ALBERTO PÈREZ LARRARTECronista Oficial de la Ciudad de Barinas

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BARINAS, LA CAPITAL DEL LLANO

Oficina del CronistaBarinas-Venezuela

2014

BARINAS, LA CAPITAL DEL LLANO

Avenida Briceño Méndez, en la Barinas de los años 30

“El legítimo barinés que dice ser su amigo, lo es en toda época y en todas lascircunstancias; y el que dice ser enemigo, lo es sin doblegar, pero con nobleza,

porque lo hace a cara descubierta. El legítimo barinés tampoco sabe pedir, pero sisabe dar con generosidad…”

(Carta de Bolívar, dirigida a Santander, 1818).

BARINAS, LA CAPITAL DEL LLANO

La ciudad de Barinas, hermosa e histórica tierra que nos vio

nacer es considerada una de las principales ciudades de la región

Suroccidentales del país, por su gracia, grandes recursos naturales y

humanos y su vertiginoso crecimiento y desarrollo integral, es bien

llamada por propios y extraños, la ciudad capital del llano.

Su relevante participación desde época de la colonia en todos

los procesos económicos, sociales y políticos de Venezuela, le hizo

ser llamada la segunda ciudad de Venezuela, la sultana de los llanos,

tierra de paisajes y contrastes, tierra de historias y leyendas.

El 19 de abril de 1810 se inicia el movimiento revolucionario que

más tarde determinaría la separación de Venezuela del dominio

español; pocos días después, el 5 de mayo de ese mismo año, la

provincia de Barinas se incorpora al citado movimiento, patriotas

barineses y habitantes de la sultana de los llanos, se reúnen en esta

ciudad con la finalidad de planificar las acciones a seguir en la lucha

por la independencia, encendiendo así las antorchas de la libertad.

En los albores de la independencia, la provincia de Barinas era

una de las opulentas, ricas y florecientes provincias de la Capitanía

General de Venezuela; ya que esta ciudad, además de Caracas, era la

única donde había caballeros elevados a la categoría de condes y

marqueses. Era tanta la riqueza que existía en la floreciente ciudad

que, no hallando en que emplear su abundante fortuna, pensaban

condecorarse con títulos de nobleza.

Barinas recibe la Guerra de Independencia con sus llanuras

colmadas de ganado vacuno y caballar, los hatos barineses tenían una

producción anual de cuatro mil novillos. Don Manuel Antonio Pulido,

dueño del antiguo hato La Calzada, prometió donar mil caballos para

incorporarlos a la lucha por la independencia, pero antes de

entregarlos quería saber de qué color los querían. Estas

aseveraciones pueden ser leyendas llenas de magia o impregnadas

de esa fantasía que desanda por la sabana barinesa, pero sin duda

que Barinas brindó todo el apoyo logístico a la guerra; sus llanuras

eran el mejor escenario para su preparación. Aquí aseguraron el

dinero, comida, ganado, los mejores hombres y todos los recursos

necesarios para emprender tal empresa.

Aquel 5 de mayo, Barinas con todo su esplendor y belleza,

pujante y rica; asume el compromiso de secundar resueltamente el

movimiento revolucionario de Caracas, para luego irradiar como la

quinta estrella en el azul la bandera nacional.

La actitud asumida por los nobles y leales barineses de 1810 es

sencilla de entender: el movimiento emancipador estaba encabezado

por los ricos y mantuanos de Barinas, los cuales sólo pretendían

separarse de España en busca de la autonomía política y comercial

que les permitiera una directa y mayor participación en el mercado

mundial. A estos señores hay que reconocerles que no vacilaran al dar

todo por la libertad de la patria; eran tiempos donde existía el honor, la

dignidad, la palabra empeñada, la solidaridad entre las familias.

Don Nicolás Antonio Pulido, cuando se celebraba el cabildo

abierto, le manifestó a sus amigos: “¿Qué más quieren ustedes? todo

lo tienen y todo se proponen perderlo, van a perderse y arruinar estos

pueblos. Por mi parte, tendré que seguir la suerte común; y lo peor es

que voy a hacerlo con la íntima convicción de que vamos a un

suicidio.”

A don José Ignacio del Pumar, uno de los hombres más ricos de

la comarca, en 1814, cuando ya era un anciano, se le pidió que

rectificara en su propósito de luchar por la libertad de la patria, y no

dudó en mantener su palabra empeñada, entregando su vida; pues

muere emparedado en la cárcel de Guanare.

El Libertador refiriéndose a los barineses en carta dirigida a

Santander, en 1818, afirma: “El legítimo barinés que dice ser su

amigo, lo es en toda época y en todas las circunstancias; y el que dice

ser enemigo, lo es sin doblegar, pero con nobleza, porque lo hace a

cara descubierta. El legítimo barinés tampoco sabe pedir, pero si sabe

dar con generosidad”. Esto confirma la teoría de que los barineses lo

dieron todo por la felicidad de la patria, no vacilaron en entregar su

fortuna y hasta su vida para liberarse del dominio español.

Demostrando que la dignidad está por encima de todas las cosas.

En los actuales momentos Venezuela vive tiempos de nuevos

rumbos y creación de nuevos paradigmas sustentados en la

participación democrática; pero si no somos consecuentes con el

discurso, se originarán agites políticos, sociales y económicos de tal

trascendencia, que nos exigirán actuar con coraje y valentía, pero con

la convicción, dignidad y entereza que caracterizaron a esos hombres

y mujeres que lucharon por liberar nuestra patria de todo dominio

extranjero.

Barinas también fue el principal escenario de la Guerra de la

Federación. En Santa Inés, al sureste de la ciudad, se libró la célebre

batalla, una de las principales acciones de la Guerra Federal, que

resultó con el triunfo de las tropas federalista al mando del general

Ezequiel Zamora el 10 de diciembre de 1859.

Después del fallecimiento del general Juan Vicente Gómez

(1935) y como consecuencia de las campañas sanitarias, del

resurgimiento de la economía agropecuaria, el hecho de haberse

encontrado petróleo en el subsuelo del Estado, así como la

explotación de sus enormes recursos naturales como madera, ganado

y fértiles tierras; la ciudad capital comenzó a progresar con rapidez,

siendo actualmente una de las principales en los llanos venezolanos.

El estado Barinas está considerado el segundo de mayor crecimiento

económico del país, con legítimo derecho a la ciudad se le llama la

capital del llano.

