugar desde el siglo XII hasta la primera mitad del

XVI y alcanz su mximo esplendor en el siglo XIII. El arte

gtico, frente al romnico con su apariencia un poco sombra,

da un sentido de espiritualidad. Cmo los obispos predominan

ahora sobre los abades, son las catedrales y no los monasterios

las obras maestras del gtico del siglo XIII. El hieratismo de la

cultura toma un hlito de vida, las imgenes se vuelven tiernas

y sonrientes y los Cristos presentan a Jess sufriente con

corona de espinas y los pies taladrados por un solo clavo.2

2 Calvo Cortez, ngel. Ruiz Daz, Alberto. Para leer una eclesiologa elemental. Del Aula a la comunidad de

fe. Editorial Verbo Divino. pp.124 3 Pierini. Franco. Teologa siglo XXI. La Edad Media Curso de historia de la iglesia II. Editorial San Pablo. pp.9-

96

El arte gtico naci para facilitar la

tarea constructiva, los maestros

romnicos decidieron sustituir las

cimbras de madera provisionales por

los arcos de piedra fijos. Segn otros

el origen del gtico para evitar que

la carga de la cubierta cayera de

manera uniforme sobre los muros y

encauzarla mediante los arcos y

sobre puntos determinados, creando

as una articulacin de masas y

volmenes semejante a un

organismo vertebrado.

Otros han buscado explicaciones de carcter ms directamente esttico. Como los

defensores de la teora ms visualitas y ms sensibles a la belleza formal del espacio

faustuosamente luminoso que fuera smbolo de la Jerusaln celeste. Otros hablan de una

voluntad expresiva: se trataba de hacer visible el espritu de una poca, o el genio de un

pueblo o de una raza o de un determinado grupo humano. Si el primer gtico expresaba el

equilibrio racional de un pueblo galo, el ltimo gtico, el gtico especial (sondergotik),

expresara el alma germana. Otros, lo ven como un resultado obvio y la necesaria

manifestacin de una nueva situacin socio-econmica de la comunidad medieval a los

finales del siglo XXII. El gtico fue el resultado y manifestacin de una nueva cultura,

urbana de la que empezaba a imponerse el asocianismo gremialista y profesional, y sobre

la que actuaba, unificando aspiraciones y actividades. 3

El arte gtico impulsado por los burgueses

El desarrollo del arte gtico coincide con una expansin econmica centrada en el

comercio. Durante el romnico los centros neurlgicos y soporte del feudalismo eran los

seoros o la abada. Sin embargo, pronto las personas cualificadas lograron abandonar el

seoro o la abada y se establecieron libremente en otros lugares. As, surgieron de nuevo

las ciudades (burgos) y se desarroll la propiedad privada. Los habitantes de estas

ciudades, los burgueses (artesanos, vendedores de productos agrarios, gremios...),

impulsaron el estilo gtico.

3

Franco Pierini. Teologa siglo XXI.La Edad Media Curso de historia de la iglesia II. Editorial San Pablo.pp.9-96

El edificio tipo de este estilo es la catedral, erigida en las ciudades como emblema del

poder econmico del burgus.

La verticalidad de la arquitectura gtica Si en el romnico dominaban las lneas horizontales, el gtico busca la verticalidad, tanto

en el interior (los pilares se estilizan y son ms altos, y el techo confiere sensacin de

ligereza al edificio), como en el exterior (pinculos, torres y flechas que se dirigen hacia el

cielo acentuando la impresin de ingravidez).

La obra gtica se proyecta hacia afuera y por eso se cubre con vidrieras que permiten

pasar la luz.

En la arquitectura gtica religiosa domina la catedral, que se construye con la

participacin de todos los ciudadanos y donde es patente la gran rivalidad entre las

ciudades para edificar la ms elevada. Tambin adquiere gran importancia la arquitectura

civil: ayuntamientos, castillos... La catedral se organiza en una planta con 3 5 naves, un

crucero y cabecera con girola o nave que rodea el bside, simple o doble, en la que se

abren capillas poligonales (ya que no se podan hacer vidrieras circulares).

Cuenta con 3 puertas: una a los pies (oeste) y otras dos a cada extremo del crucero (norte

y sur) y generalmente a los pies se elevan dos torres. Las obras ya no son annimas, pues

las realizaba un maestro mayor. Como elementos caractersticos del gtico cabe citar

pilares (al principio gruesos y ms tarde cilndricos), arbotantes (rematados con un

pinculo) y contrafuertes, grgolas (figuras de monstruos utilizadas para evacuar la lluvia

mediante una tubera interior y que evitan la humedad en los muros), arcos apuntados

(ojivales) que se transforman en lanceta dos (forma de lanza), bvedas de crucera

(entrelazada con nervios finos), vidrieras sujetas con hierro y plomo (sustituyen a las

pinturas murales romnicas), rosetn (en la portada de los pies y a veces en las puertas

del crucero) y doseletes (techos muy adornados colocados sobre una escultura). 3

Monumentos gticos representativos

Francia: Abada de Saint-Denis y Catedral de Notre Dame en Pars, Catedral de

Chartres, Catedral de Reims y Catedral de Amiens.

