“La konscienco ne kreas monstrojn, dum ĝi sonĝas, sed dum dormas” Goya

EL PRINCIPIO

Hay muchas formas de calmar la lucha interna,

el ego del sistema, el propio ego,

construcciones mentales del silencio, de la calma.

La lucha interna a veces es bárbara, las personas humanas se vuelven complejas, aparecen las hazañas.

Las hazañas se encuentran en la perfección de lo cotidiano,en los caminos no caminados,

por amor al prójimo, en lo alto de la jerarquía o en lo más bajo.

Se buscan las leyes del cambio para fluir con éste,

se busca la piedra filosofal y el árbol de la vida,

para evitar el sufrimientoy llegar a entender

esta inevitable maravilla.Yo quería hablarte de amor

y de amor te hablo, de la semilla del cambio,

el germen invisible que aparece cuando tú y yo nos encontramos

y somos un millón.Yo quería hablarte de lucha

y de lucha te hablo, del terrorismo artístico con el que estoy

más cerca del principio, que con un arma o con una flor

Nº 65 - enero 2019

"Soy un peque espontáneo e inocente. Estoy lleno de miedo, soledad y de una nada controlada todavíapor mi mente. Soy un albatros. Harto de líneas rectas, bucles y de una cultura única de la que meintento desintoxicar. Quiero aprender a aprender, que es la pedagogía de la libertad. Crecer en formade espiral. Y alejarme de este punto inicial en el que me encuentro, sin dejarte atrás. Vivir y morir. Sentirtodo cambiar, una y otra vez, convertirme en un fractal. Contagiar. Entender la responsabilidad deexistir como parte de un todo, que reflejo en mi caminar. Ser espejo integral. Contagiar. Pintar en elaire con mi dedo lunar. Ser un pájaro de mar. Tocar el tímpano emocional. Respirar. Quiero aprendera aprender, que es la pedagogía de la libertad".Todos los poemas pertenecen al Poemario Ak´Bal, salvo “Poesía” y “La sociedad cárcel”, que sonpoemas inéditos.anarpoeta.blogspot.compoemarioakbal.blogspot.com

El Jardín LiterarioGul

POESÍA

CUADERNA VÍA

Le di una forma a mi ser para ser la mayoría, observé a los adultos vivir de fantasía,

esperando el momento en que yo lo haría, me quedé sin palabras y brotó la poesía.De borrego a místico, de místico a asceta, de asceta a desgraciado, como una veleta que un día se cansó de tener una careta,

primero me hice pobre y después me hice poeta.

GHOST IN THE SHELL

Tengo un defecto, LA POESIA,

una anomalía incurable, como un sudor interno

que me brota por los dedos en forma de mensaje.Tengo un defecto, un tornillo menos,

un cristal hipersensible para que vibren,

infra y supranormales, frecuencias imperceptibles.

Tengo un defecto, EL SILENCIO,

quiero quemar el pasaporte y los poemas, callarme, que se retuerza el ego y que camine ciego.Tengo un defecto y hablar por hablar

me cuesta, hablar por interés, hablar para imponer, hablar como un esclavo.Un silencio irrrompible si no es gritando o hablando solo, en el que un poema es la única prueba, de que no estoy loco.

Vivimos la pazde los estados occidentales, y de los occidentalizados pacificadores consolidadosmás allá de las fronteras, se protegen de los otros encañonando al mar y al enemigo interior,le fabrican la guerra de cuarta generación.Vivimos la paz

de los indiferentes,consumidores de radio, televisión y prensa

y de las manipulaciones que éstas les cuentan.