La Barinas de casas de palma y calles de tierra

FERIAS DE BARINAS EN HONOR A NUESTRASEÑORA DEL PILAR DE ZARAGOZA

Cuenta la tradición que esta costumbre la inició Juan Pedro

Gauna, fundador de la ciudad de Zaragoza, España, a raíz de una

promesa que hiciera después de concluir la batalla de la Cumbre del

Palacio. Según la tradición, unos soldados realistas le vendieron la

virgen a Gauna y tomaron a su hijo prisionero. En acto de fe, Gauna

se arrodilló y prometió a la virgen que fundaría un pueblo si su hijo

regresaba vivo. Como sus deseos se cumplieron fundó la ciudad de

Zaragoza y comenzó a venerar a la virgen y a celebrar las fiestas en

su honor.

En la ciudad marquesa, la celebración de esta festividad es

propicia para recibir a los turistas que nos visitan y compartir con los

coterráneos trayendo una ofrenda, una oración, una promesa para la

Virgen del Pilar. El 12 de octubre es el día de nuestra santa patrona,

cuando pueblo e iglesia elevan una oración al cielo y hacen de

nuestras ferias, con su fe, un refugio espiritual lleno de amor y

esperanzas. Aunado a la fe religiosa está el hermoso y vistoso desfile

de las carrozas, donde hacen gala las muchachas con su esplendor y

belleza.

Originalmente las personas aprovechaban las fiestas religiosas

para concurrir a aquellos lugares donde se celebraban las mismas; allí

se comercializaban e intercambiaban variados productos. Las fiestas

eran punto de encuentro, remembranzas de los lejanos días, donde

los muchachos de entonces se iban de romería alabando a la Virgen,

cantando a las muchachas, bebiendo vino, trayendo y llevando

animales y frutos hacia sus casas; fue así como de fiestas de pueblo,

pasaron a ferias.

La Feria de Nuestra Señora del Pilar ha contado con hombres y

mujeres quienes se ocuparon, en su momento, de la organización de

estas festividades, donde gobierno y pueblo, aunados en un mismo fin

y actuando con sacrificio, tenacidad y perseverancia, han puesto en

alto el nombre de Barinas y de sus ferias. Entre las personas que han

asumido el compromiso de dirigir nuestras ferias registramos a: don

Pedro Díaz Pantoja, Segundo Rojas Garrido, Omar Berens, el

ingeniero Eldis Araque, la doctora Aurora Díaz de Sánchez, el doctor

Pompilio Vásquez, el profesor Ramón Higuera, J.J Peña Peña,

Manolo Aldana, Eliana Gherardi, Alexander Ramírez y Carmen Silva.

Las ferias que hoy celebramos están a cargo de una coordinación de

eventos adscrita a la alcaldía municipal que coordina el joven Douglas

Silva.

Catedral Nuestra Señora del Pilar, edificación religiosa colonial. Suconstrucción data de 1770, ha sufrido varias modificaciones. Fuereconstruida en 1865. En 1960 es declarada Monumento Histórico Nacional.Allí se encuentra en una redoma de cristal, llena de alcohol, el corazón deldoctor Ramón Ignacio Méndez.

DOS FECHAS MEMORABLES PARA LAUNIVERSIDAD DE LOS LLANOS

El 14 de junio de 1974 el ejecutivo Nacional por recomendación

del Consejo Nacional de universidades, crea la Comisión organizadora

de la Universidad de Los llanos Occidentales. Quedando conformada

la mencionada comisión por los doctores Manuel Vicente Benezra,

Humberto Jiménez González, Carlos Emilio Muñoz Oraá, Ricardo

Valderrama, Antonio J. Álvarez, Gilberto cárdenas, Alfredo Ducharme,

Juan Pedro del Moral, Antonio Aranguibel, Félix morales Bueno y

Francisco Manzanilla.

No habiendo en estos llanos ningún Instituto de Educación

Superior, se pensó en construir un modelo diferente, transformador y

revolucionario. Con esa filosofía nació la Universidad Nacional

Experimental de Los Llanos Occidentales Ezequiel Zamora,

fundamentada en la Ley Nacional de Universidades, que da la

oportunidad de ensayar nuevas orientaciones, que nos alejen de los

modelos tradicionales y así edificar una universidad que investigue,

forme y ofrezca nuevas vías y elementos que contribuyan a mejorar la

calidad de la educación y por consiguiente afiancen el desarrollo

económico, social y cultural de nuestra región de los llanos.

Hasta el epónimo de nuestra universidad llanera marcó pauta de

innovación, el hecho de que se bautizara con el nombre de Ezequiel

Zamora, estaba rompiendo las barreras tradicionales en estos casos.

Ezequiel Zamora, controversial personaje, para unos el general

del pueblo soberano, el terror de la oligarquía o el valiente ciudadano;

titulo que con sobrada razón el Concejo Municipal de Barinas le

otorgara el 14 de junio de 1859, pero lamentablemente para otros

este personaje es el incendiario de Barinas, el pulpero de Cúa,

cuatrero, bandido y sanguinario.

Es razonable pensar que aquel que sólo ha escuchado el

nombre de Zamora, ya sea en el sencillo verbo de la exaltación de sus

hazañas o en el candente repudio de la godarria, sentirá de acuerdo a

ambas circunstancias la sensación de admiración o pánico. Tal

situación aún persiste a través del tiempo, a pesar de que han

transcurrido 192 años de su nacimiento.

La universidad, tiene la responsabilidad de investigar, estudiar y

analizar el pensamiento y vida del conductor de la Revolución Federal,

revolución centrada en el espíritu de su vivencia muy cercana a los

desposeídos y explotados de la sociedad venezolana. Una sociedad

que heredaba de la colonia profundas contradicciones políticas,

sociales y económicas, donde las promesas de tierras y hombres

libres se desvanecieron a cambio de privilegios para unos cuantos

terratenientes y donde el latifundio invadió la nación.

Ezequiel Zamora, es quien capitula todo ese descontento

producto de las promesas incumplidas. José Antonio Páez se convirtió

en un elemento servidor de la oligarquía naciente y uno de los

mayores terratenientes de la nueva república.

Zamora se consolida como el caudillo político y militar que

aprovecha tales circunstancias, que lo transforman en la esperanza

redentora de un pueblo con sed de justicia social, ansioso de una

autentica libertad que les permitiera vivir en iguales condiciones.

