98 99

78 Ping An seguros China 10 174

79 Standard financiero Reino Unido 10 064 Chartered

80 Red Bull bebidas gaseosas Austria 9 984

81 Nissan automotriz Japn 9 853

82 Citibank financiero ee. uu. 9 760

83 Scotiabank financiero Canad 9 627

84 Telecom Italia telecomunicaciones Italia 9 572

85 mts telecomunicaciones Rusia 9 553

86 Sony tecnologa Japn 9 444

87 Aldi minorista Alemania 9 310

88 mtn telecomunicaciones Sudfrica 9 273

89 Ikea minorista Suecia 9 206

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95 Santander financiero Espaa 8 546

96 Volkswagen automotriz Alemania 8 519

97 Telcel telecomunicaciones Mxico 8 449

98 Carrefour minorista Francia 7 836

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100 dhl logstica Alemania 7 601

Causas y azares / Ideas

el origen de muchas cosas

/ pensamiento sobre todo lo

dems

Desde el parto hasta la muerte, las alcobas son el escenario en el que pasamos casi la mitad de nuestra vida. Por qu se convirtieron en el espacio idneo para el reposo, el amor, la enfermedad, el insomnio, y un sinfn de etcteras que transitan del placer a la agona? He aqu una aproximacin a su historia y por

qu en ellas surgi la intimidad.

Historias de alcoba: el origen de la intimidad

por Carlos Bautista Rojas

Escribir una historia de los espacios sera, al mismo tiempo, una historia de los poderes.

Michel Foucault

Marc Whitney, Cama con cobija amarilla y pantuflas, 2012.

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Mayo de 1682, Versalles, Francia.

A ms de 20 aos de que Luis xvi ordenara construir el palacio ms fastuoso de Europa, al fin ha decidido establecer aqu su residencia y, con ella, la capital de Francia.

Adems de sus enormes dimensiones y de contar con el diseo ms exquisito que se ha visto jams, Versalles, a diferencia de otros palacios en el mundo, tiene algo inusual: todo parte desde la habitacin del rey.1

Luis xvi pidi que su dormitorio fuera el centro de su reinado literalmente para vigilar de cerca a su corte casi 20 mil personas, a la que de inmediato control por medio de un complejo protocolo de moda y comportamiento.2

Hasta entonces, todos los palacios y fortalezas tenan como punto central una capilla o un templo religioso. Que Versalles haya tenido como eje la recmara del rey, no slo marcaba un cambio en los cnones arquitectnicos, sino que ubicaba al dormitorio como punto nodal de la vida.

Del inDiviDuo cvico al ser interiorAunque las primeras evidencias de la vida ntima se remontan a la Edad Antigua, sta era vista con cierto desprecio. Los helnicos llamaban idiota del griego , idites al hombre privado que no se interesaba por los asuntos pblicos. En la antigua Grecia, no haba separacin entre lo pblico y lo privado, por ello, los aspectos familiares y personales quedaban relegados por el Estado y sus leyes.

En el mundo romano, el desarrollo de la vida privada adquiri ms relevancia de ah el origen del Derecho romano, que indicaba cmo deban relacionarse los ciudadanos, pero con nfasis en la proteccin de la propiedad privada en la que se incluan por igual parcelas, animales y casas, hasta esclavos y gladiadores, para asegurar el cumplimiento de la ley y el orden pblico.

Entre el fin del Imperio romano y el ao 1000, el cristianismo transform las leyes y la ideologa del mundo occidental en funcin de la fe. Para entonces, la intimidad estaba vinculada con la sustancia del alma: Cuando ores, entra en tu aposento y, cerrada la puerta, ora a tu padre que est en secreto, como dicta san Mateo (6:6) en su Evangelio.

La relacin ntima entre el ser humano y el Ser Supremo determin el pensamiento de la Edad Media: la filosofa escolstica determin que los mayores bienes estn dentro de cada persona el alma, la conciencia y que stos son eternos y nicos, pero susceptibles de condenarse a una eternidad de tormentos el Infierno si se sucumba al pecado. Para san Agustn, la vida ntima de las personas iba a la par de su desarrollo espiritual.

Con el auge del sistema feudal, los individuos vivan en una sociedad en la que los espacios ntimos eran casi inexistentes; por ejemplo, en los castillos no haba dormitorios: el seor feudal y su familia dorman en una misma habitacin llamada solana, situada junto al saln principal donde, luego de la cena, los criados retiraban las mesas y extendan colchones rellenos de paja para dormir. El resto de los sirvientes dorma en su mismo lugar de trabajo.3

Antes de la Ilustracin, el concepto de intimidad era

desconocido para la mayora; por ejemplo, los monarcas deban

ser acompaados por alguien de su corte para dormir,

tener sexo e, incluso, para sus necesidades

fisiolgicasVittore Carpaccio, Nacimiento de la Virgen, 1504-1508.

1 La mayora de las referencias histricas de este artculo estn sustentadas

en la investigacin de Michelle Perrot, disponible en el libro: Historia de las

alcobas, Mxico: fce, 2011. 2 v. Algaraba 67, abril 2010, Ideas: La opulencia, invento francs; pp.