No saben del FRONTEX ni del grupo Bilderberg, no están cuando las tortas de los que pegan al pueblo, entre ellos niños y abuelos, ni cuando les afectan

decisiones que se toman.Sí están en lo insustancial, en los actos masivos,

en el reparto de las migajas, en la columna de opinión, en las charlas banales

con la boca llena de paja.Vivimos la paz

de los que sobrevivieron,porque nunca participaron, de los ganadores de la guerra, de los que supieron huir o servir a cualquiera.Vivimos la paz, pero eso no quita, que en la sombra, la vida se desdobla,y existen guerras,

a todas horas, de baja intensidad.No quieren saber más, están saturadosde tanta injusticia pasando por su lado, se les cae la baba con pisos pequeños, partidos de fútbol, centros comerciales, jornadas de trabajo, polígonos industriales e hijos atontados.Vivimos la paz de los secretas,

las ventajas se pasean por debajo de la mesaen el famoso juego del quién es quién, la gente en medio,

suicidándose con fuego y con daciones en pago, en su cumpleaños diario, el de los oprimidos,

la merca de los imperios.Vivimos la paz

porque los delincuentes, enemigos irreductibles, están en las cárceles, obligados a la sombray al futuro desolador que nos espera.Vivimos la paz

como luces lejanas, una guerra encubierta

que no es paz, sino silencio,

desatando entre iguales la rabia y dominando a través de la paz.

GUERRA DE CUARTA GENERACIÓN

LA SOCIEDAD CÁRCEL

HEXADECÁFORO CUASI MONORRIMO

dedicado a todos los 12 de octubreEl señor del dinero y el señor de la guerra

se aparea desde hace siglos, poblando la tierra de humanos ignorantes, cómplices que se aferran a este acto hiperpatriarcal con el que se les hierra.El señor del dinero y el señor de la guerra, tiene pocas enemigas, ocultas en la sierra

luchando contra el poder, que las viola y encierra destruyendo los límites, que las aísla y destierra.Esta es la sociedad y su eterna posguerra, el estado postraumático, al que todo le aterra en el que cada error, se silencia y entierra

y el subconsciente sufre y otra puerta se cierra.Dolor y ocultismo, aún así celebrados,

un pomposo desfile, humanos maquetados, limpios de sangre y sudor, muertos y refugiados, de injusticias pactadas y de golpes de estados.

Addenda Cultural enero 2019

S U P L E M E N TO �C U L T U R A L � D E � ROJO � Y � N E G RO

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C u a d e r no d eC u a d e r no d eb i t á cor ab i t á cor a

“La conciencia no crea monstruos cuando sueña sino cuando duerme” Goya

Grupo Antimilitarista Tortuga

Página web de este colectivo, creado en 1999,que trabaja en pro de una sociedad desmilita-rizada usando la noviolencia, organizándose deforma asamblearia y apostando por la autoges-tión. Su web nos da una gran cantidad de in-formaciones acerca de eventos, campañas dedenuncia, educación para la paz y la contrain-formación.http://www.grupotortuga.com/

l i b ro sl i b ro s

HORIZONTALES

3. Con esta planta hacían enEgipto el papel para escribir4. Viento septentrional más omenos inclinado a poniente o le-vante... muy aragonés5. Felino americano7. Eleuterio ..., famoso anarquistay pedagogo asturiano10. Parte de un monasterio o igle-sia13. Especie de lasaña griega conberenjenas14. Ventana redonda con vidrierasde las catedrales góticas15. Escorpión

VERTICALES

1. Árbol bajo el cual alcanzó Budala iluminación2. Corrupción eclesiástica. Ventade cargos de la Iglesia6. Festín, ágape, comilona8. Cabecero, reposacabezas9. Los hay industriales y geométri-cos11. Diosa egipcia con cabeza de hi-popótamo12. Pañuelo para el cuello

Sola

[Cómic]Denis Lapière y Ricard EfaNorma Editorial, Colección Cómic europeo. Barcelona 201872 págs. Cartoné Il. Color 29x21,5 cmISBN 9788467933727

Un pueblo campesino marcado por el paso de las esta-ciones en el corazón de Cataluña. Una niña que aún noha cumplido los siete años y que lleva tres separada desus padres. Una eternidad. Y sin saber por qué. Suabuelo, Ventura, le ha hablado de la guerra que se ex-tiende por casi todo el país. Como si una niña de esaedad fuera a saber lo que es la guerra. Una noche, unabomba cae en una casa del pueblo a cien metros de lasuya.La guerra era eso.Ricard Efa (El soldado, Monet, nómada de la luz) y Denis Lapière (El convoy) nosnarran la historia real de Lola, una niña obligada a sobrevivir por sus propios mediosdurante la guerra civil española.