La lucha fue tenaz, solidaria y emprendedora. La universidad

llanera, hizo eco de su gentilicio. El llanero es del tamaño del

compromiso que se le presente. No se amilana ante la adversidad.

El Comité de “Amigos de la Universidad Rural de Barinas”, se

constituyó el 11 de febrero de 1974, conformado por el ingeniero José

Padilla, quien lo presidía y los ciudadanos Segundo Rojas Garrido,

Avelino Rodríguez Marcano, José Eladio Valecillos, Vicente Peña

Pulido, José León Tapia y Arturo Francis Hernández.

Desde el 11 de febrero de 1974, hasta el 7 de octubre del año

siguiente se emprendieron una serie de acciones por asegurar la sede

rectoral para Barinas. Razón tiene Vicente Peña Pulido en afirmar, que

“Barinas vive un episodio único en su historia y que vale la pena

recordar; una lucha solidaria de todos sus estamentos sociales,

particularmente en la capital, tratando de conquistar la sede principal

de la Universidad de los Llanos”.

Este ejemplo, de tenacidad, constancia y perseverancia de todos

los barineses que en una sola voz exigían la sede principal para

Barinas, ahora más que nunca le debemos imitar, en momentos,

cuando el país nos ofrece múltiples oportunidades y el desarrollo del

Estado avanza a pasos seguros. Y así convertir nuestra primera Casa

de Estudios en el centro de discusión y debate de nuestra rica región

llanera.

Las autoridades universitarias, tienen la delicada responsabilidad

de dirigir nuestra máxima casa de estudios, con visión y misión

transformadora que asegure la formación de un ciudadano integrar,

humano, productivo y capaz de convivir en este mundo tecnológico y

globalizado que avasalla el alma nacional.

Nuestra universidad está obligada a formar un ciudadano con

conocimiento de historia y a convertirse en una universidad

humanística, propulsora del desarrollo sustentable y endógeno; pero

lamentablemente el país perdió por mucho tiempo el horizonte y por

ende nuestra universidad opaco su destino.

En esta nueva oportunidad de sueños y esperanzas, en el que,

el país nacional se debate, es propicia la ocasión de resurgir con

ímpetu y retomar la fe y el camino de nuestros libertadores y hacer

que nuestra universidad siga brillando como brilla el sol en el llano.

General Ezequiel Zamora Correa

Vista del Rectorado de la Unellez

DIVISIÓN POLÍTICO TERRITORIALDEL ESTADO BARINAS

El territorio del Estado Barinas, cuya capital es la ciudad de Barinas, está

conformado por 12 Municipios, Alberto Arvelo Torrealba, Andrés Eloy Blanco,

Antonio José de Sucre, Arismendi, Barinas, Bolívar, Cruz Paredes, Ezequiel

Zamora, Obispos, Pedraza, Rojas y Sosa.

Los Municipios se sub-dividen en Parroquias, Aldeas y Caseríos.

El territorio del Estado Barinas, es el mismo determinado por la Ley Sobre

División Territorial de la República, sancionada el veintiocho de abril de mil

ochocientos cincuenta y seis.

El Estado Barinas, limita con los Estados Táchira, Mérida, Trujillo,

Portuguesa, Cojedes, Guárico y Apure.

Son límites del Estado Barinas y el Estado Táchira, los siguientes: del punto

el Río Burgua cae al Uribante hacia el Nordeste, medias aguas del brazo vivas

hasta donde éste se encuentra el Río Dorado y siguiendo el curso de este río

hasta donde este cae al Caparo y desde aquí aguas arriba desde este río, hasta

el punto en donde cae el Tucupido.

Limita el Estado Barinas con el Estado Mérida, así: desde el punto de

afluencia del Caparo al Tucupido, sirve de lindero la línea que describe el curso

del propio Caparo hasta su nacimiento e desde este punto, línea recta hacia el

Nordeste, atravesando el Río Alquino y al llegar al nacimiento del Ticoporo

siguiendo la dirección Este, hasta encontrar el Canaguá y desde aquí

atravesándolo y siguiendo la dirección hacia el Norte, hasta una distancia como

de Veintiún kilómetros, aproximadamente, punto desde el cual pasando por las

alturas o puntos culminantes nombrados Granate y Volcán se sigue la misma

dirección hasta tocar los límites de Mérida con Trujillo.

Limita el estado Barinas con el Estado Trujillo, desde el punto fijado en el

artículo anterior, siguiendo la misma dirección Nordeste, se atraviesa el antiguo

camino de los callejones de Niquitao, desde cuyo punto se sigue la dirección

Nordeste hasta la altura o eminencia del Estado Trujillo, nombrada Calderas,

desde la cual se continúa como Cinco kilómetros aproximadamente y más al

Norte de aquí hacia el Este, hasta alcanzar una distancia también aproximada

de Diez kilómetros y desde aquí, siguiendo al este, hasta encontrar el río

Boconó en el punto donde le cae el Río Anós.

Son límites entre el Estado Barinas y el Estado Portuguesa, el punto de

confluencia del Rio Anós con el Río Boconó, origen de este límite por el mismo

Río Boconó, hasta llegar a un punto frente al pueblo de Palacio, antiguo

Mijagua, en dirección Nordeste y de aquí línea recta al Nordeste hasta encontrar

el Río Guanarito, desde cuyo punto se sigue el curso de este río, en una

distancia que medida en línea recta al Sur-Suroeste hasta encontrar otra vez el

Río Boconó y de aquí siguiendo el curso de este río, hasta donde se divide en

los brazos Guanaparo y Guanare Viejo, punto desde el cual se sigue el punto

del mismo Guanare Viejo hasta donde se reúne de nuevo con el Guanaparo y

de este punto se continúa por el curso del río que conserva el nombre de

Boconó, hasta alcanzar una distancia que en línea recta sea aproximadamente

de Cinco kilómetros , hasta llegar al caño “Clinudas” y atravesándolo se sigue en

línea recta al Nordeste, hasta llegar al caño Guanarito Viejo.

Limita el Estado Barinas con el Estado Cojedes, desde el caño Guanarito

Viejo, siguiendo el cauce de dicho caño, hasta donde cae el Río Portuguesa, al

Norte de Guadarrama y desde aquí las aguas de este río, hasta el punto de

afluencia del Río Chirgua, a la margen izquierda.

