La novela que tenemos a

bien presentar responde

atinadamente a la propuesta

de Sábato en cuanto a que "la

literatura y el arte en general

son actos sagrados que no

deben ser envilecidos". Es

decir, la narración: Tú siempre

crees que viene una guagua de

Miguel Ángel Fornerín es una

reconstrucción sagrada desde

una mirada íntima de la lógica

de los recuerdos de un joven

caribeño al que le ha tocado

vivir los años del destape

ideológico que siguieron el

oprobio de la dictadura de

Rafael Leónidas Trujillo.

Desde el exordio, la obra

relata una infancia que en palabras de su autor fue: [de] "violencia,

disparo..., Éramos cardúmenes, bandadas de pequeños instantes que se

juntan crecía; forjábamos la memoria, tejíamos la historia, desde el barrio,

la ciudad, la República.”

Miguel Ángel Fornerín, como avezado analista psico-literario de la

sociedad dominicana que le tocó vivir, rememora en su narración los

intersticios del universo caribeño atravesado por la pobreza y la

desigualdad económico-social. Su

obra nos ofrece, pues, un exorcismo

dialéctico que se nutre de la utopía

mítica del cambio político en la

retórica delirante del marxismo

urbano que recorre descalzo y de

espíritu en espera que llegue la

guagua de la esperanza y de la

redención. Esta es la misma guagua

que ha recorrido diversos escenarios

del vecindario caribeño..., La guagua

aérea de Luis Rafael Sánchez y en su

más reciente versión, el cantante Juan

Luis Guerra, la señala en reversa...

Dr. Carlos I. Hernández-Hernández,

Universidad de Puerto Rico, Recinto

de Mayagüez

La novela Tú siempre crees que viene una guagua de Miguel Ángel

Fornerín se entronca en este espacio discursivo. El autor es caribeño,

producto de los procesos migratorios oscila entre Puerto Rico y República

Dominicana. En su obra crítica Fornerín manifiesta una mirada semejante

a la del cronista de Indias, el asombro, la reproducción de la experiencia en

escritura, la pertenencia dual, como ha expresado Antonio Benítez Rojo en

La isla que se repite, a una cultura de ciudad-puerto, centro monopólico de

intercambio de bienes, lenguas y cultura, un proyecto externo de fundación

colonial, pero, a la vez, promotor de una cultura de contrabando, un tráfico

discursivo fuera de ley, punto esencial en la representación del prostíbulo.

Tú siempre crees que viene una guagua recoge, mediante la voz casi

autobiográfica-testimonial, la recuperación de la memoria, la voz del niño,

fascinado por el espectáculo del burdel, experimentado la llegada del otro.

Representa la apertura que viola el aislamiento de la comunidad, un

espacio de coincidencia social, política, económica y cultural; un

microcosmos discursivo que produce el asombro e induce la pérdida de la

inocencia y el descubrimiento de la sexualidad. El chico olvida la niñez,

inicia la travesía a través del cuerpo y al contar la experiencia crea y

regenera el prostíbulo, espacio de convergencia, luchas de poder y

creatividad.

Dr. José Ángel Rosado, Universidad de Puerto Rico en Cayey