Prólogo por C. PE T J: R W A G N E R

/

ACERCANDONOSCONFIADAMENTE

~~it~.r;-~ al trono de la 1

CÓMO ENCONTRAR una FRESCA

INTIMIDAD con DIOS

.-0-, A 1í e e S m í t·h ......

I'n;el)

AHORA, ENTRA EN LA PRESENCIA DEL SEÑOR.

La pres<'ntc obra es Je lectura oblig¡ltoria paf<l <,1 ministerio de intercesión. ¡l.écla!

E1) SILVOSO fundador de EV"nl~l'limHl .1 .. COS''{'ha

A<.:t'fcándonos conHadumt'nte- .. de Alíe.' Smith transformad tl1 vida.

C 1N DY )ACOI\S PTtosi,lt'ntt' .1 .. G'·lwr..I, of Int"rccssion

ISRN 967557069-9

¡\ 1¡ ((' S111 i t /¡ es coordinadora rle oradón d"l 1JS PrayPr

Track de AD. 20()O & Ikyond Movcment y Misión Am(·rica. Es

autora de varios libros, incluyendo "l.ilx'rorión ("Spiritual del hogar".

Alice y Su esposo EddÍC', coordinador di' US I'rayer Track, tienen

cualro hijos y viven en Houston, Texas, EE.UU.

Este libro es ('omo el vpstuario para e-quipor a los santos. ¡\!ic{' Smith t" llevac1(,stle el <Itrio exterior al lugar santísimo

S'ITVI" S IIA N KU N Admini,tr."l"r d,- Na\ion~! l'ctwork J'r~ypr, Prom;",' K,'('p,-rs

Acercándonos connodamentc 01 trono de 13 grocio encendió en mí una intensidadaún mJS profundo por Dios. No podia dcjor de l(~a. Me llevó detrJs dd vdo ehi7,o que des<-'ara permanecer olli.

BOBIIYI: BYERLY I'r<;:~id,'nt(' nacional para EE,UU., Aglow Inlcma<:;olla!

Si quicr<:s saher cómo dbccmir las intenciolles de Dios parn esta hora nitÍ("a, est<'

es un bUt'll punto dc inido.

GrOR(;E O'I"IS, Jr. enfundador dpThe World I'rJy,'r Cpntcr

A n:'rcate contiadaml'nh' al trono d(' la gracia, entra en el lugar santisim() paraun cncut'ntro íntimo ("on el Dios todopoderoso. Si anhelas una rcJación más

profunda con tu Padrc cdeslial, oye rbramente su amorosa voz; ('st(' lihroiluminará tu camino hada la prcS(~nda misma del Scnor.

ienie')I.II'N'\\I'IlM

SIlJo,lI'RE

Crc<.:imlen\o espiritual! Oración

www.ed¡toríalpeniel.com

/

ACERCANDONOS

CONFIADAMENTE

al trono de la.,

Acercándonos confiadamente al trono de la graciaAlice Smith

Publicado por Editorial PenielBoedo 25 C1206AAA Buenos Aires - ArgentinaTel/Fax: 4981-6178/6034e-mail: penielar@peniel.com

Copyright © 2005 Editorial Penielwww.editorialpeniel.com

Diseño de cubierta e interior: arte@peniel.com

Publicado originalmente con el título:Beyond the veil© Copyright 1997 by Alice SmithOriginally published in the USA by Regal Books,A Division of Gospel Light Publications, lnc.Ventura, CA 93006 U.5.A.Al! rights reserved

Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida en ningunaforma sin el permiso escrito de Editorial Peniel.

A menos que se indique lo contrario, las citas de las Escrituras son de la ver­sión Reina Valera 1960.

Impreso en ColombiaPrinted in Colombia

Smith, Alice.Acercándonos condiadamente al trono de la gracia. - la ed. - Buenos Aires: Peniel, 2005TraduCldo por FOTt Lament, Nicanor, StolSBN 987-557-069-91 VIda Cristlana-Oracion. 1. Fort Lament, Nicanor, SI., trad. n. Tltulo CDD 248.32208 p. ; 2lxl4 cm.

/

ACERCANDONOS

CONFIADAMENTEal trono de la,

Aliee Smíth

BUENOS AiRES - MIAMI - SAN JOSÉ - SANTIAGO

r$rogz'os

Acercctndonos confiadamente al trono de la gracia, de Alice Smith, esun llamado a la intercesión. Aunque el Capítulo 1 ya vale el preciodel libro, todo lo que sigue es como un premio adicional. Si quieresaber cómo discernir las intenciones de Dios para esta hora crítica,

este es un buen lugar para comenzar.

GEORGE ons, ]R.Presidente, The Sentinel Group Lynwood, Washington

Acercctndonos confiadamente al trono de la gracia está lleno derevelación que transformará su vida. Alice Smith no solo conoce

sobre intercesión, sino que vive una vida de intercesión ante el tronode Dios. Su grupo de oración se beneficiará mucho con estos

bocados de oro del corazón de Dios.

CINDY]ACOBSPresidente, Generals of Intercession Colorado Springs, Colorado

La intimidad con Dios es la clave a toda guerra victoriosa.Acercándonos confiadamente al trono de la gracia, de Alice Smith,es una de las herramientas especiales de Dios que ayudan a los

intercesores a entender y aplicar esta llave vital. Puede revolucionarsu rntendimiento de la intercesión íntima.

DICK EASTMANPresidente Internacional, Every Home for Christ,

Colorado Springs, Colorado

Alice nos invita apasionadamente a ir más allá de! ve!ocon el Padre. En Acercándonos confiadamente al trono de la gracia

ofrece una invitación qu~ no debemos ignorar.

CHRIS MITCHELLChristian Broadcasting Network News,

Virginia Beach, Virginia

La lectura de Acercándonos confiadamente al trono de la gracia haencendido en mí una intensidad aún más profunda por Dios.

Alice entreteje hábilmente la importancia de! llamado de Dios ye! profundo anhelo que los intercesores sienten por responder y

buscar su rostro. No podía dejar de leer. Creo que el santollamado a la intimidad se hace hoy más claro aquí que en

cualquier otro libro que haya leído. Me llevó detrás de! velo e hizoque nunca quisiera salir de allí.

BOBBYE BYERLYPresidente Nacional para EE.UU.,

AGLOW International,Lynwood, Washington

DlOS ha dado a Alice Smith el don de la comprensión quetanto se necesita para el ministerio de intercesión, que surge de lasingular combinación de profunda sensibilidad espiritual, sólido

fundamento bíblico y consistente historia de ministerio al cuerpo deCristo en su totalidad. Este libro es el resultado. íLéalol

Es de lectura obligatoria para el ministerio de intercesiónque debe envolver a la ciudad entera.

ED SILVOSOFundador, Harvest Evangelism,

San]osé, California.

Pocas veces encontramos un lIbro que presenta tantos desaflOs y; a lavez, tanta certldumbre AlIce SmIth esfuma el falso ehtlsmo y culpa

que puede rodear al mundo mtercesor De algun modo, mIentrasahenta a los que han sIdo llamados espeClalmente a la mterceSlOn,

logra dar la blenvemda a todos a la practlca de la mterceSlOn

STEVE HAWTHORNFWayMakers, Austm, Texas

Ace¡candonos confiadamente al trono de la graCia es una de las ulumaspIezas del rompecabezas que movülza a los mtercesores a aSOClarse con

DlOS en la oyaClon Este hbro es como el vestuano que eqmpa a lossantos Ahce Smüh lo llevara a usted, el mtercesoy, desde el atIla al

lugar santlslmo Esta lleno de apreCIaCIOnes, VISIOnes y entendImIentopersonal de parte de una de las prmClpales guerreras de oranoIl de

DlOS, que permIten a todo mtercesor a u ma<; alla del 'v clo

STEVE SHANKLlNAdmmIsLrador de OJ aCIOn NaCIOnal,PlOmIse Keepers, Denver, Colorado

AceJ candonos confIadamente al trono de la g¡ aCla es un llamado a lamterceSlOn con el proposlto de avanzar el remo de DlOS y de dar basea la evangehzaclOn Ahce Smlth muestra como la mterceSlOn efecuvalmpilca mtlmldad con Cnsto a traves de su Esplntu umendonos a El

en lo que hace Guan 5 15, Romanos 8 26, 34) En este lIbro uulIzaefectIvamente mterpletaclOn upologlca del Tabernaculo para

ofrecernos una Imagen de lo que sIgmfIca entrar en presenCIa delSenor a lra' es de la mterceSlOn mUma

GARY S GREIGProfesor adjunto de AntIguo Testamento

Regent Umvers¡ty, School of DlVlmiy,VIrgmIa Beach, vIrgmw

Alice Smlth va a nuestro encuentro allí donde estemos.Acercándonos confiadamente al trono de la gracia comunica la

mterceSIón desde un nivel prácti~o, donde el aprendIzaje es placery pasión por más de Dios, el tesoro. Lo que Alice ha recIbido

al pasar mnumerable cantidad de horas a los pies del Señor, deseaimpartirlo. iLea, disfrute e interceda!

]ILL GRIFFITH1m Grifflth Ministncs, Colorado Spnngs, Colorado

Como tributo al pasado yanticipación del futuro, con

todo afecto, dedico este libro ami esposo, Eddle, mi

compañero de ministerio.

h' . íi.$;;n memorza ae. ..

MI hermana Martha Jean Hallmark,que faUeClo el dommgo de Pascua,dIa de resurrecclOn, 7 de abnl de1996 Martha Jean estuvo SIempre

llena de entusIasmo y gozo, hasta elfmal Con su nsa contaglOsa,

chIspeante personalIdad, mostro atodos lo que qUlsO decIr el apostol

SantIago cuando dIJO"Hermanos mIOS,

tened por sumo gozo cuandoos halleIs en dIversas

pI uebas" (SantIago 1 2)

contenzdóPRÓLOGO 13

AGRADECIMIENTOS 1S

1. ¿PUEDES OÍR EL LLAMADO? 17

¡Enfrenta los hechos!En nuestra sociedad, infestada por el pecado, dondela muerte y la desesperanza son tan obvias, hay algo quepodemos hacer ... podemos vivir el poder de laintercesión íntima.

