Actitudes en el proceso de enseñanza aprendizaje

ACTITUDES EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE

*Conceptos básicos*

PEDAGOGIA:Es una ciencia perteneciente al campo de las Ciencias Sociales y Humanas, cuyo objeto de estudio es la educación y formación, capaces de integrar a los sujetos a na sociedad determinada buscando mejorar progresivamente la sociedad permitiendo que desarrollen sus potenciales como individuos.

EDUCACION:Proceso social a través del cual se adquieren habilidades, conocimientos y costumbres.

ENSEÑANZA:actividad para transmitir conocimientos y destrezas. Consta de 4 elementos: Docente, alumno (discente), conocimiento (objeto a estudiar) y entorno.

APRENDIZAJE:Proceso de cambio en el comportamiento (habilidad, conocimiento, conducta) de una persona dada su habilidad de razonamiento y experiencia. Es promovida por la enseñanza (instrucción).

PRAXIS:("Poner en práctica").-Es el proceso por el cual un concepto es aplicado a la realidad, completando el proceso de aprendizaje.

DIDACTICA:Rama de la pedagogía que desarrolla nuevas técnicas y métodos de enseñanza.

CONCIENCIA:Conciencia: Conocimiento de uno mismo y del entorno. La percepción de estos forma una conciencia.

SUBJETIVIDAD:Es la percepción del individuo acerca de un objeto o hecho, esta afectado por sus intereses e ideas. Contrario a la objetividad.

OBJETIVIDAD:Es el objeto o hecho en sí, independicen de quien lo perciba. Contrario a la Subjetividad.

IDEOLOGIA:Es un conjunto de ideas subjetivas sobre la realidad, tales como la religión, la política y la moral.

CIENCIA:Ciencia: Es un conjunto de conocimientos objetivos sobre la realidad, nacidos de la observación, razón y experimentación.

Elaborado por: Elizabeth Diaz Adame

RELACION DE SOCIOLOGIA Y EDUCACION:* Sociología: Ciencia social que estudia las acciones de un conjunto de personas en determinado lapso de tiempo.

* Sociología de la educación: Es una rama de la sociología que revisa las teorías y modelos de educación usados a través del tiempo. Buscando dar con un concepto equilibrado entre ellos.

“Corrientes educativas”

“ESCUELA TRADICIONAL”- Platón y la relación con la educación (Usa la DIALECTICA).

La escuela progresiva y la pedagogía de Dewey:(John Dewey).- Artículo 1º:“Toda educación procede por la participación del individuo en la conciencia social de la raza. Este proceso comienza inconscientemente casi desde el nacimiento, y está continuamente formando las capacidades del individuo, saturando su conciencia formando sus hábitos, educando sus ideas y despertando sus sentimientos y emociones.(…) La única educación verdadera se realiza estimulando la capacidad del niño por las exigencias de las situaciones sociales en que se halla” .

Artículo 2º: Lo que es la escuela."La escuela es, primariamente, una institución social. Siendo la educación un proceso social, la escuela es simplemente aquella forma de vida en comunidad en la que se han concentrado todos los medios más eficaces para llevar al niño a participar en los recursos heredados de la raza y a utilizar sus propias capacidades para fines sociales” .

Artículo 3º: Las materias de enseñanza“Las materias del programa escolar han de marcar una diferenciación gradual partiendo de la primitiva unidad inconsciente de la vida social” .

Artículo 4º: La naturaleza del método“La cuestión del método se puede reducir en último término a la cuestión del orden de desarrollo de las capacidades e intereses del niño. La ley para presentar y tratar las materias es la ley implícita en la propia naturaleza del niño”.

Artículo 5º: La escuela y el progreso social“La educación es el método fundamental del progreso y de la reforma sociales” .

