Algunos bailes zamoranos

Ana Belén Tallés Cristóbal

La situación geográfica de la prov in­cia de Zamora va a incidir de maneradec isiva en sus ba iles populares pues enellos esta rán presentes influenc ias deGalicia, León, Valladol id, Salamanca eincluso Portugal. Pero esto no va arestar personalidad a sus danzas, por elcontrario, a lo largo de este t rabajoiremos viendo cómo bailes que puedenesta r general izados en toda España, encada prov incia tienen característicasd iferentes, ocu rriendo esto de formamuy clara en Zamora.

El cuarto tono de influencia árabe ypropio del flamenco, se considerabaprácticamente inobservable fuera deAnda lucía; pero se ha constatado suexistenc ia en la zona occ idental de Za­mora unido siempre a la flauta queconstituye uno de los instr umentos deacompañamiento más frecuentes en es­ta pro vincia. El resto de los instrumen­tos presentes en las danzas populareszamoranas, los iremos menc ionando amed ida gue vayamos habland o deellas.

LAS HABAS VERDES

Se realiza esta danza en Sanabria,Villanueva de l Campo, Santa Croya deTera y Pob ladura del Valle.

Cotarelo y Mori hab la de numero-

sos ba iles teatrales o bailetes ob ligadosen toda representación y expresamentecompuestos para ellas, que durante elsiglo XV" I pro liferan por nuest ropa ís, menc ionando entre ello s las Ha­bas Verdes como baile qu e no es ex­tranjero ni de tablado.

Aurelio Capmany lo considera unbaile muy popu lar en Castilla la Viejay muchas otras regiones de España.Para él no es ot ra cosa qu e las an t iguasseguidillas de Cast illa la Vieja. SegúnFelipe Ped rell (2) t iene aire vivo enmodo menor y com pás de dos po rcuatro. Pertenece a la tonalidad de lcuarto tono de l canto llano, por locua l creen algunos es est e ba ile canta­do uno de los más antiguos del pa ís. Elnombre lo toma del estribillo co n quege?leralmente term ina la copla.

Esta danza como las demás de Po­bladura del Valle lleva consigo ciertosaires leoneses. Se interpreta en dosfilas haciendo un despliegue en formade tablero de damas con gran variedadde pasos y part icipación de un númerono determinado de parejas. Los instru­mentos que acompañan est a danza sonla flauta, el tambor y las castañuelas.El traj e con el que se ejecuta es el delabradora pobre y consta de : "rodao"en co lores picado en negro, camisa dehilo bordada en colores, lleva también

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un armador o corpmo, éste general­mente de estameña y los más elegantesde raso con d ibujos, med ias de lanaco n " berraja" o "rengallo", pañuelo enco lores, mand il o dengue, y en d íasseñalados solían llevar una especie dechaquetilla muy entallada y bordadallamada jubona, zapatos negros, y co­mo complemento gran variedad deader ezos.

LA JOTA

Se encu en tra muy exte ndida por toodas las regiones de España pe ninsularasí como por Baleares y Canarias. Nose co noce su or igen en el t iempo ni enel lugar. Es en el siglo XVIII cuandoaparece la jota ent re las composiciones ­inst rumentales.

En la provincia de Zamor a este bai- ,le se encue ntra muy extendido aunquemuy d istinto en ritmo y figuras a losde otros lugares. Entre ot ros pueblosdo nde se ejecuta podemos mencionar:Sant a Croya de Tera, Villalcampo, Vi­go de Sanabria, Villalpando, Toro, Car­bajales de Alba, etc. adem ás de estarmuy difundida po r tod a la zona delSayago.

En Vigo de Sanab ria se baila en dosfilas comenzando con movimientos po­co pronunciados para los lado s y alempezar a canta r da n vuelta y camb iande paso; a co nt inuación da n dos to oques a la pandereta y cambian de fila yde paso volviendo al principio nueva­mente. Su co mpás es de tres por cua­tro. En la danza suele part icipar todoel puebl o y los instrumentos qu e laacompañan son una gaita, un tambor yuna pand ereta. La danza se ejecuta conmotivo de fiestas solemn es del puebloy ' fiesta s familiares. El tra je lleva unmanteo de tonalidades variadas . Lagente rica prefiere el negro po r llevarmucho azabache. Blusa blanca conman gas ancha s y pu ños bo rdados envarios colores, enci ma corpiño de ter­ciopelo de d ist intos colores, tambiénse usa el mantón pero es preferido elcorp iño, mandil de tonalidades segúnsea el traje, con puntillas y azabache;pañuelo de merino a la cabeza; mediasblancas caladas y zapatos negros.