Es lindero del Estado Barinas con el Estado Guárico, desde el punto de

afluencia de dicho Río Chirgua al Portuguesa, las aguas de este río hasta el

punto en que afluye el Río Apure.

Son límites entre el Estado Barinas y el Estado Apure, desde el punto de

afluencia del Río Portuguesa y el Apure, siguiendo las aguas de este río en todo

su curso, hasta el punto donde le cae el Río Uribante, y desde este punto, las

del mismo Río Uribante, hasta donde se junta con el Burgua, entendiéndose que

conforme al laudo arbitral del 30 de Agosto de 1.924, el caño de Guariapo, en

toda su extensión constituye el lindero entre los Estados Barinas y Apure, en la

región que fue discutida, es decir, la Isla denominada Ruende y que por

consiguiente el espacio de terreno comprendido entre dicho caño Guariapo, el

caño llamado antiguamente Ruende por donde corre el Río Apure y el caño de

las Mercedes o cauce viejo del Apure, forma parte íntegramente del estado

Barinas.

EL MAESTRO ELADIO TARIFE,UNA LUZ PARA LAS NUEVAS GENERACIONES

Que grato, ameno y placentero es referirse a la vida de alguien,

quien por razones de afecto, solidaridad y lealtad; más que una

amistad se convierte en una hermandad, ese es el caso de don Eladio

Tarife.

“Alberto, no es mi amigo, es mi hermano”; así lo dijo para un

programa de televisión, que honor escuchar de la voz de don Eladio,

tan valiosa expresión humana; allí anida su inmensidad espiritual, su

sencillez, humildad y gratitud.

Este hombre está hecho en el molde de la justicia, solidaridad y

honor. La amistad para él, es un principio sagrado de la humanidad.

Hermano, amor con amor se paga.

Es un hermoso, noble y sencillo ser, su inmensidad humana, su

humildad y sencillez, le ha hecho ganar el respeto, afecto y admiración

de todo un público, que no sólo le admira por su talento, por la

interpretación y composición de sus canciones, sino, por la

reciedumbre de hombre honesto, vertical y cabal, quien con sus

ochenta años acuestas mantiene su dignidad intacta y pura, que le

abre senderos por el camino de la grandeza, de una fama ganada con

talento y sabiduría, elevándolo al pedestal de la inmortalidad de los

grandes hombres que no mueren nunca, porque sus obras los

eternalizan, viviendo por siempre en la memoria de un colectivo y

dejando su ejemplo para que sirva de luz a las nuevas generaciones.

El maestro Eladio, como buen llanero, con su corazón

descubierto como lienzo de sabana abierta, siembra el pasaje de su

vida con entereza, empeño y ardor, edificando un mundo de

ensueños, ilusión, amistad y fe, en todo un colectivo, sin dejar que la

petulancia, vanidad y echonería se adueñen de la pureza de sus

sentimientos, llanos y francos.

Ese es don Eladio Tarife, la pluma de oro de Venezuela, quien el

martes 31 de junio de 2011, alcanzó sus ochenta años de productiva

vida, ha escrito más de un centenar de canciones que lo ubican entre

los grandes maestros de la canta criolla, orgullo de los barineses y un

icono del llano venezolano, un autentico patrimonio viviente.

Ese día, las fuerzas vivas del Estado y amigos de este gran

arismendeño, le organizaron un merecido homenaje, la cita fue a partir

de las diez de la mañana, hasta bien entrada la noche, en el instituto

museo de la cultura de los llanos.

La bandola, el arpa, el cuatro y las maracas se dejaron escuchar,

acompañando las voces de innumerables interpretes de la canta

criolla, ilustrando el acto el otro grande cantautor barinés Guillermo

Jiménez Leal, quien con culto verbo impregnó de matices halagadores

las virtudes del homenajeado, expresando: “Estimados paisanos,

estamos aquí para celebrar, no sólo los bien vividos 80 años de Eladio

Tarife, sino también la permanencia y la eternidad de la llanería

porque, en palabras del poeta León Felipe, los poetas no tienen

historia ni biografía, sino destino. Y el destino de Eladio, como el de

muchos de nosotros es el ser Llanero. Celebramos que uno de los

más preclaros talentos artísticos de nuestra Barinas ha dedicado su

trabajo creador a las formas vitales de su tierra y de su pueblo; de su

paisaje, de su fauna y de su flora…Eladio Tarife es cada uno de

nosotros cuando somos la tierra donde nacimos. Nos ha prestado un

gozo indescriptible cuando, después de arpegiar su vieja guitarra, sale

de su corazón un pasaje con sabor a brisa sabanera y a mastranto

llovido. Nos costará encontrar cómo agradecer al creador haberlo

conocido como persona y como obra de arte”.

Son muchas sus composiciones que han puesto en alto el

gentilicio barinés, Barinas, Linda Barinas, tierra llanera, caminos de

palma y sol, Española dame un abrazo de hermano, con sabor

venezolano, Recordando al poeta, porque las coplas de Alberto

Arvelo, van llorando su ausencia, y bien dice que: Un poeta nunca

muere, Alberto Arvelo Torrealba, con tu nombre se persigna, Luna

sobre el Apure, que le va mirando ahorita ,Estela de Andrés Eloy,

aquel que dijo en su canta, aunque la Virgen sea blanca píntame

angelitos negros, Guitarra mía, ven hacerle compañía, regálale una

canción, y también tiene su Sueño latino, tras la barca de sus sueños,

va la estela del ayer…

Eladio, traspasando fronteras va Soñando y creando, hace su

vida más grata y risueña, a sus ochenta años, transita por el sendero

cierto y seguro de la vida, con su frente en alto y su conciencia pulcra,

abriendo ante el mundo horizontes de esperanzas, y con su rebelde

pasión por la cultura del llano, va sembrando valores, ideales y

principios, en esta sociedad de nuevos derroteros. Se nos acaba el

llano…

Llevando a Dios por dentro, avanza con mayor fortaleza

enfrentando los retos de la vida, o como dice Jiménez Leal: “el injusto

olvido en el que se encuentran muchos de nuestros hermanos cultores

del llano;” y el maestro, va ofrendando su octogenaria vida al Dios que

le mira su corazón sonriendo; espera que la angustia de Guillermo se

cumpla y “la mano oportuna y amiga de nuestras instituciones

culturales acabe con esa ignominia”.

