Aclaraciones Sobre El Calendario No Maya de Jose Arguelles

8/7/2019 Aclaraciones Sobre El Calendario No Maya de Jose Arguelles

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ACLARACIONES SOBRE EL NO CALENDARIO MAYA(EL ORIGEN DE ESTA DESINFORMACIÓN)

Al salir fuera del área maya nos sorprendimos al encontrar en elmundo occidental información sobre un supuesto calendario maya

que lamentablemente no tiene nada que ver con la tradición maya.

Este calendario contiene una serie de errores en cuanto a correlación,significado, tradición mística y un total desfase sobre el tiempo maya;el cual han manejado los grandes abuelos sabios por siglos, así comola totalidad de las naciones del pueblo maya, quienes han sabidoresguardar su exactitud, pureza y confidencialidad en aquellosmomentos en los que se ha requerido.

Lo contrario sucede con respecto al calendario ajeno al mundo maya,hemos investigado minuciosamente su origen y ahora sabemos quetodo comenzó en forma simultánea con el proceso de la invasiónoccidental a las tierras de América.

Con las tropas invasoras llegó la oscuridad del fanatismo inquisidor yentre ellos uno de sus cabecillas Fray Diego De Landa.

Lamentablemente el fanatismo religioso y pensamiento oscurantista,se había apoderado de las religiones que en ese momento seprofesaban en Occidente y llegaron a América con toda su carga deprejuicios, en las que su estrecha visión percibía en todos los actos

pecados y demonios.

Se destaca la actitud de Landa quien pidió viajar a Mesoamérica acumplir con su nefasta misión, la que consistió en destruir y quemartodo lo que era considerado por él como satánico. En el clímax de suproceso realizó la más nefasta de sus tareas, solo comparable con elincendio de la biblioteca de Alejandría, que consistió en prender unahoguera que estuvo ardiendo por semanas y cuyo combustible fueronmiles de códices mayas, estelas y desmantelar monumentos. También fruto de su locura sacrificó en el fuego a muchos de loslíderes y sabios indígenas.

Con antelación a esta época, en el mundo maya sus grandes profetasy visionarios, en especial, Tekumamchu, habían anunciado estossucesos como parte del ciclo que llegaría, “B'elejeb Tiku” (el ciclo delas nueve oscuridades) que anunciaba esta triste etapa y ademásmarcaba que era un proceso inevitable.

Por ese entonces se anunciaron las regiones donde más fuerte seríael proceso invasor, lo que permitió tomar ciertas medidas deprecaución, específicamente en dos de las cuatro áreas en las quevivía el pueblo Mayab: en la región Noratlántica, donde comandó lainvasión Francisco de Montejo y en la zona Surpacífica que comandóPedro de Alvarado, dejando casi intacta la región del Petén, selva



tropical inaccesible, centro de las grandes ciudades y pirámides y Elaltiplano guatemalteco, matriz del mundo maya que ha sido siemprela más importante de sus regiones.

Al área Noratlántica llegó el grueso de la invasión e inquisición, pero

gracias a la prevención de los grandes profetas mayas ésta fuepreparada. Cuando sucedió la invasión lo más importante se habíadesmantelado previamente. Así mismo, a los grandes sabios del lugarse les había trasladado a las zonas más seguras de la selva, las altasmontañas, a Honduras y Paxil.

Una vez concluida esa primera etapa conocida como “el sendero delas pruebas”, se pudo corroborar que las consecuencias no fueron tannegativas, lo que demuestra la permanencia hasta hoy del puebloMaya.

No obstante, el cura inquisidor creía que había realizado en el áreaprevista su nefasta misión y cuando creyó cumplida su tarea partió aEspaña, para pedir retribución por lo que él consideraba comoservicios a la Corona y la Iglesia. Sin embargo, el rey Carlos V, le pidióretornar al área maya para reconstruir la información supuestamentedestruida.

Con su visión inquisidora trató de recabar datos, en su gran mayoríaequivocados, pero basándose en ellos escribió su obra La relación dela Conquista de Yucatán, en la cual consigna sus equivocados datos

sobre 3 de los 20 calendarios mayas.

Resulta en sorprendente cómo esta información tergiversada, en laposteridad ha sido tenida en cuenta, desde los primeros arqueólogosque la convirtieron en ley, hasta el señor Argüelles, quien desde elsiglo XX la tomó para crear su supuesto calendario maya-galáctico.