c i n ec i n e

e j e v io l e t ae j e v io l e t ac u l t u r a lc u l t u r a l

El viaje extraordinario del faquir

2018, FranciaGénero: AventurasDirección: Ken ScottGuion: Luc Bossi, Romain Puértolas y Jon GoldmanIntérpretes: Dhanush, Bérénice Bejo, Erin Moriarty, Gérard Jugnot, BenMiller, Sarah-Jeanne Labrosse, Abel Jafri, Kay Greidanus y Seema Bis-wasFotografía: Vincent MathiasMontaje: Philippe Bourgueil e Yvann ThibaudeauMúsica: Nicolas ErrèraDuración: 92 min.

La difícil situación de la inmigración lleva años escalando el interés de los debatespolíticos en Europa y EE.UU., y en contadas ocasiones el cine ha sabido trans-mitir la lucha de estas personas por salir de las penurias de las que en gran parteOccidente es responsable (sólo el género documental parece querer y saber re-flejar su tragedia). El viaje extraordinario del faquir, basada en la novela más ven-dida de Romain Puértolas El extraordinario viaje del faquir que se quedóatrapado en un armario de Ikea (2013), es una agradable sorpresa que en formade cuento narra la historia de un pequeño ladronzuelo de la India (de padre pa-risino desaparecido) con un don inusual para la magia, quien, al paso de los años,al fallecer su madre, viaja a París para arrojar sus cenizas desde lo alto de la TorreEiffel, lo que provocará tras su llegada a la capital francesa una loca aventura quele llevará a Inglaterra, España, Libia, Italia y finalmente otra vez a París, mez-clando realismo mágico, comedia y números musicales con momentos dramáti-cos donde queda constancia de la dureza de la experiencia migratoria y lo infamede las políticas gubernamentales europeas. Su director (Ken Scott) ha logradopreservar la ligereza, frescura, crítica y denuncia de una historia que, como diceal final su protagonista, no describe la realidad tal cual, pero sí lo importante.

Kafka anarquista El anatomista del poder

Costas DespiniadisPanoptikón

¿Era Kafka anarquista?, ¿tuvo relación con los círcu-los ácratas de Praga?, ¿qué relación tiene su obra conla anarquía? Todas estas cuestiones y algunas más setratan en esta obra de Costas Despiniadis.Queremos editar este título con tu apoyo a través deuna campaña de financiación colectiva:https://www.goteo.org/project/kafka-anarquistaEn este libro se resalta la dimensión político-anar-quista de los escritos de Kafka y se investiga por quéla crítica oficial silenció este dato, así como tambiénla razón por la que muchos de sus biógrafos minusvaloraron su correspondientevinculación con círculos anarquistas de Praga.Se analizan sus novelas y sus novelas cortas (El proceso, El castillo, La transfor-mación, En la colonia penitenciaria, El desaparecido, La obra), que prueban quefue un incisivo crítico del poder, de la burocracia, del capitalismo, de la ley, delpatriarcado y de las cárceles.Además, por medio de una meticulosa investigación de sus diarios, de sus biogra-fías, así como también de los recuerdos de amigos y personas que lo conocieron,se demuestra su participación en los círculos anarquistas de Praga entre 1909 y1912.Sobre el autor:El escritor, traductor y editor Costas Despiniadis nació en 1978, en Grecia. Desde2001 dirige la editorial Panoptikón y la revista del mismo nombre. Como traduc-tor y responsable de ediciones ha trabajado en diversas editoriales. Algunos de sustextos se han traducido al francés, inglés, alemán, búlgaro y macedonio.Es autor de los libros Franz Kafka: el anatomista del poder (ensayo, 2007, 2013,2018), Guerra y seguridad (ensayo, 2008), Noches que olían a muerte (relatos,2010), Salida de emergencia (ensayos, 2016) y Selba (poemas, 2017), todos pu-blicados por Panoptikón.Traducciones de algunos de sus libros a otras lenguas:Nuits qui exhalaient la mort, traduction de Christine Frat, Ouapiti-Panopticon,2013.Kafka et les anarchistes, Insubordination, intransigeance, refus de l’autorité, tra-duction de Christine Frat, Atelier de Création Libertaire, 2018.Franz Kafka. The Anatomist of Power, translated by Stelios Kapsomenos, BlackRose Books, 2018.Noches que olían a muerte, traducción: Mario Domínguez Parra, Ouapiti-Panop-ticon, 2018.

