9. El Hombre Medieval...

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Universidad Pedagógica Nacional El hombre medieval: el clérigo, el caballero. Los gremios o cofradías y la formación profesional. Mayra Angélica Miguel Fuentes Adriana Ruíz Álvarez Gilberto Vázquez Flores Martha Anay Moreno Martínez Grupo 1.5

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Universidad Pedagógica Nacional

El hombre medieval: el clérigo, el caballero. Los gremios o cofradías y la

formación profesional.

Mayra Angélica Miguel FuentesAdriana Ruíz Álvarez

Gilberto Vázquez FloresMartha Anay Moreno MartínezGrupo 1.5

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Edad Media•Unidad cultural cristiana•Sentido feudal de la sociedad.•Los géneros literarios se clasifican así:•Iglesia: Literatura religioso-moral.•Nobleza•Aristocracia guerrera: Gestas o Cantares Épicos.•Cortesana y caballería: Novelas de aventuras y de amor.•Burguesa: Poesía y Cuento satírico.•Pueblo: Romances y Leyendas.

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El hombre medieval•Creencia en

Dios.•Sufre atraso y oscurantismo cultural e intelectual.

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La educación de la mujer en la edad media

• En Roma no podía ingresar a la educación superior.• con el cristianismo se eleva su condición como mujer. •Se establecieron escuelas de niñas.•Educación suministrada por religiosas

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Educación y formación: Clérigo y el Caballero.

Educación Estamental

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Educación Estamental.

Clérigo

Época que es más de reformas que de

elaboraciones especiales.

Materia de educación de clérigos.

La universidad esta en su primer

desarrollo y aún tardan en aparecer

los colegios universitarios.

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Lo Que Deben Estudiar

La Educación Clerical.

Deben Aprender:

El libro de los sacramentos, el

leccionario.

El antifonario, el baptisterio

Las Homilías convenientes para los

domingos.

Hay que estudiar también la gramática

como medio de comprender las

escrituras.

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Educación Clerical: El Maestro

Futuros Sacerdotes.

Enseñanzas sobre el

cuidado de las almas

Idóneo que instruya en gramática.

Teólogo de enseñar

escritura .

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La Educación De Caballero.

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El Ideal Del Perfecto Caballero

Nadie Nace Caballero. Tal dignidad se alcanza mediante un largo aprendizaje.

A fines del siglo XI la clase noble advierte sobre la educación más elevada . El refinamiento de la vida.

Este ideal formativo tiene raíz en la antigua educación germánica. Una educación de estirpes y, como la mas antigua educación griega.

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La Educación

del Caballero.

Cuida de la formación

espiritual y la formación física:

Es musical y guerrera.

No tiene carácter científico, sino predomínate

estético.

La poesía y la sociabilidad son

aspectos particularmente

importantes.

La educación física: el manejo de la armas y la destreza para la

lucha.

Los ejercicios corporales la

caza los torneos, eran medios de

eficaz entretenimiento.

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Curso De La Educación Caballeresca

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• Se iniciaba el futuro del caballero como paje en el palacio o castillo feudal. Aprendía la cortesía , la música, los juegos de salón y la lengua francesa.

De los 7 a los 14 años.

• Era apto para llevar las armas y adquiría el título de escudero. Se ponía a las órdenes de un caballero, a quien acompaña en su vida heroica.

De los 14 a las 21 años

• Se le arma caballero e ingresa a la orden de la caballería. Un caballero sin tacha y sin miedo, virtuoso y sociable, experto en las armas y protector de los débiles y fiel a Dios, a su dama y a un señor feudal.

A los 21 años

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La escuelas de los trovadores

La corriente trovadoresca se

debe a una nueva manera de honrar

y enamorar a la dama.

Juego de la lucha por amor: lucha sin armas, una

esgrima de frases delicadas y versos

incitantes.

En todas las cortes de Europa se tuvo

esos torneos poéticos de trovadores.

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• En la edad media eran muy comunes las asociaciones de personas dedicadas a la misma profesión, a efecto de protegerse recíprocamente y monopolizar a veces los beneficios de ella.

• El gremio posee su estandarte, se caja común, sus reglamentos.

Los gremios

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• Los gremios servían para muchas cosas: resolvían los conflictos que surgían entre los artesanos, fijaban los precios de lo que se producía en cada oficio, compraban las materias primas que necesitaban los talleres y examinaban a los aprendices para darles el título de oficiales.

