LA ÉTICA DE LA LIBERTAD RADICAL

Carmen Adriana Zamora Villasana A01154344Sara Esther Cansino Fernández A01361940 Regino Miguel Medellín A01154652Juan Francisco Camberos Sánchez A01610125

Definición de la teoría ética El hombre con respecto a los demás seres humanos: empieza existiendo, no teniendo un ser propio, empieza siendo nada y se construye a sí mismo a partir de su esencia. “El hombre es lo que ha proyectado ser”.

Sartre relaciona la libertad con la falta de naturaleza: tener una esencia implica que nuestras conductas ya están determinadas.

Que algo tenga una naturaleza expresa que el tipo de cosas que le puedan ocurrir a un individuo ya están determinadas y las conductas posibles que puedan acaecer están restringidas o limitadas por su propio ser; pero el hombre no tiene naturaleza, no tiene una esencia, por lo que es libre y es lo que él mismo ha decidido ser.

No natural

Movimiento filosófico del siglo XXEste movimiento pone la existencia en el

centro de toda la reflexión filosófica

Cuando los filósofos que establecen este movimiento reivindican la reflexión sobre la existencia como el tema central filosófico, no se refiere a la categoría abstracta, ni a la existencia humana concreta.

Período existencialistaEl existencialismo comienza en un período caracterizado por las guerras y tiene su máximo esplendor al terminar la Segunda Guerra Mundial, especialmente en Francia.

Sartre comienza a actuarSartre crea su obra “El existencialismo es un humanismo”, destaca dos versiones de existencialismo en este movimiento:

*el existencialismo católico

*el existencialismo ateo

Estrategias empleadas en sus estudios:*Como método filosófico, evitan el pensamiento especulativo para la construcción de teorías filosóficas a partir de puros conceptos, prefiriendo el método fenomenológico.

Su actitud contraria a los enfoques abstractos de lo humano les lleva a criticar el uso de la razón para la comprensión de la realidad humana, lo cual recela la ciencia y la técnica

Estrategias empleadas en sus estudios:*En cuanto a las facetas fundamentales de la existencia material de su interés, lo que emplean es la dimensión de la finitud en el mundo humano:

La temporalidad

La muerte

La culpa

La fragilidadLa responsabilidad

El compromiso

La subjetividad

La libertad

Principales filósofos Søren Kierkegaard: Considerado el Padre del existencialismo

Los libros que escribió fueron:

•Either/or, Fear and trembling

•The sickness unto death

Él recalca que el hombre tenía que elegir entre la insensatez estética (disfrutar los placeres de la existencia) o la lucidez ética (evitar la responsabilidad); todos creamos nuestra propia naturaleza a través de nuestra elección.

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Principales FilosofosMartin Heidegger: Considerado uno de los más grandes e importantes filósofos del siglo 20, siendo uno de los más controversiales, sus pensamientos y obras fueron una de las bases de Sartre en el existencialismo, una de las características más importantes de sus obras era que nos son fáciles de comprender, especialmente para quienes no saben alemán, en su obra “Being and Time” usa palabras compuestas como “Seinsvergessenheit, Bodenständigkeit y Wesensverfassung”

Principales filósofosAlbert Camus (Absurdismo): Ganador del premio nobel de literatura en 1957. En la obra de Camus, El mito de Sísifo, muestra que hay un lazo entre el suicidio y lo absurdo, él muestra que no hay un vínculo con el suicidio y la sociedad, más bien, hay un vínculo con la lucha individual; para él, las personas se suicidan por mera reflexión, el suicidio es el no comprender el sentido de la vida.

Principales filosofosGabriel Marcel: Principal “oponente” de Sartre ya que Marcel se enfoca en el existencialismo cristiano, mientras que Sartre se enfoca en el ateo.

Las principales obras de Marcel fueron, Un hombre de Dios (Un homme de Dieu) Diario metafísico (Journal métaphysique) y Ser y tener (Être et avoir)

Su rivalidadLa rivalidad entre ambos filósofos llegó a ser tal, que uno de ellos asistía a presentaciones de las obras del otro, sólo para salir a mitad de la presentación de forma escandalosa.VS.

Se dice que el desacuerdo más grande de los dos se basaba en los conceptos de la autonomía para Marcel La autonomía es un descubrimiento del ser como un ser receptivo a los demás, más que como un poder a ejercer como lo ponía Sartre.