2. UN PROPÓSITO MÁS ELEVADO 31Cruzar la brecha"Toda intercesión es oraCIón, pero no toda oración esintercesión". Aprende cómo puede afectar la intercesiónel curso de una nación, salvar vidas o traer sanación.Aprende a reconocer los "disparadores" que Dios utilizapara impulsarnos a orar.

3. CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESIÓN S3

Capacitación en la prácticaLa oración es responsabilidad de todo cristiano.Sin embargo, dentro de cuerpo de Cristo hay gente quetiene el don, el rol y el oficio de la intercesión. Aprendecómo nuestros diferentes dones espirituales noscapacitan por medlO de la intercesión colectiva, paraser más efectivos contra el enemigo.

4. EL SACERDOCIO DEL CREYENTE 77

"Reyes sacerdotes" y "sacerdotes reales"El sacerdocio del Antiguo T¡>stamento nos ayuda aentender nueslras responsabilidades como sacerdotesante Dios. Descubre cómo Dios obra milagrososencuentros en los que asumimos nuestra posiciónsacerdotal.

5. EL PLANO DE OBRA DE DIOS: EL TABERNÁCULO 91

Casa de oraciónEl tabernáculo era simplemen.e un esbozo terrenal,apenas una sombra del verdadero santuario celestial.Hoy somos los i "Levitas espirituales"! Comosacerdotes nuestro ministerio consiste en cruzarla brecha por los demás.

6. EL LANZAMIENTO 109Formar el carácterLos creyentes deben desarrollar las cualidades necesariaspara la intimidad con el Señor Jesús, en Dios. Estosatributos nos ayudan a cultivar también la intimidadcon el Padre.

7. EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD 137Identificación en la muerteToda falta de fruto en nuestra vida requerirá de laruptura de nuestro ser exterior, para que nuestro espíritupueda estar en comunión con el Espíritu de Cristoen nosotros. ¡La oración es la clave!

8. EL ROMANCE DEL CORAZÓN 157

De alianza a consumaciónHoy muchos creen que ser la Esposa de Cristo serefiere solamente a nuestra vida futura con Él. Vive elgozo de esta relación de este lado del cielo. Aprendeque la Esposa ha de cumplir con su destino ¡ahora mismo!

9. VEN DETRÁS DEL VELO 175

El llamado de Dios a la intercesión íntima¿Tienes hambre de vivir mayor intimidad con el Señor?Aprende sobre la etiqueta de la sala del trono, sobre elprotocolo de la intercesión. Viaja detrás del velo allugar santísimo, ¡donde la inmanencia de Dios y sutrascendencia se unen!

GUÍA DEL LÍDER DE DEBATE 191

REFERENCIAS 195

9rólógo

Los que vivimos en estos días tenemos el privilegio de estar enmedio del mayor movimiento de oración mundial que haya co­nocido el cristianismo. Verifícalo contra los datos de cualquierhistoriador de la Iglesia. Nunca antes ha habido tal cantidad degente de tantas tradiciones cristianas distintas y en tantos luga­res, utilizando métodos tan creativos, orando tan intensamentey durante tanto tiempo. Oran en sus iglesias, en sus hogares yen sus comunidades. Hay estadios deportivos al aire libre que sellenan de decenas de miles de creyentes para reuniones de ora­ción que duran toda la noche.

Como parte predecible de este fenómeno de la oración, queparece aumentar en magnitud casi mensualmente, está surgien­do un cuerpo de alto perfil de líderes de oración especialmentedotados. Al reflexionar sobre las casi cinco décadas de mi vidadentro de círculos de liderazgo cristiano, no puedo recordarotro momento que en las listas de los más influyentes líderescristianos incluyeran a aquellos cuya principal contribución alcuerpo de Cristo fuera el ministerio de oración. Hoy la lista es­taría incompleta si sus nombres no aparecieran en ella. Losevangelistas, pastores, ejecutivos, misioneros, autores y eruditoshoy se ven lado a lado con los "oradores", modelos de alta visi­bilidad de la iglesia.

Lo irónico es que las personas con el don de la intercesión porlo general no quieren aparecer en las luminarias. Su principalservicio a Dios está en su habitación, detrás de bambalinas y noen el escenario. Cuando están en el lugar secreto con su Padre,es cuando más felices se siemen. Por definición, sin embargo,los movimientos tienen líderes y hoy tenemos la bendición detener cada vez más intercesores que aprenden a sentirse cómo­dos también sobre el escenario.

AlIce Smlth es una de estas personas Ha sIdo figura centralen las VIdas de mI esposa Dons y la mla durante muchos anosTodo comenzo durante una de ~"as ocaSIones Iaras pero fasu­nantes, claramente orquestada por DIOS, en la que gente que nose conoce se vmcula caSI mstantaneamente para comenzar unarelaclOn de por VIda AlIce relata la hlstona que sucedIO en laIglesIa que pastorea DavId YonggI Cho de Seul, Corea del Sur, eneste lIbro Yo la relato desde mI perspectIVa en mI lIbro PrayerShleld [Escudo de oraclOn]

El resultado fue que Dons y yo luego mvItamos a AlIce a ser­VIr a DIOS y a nosotros, como nuestra mtercesora numero unoDesde entonces con toda fidelIdad ha cubIerto la brecha por no­sotros

Durante los ultImas dIez anos la oraCIOn ha ,do mI pnnCIpalarea de mvestlgaclOn, enseñanza y producclOn lIterana He de­sarrollado competenCIa profeslOnal en este campo, no como m­tercesor preCIsamente, smo como mterprete y coordmador delmOVImIento de oraCIon mundIal Tengo una credenCIal para darcredIbIlIdad a esta afIrmaclOn Acercandonos confIadamente altrono de la graCIa es un lIbro umco Hoy tenemos a dISposICIoncantIdad de excelentes lIbros sobre la oraCIon Sm embargo, mn­guno de los que conozco nos lleva con tal sensIbIlIdad a la men­te y el corazon de un mtercesor de bona fIde

SI alguna vez ha preguntado, como yo ¿Que es lo que mue­ve a estos mtercesores1, le encantara este lIbro

MIentras pase las pagmas con frecuenCIa Olra la voz de DIOSPara algunos este lIbro traera entendImIento y descubnmlentoPara otros, sm embargo, sera la evocaClon de un dIVlDo llamadoa VIVIr la VIda en las hlas de aquellos la qmenes DIOS qmere quese acerquen confiadamente al trono de la gracIa I

C PUER WAG!'.ERFULER THEOLOGICnL SE\1I\i\P)

COLORADO SPRI'\G,)

COLORADO

dtgradéclmlentost:;:::::==y

Mi papá, entrenador de fútbol, solía decirme: "¡Alice Lee, noimporta cuántas veces fracases, nunca debes claudicar!" Nopuedo decirles cuántas veces intenté "claudicar" mientras escri­bia este libro. Sin embargo, tengo a mi padre terrenal y a mi Pa­dre celestial a quienes debo agradecer por no haberlo hecho.

En especial agradezco a mi esposo, Eddie, por el honor y res­peto que muestra hacia quienes dedican su vida a la. oración. Porlos años en que sobreviviste a mis interminables preguntas, no­ches de insomnio, lágrimas descontroladas y actos de desobe­diencia radical, que Dios te bendiga, Eddie. No hay palabras quepuedan expresar mi gratitud por las muchas horas que pasastealentando, leyendo y editando este libro. Te amo.

A mis hijos, Robert, julie, Bryan y Ashlee, instru.mentos de lagracia de Dios, porque me motivaron a entrar en la habitaciónde la oración y la escritura. A Ashlee, nuestra hija menor: hasdejado mucho por dejarme escribir este libro. Sabh\s qué impor­tante era para mí. Oro porque el Señor te imparta doble porcióndel manto de intercesión, porque tú, Ashlee, vives en días cru­ciales para la humanidad.

A mi madre, Martha Day, y a mi padre, el fallecido Gene Day:gracias por los cincuenta y un años de amarse mutuamente, ypor llevarnos siempre a la casa de Dios.

A mi suegro, Robert Smith: eres un espléndido ejemplo de có­mo sería jesús si estuviera hoy en la Tierra.

A Peter y Doris "Vagner: gracias por alentarme diciendo queeste libro sería realidad. En verdad son "padres espirituales" pa­ra muchos de nosotros. Solamente el cielo sabe cuántos sacrifi­cios personales hacen ambos.

A mi hermana mayor, joAnn McDougal: eres un pilar paranuestra familia. Gracias a ti somos más fuertes.

A mI hermano, John Day DlOS te utIlizo como herramIentapara ensenarme como ayunar, trabajar, perseverar, luchar ycreer en El para la vlCtona Cad~ vez que te veo conozco el poder de la oraClon Iespondlda

A Houston House of Prayer, y el US Prayer Track, de Hous­ton, Texas, por su desmteresado sacnhclO de oraClon y mmlste­no para el Cuerpo de Cnsto en nuestra naClOn

Muchas graClas a

Kyle Duncan Regal tiene la bendlclOn de que sea su edItoradjunto Crelste en este mensaje y te agradezco tu permanenteapoyo

Karen Kaufman graClas por editar mI hbro Eres un dIaman­te de donde relucen los bnllantes rayos de la glona de DlOS llu­mmas mI VIda

Anne Money por desafrarme a termmar la obra que DIOS ha­bla comenzado en mI No puedo expresar cuanto apreclO todolo que hlClste para ayudarme a completar este lIbro

Glen Becker tIenes la smgular hablhdad de saber cuandoagregar o acortar el texto de un capitulo GraCIas por tu devo­Clan a este proyecto

Rammy Ross debo darte credIto por haber leido el lIbro y porayudarme a vencer mI frustracIOn

Sehoy Meeks aprecIO tu expenencla edItonal En los detallesmas pequeños tu ayuda fue mvalorable

A todos mIS mtercesores con su labor de oraClOn y la mlsen­cordla dlvma de DIOS Iesta termmado I

A mi Esposo celestial, Jesucnsto eres la mña de mIS oJos, elGozo en mI corazon, y mi Mejor Amigo Es para mi mi mayorplacer ser tu Esposa

CAPITULO

e(ihmadó?iENFRENTA LOS HECHOS!