Obviamente este calendario está desde todo punto de vista alejadode la realidad del sagrado Cholq’ij, calendario del pueblo maya. Estecalendario entre sus energías maneja el número 20 que representaplenamente al winaq (palabra maya que significa 20 y en forma

simultánea hombre) con referencia a los 10 dedos de las manos quese acoplan a las 10 energías cósmicas y a los 10 dedos de los píesque manejan la conexión hacia las 10 energías telúricas. A su vezéstas se complementan con los 20 días del calendario sagrado y conla gradación de estas 20 energías en sus 13 niveles depotencialización. De ahí resulta el sagrado 260, que además refuerzalo humano del Cholq’ij, porque estos 260 mas 13 días son en elcalendario occidental 9 meses, en una clara referencia al tiempo degestación del ser humano.

En el mundo maya se utilizan varios calendarios galácticos conocidoscomo Choltun (260 años tun) y Nima Q’ij (67.600 años tun), así comootros calendarios que hacen relación a los ciclos del sistema solar y,



además, en correlación con nuestra galaxia. También contamos conuno que maneja este nuestro universo y otros que consideramosdivinos con relación a otros universos.

Tampoco es un calendario lunar, para esto contamos con el

calendario Ik’tun que sí maneja los ciclos lunares.

Lo que sí es claro es que la totalidad de las naciones mayas,principalmente las mayas hablantes, coincidimos con los mismosciclos del calendario. Todos estamos claros y coincidimos en el usodel Cholq’ij, su tiempo y las energías que maneja, lo cual escoherente con la cosmovisión de toda la población maya.

Esta sabiduría es un legado milenario que se enseña desde la mástemprana edad y que utilizamos en nuestra vida personal ycomunitaria y que es consecuente con los ciclos de nuestra historia.

Su veracidad se puede comprobar a través de los códices que conoceel mundo occidental y los que se resguardan en nuestrascomunidades, al igual que en los distintos Memoriales y los distintosChilan Balam, documentos mayas escritos en idiomas mayas conescritura occidental, de los cuales hay veinte en el área maya deMéxico, ochenta en el área maya de Guatemala por ejemplo, elMemorial de los X’ajil, y otros veinte en los restantes paísescentroamericanos.

Incluso nuestros datos se confirman con los de los mismos cronistasespañoles que acompañaban a los conquistadores en los siglos XVI yXVII. En los siglos XVIII, XIX y XX, por anotaciones en periódicosantiguos o por datos de antropólogos que fueron a las comunidadesmayas en distintas épocas y que registraron la relación calendariomaya-occidental, siendo toda la información clara y coincidente con laguardada por el pueblo maya original.

Lo único equivocado es el calendario galáctico no-maya delnorteamericano Argüelles, que lamentablemente se basó en lospobres y erróneos datos de Landa que es una mezcla con el I Ching,

tradición oriental que respetamos, pero que tampoco es maya. Y laque su creador Argüelles ha tratado de sostener, incluso con unacercamiento tardío a personas mayas a quienes les ha regalado sulibro, bajo la consideración que por el simple hecho de que se loreciban esto implique la aceptación del mismo.

Sentimos que la tradición maya sí es un proceso milenario queconlleva vivencias y sabiduría y que quince millones de mayasresidentes en Mesoamérica merecen respeto. Sin duda, una personaajena al pueblo maya no puede pretender mezclar el calendario delcura inquisidor con la mística y la tradición de todo un pueblomilenario.



Lo que procedería es que Argüelles como mínimo abriese su mente ycorazón y reconociese las fallas manejadas y que empezara a usar eltiempo correcto y el manejo de las energías en forma adecuada,porque sí estamos de acuerdo en que el calendario occidental(gregoriano) está desfasado, pero la solución no es proponer otro

igualmente desfasado.

El calendario del pueblo maya es real y es una tradición verídica, loseguimos y seguiremos utilizando y es por eso que estamos vivos.

Y con los Nima Ajq’ij decimos en referencia al pueblo Maya:

“Fuimos los de ayer, somos los de hoy y seremos los de mañana”.

Esta explicación fue tomada de:

http://sabiduriamaya.org/home/index.asp



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