Inglaterra: Catedral de Salisbury, Claustro de la catedral de Gloucester y crucero de la

Catedral de Wells.

Italia: Catedral de Siena, Florencia, y Miln, y el Palacio Pblico de Siena.

Espaa: Cripta del prtico de la Gloria (Santiago), colegiata de Tudela, Catedrales de

Zamora, Cuenca, Burgos, Toledo, Len, Barcelona y Palma de Mallorca.

Alemania: Catedrales de Colonia y Ulm.

Portugal: Monasterio de Batalha y Torre de Belm (Lisboa).

Centroamrica:

Iglesia Nuestra Seora del Carmen (Panam)

Iglesia El Carmen (Sta. Tecla, La Libertad, El Salvador)

Capilla Mara Auxiliadora (Granada, Nicaragua)

Catedral Nuestra Sra. De la Asuncin (Len, Nicaragua)

Iglesia El Calvario (San Salvador, El Salvador)

Catedral de Santa Ana (El Salvador)

BIBLIOGRAFIA

Manuel de Santiago, S.J. Historia de la Iglesia. Veinte siglos de camino. Ediciones

servicios educativos. San Salvador, El Salvador. C.A.

Calvo Cortez, ngel. Ruiz Daz, Alberto. Para leer una eclesiologa elemental. Del aula

a la comunidad de fe. Editorial Verbo Divino. Espaa 1990.

Pierini, Franco. Teologa siglo XXI. La Edad Media. Curso de historia de la Iglesia II.

Editorial San Pablo. 1997.

Sobre la arquitectura gtica de la Iglesia El Calvario, El Salvador. Recomendamos

visitar:

o http://www.skyscraperlife.com/el-salvador/15625-iglesia-el-calvario-

arquitectura-gotica-en-san-salvador.html

o http://www.skyscraperlife.com/ciudades-y-arquitectura-la/26088-el-

salvador-impresionante-como-nunca-lo-has-visto-56.html

Anexo 1: Principales acontecimientos de la Edad Media:

Siglo-Ao

Acontecimiento

Trascendencia

S. - IX. Ao 800

Coronacin del rey franco Carlomagno como Emperador del Imperio. Intenta reconstruir el imperio antiguo romano.

Su idea era que el poder Temporal (el Emperador, los reyes y nobles) y el poder espiritual (el papa, los obispos y abades) estuvieran unidos para cristianizar toda Europa. Carlomagno se convierte en protector de la Iglesia. El problema es que con Carlomagno, la Iglesia qued muy influenciada por el Estado.

S. - X. Ao 910

Se funda el monasterio de Cluny, de esta manera comienza la primera Reforma Benedictina (los benedictinos son los que siguen la regla de San Benito).

La Iglesia se somete a normas de Roma. La regla de San Benito fue substituida en Cluny por la regla domstica de Isidoro.

Ao 1054 Cisma de Oriente. La Iglesia oriental griega se separa de Roma.

Ao 1073-85

Comienza la reforma Gregoriana, llevada a cabo por el Papa Gregorio VII.

La reforma gregoriana trata de acabar con la influencia de los reyes y seores feudales sobre la Iglesia. Trata tambin de desaparecer la simona, las investiduras y la mala conducta del clero

Ao 1216 Ao 122

Se aprueba la orden de los Dominicos, fundada por Santo Domingo de Guzmn. Se aprueba la orden de los Franciscanos, fundada por san francisco de Ass.

Estas rdenes fueron escolsticas y seran muy importantes a lo largo de la historia porque fundan las primeras universidades. stas, fueron rdenes mendicantes. Los dominicos seguirn la doctrina de Aristteles, mientras que los franciscanos, la de Platn.

Ao 1232

El papa Gregorio IX instituye la Inquisicin para acabar con las Herejas.

Entre las primeras herejas de la iglesia catlica estn: el arrianismo, los ctaros, el gnosticismo, el maniquesmo, el monofisitismo y el nestorianismo

S. - XIV. Ao 1309

Destierro de los Papas a la ciudad francesa de Avignn.

El destierro de Avignn o destierro de Babilonia, se dio porque en Roma, a papas, se les haba hecho poco menos que imposible la vida a causa de las continuas revoluciones

Ao 1378-1413

Se produce el cisma de Occidente.

El cisma de Occidente se produce por la muerte de Gregorio XI, y la eleccin de tres papas nuevos.

S.- XV. Ao 1413

Concilio de Constanza. Es el concilio que pone fin al cisma de Occidente.