HORIZONTALES:

3. PAPIRO4. CIERZO5. JAGUAR7. QUINTANILLA10. CLAUSTRO13. MUSACA14. ROSETON15. ALACRAN

VERTICALES:

1. HIGUERA2. SIMONIA6. BANQUETE8. ALMOHADA9. POLIGONOS11. TUERIS12. FULAR

enero 2019 Addenda Cultural

S U P L E M E N TO �C U L T U R A L � D E � ROJO � Y � N E G RO

3“La konscienco ne kreas monstrojn, dum ĝi sonĝas, sed dum dormas” Goya

Hace unos meses, DavidWatson, el autor del libroque vamos a comentar, te-lefoneó desde Detroit para comu-nicarnos que tenía proyectado parael verano un viaje a España. Uno delos motivos era traer las cenizas delquerido e inolvidable compañeroFederico Arcos, que fue quien noslo había presentado a finales desiglo pasado en Canadá, y desdeentonces habíamos mantenidoamistad. Comentaba también quetenía que presentar el libro que leacababa de publicar la editorialSalmón en castellano: En el caminoa ninguna parte: civilización, tecno-logía y barbarie. Era una sorpresaque un compañero americano noshablara de una editorial españolaque yo desconocía. No pude evitarir a la página web de la editorialpara ver qué publicaciones ofre-cían. En un primer vistazo pudeapreciar enseguida que la línea edi-torial no es la que reproduce lo queDios manda o el Poder dictamina;son textos que cuestionan lo esta-blecido, no solo políticamente, sino

los fundamentos en los que se basala civilización.David Watson era miembro del

colectivo que editaba la revistaácrata Fifth Estate desde 1975,donde colaboraba con artículos.Aunque me hubiera gustado cono-cer lo que publicaban en sus pági-nas, mi nivel de inglés no era eladecuado para entender los textosdifíciles y temas complejos queabordaban. Afortunadamente, loseditores de Salmón han traducidouna selección de artículos y los dana conocer ahora en forma de libro,a los que se ha añadido un epílogoen el que el autor reflexiona sobresus escritos a lo largo de estos años. El ensayista, un pensador muy

observador, nos va cuestionando elmundo en el que vivimos, ya plan-teado desde perspectivas muy simi-lares por autores como H. D.Thoreau, Lewis Mumford, Voltai-rine de Cleyre, Ivan Illich, Zerzany otros muchos críticos con el lla-mado progreso tecnológico. No essu pretensión radical que volvamosa la Edad de Piedra, como algunos

de sus detractores le plantean. Qui-zás ya metidos en este torbellinoque nos domina, la situación posi-blemente no tenga vuelta atrás. Loque desea es que pensemos si real-mente el camino que hemos to-mado, posiblemente a nuestropesar y ajeno a nuestra voluntad,nos permite que seamos libres y fe-lices y si efectivamente nos lleva aalguna parte que no sea la infelici-dad, la alienación, la dominación,la explotación y la barbarie de laguerra. Algunos hablan de una Ar-cadia, que se suele situar en laépoca de los recolectores cazado-res, previa a la agricultura, a lapropiedad privada y al desarrollotecnológico, que todos debería-mos poder gozar. Lo que nosplanteamos es si ese mundo idí-lico de libertad y justicia humanasse puede alcanzar a través del des-arrollo tecnológico (la rueda, laimprenta, la máquina de vapor,etc.), para poder gozar de unavida plena. Y es que hasta ahorano hemos encontrado, como nosdice Watson, una tecnología libe-