&ra un hermoso día de otoño, la época perfecta paraacurrucarse en un sillón y leer la montaña de escritosque había ido acumulando sobre el piso de mi cueva.Apreciando el descanso de toda responsabilidad, me

sentía libre, relajada. Acababa de leer una revista cuando alechar un vistazo a la siguiente en la pila, me sacudió el titular:"Niños asesinos: una tragedia norteamericana". El estómago seme hizo un nudo al tomar la revista y leer el artículo.

Mi corazón se acelero cuando lo leí: "Eric Smith, de 14 años,fue sentenciado por matar a golpes a Derrick Robie, de 4 añosde edad. Su abogado intentó probar la inocencia del adolescen­te diciendo que el motivo de su accionar era una enfermedadmental llamada desorden explosivo intermitente, que causa ata­ques de ira incontrolable. Eric fue sentenciado a la pena máxi-

1ma de nuew años a perpetua" Atónita, con lágrimas en los ojos,me dirigí a mi rincón de oración sabiendo que la única respues­ta a la decadencia de nuestra sociedad es la visitación divina deDios Todopoderoso.

17

Acercandonos conl1adamente al trono de la graclQ

Nuestra sOCiedad esta llegando a lo mas profundo en deca­denCia y degradacIOn El aborto, el asesmato, el sUICido y la gue­rra causan devastaclOn en todos los contmentes Como dIJO ha­ce poco Kay Althur, destacado erudIto de la BIblIa, vIcepresI­dente de Precepts Mlmstnes "La copa de mlqUIdad de Nortea­menca esta colmada" No solo es eso, smo que el hambre, ladesnutncIOn y los desastres abundan Nuestro mundo esta enun estado caotlco La sOCiedad se destruye a SI mIsma por suspropIOS medIOS

Somos tontos SI pensamos que nosotros mIsmos podemos re­solver estos problemas Contranamente a lo que se cree, la edu­caCIon no es la respuesta al SIDA, al abuso de drogas, al cnmen,a las relaCIOnes sexuales prematnmomales m a nmguna de lasdemas dolenCIas y desastres que aquejan al mundo IHa llegadoel momento de admltlr que no podemos hacerlo solos' Muchosde nuestros mejores planes, mcluyendo algunos de la IglesIa,han fracasado

En la pnmavera de 1995 Oprah Wmfrey presento a FamIlIes fora Better LIfe [FamIlras por una vIda mejor] Su obJetIVO era el de dara famIlIas pobres y urbanas tremta mIl dolares al ano durante dosaños, Junto con educacIOn y capaCltaClOn laboral, cUIdado de la sa­lud y conseJena Tamblen prometlO donar seIS mIllones mas de do­lares, esperando que se le umeran patrocmadores corporatIVOS pa­ra contmuar con el precedente estableCIdo por ella

Aunque los motIVOS de Wmfrey eran benevolentes y podlauno pensar que este npo de donaclOn reducma el cnmen, las es­tadlstlcas prueban que dar ayuda SOCIal es un modo poco efec­tIVO para resolver el problema Una encuesta del Departamentode JustICia de 1991 revelo que aunque el gasto de ayuda SOCialhabla aumentado un ochoCientos pOI Ciento, la tasa de delm­cuenCla habla subIdo ?. QUIen tIene la respuesta?

SIN PODER, SIN ORACION y SIN PROPOSlTO

¡La Iglesia tIene la respuesta' La respuesta es la presenCIa y elpoder de DIOS expresado a traves de una mtlma relacIOn eonJe­sucnsto Pero hay muchos en la IgleSIa que buscan los presentesde DIOS en lugar de la presenCIa de DIOS Buscan el poder de Dwsen lugar de la relacIOn con el Dws de poder En general la Igle­Sia no trene podel, y es Inocua Ya no podemos deCIr, como Pe­dro "No tengo plata nI aYO, pelO lo que tengo te doy, en el nombre

18

aPUEDES OfR EL UAMAOOa

de ]esucnsto de Nazaret, levantate y anda" (Hechos 3 6) Cuandomas nos necesIta el mundo, el pecado, la dlvlslOn y la falta de fenos depn Impotentes

Somos mcapaces de hacer las obras que hIZO ]esus, y m ha­blar de las cosas mas grandes que El afirmo qUl' podnamos ha­cer y hanamos Nos dIJO que "El que en mI cree, las obras que yohago, el las hara tamblen, y aun mayores hara, porque yo voy alPadre" Guan 14 12) ¿Por que no las hacemos, entonces?

El apostol Pablo podla deClr "NI mI palab! a nI mI predlcaclOnfue con palabras persuasIvas de humana sablduna, smo con demos­traclOn del Espmtu y de poder" (l Cormnos 2 4) Y, sm embargo,lamentosos debemos rogarle al mundo que crea en nosotros porel bIen de lo que les deClmos INo estamos haClendo las obrasde DlOS, porque muchos creyentes han perdIdo contacto conDlOS pala permltlr que el Espultu desplIegue su poder l

Qmza la fuerza de la IgleSIa este en su mayor debIlIdad Refi­nada y nglda, la IgleSIa ha evaluado, pnonzado, planeado y ora­do con conslderaclOn superfIClal para que DlOS bendIga su plany no es de extrañar entonces que hayamos pasado por alto unade las poderosas claves del mmlstello de ]esus, qmen dIJO "DeCierto, de CIerto os dIgO No puede el H!Jo hacer nada por S! mIsmosmo lo que ve hace! al Padre, pOlque todo lo que el Padre hace, tam­bIen lo hace el HIJO Igualmente" Guan 5 19) Jesus tema poder demmlsteno porque tema mtlma relaclOn con el Padre Debemosdescubnr lo que hay en el corazon de DIOS IY umrnos a El' So­lo medIante la oraClon mtlma podremos descubnr lo que El dI­ce "Porque no hara nadaJehova el Senor, sm que revele su secretoa sus SIervos los profetas" (Amos 3 7)

Nuestra falta de poder es mayormente resultado de nuestrafalta de oraClOn Estamos comIendo el amargo fruto de nuestrafalta de oraClon, y nuestros hIJOS, gobIerno, IgleSIas y SOCIedadcosechan el resultado de oJos secos en los bancos de la IglesIa, ycorazones con costras duras en los pulpItos Ed SIlvoso lo dlCebIen en su lIbro That None Should Pensh [Que mnguno perezca]

Cuando los cnstlanos comleIlzan a orar por las necesIdadesque Sienten en los perdIdos, DlOS les sorprende con res­puestas caSI mmedIatas a la oraClon De hecho, la oraClonpor las necesIdades de esa oveja entre Clen es el eqmvalen-

2

te espmtual a dIscar 911

19

Acercandonos cO'1f,adamente al trono de la graCia

Nuestra falta de compromIso es otro problema tambIen Noes que solamente nos falte oraClOn, smo que, ademas, nos faltapropOSltO En lugar de un compromISO por alcanzar al mundocon el evangeho, la mayona de nosotros nos contentamos conaSIstIr a la IglesIa una vez por semana Y muy a menudo, aSIsti­mos sm ganas ¿Donde esta la "sal en nuestra SOCIedad? JesusdIJo "Vosot¡OS :'01:' la sal de la tIerra, pero SI la sal se desvaneCie­re, ¿con que seJa salada? No SIrve mas para nada, smo para serechada fuera y hollada pOl los hombres" (Mateo 5 13)

La s81 que pIerde su sabor adqmere El de la comIda sobre laque se echa Iromcamente, la IgleSIa ha adqumdo "el sabor delmundo" Como dIJO algmen 'Somos buenos ¡pero bueno'pala nada!" No estamos dIspuestos a moru por Cnsto, y muchomenos a dar la VIda por los demas

MI suegro, Robert E Smlth, es un ejemplo de algmen que es­tuvo dIspuesto a dar su VIda por los demas No "ola demostropropOSItO, smo tamblen compromIso Durante años Eddle y yoobservamos como el y su esposa pagaban sus cuentas y luegollevaban el resto de sus mgresos al norte de MexlCo para com­partlt su dmero con vanos pastores meXIcanos en problemasRobert - lo llamamos Papa- fielmente ha SIdo pastor de dl\ er­sas IgleSiaS, fue presIdente de la AcademIa Bautista Valley -unaescuela secundana para mños latmoamencanos-, SlrvlO comopresIdente de la Junta de MlSlon Extranjera Bautista del Sur ydurante mas de dIeCISIete años fue mlSlOnero de area del valledel RlO Grande, en Texas

Cuando mI sUE'gra fal1eclO, hace poco, pase una tarde enteraleyendo hermosas expreSlOnes de amor haCIa Robert '; Margne­nte SmIth, de parte de sus amIgos

Jamas olVidare una carta en partlcular Era de Panl Powerll,presIdente de la Junta Anual de la ConvenclOn Bautista del SurHace muchos anos Paul era pastor de la IgleSIa BautIsta GreenAcres en Tyler, Texas Todos los veranos las IglesIas traen busesllenos de gentE' al Valle para vIajes de mISlOn -lo se porque fm par­te de un grupo de JO\ enes, uno de esos veranos- Papa los lleva­ba del otro lado de la frontera, a Mexlco La IglesIa de Paul Powellformaba parte de uno de estos grupos En su carta a Papa, deCIa

Recuerdo la pnmera VIsita con el Dr SmIth en DIaZ Ordaz,Mexlco Tu (Robert) te detUVIste antes de que llegaramos al

20

¿PUEDES OíR EL LLAMADO?