110-117.

3 v. Algaraba 89, febrero 2012, Ideas: Castillos: emblema del poder

medieval; pp. 82-101.

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la cmara realEn la Antigedad, la cmara del latn camara, y ste del griego , kamra, bveda era un rea de reposo para los camaradas grupo de soldados que comen y duermen juntos, es decir, un cuartel militar. Herodoto describi la camera como un carruaje cubierto que llevaba una especie de tienda de campaa o habitacin cerrada en que los babilonios ricos se desplazaban. Con un sentido anlogo, se llamaba camera a las cabinas redondeadas y en forma de cuna, que se alzaban en la parte posterior de ciertas naves antiguas para transportar a personas distinguidas.4

En el mundo latino, la cmara sirvi para definir a los techos abovedados. En cambio, para designar al lugar apropiado para el retiro, el reposo o el amor, los latinos usaban la palabra cubiculum.

En la Encyclopdie de Diderot y DAlembert se lee: Son muy pocos los trminos que tengan tantas acepciones como la palabra habitacin.5 Por ello, Diderot le pidi al arquitecto Jean-Franois Blondel que explicara sus variantes la del trono, la cmara adoselada, el saln del consejo, el comunal, etctera. De estas acepciones surgi el concepto de dormitorio, que Blondel defini como pieza de la casa destinada al sueo; despus se la denomina segn la dignidad de las personas que la habitan y la decoracin con que se las haya dotado.6

Por su parte, Diderot se dedic a rastrear ese trmino en la historia y descubri entre otras cosas que el concepto de cmara en la poltica, el comercio y,

sobre todo, en la imparticin de justicia, provena de la costumbre monrquica de dictar leyes desde la cmara real.

De lo privaDo a lo pblicoQuien visite hoy Versalles, comprobar que la habitacin del rey en realidad es una reconstruccin con base en las crnicas y en las descripciones de su poca. Con cada muerte o ascensin al trono de un nuevo monarca, los muebles y el decorado original fueron reemplazados sin la menor nostalgia. El concepto de antigedad no exista como ahora lo concebimos.

La cmara real como los dems escenarios en los que se mostraba Luis xiv era un teatro que se asemejaba a un templo, rodeado de balaustres que le daban un aire sagrado e insondable. A este sitio slo tenan acceso los ayudantes de cmara, los embajadores extranjeros y aquellos a quienes el rey haba concedido audiencia. Por ello, los rituales ms relevantes de la vida en Versalles estaban vinculados con esperar a que el rey se levantara y, al final del da, preparar su habitacin para dormir.

Aunque Luis xiv convirti su habitacin en un escenario pblico que simbolizaba el poder de Francia, eso no limit su intimidad: en el fondo de sus aposentos haba

Lo nico que se sabe de la habitacin de Luis xiv es que estaba tapizada con terciopelo carmes

recamado en oro; ste fue extrado en 1785 y pesaba 60 kilogramos

no no inventa a sus personajes; los personajes lo inventan a Uno:

Dios.

Gnesis, Amlie Olaiz

iificci

4 Dictionnaire des antiquits grecques et romaines, 1887, tomo 1.

5 En francs chambre, que puede traducirse como habitacin o cmara.

6 v. Algaraba 82, julio 2012, Causas y azares: El origen de la Enciclopedia II; pp. 69-75.

Restauracin de la recmara del rey en el castillo Vaux-le-Vicomte.

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gabinetes que lo llevaban a otras habitaciones, en donde se encontraba con sus mujeres o poda apreciar sus colecciones de arte. Contra lo que dice la leyenda, Luis xiv aprovechaba esa intimidad para tomar baos de cmara o recluirse en otros palacios. Al final de su vida, esa misma privacidad le sirvi para ocultar su agona: slo sus mdicos y ayudantes de cmara fueron testigos de su muerte.

una habitacin propiaVirginia Woolf aseguraba que para que una mujer pudiera alcanzar su independencia deba contar, en principio, con una habitacin propia. Este concepto de individualidad, hasta la fecha, an es desconocido para la cultura japonesa y, en cierta medida, es muy reciente en la historia occidental.

Antes de que existiera el concepto de alcoba, se usaban las salas para dormir: un espacio nico que comparta una familia o los empleados de alguna hacienda. Las personas dorman en promedio ms de 40 aos sobre una misma colchoneta, sin airearla o voltearla siquiera; se acostaban vestidos la ropa de cama no era usual y, por lo regular, dos personas compartan un mismo camastro. Los ms pobres no usaban sbanas y, si las llegaban a tener, slo las cambiaban un par de veces en toda una vida. Si acaso, quedaban separados por cortinas. Por su parte, los trabajadores del campo dorman sobre paja o incluso junto a sus animales de granja sobre todo en las temporadas de fro.