radora, lo que no deja de ser unoxímoron.El libro aborda distintas disci-

plinas, desde el lenguaje a la tec-nología, desde la ecología a laeducación o desde la sociología ala agricultura, con un buen co-nocimiento de antropología yetología, ilustrándonos con ejem-plos que nos permitan entendermejor los engranajes del universotecnológico al que estamos so-metidos. Cualquier certeza es sospe-

chosa. Quien pretenda buscarrespuestas o soluciones en las pá-ginas de este libro, mejor quedesista del empeño. Pero a quiense cuestione el mundo en el quevivimos, estos artículos le ayuda-rán a reflexionar.Cuando leemos un libro y coin-

cidimos con lo que dice, parece quenuestro ego se enorgullece al pen-sar que estamos en la ruta correctaen la búsqueda de la verdad. Encambio, un texto es más interesantecuando cuestiona lo que pensamosy sabemos y nos hace seguir cami-

nando en esa eterna búsqueda quees la vida. Los libros más interesan-tes no son aquellos que dicen loque queremos oír; lo que nos ayudaa caminar es aquello que nos invitaa reflexionar sobre lo que damospor sentado. En la sabiduría nadaes estable y los artículos como losde Watson nos ayudan a continuaren ese eterno fluir que es el cono-cimiento.

Tántalo de Okelon

La VentanaSin palabras

En el camino a ninguna parte

FOTO: DAVID FERNÁNDEZ

Addenda Cultural enero 20194 “La conciencia no crea monstruos cuando sueña sino cuando duerme” Goya S U P L E M E N TO �C U L T U R A L � D E � ROJO � Y � N E G RO

Lo que en 1999 surgió como unasjornadas culturales, en las quedesarrollar algunas charlas sobrelos temas punteros de la actualidadsindical y social, se ha ido transfor-mando a lo largo de estas dos últimasdécadas en una semana de encuentros,de reflexiones compartidas, de debatesy manifestaciones culturales que cadaaño atraen a más gente y alcanzanmayor nivel en sus contenidos.Tras esas primeras y prometedoras

ediciones, las Jornadas Libertarias hanido puliendo su formato y definiendocontenidos; un salto fundamental fueel realizado en 2010, al elegir en la Co-misión Organizadora (abierta a toda lamilitancia de los sindicatos y con unfuncionamiento asambleario) una te-mática central para ese año y un lemaque refleje los contenidos e intencionesde las conferencias y mesas redondas;todo ello sin renunciar a incluir en elprograma conflictos y propuestas que,en cada momento, despiertan gran in-terés en la organización o los movi-mientos sociales.No es tarea fácil juntar en cinco días

a tantas y tan distantes personas y co-lectivos, lo que obliga en más de unaocasión a alterar fechas y sustituir par-ticipantes, pero al final todo encaja: seencuentran locales adecuados (actual-mente el Octubre Centre de Cultura

Contemporània, con el que colabora-mos desde 2011, y el CM Rector Pesetde la Universitat de València, que noscede alguna sala y aloja a los conferen-ciantes foráneos), se diseñan el cartel ydemás materiales de difusión, se bus-can personas de la casa (o no) para co-ordinar cada jornada, se cuelga algunaexposición complementaria, se orga-niza la fiesta de clausura, etc. Todo ellocon gente voluntaria y sin que le cuesteun céntimo al sindicato.Entrando a resumir lo que han dado

de sí las Jornadas Libertarias de 2018,recordaremos que se han celebradodel 10 al 14 de diciembre, bajo el lema“Y los pueblos se mueven. Haciendocultura, sumando voces” que definíaacertadamente nuestra voluntad deabordar la problemática de las migra-ciones, la crisis de las personas refu-giadas y el cierre de fronteras de laUE a la libre circulación de gentes yculturas. En la mañana del lunes, como ya