En Villalpan do se ba ila la jo ta sobretodo con motivo de las f iestas de Caronaval. Como todas las jotas sus pasosson muy mov idos y alegres. Se acom­pañan de tam boril. flauta o dulzaina. ypan dereta. La ejecuta un número nodeterminado de parejas y su compás esde t res po r cuat ro. El traje es el típicode la comarca de Villalpando -aldeanarica-o

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En Toro es tradición finalizar lasfiestas con la jota toresana. En ellas seha querido ver un origen aragonés puessegún datos históricos fueron muchoslos aragoneses que a finales de la EdadMedia fijaron su residencia en estastierras. y en ellas se aposentaron ded i·cándose al of icio de arrieros. En sucoreogra fía primero se forman dos fi­las -part icipaban cuatro o cinco pare­jas- que inte rpretan pasos variados dejota. A través de estos pasos se cam­bian de manera qu e quede formado uncorro y una vez formado éste tomanuevos bríos realizando movimientosrápidos y alegres. El compás de la mú­sica es de seis por ocho "lento". Eltraje era el de arr iero rico pero ademásde ést e existe uno exclusivo para lasmujeres viudas, de una gran riqueza,po r lo que se le des igna con el nombrede traje de viuda rica de Toro. Es deterciopelo negro ricamen te bord ado ensaya; mantón. y cintas que cuelgan delmoño, en lentejuelas o hilillo de oro.haciéndol e de un lujo poco frecuen teen los trajes regionales.

En Carbajales de Alba es muy fre­cue nt e bailar jotas con motivo de bo­das. Nochebuena y fiestas pop ulares.El número de danzantes suele ser deseis parejas. El compás, de dos po r cua ­tro , y los instrumentos que acom pañanson el tamboril, fole -nombre Que enesta pr ovincia recibe la gaita de fuellesemejante a la gallega- pandereta ycastañ uelas. En su coreografí a se dis­ponen dos filas y son los ch icos sola­mente los Que acompañan con casta­ñuelas. Tiene var ias mudanzas, pero sinvariar la posición de las dos filas hori­zon tales. Los pasos son menudos y pi­cados y los brazos casi no interv ienenen la daoza, permanec iendo ca ídos a lolargo del cue rpo entre el amplio vuelode los mant eos.

Se cuenta Que po r el siglo XIII eraCarbaja les de Alba una p laza fuerte ,fron ter iza con Portugal. Hab iéndoseenta blado fuer te lucha entre crist ianosy moros en un lugar llamad o del Fuer­te y estando nuestros mayores muyapurado s, pidieron ayuda al Cielo, apa­reciéndo seles la Sant ísima Virgen en lacopa de un negrillo, Que les alentó yles d io la victo ria. En agradecimientohicieron una imagen co mo la Que vie·ron , Que llamaron "de los Arboles" .llamándose arbolinas las que la tienenpor patrona. celebrando fiestas en suaniversar io. Con este motivo los bailesse hicieron indispensables, establecie­ron una cofrad ía ·y tras la ceremoniareligiosa los cofrades bailaban en laplaza de la iglesia llevando la voz can­tante la Mayordoma.

Se bailaba también la jota en Carba­jales de Alba con motivo de las bodas,a la salida de la iglesia, y por la tarde ala pue rta de la casa de la novia, dondelos conv idados fo rman parejas y la gen­te de l pueb lo hace corro alrededor.Sacan para el baile los trajes buenos yse acompañan de tamboril. gaita, casta­ñue las y panderetas. El segundo d ía elbaile se ce lebra en casa del novio. y lasuegra, tras abrazar a la novia. le da elt íp ico bo llo y le cambia el traje Queten ía por otro más rico. saliendo des­pués entre las aclamaciones del pueb loa bailar con ella hasta Que la "fíe" sumar ido. Como fin de fiesta vuelven abailar el terc er día en casa de la despo­sada.

