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A 20 años de educación ética y cívica, el Estado reconoce sunecesidad

El Centro Cívico, Vitral y el Proyecto Convivencia

El 29 de enero de 1993 se creaba el Centro de Formación Cívica y Religiosa (CFCR) de

la Diócesis católica de Pinar del Río. Sus dos objetivos eran:

1.La formación ética, cívica y en los valores del cristianismo para todos los ciudada-

nos que desearan recibirla sin distinción de credo, filosofía u opción política.

2.La reconstrucción del tejido de la sociedad civil en Cuba.

 

El 3 de junio de 1994, se creó la revista sociocultural Vitral , órgano de expresión de di-

cho Centro porque creemos que la educación moral y cívica conlleva espacios inde-

pendientes para expresar las ideas y contribuir al debate público. Eso fue Vitral.

 

El 15 de octubre de 2007, se creó el Proyecto Convivencia que se considera heredero ycontinuador de la obra de formación ética y cívica, desde la inspiración cristiana, aun-

que no confesional, del CFCR, extinguido ese mismo año. La revista sociocultural

Convivencia continuó el servicio de ser un espacio plural para la libertad de expresión

y el debate de ideas. Siempre con el mismo respeto a toda persona sin distinción.

Siempre sin descalificar y dando prioridad a las propuestas constructivas. Estas obras

continúan el legado del CFCR y de Vitral hasta hoy.

 

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Veinte años después

 

Veinte años después de comenzar este servicio de educación ética y cívica, no sin mu-

chas dificultades e incomprensiones, nos alegramos de que la más alta dirección delPaís haya reconocido en la pasada sesión de la Asamblea Nacional de Cuba que es

cada vez más necesaria y urgente la formación, la interiorización de las normas cívi-

cas, la transmisión y el cultivo de valores ético-morales en la sociedad cubana actual.

Apreciamos también que haya recabado la participación de todos en esta tarea. El

tiempo pone todo en su lugar.

 

El Proyecto Convivencia seguirá aportando su pequeña contribución en esta necesaria y

urgente labor cívica y ética.

 

La prensa cubana nacional ya se ha hecho eco de esta necesidad de forma abierta, por

ejemplo, en el Granma del martes 9 de julio de 2013. Al mismo tiempo en el semanario

Guerrillero , de Pinar del Río, del viernes 12 de julio de 2013, se trata el problema desdedos aristas complementarias: En el artículo “Del lenguaje «apertrechado» y cubanos

«belicosos» de la joven periodista Mayra García Cardentey, y en “No es tiempo de ce-

remonias” del experimentado Ramón Brizuela Roque. Ambos van a la raíz del pro-

 blema. Solo nos ha saltado una frase que pudiera lesionar las creencias de algunos cu-

 banos, dice: “Sí, es verdad que desaparecimos la asignatura de Moral y Cívica. Pero

seamos honestos, ¿creen que los problemas de hoy se resolverían con unas clases,

unos sermones o con los Diez Mandamientos?”

 

No solo con eso, respetado periodista, pero también con eso. Y no son medios forma-

tivos nada baladíes, son una contribución milenaria en el caso de los Diez Manda-

mientos de la Biblia que han servido de inspiración a millones de personas honestas y

creyentes. Pero concordamos con Usted en que no basta, tal como lo reconoce en la

continuación de su artículo: “Realmente es difícil de creer, hace falta algo más que

discursos humanistas, lecciones de pudor o charlas educativas a nivel de barrio, la so-

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lución no son las campañas, la educación comienza en la cuna y solo acaba en la tum-

 ba.” Así es. Creemos que la solución es la educación y no la reprimenda o la repre-

sión, en el hogar, la casa, el trabajo o la sociedad.

 

Causas del problema

Ahora deseamos volver a recordar las causas de estas indisciplinas sociales, de esta

corrupción del cuerpo y del espíritu y de este daño antropológico que son la base de

toda descomposición moral y cívica.

 

En este sentido nos parece necesario ir, como siempre, a la raíz del problema, a sus

causales profundos, para poder encontrar remedio adecuado al “desorden social” y al

“daño antropológico” que ya habíamos anunciado y estudiado en la revista Vitral , en

el Editorial No. 48 de marzo-abril de 2002, hace más de diez años, y en el Editorial

No. 74 correspondiente a julio-agosto de 2006, respectivamente, hace exactamente 7

años. Convivencia  desea publicar, en sus páginas, aquellos llamados de alerta que,desde mucho antes de la queja, hace 20 años, venimos tratando de sanar y cuya reali-

dad ahora ha sido reconocida públicamente.