Parafraseando a la Mamá grande del llano, nuestra venerada

amiga Aurora Díaz de Sánchez, pedimos que en colectivo hagamos

justa la palabra, Eladio, es Barinas. Bastan ya los homenajes de

condecoraciones, placas y pergaminos y démosle al artista una

retribución monetaria digna, que le permita el goce y disfrute de una

mejor y sana vida.

Don Eladio, en compañía de un pariente

SUCEDIÓ EN SANTA INÉS

El diez de diciembre de 1859, los campos de Santa Inés fueron

escenario de la recia batalla que confirmó la capacidad estratégica y

militar del General del pueblo soberano Ezequiel Zamora.

En el campo de batalla se escucharon los gritos de “Oligarcas

temblad viva la libertad” mientras el tronío de las balas colmaban la

llanura barinesa.

La pelea fue una larga jornada que comenzó como a las nueve

de la mañana, todo el pueblo de Santa Inés era zamorano, tanto era

su fervor por el ejército federal que tenían los altares llenos con

lámparas de aceite de corozo, alumbrando a la virgen para proteger

con su fe la vida de los federales.

Fue una pelea muy aguerrida las casas del pueblo se

estremecían con los disparos del famoso cañón “burro negro” que

tenía apuntalado el gobierno en el sitio donde llaman la encrucijada

muy cerca donde estaba la trinchera mayor.

En el fervor de la batalla los godos cortan la retirada por los

lados de San Lorenzo, para atacar por el río y salir por la retaguardia.

Zamora tenía todo el estado mayor en la plaza y al darse cuenta de lo

que se proponía la gente del gobierno, mando a custodiar la costa del

río y, a meterle candela a unos montarascales de gamelote y guinea.

Entonces el General Pedro Ramos le ordena al Coronel Antonio

Jelambi que tomara la calle y este le dice que eso era un crimen, que

sería un suicidio metérsele a la gente de Zamora por esa parte. El

General Pedro Ramos le contesta que se retire pero, el Coronel

Antonio Jelambi demostrando que no era cobarde y mostrando su

valentía se hizo matar. Este Coronel Jelambi, nos contó don Rubén

Tapia que llegó muriéndose a Barinas y su cuerpo fue velado en la

sala principal de la casa tapiera (ubicada en la calle Bolívar cruce con

avenida Sucre. Su construcción data de 1800).

Los caneyes de la hacienda “San José” que era propiedad del

General oligarca Juan Manuel Cevallos, sirvieron de hospitales a la

cantidad de heridos que quedaban de la sangrienta pelea.

A las tres de la mañana cesaron los fuegos, quedando apenas

unas escaramuzas regadas y Ramos dándose cuenta de la trágica

derrota, decide emprender viaje hacia Barinas, con lo poco que

quedaba de su ejército, pero Zamora les da alcance llegando a

Maporal y les echó otra trilla de plomo junto a Matas Azules hasta

llegar a Banco e’ La Mesa. Esto sucedió en Santa Inés.

Todas estas cosas me las contó una tarde barinesa don Pedro

Vicente Lozada Provenzali, hijo de don Juan Vicente Lozada, testigo

presencial de la pelea y nieto del General Gil Rivera oficial de Zamora.

Las narro para que no se pierdan en estos tiempos de nuevos héroes

que avasallan el alma nacional.

Plaza Bolívar de Santa Inés, municipio Barinas

CREACIÒN DEL MUNICIPIO BARINAS

Con la creación de la provincia de Barinas se da origen a las

diferentes formas político territoriales tales como provincia,

departamento cantón, municipio, vecindario, entre otros.

Esto se deriva por el interés de la corona española de controlar

de manera más efectiva la explotación de sus colonias en América.

Esto se fue derivando fundamentalmente en el transcurso del

proceso de conquista y colonización de las llamadas tierras

descubiertas con el nombre de “Estado Indiano”, de la misma forma

surgen las formas de gobierno que le dan carácter jurídico a tales

jurisdicciones como juez, capitán general, consejo de regencia,

alcaldes, corregidores, alcaldes ordinarios, cabildos y otros.

Citando al colega Tirso Díaz Nieves, Cronista de Obispos, en su

libro Los orígenes de Obispos y sus antecedente primarios, donde

señala que la voz conocida como alcalde es de origen árabe (Al -

Cadi = Juez) y viene usándose desde el siglo XI. Así, a nivel local

propiamente dicho, la administración de justicia correspondió

primeramente al municipio, que ya para el siglo XII está plenamente

configurado como tal.

Con la creación de nuevas poblaciones da al traste o exterminio

de los pueblos aborígenes dando paso a la creación de nuevos

conglomerados humanos, mestizos e indios, dando origen a un

nuevo ser social y cultural que fue el llanero.

Nuestro territorio barinés compuesto por montañas y llanos y lo

que se refiere al municipio Barinas en su gran mayoría formado por

extensas llanuras tiene su origen con la creación de la provincia de

Barinas el año de 1787.

La ciudad de Barinas comenzó a poblarse a partir de 1742.

Referirnos a su fundación, realmente es un tema bastante escabroso,

por cuanto ha traído como consecuencia una polémica suscitada entre

los historiadores y se ha mantenido a través del tiempo.

A mi criterio considero que el sitio donde esta actualmente la

ciudad de Barinas, tuvo vigencia a partir de 1762, año éste en que es

reconocida oficialmente como verdadera ciudad, según autorización

de don José Solís, Virrey de Santa Fé de Bogotá, y aprobación Real

de 4 de diciembre del mencionado año. Prueba evidente es que el 4

de diciembre de 1962, la municipalidad celebró en Barinas los

doscientos años de fundación de la ciudad, en el sitio donde esta

actualmente.

Tampoco debemos decir que el Capitán español Juan Andrés

Varela es el fundador de esta ciudad, por cuanto el referido

expedicionario tenía ciento cincuenta años de muerto cuando

comenzó a surgir esta urbe, la que hoy ostenta el acertado calificativo

de capital del llano.

Ahora, bien si Barinas, tiene más de cuatrocientos años,

dejemos esto para la polémica planteada. Lo que nos interesa es

como ha evolucionado la ciudad desde el momento en que empezó a

tener vigencia en este lugar, eso hace aproximadamente 247 años.