Existe otra fiesta en la Que tradicio­nalmente se inte rpreta esta danza . PorNochebuena generalmente en la casamás "bullanguera" del pueblo, se cele­bra el nacim iento de Jesús de la si­guiente mane ra: pone n en la cun ita alNiño y las mozas y mozos van prequn­tando de casa en casa si ha nacido ah íJesús, y cuando le encuent ran bailanalborozados hasta bien pasada la me­dianoch e.

El traje de Carbajales de Alba con s­ta de manteo bordado en lana de dis­tin tos co lores, mand il bordado en sedacon ado rnos de lentejuelas. cam isa dehilo bo rdada a man o. gabacha bordadaen seda y lente juelas, igual qu e las ca í­das de falda, medias de hilo ca ladas yzapat os bordados haciendo juego conel mant eo.

LOS PALOTEOS

Se realizan en San Miguel de la Ri·bera y en Fuentesaúco. El compás de lamús ica es de cinco por ocho y losinstr ument os Que la acompa ñan son: eltamboril, la flauta y los palos. No in­tervienen en la danza un número deter­minado de da nzantes y el motivo porel Que se ejecuta son las romerías, fies­tas pat ronales, etc .

Se les atribuye a las danzas de palosun remoto or igen emparentado con losritos de fert ilidad . y en este sent ido serelacionan con las de cintas .

LAS BARCAS O CORDONES

Es una danza que se realiza en Algo­dre, interpretándose siempre despuésde la recolección de la uva. Tras met eren el lagar los asnales. los vendim iado­res cenaba n fuera de las bodegas a laluz de la luna si era noche serena. o

bien a la luz del candil de carburo.No t iene un nú mero determinado

de danzantes. Se baila en dos filas co ­giendo un cordón en cada mano. Co­mienza el baile con movim ientos depasos de jota, y seguidamente se t irade los cordones de forma acompasadacon la mano derecha e izquierda, si­guiendo el movimiento de los pies. Losinstrumentos que acompañan son laflauta y el tamboril, pero más que porla mús ica, cuyo compás es de tres porocho y resulta monótona, los da nza n­tes se gu ían po r la letr a para hacer lasvariaciones del baile y f inaliza dandotres vue ltas sin soltar los co rdones.

LOS BOLEROS

Se bailan en varios pueblos de laprov incia de Zamora como Pinilla d eTo ro y Mora lina, pero sin duda es el deAlgod re el que más fama ha alcanzado.Este último t iene tres partes iguales ocoplas, en cada una de las cuales sehace n mudanzas y una susp ensión lla­mada " bienparado" que co nst itu yeuno de los princ ipa les req uisitos de lbaile. Por enc ima de las característicasgene rales de pasos contenidos y senci­llos se advierte una fuerte inf luenciamusu lmana, sob re todo en la mús ica yel ri tmo. Seguramente los mov imien­tos, algo viole nto s, y la música monó­to na y picad a se du lcifica ría n con elcristianismo , haciénd ose más suave elritmo y los mo vimientos que a él seadaptan. Fundad a la Cof rad ía de SantaAgueda se h izo típico est e baile en laprocesión delante de la imagen de laSanta.

EL CHAR RO

Muy frecuente en la zo na del Saya­go, se baila en las f iestas pa tronales yen las bodas. Co n motivo de estas últi­mas se hací an los ma imones - pan es defiesta- en torno a los cuales se ba ilabay est o reci bía el nombre de " bailar larosca" . El instrumento que no pu ed efaltar a la hora de ba ilar el Charro es eltamboril, y en algunas ocas iones apare­cen otros como la flau ta o elfole.Todavía se baila el Charro en las f iestaspatr onales y bodas de Berm illo d e Saoyago, donde el traje presenta las mis­mas características que el ch arro sal­mant ino, pero en la ma yor ía de lospueb los de la zona como Fermoselles,Almeida, Moralina, Torregamones, etc.do nde la jota y el charro const itu íanlos ba iles t íp icos, éstos se han dejadode ba ilar.