Puente Internacional y dijiste: "Quiero advertirles que unavez que vean la ignorancia y la oscuridad espiritual de estaciudad, serán tan responsables como yo de hacer algo al res­pecto. ¿Todavía quieren ir?

Eso me impactó para siempre. Jamás lo olvidaré y estaréendeudado con usted toda mi vida por ello.

Fue una bendición que Paul Powell actuara según lo que vio.Entendió el propósito y la responsabilidad de la Iglesia. Volvió ala iglesia donde era pastor y reunió más de cuarenta mil dólares,de los cuales veinte mil se usaron para construir una Iglesia Bau­tista Hispana en México. Los otros veinte mil se entregaron alfondo de la misión de la Convención Bautista del Sur. Fue el do­ble de dinero de lo que la iglesia de Paul jamás hubiera dado alas misiones.

UNIDOS DE PIE, DIVIDIDOS CAEREMOS

No es que solamente estemos sin poder, sin oración y sin propó­sito, sino que también estamos polarizados, divididos, enfrentados.La división está reduciendo la efectividad de la Iglesia, hace queopere en un espíritu de disfunción, desarmonía y desilusión.

,,!Por c¡uelia6ría dé creer e(mundÓ ennosotros cuandó nosotros no tenemosconjianza en !Dios ni en lós dé mas?

Jesús nos advirtió sobre esto cuando dijo: "Todo reino divididocontra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra símisma, no pennanecerá" (Mateo 12:25). La ciudad de Sion y elhogar de Dios están divididos. Los hermanos y hermanas cris­tianos discuten sobre temas doctrinales menores, y se quejan delos servicios que duran más allá del mediodía, mientras hayhombres, mujeres y jóvenes en toda la nación que caen sin es­peranza en el eterno abismo del infierno.

Cristo es la única solución a estas "peleítas" y quejas contra­producentes. Nos dio Jesús el perfecto ejemplo de la unidad, al

21

Acercandonos confiadamente al trono de la groCla

mostrarnos la relacIOn entre El y el Padre La mtlmldad de estePadre y este HIJo se revela a lo largo de las Escnturas Cnsto dI­JO "Yo en ellos, y tu en mi, para que sean perfectos en umdad, pa­ra que el mundo conozca que tu me envIaste, y que los has amadoa ellos como tambIen a mI me has amado" (Juan 1723, enfasIsmIO)

¡Nuestro mundo no nos cree' ¿Por que? Porque no somosuno con]esucnsto y no somos uno entre nosotros ¿Por que ha­bna de tener fe en nosotros el mundo, cuando nosotros no te­nemos confIanza en DIOS m en los demas? Debemos estar dIS­puestos a ImItar la umdad que Cnsto y el Padre nos dIeron co­mo modelo para poder constrmr con exlto su Remo

Ante la construcclOn de la Torre de Babel, el Señor explIco"He aqU! el pueblo es uno, y todos estos tIenen un solo lenguaje, yhan comenzado la obra, y nada les hara deSIstir ahora de lo quehan pensado hacer" (Genesls 11 6, enfasls mlO) Satanas haaprendIdo muy bIen su lecClon Los satamstas defIenden a lasbrujas mIentras los aborcIOmstas apoyan los derechos homose­xuales y VIceversa ¿Cuando comprendera la IglesIa lo que dIJOel Padre? ¿Cuando comenzaremos a estar umdos mas alla de lasdenommacIOnes y las dIferenCIas culturales como una mIsmapersona, Esposa de Cnsto, para cumplIr la mtenclOn de DIOS?

CORi\ZONES y MANOS UNIDOS

En un programa de rlOtlclas se mforma sobre un mñIto quese separo de sv famIlIa en un parque estatal Luego de realIzarbusquedas aneas durante dlas, se emItIo una alerta para quela gente se reumera en el parque para barrer el terreno una vezmas Ml1es de personas se Juntaron para reClblI mstrucCIOnesSegun se les mdlco, se tomaron de las manos y formaron unaumca lmea, de CIentos de metros de ancho Cammaron lenta­mente por el bosque La busqueda termmo muy rapldo Alh,en un hueco, acurrucado para protegerse del fno de la noche,estaba el cuerpIto merte del mñlto La respuesta del padre,angustIada y llorosa, nos deJO una enseñanza DIJO senCllla­mente "SI nos hubleramos tomado de las manos antes, mI hI­JO estana VIVO'

¿Es esto lo que nos dm<l nuestro apenado Padre celestIal? "SIse hubIeran tomado de las manos antes, mIllones no habnancaldo en las tlmeblas"

22

¿PUEDES OíR EL LlAMADO?

La unidad viene cuando unimos corazones y manos en ora­ción para asociarnos con el padre celestial en su plan y propósi­to para salvar a los caídos. Y cuando nos falta oración, nos faltapoder: Los vencedores se forman en el rincón de la oración.Cuanto más tiempo invirtamos a los pies del Señor, tanto mástiempo podremos estar de pie como Cuerpo unido, con poder ycargados con la energía de Dios y su autoridad para pisotear alenemigo.

Debemos recordar que tras las divisiones de la Iglesia hayfuerzas espirituales de las tinieblas, que solo pueden derribarsepor medio de la oración. Pablo escribió: "Porque no tenemos lu­cha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potesta­des, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contrahuestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efesios6:12). Esta autoridad de conquista para la Iglesia está en la ora­ción. Lo digo una vez más: La persona sin oración es una perso­na sin poder:

ELEGIDOS COMO socrosSin embargo, los que sí oran están unidos con el Padre como

socios para hacer que se cumplan sus propósitos y planes en laTierra. A través de la oración se le da a la Iglesia el poder de sersal y luz en este mundo atribulado. Dios ha decidido incluirnoscomo socios suyos. Esta sociedad, sin embargo, se basa en laoración íntima diaria. Por ello la poca familiaridad en la relacióncon nuestro Esposo celestial (ver Juan 3:29) que sabe todo ypuede hacerlo todo, es lo que a veces nos roba nuestro privile­gio de asociarnos con Él.

Podemos aprender de Él si construimos nuestra relación conÉl. y esa relación se va formando a medida que invertimos entiempos de intimidad para escuchar y aprender a confiar pormedio de la obediencia a su Palabra, viviendo en unidad con Él,permaneciendo en Él. "Si permanecéis en mí, y mis palabras per­manecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho"(Juan 15:7). El Señor confiará las cosas poderosas de su Reino aquienes encontrado un lugar de permanencia en Él.

Hay quienes suponen, equivocadamente, que lo que el Padreva a hacer lo hará con o sin nosotros. ¿Verdad7 iEstán equivoca­dos! Somos los socios elegidos de Dios. ¿Necesito recordarte labatalla de Josué en Éxodo 177 Moisés le dijo a Josué que fuera a

23

Acercandonos confiadamente al trono de la graCIa

pelear contra los amalecItas mIentras levantaba sus manos ensenal de vIctona MIentras las manos de MOlses pstuvIeran le­vantadas, DIOS le permItlo al eJerClto deJosue que ganara Cuan­do las manos de MOlses comenzaron a bajar, lo mIsmo sucedIOcon los hombres de Josue ¡Escucha' ¡Era cuestIOn de vIda omuerte' Manan hIJOS y manan padres Las lanzas les atravesa­ban el abdomen y las flechas les atravesaban el corazon

Era un momento cntlco Y MOlses no dIJO "Bueno, SI DIOSqmere que ganemos aSI sera No me necesIta No soy adecuadopara que DIOS me utlhce de este modo De~pues de todo, DIOSno es solo soberano smo, ademas, ommpotente UtIhzara a al­gmen mas para hacer esto" ¡Nol

Aaron y Hur fueron llamados al deber hasta que se gano la ba­talla, sabIendo que SI las manos de su hder MOlses estaban levan­tadas, la VIda de los hombres no se perdena Despues de asegu­rar la vICtona MOlses construyo un altar y lo llamo "Jehova es mIEstandarte' DIJO "Por cuanto la mano de Amalec se levanto con­tra el trono de Jehova" (Exodo 17 15-16) ObedIentemente conlas manos E'n alto por el bIen de los demas, en espeCIal de nues­tros hderes, cumplamos nuestra responsabIlIdad como creyentes

¿POR QUE, SE~OR?