Esta ciudad comenzó a formarse con construcciones que aún se

mantienen en el tiempo. Su estructura gubernamental estuvo

conformada de la siguiente manera: capitán Fernando Mijares

González, quien ejerció la gobernación de la provincia hasta 1798;

Pedro Briceño Pumar , alcalde ordinario; José Ignacio del pumar,

regidor alférez real; José del Pumar, alcalde provisional; José

Lagonell, síndico procurador general y Bernardo de la Roca, escribano

público y de cabildo.

En cuanto a los vecinos: Antonio Pulido y León, Juan Ignacio

Briceño Pumar, Andrés Antonio del Callejo, Agustín Bragado, Florencio

Fernández, Juan Gallardo, Francisco Dávila García y Juan Antonio

Traspuesto, entre otros.

MAPA DEL MUNICIPIO BARINAS

EL MUNICIPIO BARINAS

El municipio Barinas, por su condición de capital del Estado,

constituye la unidad geográfica más importante del territorio barinés, la

dinámica propia de su actividad, lo perfila como eje principal en el

desarrollo integrar del Estado; en él se concentran la mayoría de los

poderes públicos.

Su producción económica se caracteriza en agropecuaria,

maderera, petrolera y de subsistencia con la comercialización de

cultivos como: maíz, algodón, plátano, yuca y frutales; además de la

cría de ganados bovinos, ovinos y cerdos. Posee aserraderos,

innumerables Entidades bancarias, y cuenta con fábricas, artesanal,

galletera, refrescos, plásticos, vinos, condimentos, muebles, café entre

otras.

Actualmente esta incorporando industrias y empresas con el fin

de llevar adelante el desarrollo científico y tecnológico que exige la

comunidad mundial. Barinas es un municipio en vía de desarrollo,

pujante y activo, que avanza a pasos firmes hacia un futuro inmenso.

Desde época de La Colonia hasta la de Federación la ciudad de

Barinas contó con personajes prominentes, unos nacidos bajo su cielo,

otros en territorio de la provincia o en otras latitudes; pero que

prestaron sus mejores servicios para que Barinas fuera considerada la

segunda ciudad de Venezuela y en los procesos de guerra de

independencia y federación surgieran los mejores hombres dispuestos

a entregar todo por el ideal que profesaban, entre esos nombres

figuran don Fernando Miyares González, don José Ignacio del Pumar,

Los Pulido, Los Briceño Pumar, Los Briceño Méndez, Juan Antonio

Rodríguez Domínguez, Los Palacio Fajardo, Miguel Guerrero García,

José Antonio Páez, don Cristóbal Mendoza, Ramón Ignacio Méndez,

Ramón Escobar, Ezequiel Zamora, Agustín Codazzi, Pedro Manuel

Rojas, José Vicente Peña, Napoleón Sebastián Arteaga, entre otros.

La ciudad de Barinas, con orgullo barinés, es bautizada como la

capital del llano, esta hermosa y pujante ciudad está ubicada a la

margen derecha del río Santo Domingo, nervio central de la cordillera

y majestuoso río de corriente impetuosa y aguas cristalinas.

Barinas, está situada sobre una terraza formada por materiales

de la edad cuaternaria (formación Guanapa) de Topografía plana, a

152 m.s.n.m, con una temperatura media de 27º C (según Codazzi)

una Latitud Norte de 8º,37` y Longitud Este de 70º 13.

Barinas es una zona de transición entre el llano y la montaña,

que es como decir entre el viento de la sabana y el verdor de la

montaña.

La muy noble y muy leal ciudad se encuentra ubicada en las

orillas del Río Santo Domingo a 185 m.s.n.m; posee una temperatura

media de 26,6 y máxima de 38,9º; mínima 15º.. Precipitación anual

media de 1.863mm; máxima 2.719 mm; mínima de 1.218mm. Su

población actual es de 7.825 habitantes.

Le separa de Caracas un hilo pavimentar deaproximadamente 532 Km, abriéndose espacio en la llanura, tierravital y altiva, con legítimo orgullo barinés, decimos: Barinas, la capitaldel llano.

BARINAS, TIERRA LLANERA…

Al describir nuestro estado Barinas, podríamos decir que posee

características muy particulares. Está situado en la parte alta de los

Llanos Sur-Occidentales de Venezuela. Es uno de nuestros principales

Estados llaneros; pero al Oeste del mismo lo conforman una gran

madeja de montañas, lo que hace que algunos le describan como

andillano.

Nos refiere el historiador J.E Ruiz-Guevara que “estas llanuras

de Barinas, aunque bastante tiempo después, fueron pobladas por

multitud de conglomerados humanos, que, por cuestión social habrían

de establecer contactos con las masas humanas de la Montafía y de

los llanos vecinos. Para la fecha de la Invasión hispana ocupaba estas

tierras barinesas algunas naciones aborígenes, tales como las

Amaibas, Aitures, Baraures, Barrancas, Cúcaros, Curaguas,

Cherechiremas, Dásaros, Duriguas, Güeros, Tobores, Tucuriguas,

Torunos, Puyures, Guaruríes, Suripaes y otras que, en una forma u

otra dieron que hacer al extranjero usurpador.”

En el histórico e interesante libro: “El Llanero” de Daniel

Mendoza (aunque algunos escritores aseguran que este es otro

seudónimo de Rafael Bolívar Coronado) leemos que el primer hato

llanero lo fundó el colonizador español Cristóbal Rodríguez, a unas

veinticinco leguas del sitió en que está hoy Calabozo. Con razón

señala que el abolengo andaluz es en parte el elemento étnico

llamado hoy con toda propiedad el llanero.

El conquistador del llano “era un elemento vigoroso, con mucha

sangre y fuerzas orgánicas, palpitantes, recias en la espesa red de sus

nervios, y al chocar con aquel otro elemento pálido y entenebrecido

por una naturaleza calurosa y monótona, venció y se impuso sin

mayores resistencias hasta el extremo de hacerle desaparecer.” El

llanero es el resultado de la mezcla del conquistador, el aborigen y el

africano. De allí le viene su controversial conducta. Los andaluces

introdujeron en tierras llaneras las costumbres, los sistemas de

organizar vacadas, someterlas y domarlas. Así se dio el proceso de

fundación de las primeras poblaciones organizadas del llano.

La primera población fundada en territorio barinés fue Altamira

de Cáceres el 30 de junio de 1577 por el capitán español Juan Andrés

Varela, sobre una meseta situada aproximadamente a unos 80

kilómetros de Mérida. A principios del siglo XVII el tabaco que se

producía en la zona era mundialmente conocido por su calidad.