LA RUEDA

Es baile un ido y suelto a la vez.Tenía lugar en Pob ladura del Valle yVillanueva del Campo. En este últimopueblo se iniciaba el baile al son depanderetas, danzand o por parejas -seisen total- unas detrás de otras hastaformar un corro. Bat iendo palmas vasacando alternativamente cad a ch ico asu pareja hasta conclu ir todos la danzay segu idamente, cog idos de la mano,inician la salida . Era el ba ile ob ligadode bodas, bautizos y grandes so lem ni­dades. Se acompaña d e pandereta ypalmas tocadas por las mozas con unritmo muy acertado que se acopla perofectamente a la música de la danza.

EL COR RIDO

Es un baile de pareja que segúncostumbre de la provincia de Zamorauna m isma moza canta y repica en lapandereta . En Camarzana de Tera serealizaba con motivo de las f iestas po­pulares. En él participaban un númer oindeterminado de par ejas, acompañan­do la danza fo le y tambor. Se encuen­tra este pueblo situado en la ruta deSant iago, y se piensa que en princ ipiose bailaba en honor de los peregrinos ymás tarde en las procesiones, principal­me nte la de l Corpus.

OFERTOR IO

Aún en la actua lidad es la fiesta másimportante que se celebra en la mayo­r ía de los pueblos de Sayago, en honorde la Virgen de Septiembre. Sol ía co­menzar el 8 de Septiembre y acabar elprimer dom ingo de Octubre -domingode l Rosario-. Hoy la duración de estaf iesta se ha red ucido mucho y en lamayor parte de los casos dura sólo und ía.

En Pererue la se ofr endan a la Virogen roscas -pan con anises- que secuel gan de las varas de las andas, ybo llos ma imon es. Se celebra una misacantada y una procesión retirando lasrosca s de las andas y dejando cuatroque se of recen a las Mayordomas, yuna pequeña qu e lleva un niño atad a asus manos. Por la ta rde d esp ués delSant o -Bosario se subastan las ofrendasalcanzando' mayor cuantía la pequeñarosca de l niño . El bollo maimón estambién mot ivo de gran pujanza entrelos jóvenes, que se lo d isputan parahac er f iesta una vez ter min ado el baile.

Prop io de Torregam ones y de Pini­lIa de Fermoselle es el ba ile de " El

Ramo" . En este último pueblo se real i­za esta danza con motivo de la ofrendadel Ramo a la Virgen patrona del pue­blo. Por la tarde tras haber rezad o elRosar io, se coloca en la plaza mayor laimagen de la Virgen en sus andas,acompañada por dos jóvenes que lle­van una vela encendida. A un lado secolocan sacerdote y autor idades, y alotro el vecindario, m ientras que por elcentro de la plaza penetran el grupo demozas y mozos ba ilando al compás deltamboril, flauta y castañuelas, estas úl­t imas tocadas por los mozos. El ba ile,en el que participan seis pare jas, serea liza en torno a un ramo confeccio­nado con golosinas y un vellón de lanablanca que lleva un chico del pueblo.En la coreografía vemos que tras ínter­pretarse pasos muy picados de l cha rrosayagu és, se inicia la of renda de l Ramoa la Virgen, ba ilando en dos filas, enuna los mozos y en otra las mozas. .hacia de lante y hac ia atrás sin dar laespa lda a la imagen lo qu e remarca sucarácter religioso, aus tero y de venera­ción. Term ina co n la incli nació n d etodos ant e su Patrona, recog iendo se­gu idam ente cada mozo a su compañe­ra.

Con esto no se ha pretend ido da runa visión profunda de los ba iles popu­lares de Zamora pe ro sí u na apr ox ima­c ión gene ral a la gran variedad y rique­za de las da nzas de esta provincia.

Agrad ecemos la colaboración a Do­ña Maruja Sanpelayo por la . inforrna­c ión facili tada de los Arch ivo; de Co ­ros y Danzas.

BIBLlOG RAF IA

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NOTAS:

(1) CAMPANY, A.: " El ba ile y la da nza"en Folklore y Costumbres de España.tomo 11.

(2) PEDRELL. F.: " Diccio nario de la Músi-ca" .

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