La vejez, la enfermedad o la agona empeoraban el hacinamiento. Los archivos judiciales del siglo xix demuestran que adulterios, parricidios, infanticidios e incendios criminales eran muy comunes y que adems de disipar el mito de la solidaridad familiar en su mayora fueron resultado de la falta de intimidad.

higiene y espacio matrimonialConforme los ideales de la Revolucin Francesa comenzaron a permear en la sociedad europea

y los derechos civiles tuvieron ms presencia en los discursos y las leyes aunque slo fuera para ganar adeptos o votos, de igual modo cobr importancia la individualidad de las personas y su necesidad de intimidad. Sin embargo, que la recmara se empezara a reservar slo para dormir, para el reposo o la enfermedad, fue determinado por motivos higinicos.

A mediados del siglo xviii se descubri que las enfermedades podan convertirse en epidemias cuando los enfermos dorman junto a otras personas an sanas. Una vez que en los hospitales se crearon dormitorios para aislar a los enfermos ms graves algo que no fue comn sino hasta mediados del siglo xix, disminuy de forma notable el ndice de contagio.

Nocturna, sensual y sexual, la alcoba conyugal fue el primer espacio protegido y sacro, eludido y vigilado sobre todo por la Iglesia debido a su simbolismo creador y que marc las bases del linaje feudal y la cristiandad: Creced y multiplicaos, como reza el mandamiento divino; por ello, tambin se convirti en un lugar obligatorio que recordaba cada noche las palabras del sagrado matrimonio: Hasta que la muerte los separe.

Las prcticas de las parejas sus deseos y saciedades, ardores y hartazgos requeran de una intimidad an ms secreta y, para ello, fueron indispensables puertas y cerrojos. La llave se convirti en el talismn del templo de la intimidad; las cortinas, en sus velos.

Para Balzac quien escribi todo un tratado sobre las alcobas y los matrimonios de su poca, slo haba tres formas de organizar un lecho conyugal: en dos camas gemelas, en dos alcobas separadas o en una misma

El lecho es todo el matrimonio

Honor de Balzac

Henri de Toulouse-Lautrec, La cama, 1892.

Jan Steen, Pareja en la recmara, s/f.

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cama. Aunque Balzac defenda la cama nica sede de toda suerte de conversaciones y de caricias, estaba convencido de que era el sistema que mayores inconvenientes produca en la pareja. Ser por ello que Kafka afirmara casi un siglo despus: No puedo dormir mas que solo y en una habitacin propia?

la habitacin infantilAunque hay evidencias de cunas desde antes de la Edad Media, a sta no se le reserv una habitacin sino hasta entrado el siglo xx.

En el siglo xvii la Iglesia prohiba a los nios orinar delante de otros, no acostarse nunca con una hermana, y ni tan siquiera con su padre o madre, a no ser en caso de grandsima necesidad. Se pedir a los padres que acuesten al nio a los pies de su cama, de tal suerte que el nio no pueda presenciar ni sospechar, jams, aquello que slo est permitido a las personas casadas.6

La primera habitacin exclusiva para nios tambin tuvo su origen en Versalles: Luis xiv quera tener cerca a los Infantes de Francia tanto legtimos como bastardos, porque estaban unidos por su sangre. Estos nios permanecan en sus cunas hasta los 3 aos; luego eran trasladados a una habitacin con tres camas: una era para la nodriza y otra para la gobernanta.7 Al cumplir 7 aos, los infantes empezaban a dormir en habitaciones colectivas para hombres.

El autor de este artculo cree que no existe lugar ms indispensable en

el mundo que una habitacin propia, pues no slo sirve para reflexionar

o desinhibirse del todo, sino para forjarse una identidad. Con gusto

responder a sus observaciones en Twitter. Sgalo como @alguienomas

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cada dos nmeros.** El nombre del ganador y la respuesta se publicarn en Algaraba 105. El plazo para recoger

el premio vence el 30 de junio de 2013.

La habitacin para nios no se retom sino hasta principios del siglo xix en Alemania, cuando se consider necesario que las horas de juego de los nios no perturbaran la tranquilidad o el trabajo de sus mayores.

rTodas las desgracias de la humanidad proceden de una sola

cosa: no saber estar solos.

Blaise Pascal

La recmara es nuestro refugio cotidiano: el sitio donde se produce esa sensacin de distanciamiento que no slo mantiene fuera a los intrusos, sino al mundo y sus conjuntos. El sitio en el que se afronta o se busca con fervor esa soledad que nos devuelve el sueo cada noche.

Las habitaciones son los nuevos gabinetes de prodigios que perviven en objetos personales que no son de uso cotidiano, pero que estn ah por el valor emotivo que les damos: lbumes fotogrficos, cuadros, recuerdos de viaje, regalos, figuras decorativas...

Refugio del cuerpo, de la mente y la memoria, la habitacin es una metfora de nuestra vida que se resume al lugar donde nacemos y en el que moriremos algn da.

La habitacin de los nios no debe ser

excesivamente alegre. Esta clase de cosas

influyen ms de lo que se piensa en el humor

de un nio

arquitecto

Nicolas Le Camus

hacia 1780

6 L scole paroissiale, Pars, siglo xvii.

7 Mujer que tiene a su cargo el servicio de limpieza de habitaciones,

conservacin del mobiliario, alfombras y dems enseres.

Samuel van Hoogstraten, Madre con un hijo en su cuna de mimbre, ca. 1670.

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