En lugar de ser obedIentes al mstante, S111 embargo muchasveces permanecemos sentados quenendo saber por que Porejemplo DIOS nos ha hablado de la ImportancIa de la persIsten­CIa en la OfaCIon El fue qmen dIJO que sIgmeramos pIdIendo pa­ra seguIr reCIbIendo, que sIgmeramos llamando a la puerta paraque esta se abnera SIempre, que sIgmeramos buscando para se­gmr encontrando (ver 1ucas 11 9-10) Sm embargo, a menudoOIgO aue la gente enseña que pedIrle a DIOS algo mas de una vezImplIca falta de fe SI esta enseñanza es correcta, ¿por que ha­bna hablado Jesus entonces sobre "la necesIdad de oral SIempre,y no desmaya¡ "7 (ver Lucas 18 1-8)

Kay Arthur canto hace poco la SIgUIente hIstona mara, l1losaque Ilustra como obra la perseveranCIa para llevarnos a un lugarde mtImIdad en la oraClOn

MI esposo Jack y yo estabamos vIendo un programa medI­co en la televIslOn und noche Mostraban una CIrugIa de co­razon a CIelo abIerto Dos corazones humanos latlan, uno

24

ePUEDES OIR EL LLAMAD02

Junto al otro Cada uno, a ntmo dIferente El cuuJano lospuso Juntos, hasta que el teJldo de un corazon tocara al otro

3

De repente, ambos comenzaron a latlr al mIsmo rItmo

Esta es una asombrosa Imagen de la mtImldad Cuando nues­tros corazones tocan el corazon del Padre, adoptamos el mIsmontmo, los mIsmos deseos y los mIsmos objetIvos Cuanto mas loconocemos tanto mas lo amamos Totalmente enamorados deEl, nuestros obJetIVOs se pIerden en los suyos

Su comlSIOn se conVIerte en el foco de nuestra mterceslOnVemos las cosas como las ve El Nuestros corazones se unen alsuyo El corazon que arde con deseo de comumon mtIma reCl­blra del Espmtu Santo la capacIdad de saborear los gozos delCIelO, Yde VIVIr el extasIS de ver que mucha gente entra por ora­ClOn al remo de DIOS

LA INTERCESION ES LA CLAVE

C Peter Wagner dIJO que en la decada de 1980 VIO la restau­raClon del mmIsteno profetlCo, y en la decada de 1990 vemos larestauraCIOn de la mterceSlOn En cuanto a los proposrtos profe­tlCOS de DIOS y la desesperada necesIdad de la humamdad, estageneraclOn clama por mtercesores en la casa de la oraCIOn EstageneraclOn desesperada Iclama por personas que conozcan mtl­mamente a su DIOS I

Sm embargo, muchos no se molestan en constrUIr esta mtl­mldad, porque no estan convenCIdos de que su oraClon marqueuna dIferenCIa QUIza tu tambIen te preguntes "¿Hasta que pun­to honra DIOS nuestras oraCIOnes?"

La mejor manera de responder a esta pregunta es observando10 que DIOS ha hecho a traves de la mterceSlOn de otras perso­nas Tomemos en cuenta uno de los mas grandes reaVIvamIen­tos en la hIstona de Norteamenca

En octubre de 1976 James Edwm Orr presento una conferen­Cla en Dallas, Texas, dando mformacIOn sobre el Gran ReaVIva­mIento de 1800 en Norteamenca DescnbIO las deplorables con­dICIOnes de la SOCIedad, secular y de fe

Hubo una decadenCla moral sm precedentes despue<; de laRevoluclOn Norteamencana 0775-1783) El alcoholIsmo

25

Acercandonos conFiadamente al trono de la graCIa

era una epIdemia En una poblaclOn de cmco mIllones depersonas, habla treSCIentos mIl borrachos declarados Laprofamdad era de lo mas lmpactante Por pnmera vez en lahlstona de la colomzacIOn norteamencana, las mUjeres te­mlan sahr por la noche Los robos a los bancos eran cosa detodos los dlas 4

En 1794 la sltuaclOn estaba en su peal momento Por supues­to, las ClrcunstanClas adversas jamas abren los recursos lhmIta­dos del ClelO, aunque la oraClan SI lo logra Un mmlstro bauns­ta, Isaac Backus, conoCldo por su oraClon tanto como por su ex­hortaclOn, tuvo un encuentro con el Esplntu Santo Le quedo laslgmente ImpreslOn "Hay solamente un poder sobre la nerraque comanda al poder del CIelO, Yes la oraClon" '

EscnbIO el "PedIdo de OraClOn por PI ReaVlvamlenLO de la Re­hgIOn", y lo envIO por correo a mmlstros de todas las denoml­naClones en los EE UU , pedla que cada pastor apartara el pn­mer lunes de cada mes como dla de IgleSia abIerta, para que hu­blera oracIOn extraordmana por el reaVlvamlento Como resul­tado, la gente se humlllo a Sl mIsma y comenzo a clamar al Se­ñor DlOS derramo sobre ellos el espmtu de la suphca, la oraClonardIente, que prevalece y convence, que persevera, en mnmldadcon DIOS, SIempre precede a sus mOVImIentos

AVIVANDO LAS LLAMAS DEL REAVIVAMIENTO

La mterceSIOn de Backus y de qmenes se le umeron aVIVO lasllamas del reaVIvamIento durante 1798 en Nueva Inglaterra Las19leslas ya no daban abasto para dar cabIda a qmenes buscabanla salvaclOn Multitudes enteras llegaron al Señor Al reaVlVarselas llamas, se encendIeron fuegos nuevos

Para JulIo de 1800 una cantIdad maudlta de gente comenzo allegar a Cane Rldge, Kentucky En esta reumon de campo se cal­cula que habla unos once mIl aSIstentes La cmdad mas grandede Kentucky era Lexmgton, con mü ochOCIentos habitantes Ja­mes McGready, un pastor presbltenano de Pennsylvama, descn­blO la escena con estas palabras

Los gntos de los desesperados eran caSl tan fuertes como lavoz del pastor metodIsta McGee Aqm la obra de despertar

26

ePUEDES OIR El LLAMADOe

y de converSlOn se encontraba en cada nncon de la multI­tud, y hubo cosas que me eran maravtllosas y extrañas al

6mIsmo tiempo

La reumon de Cane Rldge de 1800 trajo un cambiO a la fazespmtual de los EE UU MIles y mIles de almas llegaron alRemo

Un mlmstro bautista humtlde y desesperado, Isaac Backus,habla llamado a un dla nacIOnal de oranon por el reaVlVamIen­to, a reahzarse cada semana, y a partIr de este humIlde llamadoel reaVlVamIento se extendlO mas alla de toda barrera ranal o de­nommaclOnal

Veamos las etapas de este reaVlVamIento

• Pnmero, un hombre sohtano tuvo un encuentro con el Es-pIntu Santo

• Segundo, un hombre solItano mIno el esfuerzo• Tercero, se mIno un esfuerzo de oranon colectlVa• Cuarto, ¡llego el reaVlVamIento'

¡El reaVlVamIento comIenza en el nncon de oranon I ILlegacomo resultado de la mterceSIOn I

Estoy convencIda de que la razon por la que tan poca genteacepta el llamado de DIOS a la mterceSlOn mtnna, es que no en­tendemos su propOSltO ongmal, m estamos comprometidos conel Estamos tan ocupados VIVIendo nuestras VIdas y cumplIendocon nuestras agendas, que no estamos dIspuestos a tomarnos eltIempo para conocer a DIOS mtimamente Y es solo a partlf de larelaclOn mtIma que flmra la mterceSlOn

Cuando tomamos la oraClon en seno las lagnmas, el ayuno yla labor de la mterceSlOn haran que las VaSIjaS de oro que con-tIenen InCIenSO en el desborden

"Todos teman arpas, y copas de oro llenas mctenso, que sonlas O1'-aClones de los sa'1tos" (Apocahpsls 5 8)

"OtlO angel vmo entonces y se pala ante el alta¡, con un mcen­~ano de 010, y se le dw mucho mctenso para añadIrlo a las

27

Acercandonos conf1Odamente al trono de la graua

oraCIOnes de todos los santos, sobre el alta¡ de oro que estabadelante del trono Y de la mano del angel subIO a la presenCIade DIOS el humo del mCIemo con la:, oraCIOnes de lo~ santos'(ApocalIpSIS 8 3-4)

En los CIelos que no vemo" anlt: el trono de DIOS, las oraCIo­nes de los santos suben como inCIenso al Padre, y El huele ladulzura de su clamor

Nuestras oraCIOnes, aparejadas con la grande e IlImItada com­paSIOn del Padre por sus hIJOS, pondran en mOVImIento el derra­mamIento mas grande de su Espmtu, el mas grande que hayaVIStO el mundo jamas

¡El tIempo pasa rapIdo' Con toda slncendad pIdele al Señorque aVIve las llamas del amor apasIOnado por El en tu VIda al en­trar en la TIerra prometIda de la mterceSIOn ITu vIda nunca vol­vera a ó>er Igual l I Esta en Juego la etermdad' Escucha la voz delEsposo, ¡te llama' ¡Te ama' ¡Jesus anhela ser tu compañero' Sucorazon esta lleno de secretos que qUIere contarte ahora "La ca­munIOn mtIma de]ehova es con los que le temen, ya ellos hara canacer su pacto" (Salmo 25 14) ¡Escuchalo hoy'

UNA VENTANA DE OPORTUNIDAD

QUIenes han SIdo renuentes sobre la oraCIOn pueden comen­zar hoy DIOS nos da otra oportumdad Y puede ser la ultIma IElEspIntu Santo esta removIendo lo que ya es el mOVImIento deoraCIon mas grande en la hIstona de la IglesIa'

George Ons, Jr afIrmo en su lIbro, The Last of the GIants [ElulUrno de los gIgantes]

A medIda que la IgleSIa avanza haCIa el año 2000, no hay recordatono mas apropIado para la ocaSIOn MultItudes SI­guen todavIa esperando en el valle de la deCIslOn la pregun­ta es SImplemente "¿QUIen los alcanzara pnmer0 7" Nuncaantes ha SIdo tan feroz la competenCIa por las almas Nun­ca antes ha temdo que luchar la IgleSIa contra tal vanedadde rIvales tan totalmente compromendos a los pnnCIpIOsdel actlVIsmo Afortunadamente, es Justamente en tal horaque DIOS ha prometIdo a traVE:S del profeta J oel derramar su

7

Espmtu sobre toda carne

28

"PUEDES OfR El llAMAOO2

Hay en el mundo CIento ochenta mIllones de cnstlanos com­prometldos con la oraClon por el reaVlVamlento global y que es­peran que se cumpla la Gran ComlSlOn Vemte mIllones mfor­man que la mterceSlOn es su llamado prmClpal