La ciudad de Barinas, como la mayoría de las ciudades

coloniales de Venezuela, eran pueblos ribereños que iban

desarrollando su actividad comercial a través del transporte fluvial, que

eran los medios que unían a estos conglomerados.

Barinas, comenzó a formarse con construcciones que aún se

mantienen en el tiempo y detallan ese pasado glorioso de la segunda

ciudad de Venezuela, donde algunos de sus hijos contaban con títulos

de nobleza.

Las calamidades de la guerra hicieron estragos en la rica ciudad

de las mansiones blancas, no escapo tampoco de las epidemias y

enfermedades que mermaron la población, reduciéndola al pánico, la

pobreza y el dolor.

Barinas a través del tiempo ha mantenido ese sentimiento de

barinidad que distingue a sus hijos, haciendo frente a toda clase de

vicisitudes, manteniendo su dignidad colectiva intacta, que contagia a

propios y extraños y a pesar que nuestra ciudad ha sido victima de la

mala política empleada por algunos gobernantes, generando un alto

grado de inconsciencia y perdida de identidad. A Dios gracias, existe

en el barinés también, un sentido de pertenencia, que nos hace

entender que aún contamos con edificaciones que nos señalan la

huella de aquel pasado glorioso, de opulencia y nobleza que vivió la

sultana de los llanos.

Entre las mansiones coloniales que muestran la hidalguía de la

noble y leal ciudad, están: La antigua cárcel pública, hoy Casa de la

Cultura “Napoleón Sebastián Arteaga”, El Palacio del Marqués, La

Casa de Los Pulido, La Catedral “Nuestra Señora del Pilar” y La vieja

casa Tapiera,

El deterioro en que se encuentran muchas de estas coloniales

casas barinesas, es evidente, sus estructuras están resentidas como

consecuencia del mal uso que por muchos años, han sido sometidas y

el indebido mantenimiento que se les ha dado.

El primer grito de independencia se da el 19 de abril de 1810, a

consecuencia de los precursores movimientos que buscaban la

separación de Venezuela del dominio Español. Barinas, se adhiere al

citado movimiento independentista el 5 de mayo de ese mismo año,

los barineses de entonces, con la esperanza de lograr la libertad de la

patria, ponen todo su empeño y esfuerzos en organizar a la población,

se reúnen con la finalidad de planificar las acciones a seguir en la

lucha por la independencia y luego viene a ser Barinas, eje

fundamental de la libertad.

Don José Ignacio del Pumar, uno de los hombres más ricos de la

comarca, cuando en 1814, ya anciano se le pidió que rectificara en su

propósito de luchar por la libertad de la patria, no dudo en mantener su

palabra empeñada y entregar su vida. Muriendo emparedado en la

cárcel de Guanare; siendo este un ejemplo digno del sentir barinés.

La capital del llano, esta noble y leal tierra llanera, sirvió de

escenario a tantas guerras que asolaron la paz nacional, resistiendo a

los avatares de tanta guerra, sus grandes recursos naturales y la

entereza de sus hijos, no la hacen doblegar ante el infortunio.

Después del fallecimiento del general Juan Vicente Gómez

(1935) y como consecuencia de las campañas sanitarias, del

resurgimiento de la economía agropecuaria y del hecho de haberse

encontrado petróleo en el subsuelo del Estado, así como de sus

enormes recursos naturales, tales como madera, ganado y fértiles

tierras, la ciudad capital, comenzó a progresar con rapidez, siendo

actualmente una de las principales ciudades de los llanos venezolanos

y el estado Barinas, está considerado el segundo de mayor

crecimiento económico del país. Con legítimo derecho a la ciudad de

Barinas, se le llama la capital del llano.

La Barinas de los años 40, avenida Briceño Mendez

ENCUENTRO DE POETAS NATIVISTAS

Luis Fadul de un sólo lazoamadrinó esta verdad,de Nutrias a Libertad,

la distancia es un abrazo.Víctor León Guevara

Cuando le dije a mi dilecta amiga Rosita Gómez Abreu, que iría a

su lar nativo a disfrutar del Encuentro de Poetas Nativistas, no vacilo

en responderme con nostalgia y orgullo liberteño: “Espero disfrutes de

cuando regreses de tarde por la salida del hermoso garcero. Sería

buena en esta ocasión una crónica escrita en periódico local

dominical sobre la vida cultural de Libertad de Barinas que fue muy

bella…. “

Tiene razón esta hija de Libertad de Barinas, son muchas las

maravillas que se pueden expresar de esta noble tierra enclavada en

el llano barinés, son muchos sus hijos sobresalientes en las diferentes

facetas de la vida que la enaltecen, son muchos los apellidos que se

registran en los libros de nacimientos: Fadul, Nacar, Villafañe,

Gutiérrez, Gómez, Galeno, Aldana, Ramos, Mazzei, Jiménez, Abreu,

Terán, Filardo, Avril, Bermúdez, Adames, Bitriago, Unda, Fandiño,

Díaz, Calles y tantos otros que ponen en alto el gentilicio liberteño.

Se dice que Libertad de Barinas tiene sus orígenes entre 1820 y

1825; es una población relativamente nueva; pero lo que si es

evidente es que en ella se desarrollo desde su fundación un

movimiento cultural de primer orden, convirtiéndose en centro de

referencia de los llanos.

Razón tienen los liberteños de sentirse orgullosos de su lar

nativo, su pasión y amor por lo telúrico y esa herencia noble de ser

centro cultural de los llanos, les llevo a crear el Encuentro de Poetas

Nativistas, que por más de dos décadas ha venido congregando a

poetas de muchas partes del país y de Colombia, que le escriben y

cantan al llano.

En Libertad de Barinas, cuna de poetas y soñadores, tierra

mágica de ensueño y color, Atenas de los llanos, donde la versificación

anda a flor de labios de sus pobladores; allí bajo los frondosos

samanes a orillas del caño Masparrito, en la plaza de los poetas, fue la

cita el pasado sábado 15 de enero, llevándose a efecto una edición

más del transcendental Encuentro de Poetas Nativistas. Actividad esta

que se le debe a sus creadores, los poetas Juan de La Cruz Díaz,

Manuel Escobar y el recordado con afecto y admiración el poeta

Guillermo Gómez, quienes fueron los gestores de tan transcendental

obra que a través del tiempo viene reuniendo desde hace más de una

veintena de años, a un sin números de poetas de muchas partes del

país y del hermano país vecino Colombia.