ESCUELA NUEVA:(Rogers).- Carl Rogers fue un psicólogo que dio grandes aportes a la educación en la escuela nueva. Se interesó por el desarrollo del niño por si mismo, porque no hubiera una autoridad total por parte del profesor sino que más bien se le diera al niño la oportunidad de formarse por si solo, de


hacer las cosas buscando su bienestar propio. La teoría de Carl Rogers se basó en muchos principios y conceptos diferentes. Es importante señalar que para Rogers el hombre es un ser educado en tanto que aprende a aprender, a adaptarse y a cambiar. Es un ser que se forma su camino poniéndose objetivos que ha de cumplir por su propio esfuerzo. Rogers se enfoca en ver al ser humano como un yo capaz de dirigirse por su conciencia, en este modelo el hombre es su propia autoridad, no puede permitirse tener una autoridad externa, el ser se basa en las experiencias y en como cada nueva situación le afecta personal o individualmente. Al igual que como veíamos con Lobrot, para Rogers, es el alumno quien se autoanaliza y aprende por su propio esfuerzo, aquí el maestro se encuentra también solo como guía, como un recurso que facilita el aprendizaje de sus alumnos, se acude a él cuándo se requiera, cuando se tenga una duda difícil de resolver para que este oriente al alumno y así este pueda continuar forjándose solo su propio camino. La teoría de Rogers busca que el hombre se forme desde niño una conciencia reflexiva, autónoma y autentica, con creatividad, que pueda relacionarse fácilmente y con solidez ya que también son muy importantes aquí las relaciones humanas. Carl Rogers considera al alumno como un ser natural pues dice que por si solo obtiene como ya mencionábamos el deseo de aprender.

HUMANISTA DE LA EDUCACION:(Vigotsky).- es el fundador de la teoría sociocultural en psicología. Con una formación en la filosofía, la lingüística, la literatura y las artes.

Caracterización: 1. Elaboración de un programa teórico, que intentó con acierto articular los procesos psicológicos y socioculturales. 2. Propuesta metodológica de investigación genética e histórica a la vez, con un alto nivel de originalidad.

Escritores psicólogos soviéticos como Luria, Leontiev, Galperin y Elkonin, los cuales durante el tiempo que fue censurada la obra vygotskiana en la URSS no encontraron las condiciones apropiadas para continuar su obra de acuerdo con v. Werstch,1988; Pozo, 1989.

REFLEXIVOS:Es un proceso que tiene el ser humano, donde analiza, de acuerdo a sus capacidades y habilidades lo que desee desarrollar como el mismo conocimiento. La reflexividad busca lograr que las personas, en especial los adolescentes, sean capaces de entender la magnitud de las acciones que van a realizar, que analicen si esa acción les traerá consecuencias positivas o negativas.

ANALITICOS:Comprender una situación dividiéndola en partes pequeñas o determinando las implicaciones de una situación paso a paso estableciendo causalidades. Incluye la organización de las partes de un problema o situación en una forma sistemática, haciendo comparaciones de las diferentes características o aspectos, estableciendo prioridades sobre una base racional, identificando secuencias de tiempo, relaciones causales o relaciones condicionales


(Tema → Análisis → Juicio → Aprendizaje)

“DIFERENCIA DE UNA ANDRAGOGIA Y UNA PEDAGOGIA”(Alexander Cap: comenzó a crear el termino)

ANDRAGOGIA:Es considerada como el conjunto de las técnicas de enseñanza a educar personas adultas.

PEDAGOGIA:Disciplina que se ocupa de la educación del niño.

-Pedagogía Crítica: aparece como una propuesta alternativa que pretende provocar transformaciones en el sistema educativo.

DIALECTICA:(Técnica de la conversación).- Rama de la filosofía que a variado significativamente con la historia.

“Importancia de la conversación”

En toda conversación se expresan la opinión tanto del emisor como del receptor, pero ante todo, para que esta se lleve a cabo debe estar basada en la lógica, con argumentos claros.

“Filósofos”

- Platón:(Formulación Tradicional).- Tradicionalmente se ha interpretado la teoría de las Ideas de la siguiente manera: Platón distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible. La realidad inteligible, a la que denomina "Idea", tiene las características de ser inmaterial, eterna, (ingeniada e indestructible, pues), siendo, por lo tanto, ajena al cambio, y constituye el modelo o arquetipo de la otra realidad, la sensible o visible, constituida por lo que ordinariamente llamamos "cosas", y que tiene las características de ser material, corruptible, (sometida al cambio, esto es, a la generación y a la destrucción), y que resulta no ser más que una copia de la realidad inteligible.