La oraClon mundIal hoy se enfoca en los pueblos y personasno alcanzados El noventa y sIete por Clento de los mas neceSI­tados del mundo resIden en las sesenta y cmco naClOnes de loque se conoce como la Ventana 10/40, un rectangulo lmagmanoque se extlende desde el paralelo 10 al 40 al norte, y desde Es­paña aJapon El obJetlvo del MOVImIento Año 200 y mas alla era'Una IglesIa para cada pueblo y el evangeho para cada personapara el año 2000' IHay señales de reaV1Varnlento I I Hay señalesde umdad I IEl Padre llama a la Esposa para que sea una mIsmapelsona con su HIJol

La puerta de la mtlmldad esta abIerta para todo qmen qmeraentrar El Señor se deleIta en el creyente que, anhelando cono­cer lo que no puede conocerse naturalmente, entra el lugar san­tl~lmo a traves de la oraClOn con SImpleza y humIldad Detras deeste velo, que antenormente nos separaba del lugar santlSlmo(ver Mateo 27 51, Hebreos 83), el hIJo de DlOS tocara el corazon de DlOS, regodeandose en sus amorosas palabras de aflIma­Clan, temblando ante su lhmltado podel y autondad, y saldracambIado para sIempre

SI no entramos, el problema no esta en que el Señor escondao mezqume cosas a su Esposa el problema esta en que no esta­mos dispuestos a "perderlo todo por ganar a Cnsto"

REVELACION DE LA VFRDAD ACERCA DE TI

1 ¿Estas de acuerdo con que la IgleSIa ha estado falta de po­der, de oraClOn y propostto 7 ¿En cual de estas areas tle­nes maYOles dIfIcultades? ¿Que pasos estas dIspuesto adar para que suceda el camblO?

2 ¿Es la umdad una pnondad en tu VIda7 ¿Cual es el cora­zon del Padre con respecto a la umdad7 (ver Juan 17 23)Y en lo que de tl depende, ¿como lograras traer umdad ala IgleSIa?

3 ¿Es la oraClon una pnondad en tu vIda? ¿Te has encon­trado haCIendo cosas para DIOS en lugar de estar con DIOS?

¿En que medIda ha afectado esto la profundIdad de la m­tlmldad que hoy Vives en la oraClon?

29

Acercandonos conFiadamente al trono de la gracia

4 ¿En que aspectos necesItas que haya en tI reaVIVamIen­tO;> ¿En tu famIlIa;> ¿En tu IglesIa;> ¿En tu cIUdad;> ¿En tunaClon;> ¿Que precIO estas dIspuesto a pagar para hacerque se produzca ¿

30

CAPÍTULO 2

<+.in propósito¡f ¿

máse/épaáo

CRCZAR LA BRECHA

cu na noche se oyó orar a un niño: "Jesús, cuida demi papá y mi mamá. Y también de mi hermanaJane y de mi hermanito Bernardo. Y cuida de micachorrito, Saltarín. Oh ... y de paso, también CUÍ-

date, Jesús ... si algo te llegara a pasar ¡estaríamos en proble­mas!"

¡Sí, claro que estaríamos en problemas! Porque es decisión deDios Todopoderoso relacionarse con nosotros a través de la ora­ción y la intercesión, que nos ofrece esperanza en esta hora de­sesperada. Y porque la intercesión íntima es la respuesta, ¿porqué es que hay tan poca) ¿Qué es la oración, y en qué difiere dela intercesión?

ESTAR EN MEDIO

El diccionario de la Real Academia Española define "ora­ción" como "súplica, deprecación, ruego que se hace a Dios". Ydefine "interceder" como "hablar a favor de alguien para con­seguirle un bien o librarlo del mal". La palabra "intercesión"deriva del latín inter, "entre" y cedere, que significa "ir". Así

31

Acercandonos conFIadamente al trono de la graCIa

que, mterceder es "Ir en medlO" A menudo pensamos que la m­terceSlOn es Slnonlmo de oraClOn

En su lIbro Prayer Shleld [Eswdo de oraclOn] Peter WagnerdIce

'Usamos estas dos palabras mdlstmtamente Sm embargo,tecmcamente son muy dlstmtas La oraClon slgmElca hablar,pedu, conversar, estar en comumon, ofrecel petlLlOn y su­plIca Pero la mterceSlOn slgmhca H ante DlOS en represen­taclOn de otro" 8

La mterceSlOn mvolucra al espmtu, el alma y el cuerpo en sutotalIdad Y cuando el Padre nos entrega cargas mtercesoras, ca­da una de e~tas areas en nuestras vIdas se vera afectada Paraprepararnos debemos

& Tener el deseo de trabapr por llevar una vIda dIsClplmada• Establecer un momento de oraClon determmado y regular• Mdntener la conClenCla lImpIa• Estar dIspuestos a dSOClarnos con DlO~ por las necesIdades

de los demas• E..,tar hstos pala obedecer mstantaneamente

Pablo les dIJo a los colosenses "Slemple 01 ando por vosotros,damos graCIas a DIOS, Padre de nuestro Senor jesuCllsto ( ) des­de el dw que lo Olmos, no cesamos de orar por vosotros ( ) paralo cual tamblen tI abaJO, luchando segun la potenCIa de el, lo cualaetua podelOsammte en mI" (l 3,9 29) La palabra tradUCIda co­mo "trabaJO" es hopwo SlgmfIca "esforzarse, llegar a estar fatI­gado" La palabra tradUCIda como "luchando" es el termmognego agoJ1lzomm, que slgmhca "agomzar, pelear o enfrf'ntarseen contra de" Pablo estaba descnblendo mas que la oraClOn Es­taba luchando en su esfuerzo, porque el poder de DlOS dIspersaralas obras de las tImeblas

La mterceSlOll lIteralmente puede ordenar o cambIar el cur­so de una naClOn, de una cmdad, de una famIlIa o de una Igle­SIa No es "furor emocIonal", m ntuales, m lIstas de oraClan mobhgaclOnes Es un pnvl1eglO lIderado por el Espmtu Revela­Clones magmfIcentes y maraVIllosas han resultado de la oraClOll

32

UN PROPÓSITO MAS ELEVADO

y la intercesión. Estas revelaciones son resultado de la comu­nión íntima con el Señor.

DIOS HABLA A Y A TRAVÉS DE LOS INTERCESORES

Nuestra antigua iglesia de Houston, Texas, había enviado a unmisionero a Latvia, uno de los estados bálticos de la ex UniónSoviética. Se invitó a un equipo de nuestra iglesia a ir allí parabrindar instrucción sobre ministerio laico. Durante nuestra visi­ta a Latvia en 1992, sentí que el Seflor me hablaba en una de lasreuniones de oración que realizábamos los lunes por las nochespara los misioneros norteamericanos que viven allí.

Esa noche de noviembre nevaba, y unos quince en el grupo-no todos eran conocidos míos- estábamos reunidos en un pe­queño departamento alquilado por nuestro misionero nortea­mericano. Al concluir la alabanza y la adoración, se hizo un pro­fundo silencio en la habitación. Inesperadamente oí que el Se­ñor me hablaba con suavidad. Fue algo que llegó a mi mente. ElSeñor me dijo que el misionero norteamericano que estaba sen­tado frente a mí tenía programado presentar una propuesta an­te un importante oficial de Latvia el día siguiente. Sentí que elEspíritu Santo me decía que lo que este misionero quería propo­ner al oficial del gobierno era algo del Seflor. ¡Sentí que teníaque darle este mensaje!

Le pregunté al Señor:- ¿Estás seguro de que es así? Señor, ni siquiera conozco a es­

te hombre y ¿quieres que le diga algo tan extraordinario?Me consolaba lo que John y Paula Sanford dicen en su libro

Ehjah Task [Tarea de Elías]:

"Aunque nuestra libertad para fracasar no debe ser utiliza­da por nosotros como permiso para escapar a la responsa­bilidad, una parte de la armadura del profeta para mantenersu cordura es el feliz conocimiento de que si se equivoca,

9

Dios se encargará del asunto". .

Oraba para que el Señor cubriera mis "metidas de pata" en es­ta situación. Y así, sin más instrucción, crucé la habitación has­ta donde estaba este desconocido y le pregunté si me permitíaorar por él.

33

Acercandonos confIadamente al trono de la graCIa

El mIsIOnero, Larry Scout, asmtlO Puse mI mano sobre su ca­beza e mtente comenzar a orar en voz baja Pero no pude hacer­lo SentI que tema que mclmarme y deCIrle el mensaje que crelaque el Señor me habla dado

- Cleo que el Señor me hablo reCIen sobre usted Me dIJo quedebe aSIstir a una reumon con un ofICIal muy Importante del go­bIerno de LatVIa, mañana

Inmediatamente, el hombre puso su mano sobre la mla y co­menzo a llorar, asmtIendo -no puedo deCIrles cuan alIvIada mesentI con esto- Contmue

- Tamblen creo que el Senor dIJo que hay algo en su men­te que qmere compartu con este ofICIal, pero que no esta se­guro de SI esto VIene de DIOS El Señor me dIJo que le dlJeraque esta revelacIOn SI VIene de El, y que ha de Ir usted en VIC­tona

Cuando termmamos de orar me entere de que Larry Scoutes un mISIOnero y educador de Pennsylvama Tema una CItacon el preSIdente de LatVIa al dla sIgmente, para reVIsar supropuesta de enseñar lIteratura Judeo-cnstIana en las escuelasde LatVIa Larry quena agregar una clausula propomenda queLatVia estableCIera un Dla NaCIOnal de OracIOn, pero no esta­ba seguro de SI esta era Idea de DIOS o algo que se le hablaocurndo a el IQue entuSIasmo smtIO cuando le confume loque el Señor deCIa I

En la reumon del dIa sIgmente el preSIdente acordo utilIzar alcurnculum y establecer un Dla NaCIonal de OraClOn El pnmerDla NaCIOnal de OraCIOn en LatVIa fue el 29 de mayo de 1993¡Aleluya!

