Act.5.3

Teoría del valorAsesor: Alejandro Rodríguez Sánchez

Equipo 3:Mariana Michelle Ángeles CejaViridiana Ballesteros OrtizBelina del C. Dávila CasillasAlejandro González Moreno

Miércoles 11 de Abril del 2012

Nació el 20 de febrero de 1882 en Riga. Estudió filología clásica, medicina y astronomía en San Petersburgo.

Fue profesor en Marburgo, Colonia, Berlín y Gotinga, pasó del neokantismo a la fenomenología y examinó los problemas básicos del filosofar.

NICOLAI HARTMANN (1882-1950)

Además de seis obras dedicadas a la ontología y a las categorías (1935, 1938, 1940, 1942, 1950 y 1963), es autor de Metafísica del conocimiento (1921), Ética (1926) y Filosofía del idealismo alemán (1923-1929).

En ella encontramos reminiscencias de Hegel, Dilthey y sobre todo de Scheler. Él sostiene que las notas esenciales del ser espiritual – el individuo está formado de espíritu y parte física- son la objetividad y la trascendencia. Este hecho permite al espíritu humano captar los valores objetivos. El espíritu humano se comporta como la entrada de la individualidad humana a los valores. En otras palabras: el espíritu humano aprehende los valores y los trasmite al cuerpo humano. Se produce entonces como un enlace entre el individuo humano y los valores objetivos.

SU TEORIA DE LOS VALORES

Fue un filósofo alemán, de gran importancia en el desarrollo de la fenomenología, la ética y la antropología filosófica, además de ser un clásico dentro de la filosofía de la religión. Fue uno de los primeros en señalar el peligro que implicaba para Alemania el advenimiento del nazismo. Hijo de padre luterano y de madre judía, se convirtió inicialmente al catolicismo, del que más adelante se distanció.

MAX SCHELER (1874-1928)

Fue profesor en las universidades de Jena, Múnich y Colonia. Discípulo de Rudolf Eucken, simpatiza con las teorías vitalistas de Henri Bergson y después con Husserl, se convierte junto a Heidegger, en uno de los primeros fenomenólogos que no respetan a cabalidad el método del maestro Husserl.

Los valores, según Scheler, se presentan objetivamente, esto es a priori, como estructurados según dos rasgos fundamentales y exclusivos:

La polaridad, todo los valores se organizan como siendo positivos o negativos. A diferencia de las cosas que sólo son positivas.

La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o superior a otros valores.

SU TEORIA DE LOS VALORES

Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que Scheler ordena de menor a mayor en cuatro grupos:Los valores del agrado: dulce - amargoLas valores vitales: sano - enfermoLos valores espirituales, estos se dividen en:

Estéticos: bello - feoJurídicos: justo - injustoIntelectuales: verdadero - falso

Los valores religiosos: santo - profanoLos valores morales no son una categoría de

valores porque no poseen portadores, son valores puros. Su realización es más bien indirecta. Se verifica en la realización de los otros valores según su polaridad y jerarquía objetiva.

  (Marienberg, actual Alemania, 1838-Zurich, 1917). Filósofo alemán. Se ordenó sacerdote católico en 1864, estado que abandonó diez años más tarde, en 1873. Investigó las cuestiones metafísicas mediante un análisis lógico-lingüístico, con lo que se distinguió tanto de los empiristas ingleses como del kantismo académico.

FRANZ BRENTANO (1838-1917)

Sus estudios en el campo de la psicología introdujeron el concepto de «intencionalidad», que tendría una influencia directa en Husserl, según el cual los fenómenos de la conciencia se distinguen por tener un contenido, es decir, por «referirse» a algún objeto.

Definió a su vez la «existencia intencional», que corresponde, por ejemplo, a los colores o los sonidos. Entre sus obras cabe destacar: De la múltiple significación del ser según Aristóteles (1862), El origen del conocimiento moral (1889) y Aristóteles y su cosmovisión (1911).

Para Brentano las cosas poseen valor, con “El Origen del Conocimiento Moral”, breve folleto que transformó la ética y dio origen a la Teoría de los Valores o Axiología. Este texto es la base de la ética de Brentano y parte de la una conferencia que pronunció en Viena en 1889. Los axiomas que el presenta son:

La existencia de un valor positivo es un valor positivo.

La existencia de un valor negativo es un valor negativo.

SU TEORIA DE LOS VALORES

SEMEJANZA EN SUS TEORÍAS

La semejanza existente entre las teorías de estos tres filósofos son

que en la esencia del ser humano que esta conformado por valores ya sean positivos y negativos haciéndose presente

en la percepción de cada uno de ellos a diferencia de aquellos

que se caracterizan por solo ser positivos sin dar opción a elegir.

DIFERENCIAS Y DISCREPANCIAS

Las diferencias o discrepancias que existen es que cada autor tiene su

pensamiento propio de las teorías de los valores uno teniendo como referencia la objetividad, otro lo positivo y lo negativo. Pero siempre llevando una unidad lógica en cuanto a la teoría de los valores que nos han ayudado hoy día a una buena

categorización de ellos.

http://enciclopedia.us.es/index.php/Nicolai_Hartmann http://plato.stanford.edu/entries/scheler/ http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/8396/Franz%20Brentano

Axiología , consultado y rescatado el 11 de abril del 2012 de: http://casadeoraciondanielflores.over-blog.es/article-0096-valores-morales-religiosos-civicos-38005204.html

Nicolai Hartmann, consultado y rescatado el 11 de abril del 2012 de: http://www.libreonline.com/home/index.php?option=com_content&task=view&id=8085&Itemid=37

Max Scheler, consultado y rescatado el 11 de abril del 2012 de: http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1143/Nicolai%20Hartmann

Franz Brentano, consultado y rescatado el 11 de abril del 2012 de: http://www.slideshare.net/depdepublicaciones/etica-5708442

Definición de los valores consultado y rescatado el 11 de abril de 2012 de:

http://www.elvalordelosvalores.com/definicion/index.html