 

Algunas causas del analfabetismo ético y cívico y del consecuente daño antropológico

deben ser tenidas en cuenta (cf. Editorial No. 31. de la revista Convivencia, correspon-

diente a los meses de enero-febrero de 2013):

 

1. 1.La desintegración de la familia y el cambio del ambiente educativo del hogar

por las escuelas en el campo y al campo, las movilizaciones de niños, adolescen-

tes y jóvenes, alejados de sus padres y abuelos por largos períodos de tiempo y

trasladados a campamentos que tenían y tienen, pésimas condiciones materiales

y morales.2. 2.La proscripción de la religión y sus espacios de formación durante décadas, y

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hasta en la Constitución de la República de Cuba de 1976, donde se declaraba el

ateísmo como opción del Estado.

3. 3.La descalificación de actitudes de decencia, del lenguaje adecuado y de perso-

nas muy educadas, como rezagos de la “burguesía capitalista” o de personas

amaneradas.

4. 4.La abolición de los contenidos de moral y cívica, (no solo de la asignatura delmismo nombre) de todo el sistema nacional de educación, que en Cuba es único,

ideologizado y “apertrechado” en lenguaje y posturas militarizadas o combati-

vas como actitud a interiorizar y divulgar.

5. 5.El empobrecimiento y las sucesivas crisis económicas, habida cuenta de que la

miseria material, aunque no siempre ni en todos los lugares, favorece ambientes

de miseria moral, corrupción, robo, indisciplina marginal y barrioterismo acivil.

 

Propuestas de solución

 

Existen otras causas pero aquí radican sus fuentes. No debemos quedarnos en la que-

 ja inútil y, como siempre, proponemos algunas soluciones a este medular problema

del deterioro moral y cívico en Cuba:

 

1. 1.La reconstrucción de la familia cubana y del ambiente del hogar. Hogar es más

que casa, es más que dormir y comer juntos. El hogar es la primera y última es-

cuela de educación en valores y virtudes.

2. 2.La reconstrucción de la persona humana para que piense con su cabeza, edu-

que su corazón y su inteligencia emocional, fortalezca su voluntad, alimente suespiritualidad, de modo que aprendamos a vivir en la verdad, la libertad y la

responsabilidad.

3. 3.La reconstrucción del tejido de la sociedad civil, escuela y taller de socializa-

ción pacífica en la fraternidad, la justicia y la solidaridad, el civismo y la convi-

vencia.

4. 4.La reforma profunda del sistema educacional, de la escuela cubana, de modo

que sea libre, plural, cívica, profundamente ética y humanista; no partidista, noreproductora de una sola ideología excluyente. Una escuela pedagógica partici-

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pativa, liberadora y virtuosa. Este sistema incluiría no solo la necesaria asignatu-

ra de Moral y Cívica no sectaria, sino que todo el proceso docente-educativo sea

impregnado de los valores, virtudes y actitudes coherentes con lo que se enseña

y con el cultivo del espíritu humano.

5. 5.El reconocimiento y la promoción de la libertad de conciencia, origen y meollo

de toda promoción de los derechos humanos. Y sus consecuentes derechos a lalibertad de expresión, asociación y acción pacífica incluyente.

6. 6.El reconocimiento y la promoción de la libertad religiosa, la verdadera y plena,

respetuosa y plural, que no es solo libertad de culto, sino libertad para que los

creyentes puedan pensar con libertad, actuar coherentemente con sus credos en

diferentes opciones económicas, políticas y sociales. Es la libertad para que cada

cubano pueda sanar, fecundar y fortalecer el Alma de la Nación. De modo que

las Iglesias y otras confesiones religiosas, puedan dar libre y responsablementesu contribución a la educación humanista, al cultivo de los valores éticos y de las

virtudes cívicas, no solo de la cintura para abajo sino, y también, de la cintura

hasta la frente. Y contribuya a alcanzar el mismo derecho para agnósticos, ateos

e indiferentes, como corresponde a un modelo de Estado de Derecho moderno,

no confesional y pluralista.

7. 7.El reconocimiento de la libertad plena para el desarrollo de la iniciativa econó-

mica de cada cubano, de modo que todos podamos contribuir a la creación de

riquezas y a la disminución de la pobreza material y espiritual.

 

Como se ve, no se trata de “tomar algunas medidas” disciplinarias, represivas. Ni si-

quiera de planes de educación formal. Se trata de una verdadera revolución espiri-

tual. Es decir, darle primacía al espíritu sobre la materia, a la educación sobre la re-

presión, a la ética sobre la técnica, a la cívica sobre la ideología, a la Nación sobre los

partidos.

 

Este pudiera ser un programa de vida y cambios que se proponga en serio toda la Na-

ción. Convivencia persevera, con su pequeño aporte, fiel a la espiritualidad y los fines

éticos y cívicos de hace veinte años. Como el primer día.

 

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Pinar del Río, 16 de julio de 2013

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