VS.

MarcelSu participación en ser trascendente se dará por medio de la fe, la esperanza y el amor. De esta manera, el hombre cuanto más capaz es de reconocer el ser individual, más se orientará y se dirigirá hacia la aprehensión del ser en cuanto ser. Gabriel Marcel, da un ejemplo claro: que hoy en día, todo contribuye a arrancar al hombre su sentido de ser de ese su contacto viviente con lo inagotable que existe dentro de él y que además es la única fuente de plenitud y de alegría.Su

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SartreRealiza una descripción descarnada de las relaciones humanas, mostrando su carácter complejo, conflictivo y ambivalente. "La mirada" es la experiencia en la que el otro se hace presente. Ella establece una relación entre un sujeto que mira a un objeto que es mirado. Respecto de las cosas, esta relación es siempre unidireccional y no reversible, pero cuando el que es observado es otro sujeto, otro ser humano, la situación se torna más compleja.

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Albert Camus

JEAN PAUL SAR-TRE

Estrategias empleadas en sus estudios:*En cuanto a las facetas fundamentales de la existencia material de su interés, lo que emplean es la dimensión de la finitud en el mundo humano:

La temporalidad

La muerte

La culpa

La fragilidadLa responsabilidad

El compromiso

La subjetividad

La libertad

La crítica de la razón dialéctica Marxismo

Mientras se encontraba como prisionero en los campos de concentración, Sartre disolvió que cuando se acabe la guerra asumiría un mayor compromiso político. A partir de esto, Sartre se inclinó a la izquierda y el socialismo.

Sartre creía que sólo el hombre socialista es verdaderamente humano, porque sólo él domina las cosas, mientras en otros regímenes, las cosas dominan al hombre.

Para Sartre, el fundamento de la ética es el hombre. La moral, nos dirá Sartre, es un asunto de humanos y Dios no tiene que intervenir en ello. La ética Sartreana encontrará su fundamento definitivo en la

Teoría establecida por Sartre

Pero, ¿qué es la libertad?Dicho de otro modo “no hay determinismo, el hombre es libre, el hombre es libertad”.

Por otra parte, si Dios no existe, no encontramos frente a nosotros, valores u órdenes que legitimen nuestra conducta. Estamos solos, sin excusas. Es a lo que Sartre se refiere con que el hombre está “condenado a ser libre”.

0:43-5:06

Principales obras filosóficas.

Sartre dice que las personas necesitamos llegar al punto de tomar una decisión y que nos tenemos que hacer responsables de esa elección; por otra parte, el nihilismo que Sartre nos explica en varias de sus obras niega la existencia de toda base para el saber.

Pensamiento de Sartre.La obra que más representa el pensamiento de Sartre es “El existencialismo es un Humanismo” donde el nos muestra su pensar más simple.

Sartre nos dice que el hombre llega al mundo siendo, simplemente nada, y luego el mismo se va formando a sí mismo existiendo y al final de su vida lo único que lo define es una lápida sobre su lugar de descanso.

Para dar el primer paso hacia el existencialismo el hombre debe de tener en su totalidad la responsabilidad de su existencia, porque al tener esa responsabilidad el hombre está creando una imagen propia y se considera a sí mismo como debería de ser.

Al saber eso su responsabilidad aumenta más de lo que los demás sabrían ya que lo comprometen a él.

Línea del tiempo (sociedad)

Principios éticos / filosóficos

1.Tesis fundamental

Ateísmo consecuente; ya que Dios no existe, no existe la naturaleza humana; el hombre carece de esencia y naturaleza, es lo que solamente él se ha hecho

La existencia precede a la esencia

2. El hombre es un proyecto que se vive subjetivamente

Lo que mueve a las personas son sus proyectos, su preocupación por la realización de su ser; pero los proyectos que ellos tienen no están trazados previamente por un destino

3. El hombre es responsable de sí mismo y de todos los hombres

Esto se debe a que no dependemos de un destino divino, ni de una circunstancia social, ni de una predisposición biológica o natural; pero esto involucra ser responsables de los demás, porque al elegir nuestros valores, elegimos una imagen del hombre como tal.