Un hermano reubIO alIento porque se ImpartIO revelacIOndurante la mterceSlOn Comprender la palabra "revelacIOn"puede ser dIfICIl Cmdy]acobs, en su lIbro The VOlce of God[La voz de DIOS], explIca "Estoy al tanto de que el modo enque utilIzo la palabra 'revelacIOn' puede resultar molesto aCIertos sectores de la IgleSIa Aqm la palabra 'revelacIOn' se usano para refenrse a las palabras de las Escnturas en sentIdo tec­mco 'RevelacIOn' aqm ImplIca el sentido mas amplIO de la pa­labra en pasajes como Mateo 11 27, Romanos 1 18, 1 Conn­tIos 1430, EfesIOS 1 17 YFIlIpenses 3 15, para refenrse a la co­mumcaClOn y palabras profetIcas de DIOS que no son Igualesen autondad a las Escnturas" 10

34

UN PROPÓSITO MÁS ELEVADO

La revelación puede provenir de tres fuentes:

• El Espíritu Santo.s El enemigo.

• Nuestra alma.

Jamás supongas que tienes razón en cuanto a todo lo que oi­gas. Dios nos da revelación para alimentar nuestras oraciones¡no nuestro ego! Y hasta el apóstol Pablo dijo: "Ahora vemos porespejo, oscuramente" (l Corintios 13:12). "Porque en parte cono­cemos, yen parte profetizamos" (v. 9). En lugar de decir con cer­teza lo que Dios dice, ejerce la disciplina cuando puedas, de dara conocer a otros lo que crees que Dios puede decir. Pídele al Se­ñor que confirme lo que crees que te haya dicho.

No te ofendas ante la idea de que tu revelación pueda habervenido de una imaginación activa ¡o de la pizza que comisteanoche! ¡Nadie tiene razón todo el tiempo! Relájate, arriésgatea librarte de la necesidad de tener razón siempre. Pero recuerdaverificar tus motivos.

Como es posible que un intercesor reciba más revelación queotras personas en el Cuerpo de Cristo, existe la tentación depensar que esta revelación nos califica para una "condecoraciónespiritual". No es así. iLa revelación es un honor sagrado! El te­ner conocimiento espiritual nos pone en una posición de mayorresponsabilidad de orar por los demás, y de más detallada ren­dición de cuentas ante Dios.

Creo que los intercesores que han desarrollado una relacióncercana con Jesucristo, han aprendido a ser confiables con la in­formación que Dios les da. Han aprendido a retener el ochentapor ciento de lo que reciben del Señor, revelando solamente elveinte por ciento. La mayor parte de la revelación que recibenjamás sale del rincón de oración. Como socios de Dios, los in­tercesores están en un lugar de ocultamiento. Deben dependerdel Espíritu Santo para obtener el discernimiento de qué, cuán­to y cuándo hablar.

¿Cuándo es correcto revelar la revelación? Veamos tres pará­metros básicos:

1. Palabras de aliento: la exhortación, afirmación y bendi­ciones son "luz verde". Difúndelas con gozo.

35

Acercándonos confiadamente al trono de la gracia

2. Palabras de advertencia: la corrección o reproche se con­sidera "luz amarilla". Difunde la palabra solo cuando ha­yas recibido confirmación, y entonces, hazlo con cautela.

3. Palabras de juicio: destrucción, desesperanza, mal desti­no y castigo, son "luz roja" ¡Detente! Entrégalas con obe­diencia únicamente bajo dirección de Dios. Recuerda:"Mas en la multitud de consejeros hay seguridad" (Prover­bios 11: 14), y que el profeta está sujeto a los profetas (ver1 Corintios 14:32). Este tipo de palabras debe estar suje­to a liderazgo pastoral antes de darlas.

"La intercesión es oración, aunque no toda oración es inter­cesión", dice Cindy Jacobs en PossessÍlW the Gates of theEnemy [Poseyendo las puertas del enemigo]

Peter Wagner nos dice en su libro Prayer Shield [Escudo deoración] :

"Teológicamente, la intercesión es la acción de rogar de par­te de alguien que a la vista de Dios tiene derecho a hacerlo,para ir ante Él de modo de obtener misericordia por alguien

12que está en necesidad".

Santiago nos da la base para suplicar por otras personas ennecesidad. Santiago 2:13 declara: "La misericordia triunfa sobreel juicio". ¿Por qué pide misericordia el intercesor?

PENETREMOS EL POZO CON LA ORACIÓN

La misericordia está en el corazón de todo lo que hace Dios.Somos más parecidos a Dios cuando somos misericordiosos.

Hace varios años Eddie y yo fuimos a una reunión de oraciónen la ciudad, a la que asistían pastores y líderes de oración. Pa­ra el momento de oración el director nos pidió que nos dividié­ramos en grupos según nuestro sector de la ciudad. En nuestrogrupo había quince personas, la mayoría pastores. Una mujercomenzó a orar: "Y, querido Señor, por favor revierte la maldi­ción sobre los satanistas de nuestra área. Que caigan en su pro­pio pozo".

¡Esto me dejó atónita, molesta e impactada! Después de loque pareció una eternidad, comencé a orar: "Padre, gracias

36

UN PROPOS/ro MAS ELEVADO

porque aunque merecemos JUICIO tu nos has ofreCldo mIsencor­dIa Oro smceramente porque la mIsencordIa de DIOS se otorguea los satamstas en nuestra area de la cmdad Que VIvan tu amormcondlCIOnal a partIr de que algun cnstIano cruce su cammoLleva salvacIOn a sus vIdas y alabanza a sus lablOs"

Crease o no, esta señora contmuo con el mIsmo tlpO de ora­Clan mampuladora y controladora Debemos ser cautelosos pa­ra no orar segun nuestra voluntad o propaSItos con respecto aalgmen Hay muchos pastores desalentados, frustrados y con­fundIdos, porque los mIembros de sus IgleSIas oran oraClOnes detlpO "bruJenles" en lugar de oraCIOnes que refuercen la volun­tad y el remo de DIOS en sus vIdas

La mterceSlOn es la aCClon de pararse en la brecha entre la ne­cesIdad que vemos y la provIsIOn de DIOS que anhelamos verPuede ser respecto de la necesIdad de una persona, de una Igle­SIa, de una cmdad o de una naCIOn Aunque el Padre no nos ne­ceSIta para completar su plan para los tlempos, SIgue llamando­nos a partlClpar en su cumphmIento

Estoy convenClda de que nos permite partlCIpar en su planporque SIgue buscando una relaClon mtlma con nosotros, y lamanera prmClpal de faClhtar esta mtlmIdad es por medIO de lamterceSIOn

El AntIguo Testamento bnnda muchos ejemplos de mterce­SIOn Por ejemplo, MOlses mtercedlO por la naCIOn de Israel, y elpueblo se salvo (ver Exodo 32 y 34) DlOS le ordeno a NehemIasque mtercedIera, luego que reumera al pueblo y reconstruyerael muro de Jerusalen (ver NehemIas) Y tambIen en el NuevoTestamento Ana serVIa a DIOS "de noche y de dra con ayunos yoracwnes" (Lucas 237), buscaba al Señor para que trajera re­denclOn

A contmuaClOn mcluyo una sobresahente descnpclOn del tra­baJo de mterceSlOn, enJob 33 19-30 Leela y estudIa este pasajede las Escnturas con cUIdado

"TambIen sobre su cama es castIgado con dolor fuerte en todossus huesos, que le hace que su vIda aborrezca el pan, y su al­ma la comIda suave Su carne desfallece, de manera que no seve, y sus huesos, que antes no se veran, apm ecen Su alma seacerca al sepulcro, y su vIda a los que causan la muerteSI tUVIese cerca de el algun elocuente medrador muy escogIdo,

37

Acercandonos confiadamente al trono de la graCia

que anunCIe al hombre su deber, que le dIga que Dws tuvo deel mIserIcordIa, que lo lrbro de descender al sepulcro, que ha­llo redencwn, su carne sera mas tIerna que la del mño, volve­ra a los dIas de su juventud Orara a Dws, y este le amara, yvel a su faz con JubIlo, y lestaurara al hombre su JustICIa ElmIra sobre los hombres, y al que dIjere peque, y pervertI lorecto, y no me ha aprovechado, Dws redIml1 a su alma paraque no pase al sepulcro, y su VIda se vera en luz He aqUl, to­das estas cosas hace Dws dos y tres veces con el hombre, pa­ra apartar su alma del sepulcro, y para Ilummarlo con la luzde los VIVIentes"

CONMOVIDO POR EL LLANTO DE SUS HIJOS

Nuestro DIOS de compaSlOn y formador de alianzas se con­mueve ante el llanto de sus hlJos DlOS es soberano y aun aSI, co­mo Padre fIel, dIsfruta de otorgarnos lo que le pedImos Una delas tareas prmClpales del mtercesor es pararse en la brecha porlos perdIdos Sabemos que no es deseo de DlOS que nuestro pro­JImo perezca sm El Jesus muna en la cruz por todos nosotrosPedro nos lo recuerda "El Senor no retarda su plomesa, segun al­gunos la tIenen por tardanza, smo que es paCIente para con noso­tros, no querIendo que nmguno perezca, smo que todos procedan alanepentImIento" (2 Pedro 3 9)

Esto no qUIere deClr que nuestras oraClOnes puedan usurparel lIbre albedno de otra persona No SIgmfIca que nuestras ora­CIOnes pueden ser utIlIzadas para arar el suelo espIntual, de ma­nera que cuando se sIembre la Palabra de DlOS en la VIda del queno cree, haya mas posIbIlIdades de que germme