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• El objetivo del gremio era conseguir un equilibrio entre la demanda de obras y el número de talleres activos, garantizando el trabajo a sus asociados , su bienestar económico y los sistemas de aprendizaje.

• El gremio reguló todos los aspectos, materiales y espirituales, de la vida de los artistas

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También estaba bajo el dominio del gremio:• la guía espiritual de sus miembros.• las fundaciones de caridad: cuidado de viudas

o huérfanos del gremio.• funerales de muertos y sufragios para las

almas.• culto al Santo Patrón.

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• El espíritu religioso influyó en los gremios, lo que llevó a la constitución de cofradías.

• La cofradía era una especie de sociedad mutualista con matices religiosos, cuyo fin era prestar ayuda a los compañeros necesitados, enfermos o impedidos.

• Los gremios, tenían su cofradía y su respectivo santo patrono.

Las cofradías

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• Otro de los servicios prestados por el gremio a sus miembros, estaba el de la educación de los hijos de los agremiados.

La educación gremial

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• La enseñanza era técnica, industrial y comercial. ( práctica)

• Se realizaba en la vida cotidiana de los talleres.

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• Se ingresaba en calidad de aprendiz.• Al cabo de algunos años y mediante un

exámen y aprobación por parte del gremio, el aprendiz es nombrado compañero( oficial).

• El tercer grado del aprendizaje es la maestría.

Escuela gremial

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APARICIÓN DE LAS UNIVERSIDADES

GRACIAS A:Las escuelas monásticas y catedráticas. La ciencia , la

tecnología árabe y la organización gremial de la

sociedad.

CULTURA ÁRABE

Con la física, medicina, matemática, filosofía y

teología son centro de la investigación científica y de

alta docencia.

En el movimiento de las cruzadas, muchos estudiantes

cristianos y sabios son atraídos por estas

universidades.

Las universidades medievales

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• Studium generale• (Podía cultivar y enseñar una rama del

saber) .Nombre

inicial

• Studium generale• Se utilizó para nombrar el conjunto de

las ciencias.Con el tiempo

• El término Studium generale fué reemplazado por el de universitas ya que esta palabra adquirió el sentido de institución docente y de investigación.

A finales del siglo XIV

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ESTRUCTURA , FACULTUDES, GRADOS

Y EXÁMENES. Las universidades estaban organizadas

académicamente por facultades.

Comprendía de cuatro facultades: teología, derecho, medicina y

artes.

La terminación de los diversos ciclos de estudios en la universidad daba derecho a recibir grados académicos.

El derecho es la facultad que posee el graduado universitario de enseñar.

1.- Bachillerato 2.- Licenciatura

3.- Magister (aspiración)4.- Doctorado

• En la antigüedad clásica no existían los exámenes hasta la Edad Media gracias a la cultura árabe para extender títulos a los estudiantes.

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• Exposición de ciertos libros tomados como base de la enseñanza (canónicos)

Lecciones

MÉTODO Y CONTENIDO DE LA ENSEÑANZA .

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En un inicio la enseñanza universitaria fue gratuita.Los profesores gozaban de beneficios por parte del clero.

Gracias a que las universidades crecieron no pudo seguir siento gratuito.

Por ello muchos maestros ya no disfrutaban de esos beneficios eclesiásticos, así que tuvieron que vivir de su trabajo.

EL RÉGIMEN ECONÓMICO

CUATRO

FACULTADES

CLÁSICAS

LOS COLEGIOS UNIVERSITARIOS

HOSPITIUM

•Dirigido por un maestro, esta hospedería sostenía económicamente a todos sus miembros.

•( Para alumnos pobres con talento).

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INFLUENCIA DE LAS

UNIVERSIDADES

Cuando no existía cuerpos científicos, ni

imprenta, ni periódicos ni revistas,

por lo tanto representaba la opinión pública.

Se preocupaban por transmitir y

retener conocimientos ya

adquiridos.

Que por descubrir nuevas verdades.

Despertaron gusto por los estudios

superiores.Proyectaron y elevaron con

maestros capacitados a las escuelas de cultura media y

elemental.La universidad fue una de las grandes fuerzas de la Edad

Media , la única que representaba la cultura superior.

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Bibliografía

• Fundación Santa María. “Historia de la educación en España y América”. Ediciones Morata S. A. Pág. 475-478

• K. A. Schmidt, “Historia De La Educación desde Sus Orígenes Hasta Nuestros Tiempos. Pág. 268-271

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