viene siendo habitual, inauguramos lasjornadas, para lo que tuvimos la satis-facción de contar con la presencia de J.M. Muñoz Póliz, nuestro secretario ge-neral de CGT, de un portavoz de laComisión Organizadora y de CarmenGarcía, del colectivo Abriendo Fronte-ras que colaboró montando la exposi-ción fotográfica “Caravana a la

frontera sur, relato de las políticas mi-gratorias europeas” que hubo de serprorrogada dos semanas más, dado elgran interés despertado por la misma.A continuación tuvimos la presenta-

ción y el visionado del documental“Tigernut, la patria de las mujeres ín-tegras”, un valiente alegato contra laexplotación de las familias cultivadorasde chufa en África Occidental. AntxonMonforte, director de este premiadí-simo trabajo, nos relató en directo lasgraves denuncias que se recogen en lacinta y los muchos problemas que le haacarreado investigar esta trama.Por la tarde fue Agustín Díez, profe-

sor de Historia de la Universitat de Va-lència, la voz más autorizada parahablarnos sobre “Los movimientos mi-gratorios en la historia de la humani-dad”. Emilia Moreno (Dones Lliures)fue la encargada de presentar esta con-ferencia.El martes tuvimos una visita guiada

a la exposición de Obrim Fronteres yuna charla-debate bajo el título de “Laglobalización capitalista como causa demás desigualdades, control y repre-sión” que corrió a cargo de Thais Bo-nilla (activista del Instituto Interna-cional por la Acción No Violenta) yFernando Ntutumu-Sanchis, licen-ciado en Ciencias Políticas. La presen-tación corrió a cargo de MarcCabanilles (Plataforma Solidaridadcon el Pueblo Saharaui).El día 12 fueron Enric Tarrida (CGT

Salvamento Marítimo) y Eugenia To-rres (Asociación Intercultural Can-dombe) quienes se encargaron dedesarrollar el debate “Fronteras im-puestas, solidaridades necesarias”. Eltema fue introducido por Àngel Bos-qued (Fundación Salvador Seguí). Llegamos al jueves, día 13, donde to-

caba debatir sobre “El viaje: tres mira-

das, tres encuentros” y aportaron susemotivas y crudas experiencias VivianNtih (nigeriana, víctima de trata) yÓscar Cusano (argentino y miembrode la Asamblea de Parados y Paradasde CGT). De la presentación se en-cargó Carmen Jareño (CGT-Metrova-lencia).Y, ya para cerrar la semana, el vier-

nes tocaba responder a la pregunta“¿Nos fragmentamos o nos unimos?Por los códigos universales de las cul-turas populares”. Pues esto lo hicierony muy bien Fermín Alegre (pintor),Ángel Muñoz (dibujante de cómic),Amparo Climent (poeta) y CarmenCercós, La Peluquera (cantante). Mo-deró nuestro compañero José Asensio(Equipo de Comunicación CGT-PV yartista también).El cierre de la semana, que venía anun-

ciado como la Fiesta por los 20 años delas Jornadas y los 5 años de la Assembleade Aturades i Precàries de CGT-València,consistió en una informal pero sabrosacena y la actuación inolvidable del grupomusical La Peluquera.Para concluir, y esperando iniciar

muy pronto la preparación de las jor-nadas libertarias de 2019, se imponedejar constancia escrita del agradeci-miento a cuantas personas hacen posi-ble este reconocido evento: a quienesorganizan, a quienes diseñan o difun-den, a quienes participan, a las seccio-nes y sindicatos que venden la loteríade las Jornadas Libertarias, a quienesgenerosamente dedican tiempo y es-fuerzo para elaborar sus intervencio-nes, al público asistente, a toda esaCGT que nos anima a seguir.

Antonio Pérez ColladoComisión Organizadora Jornades Llibertàries CGT-València

Las Jornadas Libertariasde CGT-València cumplen20 años