Al entrar la tarde ya nos encontrábamos en la plaza de los

poetas, a orillas del caño Masparrito, entre conversas y versos los

recuerdos por Mélida Aldana y Guillermo Gómez, se escapaban en las

voces de los concurrentes, entre ellos: José Vicente Rojas, Reinaldo

Arias, Rafael Martínez, (El Cazador Novato), Miguel Ángel Nieves

Tapia, Giorman Tovar, Armin Castellanos, Arnulfo Quintero López,

Doris Huiza, Luis Martínez, Carmen Pérez Montero, el popular

Periquera, Juan de La Cruz Díaz, Héctor (Negro Piña), Manolo Aldana,

José del Real Montilla, Manuel Escobar, el legendario de la canta

llanera Juanito Navarro, Omar Viana, cronista del municipio Muñoz.

(Bruzual) del estado Apure y los anfitriones y organizadores del

evento, los hermanos Gómez Mendoza, Carlos y Edgar; a quienes

debemos reconocer su destacada capacidad de organización, que

eleva la calidad del evento y por consiguiente, enaltecen la memoria

de su afamado y recordado hermano Guillermo Gómez.

Además de la participación artística de los niños y jóvenes

escolares; quienes dieron brillo al encuentro y que unido con la

participación cívica del pueblo liberteño, hacen de esta actividad un

patrimonio de la cultura llanera, ubicándola ya en un sitial de honor

con reconocimiento nacional e internacional.

El legendario y célebre caño Masparrito

LA CULTURA LLANERA EN LO MÍTICORELIGIOSO

Los que nacimos y nos criamos en el llano, nos sentimos dueños

de los inmensos sabanales que galopan como potro salvaje en el

corazón abierto y franco del llanero por la sabana infinita, adornada

con el amarillo de la flor sabanera. Llanura de mis querencias, paisajes

de mis cariños, con olor a mastranto y bosta fresca del ganado que

colman las inmensidades del llano.

Nos refugiamos en la mitología, costumbres, leyendas y

tradiciones que como huella indomable marca el sendero de una

cultura recia y bravía, producto de ese mestizaje heredado del

coloniaje español.

Nuestra cultura llanera está gravemente avasallada por la

transculturización que estamos viviendo, que carcome el alma

nacional. ¿Cuándo en otros tiempos habíamos visto llaneros de

melena, vistiendo prendas casi femeninas, con gestos amanerados y

voces afeminadas? Hasta la virilidad se ha venido perdiendo en el

hombre del llano.

A pesar de todo ese sometimiento transculturizador generado por

la globalización, lo que ha permitido la penetración de elementos

extraños en la cultura llanera, aún existen medios de resistencia que

hacen detener la desaparición absoluta de lo que somos y hemos sido,

porque el llano y el llanero representan un sitial de honor en la vida del

venezolano, su cultura, costumbres y tradiciones están vivas en esta

sociedad esperanzadora y son la caja de resonancia de nuestro

origen.

Entre las costumbres, mitos, leyendas y tradiciones del llano, se

tienen: la sayona, la llorona, la bola de fuego, el velorio de la cruz de

mayo, el velorio de los santos, el silbón, Florentino y el Diablo, los

toros coleados, las peleas de gallo, las bolas criollas, el hachador de

Ospino, los diablos de San Hipólito, las locainas de Torunos, el joropo

llanero, el ánima sola, entre otros símbolos altamente representativos

de nuestra cultura e idiosincrasia.

El llanero y sus creencias mítico-religiosas conforman su

estructura y personalidad. Este es uno de los medios de mayor y mejor

defensa de la autenticidad del hombre originario de nuestras llanuras.

El llano y el llanero se conjugan en la multiplicidad de la ancha

sabana, por ello encontramos en su comportamiento social y en su

cultura misma un desprendimiento, viveza, superstición, naturalidad,

fuerza, jocosidad, creatividad, ocurrencias; todo ello enmarcado en un

riguroso respeto por lo mítico-religioso y por la herencia dejada de sus

antepasados.

Estos cambios en su conducta se reflejan cuando va sobre la

montura de su bestia, en ese momento se siente dueño y señor de la

llanura, es altanero, arisco y brioso como un potro cimarrón; pero

cuando anda a pie por la inmensidad de la llanura, manifiesta una

conducta distinta, es pasivo, quieto, silencioso y humilde, con sobrada

razón cantamos:

El llanero sin caballo

es como hato sin cabestrero,

silencioso y solitario,

como noche sin luceros,

como escuela sin muchachos,

como velorio sin rezandero.

El llanero a caballo

es guapo, macho y altanero

como perro sin bozal,

como esclavo sin dueño,

como pescador en ribazón,

así es el llanero nuestro.

Le falta su corcel

para ser faramallero.

Esta conducta se manifiesta en la vida del llanero en casi toda su

interrelación socio-cultural, el respeto hacia lo místico, creencias y

tradiciones lo proyectan como un individuo con un alto sentido de

identidad a pesar de su lucha constante contra todo ese caudal de

cosas foráneas al que ha sido sometido el llano colombo-venezolano y

por consiguiente el llanero mismo.

Santuario Anima de Mata e Silva, Mantecal, via San Fernando de Apure

OBRAS CONSULTADAS

Aguado Fray Pedro de, Historia de Venezuela, t.ll, pp. 133, 34 y 35.

1950, Edit. Madrid.

Blonval López Adolfo, Evolución Histórico-Territorial de Barinas, La Esfera, del 30-

Diccionario Biográfico de Ilustres Próceres de la Independencia

Suramericana. Tomo 1. Autor: Dr. Vicente Dávila. Páginas 124 y 125.

Galería de Ilustres Barineses del doctor Virgilio Tosta.

Landaeta Rosales Manuel, Gran Recopilación Geográfica, Estadística e Histórica deVenezuela,

Mendoza Daniel, El Llanero. Editorial América. Madrid-España.

Obras Completas del Libertador.

Ruiz-Guevara J. E, Evolución Histórica del Estado Barinas (1535-1937)

Tirso Díaz Nieves. Los orígenes de Obispos y sus antecedentes primarios.

Vila Marco - Aurelio, Aspectos Geográficos del Estado Barinas, Caracas1963, p.30.