La primera forma de realidad, constituida por las Ideas, representaría el verdadero ser, mientras que de la segunda forma de realidad, las realidades materiales o "cosas", hallándose en un constante devenir, nunca podrá decirse de ellas que verdaderamente son. Además, sólo la Idea es susceptible de un verdadero conocimiento o "episteme", mientras que la realidad sensible, las cosas, sólo son susceptibles de opinión o "doxa". De la forma en que Platón se refiere a las Ideas en varias de sus obras como en el "Fedón" (el alma contempla, antes de su unión con el cuerpo, las Ideas) o en el "Timeo" (el Demiurgo modela la materia ateniéndose al modelo de las Ideas), así como de la afirmación aristotélica en la "Metafísica" según la cual Platón "separó" las Ideas de las cosas, suele formar parte de esta presentación tradicional de la teoría de las Ideas la afirmación de la separación ("khorismós") entre lo sensible y lo inteligible como una característica propia de ella.


- Aristóteles:(teoría de Aristóteles).- La primacía del conocimiento por el conocimiento mismo; la búsqueda de la sabiduría teniendo como base la virtud, base también de la vida; empirismo sobre idealismo (Aristóteles fue de los primeros empiristas entrando en confrontación con el pensamiento platónico: no hay mundos suprasensibles sino solo el sensible).

- Hegel:a diferencia de sus antecesores, concibe una totalidad dinámica: cada cosa llega a ser lo que es en el seno de un continuo devenir, un proceso que es producto de la diferencia, del carácter constitutivamente contradictorio del ser. El movimiento esencial del ser es dialéctico, por cuanto expresa la pugna interna entre las partes para reducir su oposición a unidad. Dado que el pensamiento debe aprehender una realidad en movimiento, Hegel desarrolla una lógica que permite conocer el ser (el Absoluto) sin excluir el devenir y el cambio.

- Carlos Marx:Era comunista, por lo tanto tenía una visión de las cosas totalmente diferente a las que se conocían, el fue el precursor para que la dialéctica fuera considerada como una realidad social.

- Theodor W.adorno:El empleo el concepto de la dialéctica en una forma nueva, llamada “Dialéctica negativa” nosotros sabemos que al momento en que se está llevando a cabo una conversación argumentada, esta lleva una dialéctica positiva, ya que consiste en compartir ideas del mismo tipo tratando de enriquecer más la idea principal, pero que pasa cuando en lugar de una idea similar, se obtiene una pregunta? A esto es a lo que le ejemplifico como “dialéctica negativa” porque hace que de un concepto tomes lo que sabes y lo analices para poder comprender lo que antes no tenías en cuenta, porque se necesita sustentar esa idea al estar sacando dudas sobre ella, se van descubriendo cosas nuevas porque no apoya la misma idea, sino que busca formar una nueva.

“Corrientes usadas en México”

En México, no contamos con una corriente específica de aprendizaje en la cual basarnos, ya que somos una fusión de todas, porque se ha ido adecuando según las necesidades educativas que van emergiendo desde las épocas antiguas, hasta con las nuevas generaciones.

“Filosofía del positivismo”

Benito Juárez, era quien tenía la corriente filosófica del positivismo, la cual puede verse claramente expresada en las leyes de reforma, que a su vez también contenían pedagogía analítica, ya que en aquel tiempo la situación del país las requería por la época por la que estaba pasando y estas se adecuaban más a las necesidades de la población.

Otro principal ejemplo es el de Augusto Comte, quien promovió la reforma social-humana, desprendiendo así a las autoridades religiosas de tomar partido en situaciones de la educación, ya que eran quienes tenían el poder en ese tiempo y así, pudieron conseguir que la educación fuese laica.


Gabino Barreda, por otro lado, fue el precursor francés que cambio los diferentes procesos de enseñanza y aprendizaje, ya que traía una doctrina filosófica que era la que se ejercía en Francia con eficacia en aquel tiempo, la cual se implementó también en las leyes de reforma y fue ahí donde comenzaron los diferentes tipos de tendencia, que siguen hasta la fecha, algunos con su perspectiva original y otros que se han ido modificando con el tiempo.


Firma del tutor: Verónica Ríos Natera

Actitudes en el proceso de enseñanza aprendizaje

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