ANTIGUO RÉGIMEN: GRUPOS MARGINALES

“Mi viuda madre, como sin marido y sin abrigo se viese, determinó arrimarse a los buenos por ser uno de ellos, y vínose a vivir a la ciudad y alquiló una casilla, y metióse a guisar de comer a ciertos estudiantes, y lavaba la ropa a ciertos mozos de caballos del comendador de la Magdalena, de manera que fue frecuentando las caballerizas. Ella y un hombre moreno de aquellos que las bestias curaban, vinieron en conocimiento. Este algunas veces se venía a nuestra casa, y se iba a la mañana; otras veces de día llegaba a la puerta, en achaque de comprar huevos, y entrábase en casa. Yo al principio de su entrada pesábame con él y habíale miedo, viendo el color y mal gesto que tenía; mas de que vi que con su venida mejoraba el comer, fuile queriendo bien, porque siempre traía pan, pedazos de carne, y en el invierno leños, a que nos calentábamos. De manera que, continuando con la posada y conversación, mi madre vino a darme un negrito muy bonito, el cual yo brincaba y ayudaba a calentar. Y acuérdome que, estando el negro de mi padre trabajando con el mozuelo, como el niño veía a mi madre y a mí blancos, y a él no, huía del con miedo para mi madre, y señalando con el dedo decía: “¡Madre, coco!”. Respondió él riendo: “¡Hideputa!”

Yo, aunque bien muchacho, noté aquella palabra de mi hermanico, y dije entre mí: “¡Cuántos debe de haber en el mundo que huyen de otros porque no se ven a sí mesmos!”LAZARILLO DE TORMES

1. ¿Qué ha ocurrido en esta escena? Explícalo como si tus compañeros no lo hubieran entendido

2. ¿Por qué se marcha la madre de Lázaro a vivir a la ciudad?

3. ¿Por qué se asusta el niño?

4. ¿Por qué se enfada el padre del negrito?

5. ¿Qué quiere decir Lázaro en su comentario final?

6. ¿Crees que habría muchos negros en España y Europa en el siglo XVI, por qué?

"En la época que nos ocupa reinaba en las ciudades un hedor apenas concebible para el hombre moderno. Las calles apestaban a estiércol, los patios interiores apestaban a orina, los huecos de las escaleras apestaban a madera podrida y excrementos de rata; las cocinas, a col podrida y grasa de carnero; los aposentos sin ventilación apestaban a polvo enmohecido; los dormitorios, a sábanas grasientas, a edredones húmedos y al penetrante olor dulzón de los orinales. Las chimeneas apestaban a azufre; las curtidurías, a lejías cáusticas; los mataderos, a sangre coagulada. Hombres y mujeres apestaban a sudor y a ropa sucia; en sus bocas apestaban los dientes infectados, los alientos olían a cebolla y los cuerpos, cuando ya no eran jóvenes, a queso rancio, a leche agria y a tumores malignos. Apestaban los ríos, apestaban las plazas, apestaban las iglesias y el hedor se respiraba por igual bajo los puentes y en los palacios. El campesino apestaba como el clérigo; el oficial de artesano, como la esposa del maestro; apestaba la nobleza entera y, sí, incluso el rey apestaba como un animal carnicero y la reina como una cabra vieja, tanto en verano como en invierno, porque en el siglo XVIII aún no se había atajado la actividad corrosiva de las bacterias y por consiguiente no había ninguna acción humana, ni creadora ni destructora, ninguna manifestación de la vida incipiente o en decadencia que no fuera acompañada de algún hedor”.

Patrick Süskind. El Perfume

1. ¿Qué significa hedor?

2. ¿Podría afectar la falta de higiene a la mortalidad, por qué?

3. ¿Estarían acostumbrados los europeos a ese hedor?

4. ¿Podríamos soportarlos ahora nosotros?

Gitanos

1. ¿Dónde está el origen del pueblo gitano?

2. ¿Desde cuándo está en la Península Ibérica?

1. ¿Cuál era su situación familiar con 22-23 años? ¿Se podría considerar joven, por qué?

2. ¿Por qué se dedicó a la prostitución?

3. ¿Qué otros oficios ejercía?

4. ¿Por qué crees que eran siempre las mujeres las que oficiaban de curanderas?

5. ¿Cómo explicaban entonces las muertes de personas, animales y malas cosechas?

6. ¿Creía ella de verdad que era una bruja, por qué?

GRUPOS MARGINALES DE AYER Y HOY

1. ¿Qué grupos marginales hemos visto?

2. ¿Se te ocurren algunos más?

3. ¿¿Han desaparecido esos grupos marginales en la sociedad actual, son los mismos, son otros?

La Excepción >> Cata cheli >> Zapato ortopédico

Langui ¿y qué más puedes tú pedir? Si libre has marchao tú por ahí, y reírte fue tu mayor

elixir.