4. La libertad humana trae consigo angustia, desamparo y desesperación

Angustia al saber que tú eres el único responsable de sí mismo y de lo que les ocurra a los demás; desamparo porque la elección se hace en soledad, no existe una escala de bueno o malo; desesperación porque nunca tendrás control completo de la realidad

5. Doctrina de la acción, contraria al quietismo

El hombre existe en la medida en que se realiza, es el conjunto de sus actos y nada más

*Da paso a “lo que Dios quiera”

*Por otro lado, nos predispone a actuar y no a soñar y anhelar

6. Es la doctrina que reivindica la intersubjetividad

El reconocimiento que el otro hace de nuestro ser, en la presencia de su mirada, sólo así nos hacemos conscientes de nuestro propio ser, de nuestra propia realidad

7. Defiende a la “condición humana” en lugar de “naturaleza humana”

Sartre cree que sí pueden existir rasgos formales universales que permiten la identificación de la humanidad como la comprensión y reconocimiento de cada cultura

8. Permite el compromiso moral y la crítica de la conducta inauténtica

La actitud auténtica es la de buena fe, la de aquel que asume la responsabilidad completa de su acción y situación, la de aquel que tiene como lema moral la realización de la libertad propia y ajena

9. Para el existencialismo, la vida no tiene un sentido a priori

Declara que Dios no existe, por lo que la vida misma carece de sentido, sólo se puede hablar del sentido que cada individuo le da, de los valores que cada uno inventa

10. El existencialismo es humanismo

Pero no en el sentido en que valora a la humanidad por la excelencia de los miembros, ni la bondad que podemos desarrollar; se le llama así porque el hombre es el único legislador, por afirmar libertad y la necesidad de trascender como ser en un universo.

Ámbitos actualesPersonal: Hoy en día tenemos una libertad enorme, la cual nadie nos puede quitar; la libertad de pensar y creer lo que queramos. Aún cuando mucha gente argumente que está bien y que está mal, nosotros tenemos toda la libertad de pensar diferente. Sin embargo, es lo que hacemos con esta libertad lo que realmente nos define como personas.

Social: Todos estamos familiarizados con los medios y la decreciente credibilidad que tienen hoy en día. Sugerimos un escenario; un periodista sabe que si publica una nota sobre un tema polémico que está causando enojo entre la multitud, está incrementará los ratings que podrían beneficiar mucho donde trabaja pero al mismo tiempo podría generar más conflicto que podría resultar en un conflicto violento.

Ámbitos actuales

Por un lado la persona podría decidir hacer lo que le conviene a su empresa y afectar a otras personas o simplemente publicar otra cosa y no alimentar al odio de la gente. Aunque según Sartre, está persona debe de hacerse responsable de sus acciones y si no siente ningún remordimiento, entonces está persona no es responsable ni

Ámbitos actuales

Político: Hace un mes, se descubrió que durante la administración de Javier Duarte se le administraron a los niños con cáncer agua destilada en vez de quimioterapias. Aquí el ex-gobernador de Veracruz tuvo la libertad de hacer lo que hizo por la autoridad que él poseía en ese entonces. Se podría inferir que es alguién con una moral contraria a lo que Sartre explica sobre la angustia.

Ámbitos actuales

Ámbitos actuales Cultural: En 2010 el auto nombrado “mesías” Joseph Kony, líder del grupo criminal “Resistencia del señor” (Lord´s army resistance) fue buscado mundialmente por secuestrar alrededor de 30,000 niños y niñas de nacionalidad africana para convertirlos en niños soldados o en esclavas sexuales.

“No tenemos niños, solo combatientes” -Kony 2006.

Ámbitos ActualesEs bastante obvio que al cambiar las quimioterapias por agua destilada los niños van a tener problemas en su proceso de lucha contra el cáncer. Lo que nos lleva a creer que Duarte no tiene un sentido responsabilidad por las acciones que el toma. Si fue capaz de dejar morir a más de 9 niños, que tanto sentido de responsabilidad en verdad podría tener.

•"El existencialismo y sus planteamientos más importantes y relevantes desde la perspectiva crítica de; Soren Kierkegaard, Gabriel Marcel , Jean Paul Sartre y Albert Camus". http://www.academia.edu/3508298/_El_existencialismo_y_sus_planteamientos_m%C3%A1s_importantes_y_relevantes_desde_la_perspectiva_cr%C3%ADtica_de_Soren_Kierkegaard_Gabriel_Marcel_Jean_Paul_Sartre_y_Albert_Camus_

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(2014, 01). THE WARLORD. Invisible Children. https://invisiblechildren.com/challenge/kony/