Y llenito de recuerdos tengo ahora pa' aburrir.

Félix, Isra y Juan Manuel, ¿qué? Las notas firmadas ¿cuándo me las váis a traer? Señorita, no

lo sé, pues no recojáis, aquí sus quedáis. No, sí, castigados al recreo sin salir. Hay que ver si

parece que fue ayer el comienzo escolar; el costar levantar, las legañunis quitar, por las aulas

danzar, no aplicar y cada curso pasar siempre con dificultad. El querer y no poder, el soñar

'yo quiero ser'. Chungo niño, tú tener flacidez en el cuerpel, si te falta movilidad, pues se me

tuvo que antojar, que de bombero o futbolista de mayor quería currar. Fui un poquino, un

poquino, más que un poquino fui todo un soñador. Si me creía Santillana y le ponía todas las

ganas, y me dejaba el pecho tabla hasta conseguir un gol. 'Pero si Langui primo, tú tienes un

don'. Pero qué don y qué cojón, lo que tengo es un costrón feo y gordo en el codo, y qué

cicatrices, nunca hay forma ni mondo. Ahórrate unos duros y no compres más yodo, se va con

cloro.

Zapato ortopédico bien feo, de los más feos hasta los trece calcé. A ver, no hubo más remedio

ni misterio pa' que en verano me sudara el pinrel, elí. Zapato ortopédico bien feo, de los más

feos hasta los trece calcé. A ver, no hubo más remedio ni misterio pa' que en verano me

sudara el pinrel, elí.

Día que dejaba, odisea que pasaba, y no esas de Caín por ponerme un calcetín, porque aún

mi madre me calzaba, me vestía y me aseaba. Qué disgusto se llevaba cuando yo me

escalabraba, hubo noches que pringaba haciendo mis deberes atrasaos. Pa' así el niño no

quedarse castigao, que cuando la he liao pocas veces me he safao. La zapatilla me han

lanzao y al ser lentillo me han cazao tieso, no te pongas tan rígido y relaja ese cuerpo, estira

bien los brazos. Agárrate al manillar con temple y despacito, sin prisa ni miedo, dobla bien las

piernas, intenta ahora pedalear.

Después de veinte intentos y alguna que otra caída, se dieron cuenta de que no podría

montar, que la bici no estaba hecha pa' mí. Pues toma prima pa' tí. Yo no Escartín y me pedí

un futbolín. Pero si Langui primo, tú tienes un don. Dale, qué don ni qué cojón, lo que tengo

es un dolor justo aquí en el costillar, de tirarme en patinete por la cuesta Carcastillo, y sin

chiquillos pa' poderme a mí frenar.

Estribillo…

Necesito aquí parar, pues me hace rozadura el zapatal. Hasta que no ande y los dé de sí, pues

llevaré un trocín de algodón al tobillín, porque en chancletas no sé caminar. Aún no lo tengo

chanao, se me va el pie pa' los laos, y pal alivio agüita y sal, que por la noche un ratejo en el

barreño va a estar, refrescuni. Así es que tiende, tiéndeme la mano si ves que voy cansado,

un puesto rezagao, y con la lengua sacada. Qué agradecido, más que agradecido, por lo que

pa' mí ha sido, pues la peñita al compás, por estar y aguantar mis cambios de carácter,

agachar y enganchar, al Langui al hombro tú cargar. Pa' cruzar, pa' atajar donde quisimos

acampar,

pa' hondear la banderuni y encender el camping-gas.

'Pero si Langui primo, tú tienes un don'. Lo que tengo es una pensión que tardé en obtener,

por no pasar lo establecido que el gobierno había subido. Pero yo les hice el lío, haciéndome

el makandel.

CUESTIONES

1. ¿En qué grupo social encajarías al Langui?

2. ¿Conoces todos los términos que usa o habla un idioma especial, cuál puede ser su origen?

3. ¿Cómo consigue al final ganarse un sueldo, le resulta fácil?

4. ¿Crees que en el Antiguo Régimen las personas con discapacidad recibirían ayudas del Estado?

¿Cómo podrían sobrevivir esas personas?

5. Langui ha triunfado en la actualidad ¿qué actividades le han ayudado? ¿Se te ocurre otra actividad

por la que ascender socialmente desde los grupos de clase baja?

6. Compara las posibilidades de salir de la pobreza en los siguientes casos. Ordénalos de menor a

mayor dificultad para salir de la pobreza.

POBRE – NEGRA - MUJER - SIN PAREJA

POBRE - VARÓN

POBRE – NEGRA - MUJER - SIN PAREJA - CON HIJOS

POBRE - NEGRA – MUJER - CON PAREJA

POBRE – NEGRO - VARÓN