Hace unos años estaba en una reumon de oraClon de los VIer­nes, con unas setenta y cmco personas de nuestra IgleSia MIen­tras buscabamos al Señor por qUIenes necesitaban de El, el nom­bre 'Barry" -no es su nombre real- SurglO en mI mente No co­nOCla a nadIe con ese nombre, pero el Señor segUIa encendIen­dolo en mI corazon Fmalmente, en una pausa que se hIZO, lepregunte al grupo SI algUIen canoCla a un tal Barry

- SI -dIJO Thomas ensegUIda- Barry y yo trabapmos Juntosy he estado muy preocupado porque llltImamente lo veo muydepnmIdo

Nos dIVIdImos en grupos pequeños, y Thomas se umo a mIgrupo para que pudIeramos orar por Barry Fue asombroso que

38

UN PROPOSITO MAS ELEVADO

cuando oramos, una VlslOn apareclO como relampago en mI men­te VI a un hombre sentado frente a un escntono, confundIdo y de­pnmldo Oramos fervIentemente hasta que la sensaClOn de reposodescendlO sobre el grupo La tarde sIgUIente Thomas me llamo

- Ahce INo va a creer lo que sucedlO anoche I

- ¿Que? -pregunte, cunosa- Llame a Barry esta mañana y le dIJe que habIas reClbldo su

nombre por revelaclOn de DlOS, y como hablamos orado por susegundad

HIZO una pausa y contmuo- Anoche Barry estaba sentado frente a su escntono, sentla

total desesperanza Habla deCldldo que ya no valla la pena lu­char, aSI que estaba determmado a termmar con su VIda De re­pente, tuvo la ImpreSlOn sobrenatural de que DlOS estaba pre­sente en la habltaclOn, que no debla hacerse daño alguno y quemas tarde reClbma respuestas ASI que VOlVlO a su casa Le dIJea Barry que Jesucnsto qUIere ser el Señor y Salvador de su VIdaEstaba muy dIspuesto, abIerto a escuchar Pregunto SI podIa ha­blar contIgo Le dI tu numero ¿esta bIen?

Mas tarde ese dla reClbI una llamada de este empresano mflu­yente de nuestra CIUdad RepetImos por telefono todo lo que ha­bla sucedIdo la noche antenor Le explIque a Barry LOmo Jesu­cnsto muna por sus pecados, y que desea una relaclOn con elBarry no podla entender que DlOS le hubIera dado a algUIen es­ta mformaclOn, y pregunto

- ¿Pero por que te mostrana DlOS algo sobre mI?- Porque te ama y qUIere darte VIda eterna -respondIPasaron vanos dIas antes de que Barry reCIbIera la revelaclOn

de que estaba perdIdo, separado de DlOS y sm esperanza apartedel Señor Jesus Nmguno de nosotros podna haber sabIdo el res­to de la hlstona

La noche del martes luego de ese VIernes de oraClon, Thomassufno un ataque al corazon y se fue con el Señor Fue un mo­mento de gran tnsteza para todos Llame a Barry el dla antes delfuneral Con gran pena por la perdIda de su amIgo, pero muchamas defImclOn sobre la realIdad de la etermdad, nuestro amIgoBarry reClblO a Cnsto como su Salvador

Habla perdIdo contacto con Barry y muchas veces me pre­guntaba adonde le habna llevado su deClslOn Hace poco, sm

39

Acercandonos conhadamente al trono de la gracIa

embargo, uno de nuestros compañeros de oraCIon llamadoGrez, se sento Junto a el, sm saberlo, en una reumon de PromI­se Keepers (GuardIanes de Promesas)

Luego de presentarse, ambos comenzaron a contar como ha­blan llegado a ser cnstlanos Cuando Barry menCIOno mI nom­bre, nuestro amIgo Grez le dIJO que era mI amIgo Con gran ex­cltacIOn Bauy le canto la hlstona que acabas de leer Hoy Barryy su famIlIa SIrven fIelmente al Señor

Porque otro.:; se ocuparon de pagar el precIO al orar por Barry,Cnsto pudo mostrarle el precIO supremo pagado por su vIda

¿Que pasa en el caso de qUienes perecen? Caen por la brechaQUIza sea porque nadIe estuvo dIspuesto a "pararse en la bre­cha", a orar y luchar la batalla espmtual por sus almas ¿QUienesta parado en la brecha por tus amIgos y panentes perdIdos?¿Que precIO de oraCIon estas dIspuesto a pagar por ver que seansalvos?

La hlstona regIstra que Fedenco el Grande le escnbIO a unode sus generales "Te envIO con sesenta mIl a luchar contra elenemIgo" Al contar las tropas, sm embargo, se encontro quehabla solamente cmcuenta mIl hombres El general expresosorpresa ante tal error de parte de su soberano La respuesta deFedenco fue "¡Es que te cante a tI, dandote el valor de dIez mIlhombres l " ¿Cuanto tIempo puede el Señor Jesus contar contl­go para que ores por las muchas almas que necesItan OH elevangelIO?

INTERCEPTAR E INTERCAMBIAR LOSPLANFS DEL ENEMIGO

Supongamos que conoces a una persona cuya vIda esta SIen­do destrUida por el pecado Sabes que no es este el plan de DIOSpara esta persona, pero ¿que haces con esta mformacIOn?

1 Acepta la carga del Señor. Como el Señor es un caballero, Ja­mas te oblIgara a cargar con algo sm tu dISposlcIOn SI, sm em­bargo, ofendera tu mente para que cambIes de Idea (ver 1 Sa­muel 1924, Mlqueas 18) El Señor ha deCIdIdo aSOCIarse concada uno de nosotros para que Juntos podamos ver que se cum­pla la Gran ComlSIOn Pero SI no queremos partlCIpar, El encon­trara a algUien mas

40

UN PROPÓSITO MÁs ElEVADO

"Y vio que no había hombre, y se maravilló ql1e no hubieraquien se interpusiese; y lo salvó su brazo, y le afirmó su mis­majusticia" (Isaías 59:16).

El Señor a menudo comunica su carga a intercesores a travésde lo que yo llamo "gatillos". Estos disparadores de intercesiónllegan en diversas formas. A veces, sin razón aparente, quizásientas que desciende sobre ti una pesadez muy fuerte (ver Ma­teo 11:28-30). Sabes en tu mente que no estás en pecado, que lafamilia está bien y, sin embargo, esa pesadez sig1-te. Este es elmodo en que el Señor nos dice "ve a orar".

A veces te afecta un sobrecogedor deseo de llorar (ver Romanos8:26). Y también llega de repente, sin razón aparente. El Señorte pide que te apartes e intercedas por algo o por alguien. La ma­yoría de las veces Él no te mostrará el segundo pelSO hasta quetú no des el primero.

Me asombra la cantidad de cristianos emocional y mental­mente deprimidos que toman medicamentos antidepresivos. Ycreo que muchos de estos "cristianos deprimidos" reciben unallamada "disparadora" a la intercesión.

Otros disparadores que Dios utiliza para llamarnos la aten­ción a la oración incluyen:

• Una imagen mental de algo (ver Hechos 21:10-11) de al­go o de alguien que aparece de repente en la mente.

• Un intenso anhelo de estar a solas con Dios (ver Salmo42:1-2).

• Un sueño (ver Hechos 2:17-18).• Una debilidad física como la que sintió Daniel (ver Daniel

8:17-18,27).• Pesadez y dolor de corazón (ver Romanos 9:2).• Ardor en la boca del estómago (ver Lucas 24:32).• Sensación de sonrojarnos (ver Isaías 40:29-31).• Una vocecita en la mente que nos dice que oremos (ver

Mateo 14:23; Lucas 6:12).• Una sensación de emergencia (ver Daniel 7:15).• Un nombre o un rostro que aparecen como relámpago en

nuestra mente (ver Hechos 9:10-14).

41

Acercándonos confiadamente al trono de la gracia

La próxima vez que suceda alguno de estos disparadores, sécomo Samuel, quien cuando se dio cuenta de que era el Señorquien le hablaba, dijo: "Habla [Señor}, porque tu siervo oye" (lSamuel3:1O).

Ponte de acuerdo con Dios en la oración. Dile algo como es­to: "Padre, tú has decidido que seamos socios en la oración yque tú actuarás según mi oración. Quieres usarme para que mepare en la brecha por algo importante a tus ojos. Estoy de acuer­do con tu plan. Envía a tu Espíritu para que abra un caminodonde el enemigo haya traído ceguera espiritual e impedimen­to. Ven con tu poderosa apertura de caminos, por tu nombre. Séque estás más interesado en mi 'disponibilidad' que en mi 'capa­cidad'. Me entrego a ti".

¡O.R.A! lOra liasta c¡ueresulte algo.'

2. Identifícate con el deseo de Dios por intervenir. Cuando hayasaceptado la comisión de interceder, reconoce que el deseo de in­tervenir es suyo. Se te está pidiendo que te "pares en la brecha"entre lo que quiere el Padre celestial y lo que intenta hacer elenemigo. Agradece al Señor la oportunidad de ver que el reinode las tinieblas sea reemplazado por el Reino de la luz. Ejerceautoridad sacerdotal, pídele al Señor que intercepte o detenga elplan de diablo de "matar, robary destruir" (ver Juan 10:10). Cla­ma a Dios por misericordia, recuérdale que "la misericordiatriunfa sobre el juicio" (Santiago 2:13).

3. Intercede por fe para encontrar un camino. Ora para que seestablezca el plan de Dios en la vida de esa persona. '¡Asegú­rate de que oras hasta cansarte, y no te canses de orar! El Se­ñor busca perseverancia en el rincón de oración. Activamen­te ponte de pie en fe. "Pero sin fe es imposible agradar a Dios;porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, yque es galardonador de los que le buscan" (Hebreos 11:6). Na­da bendice más a Dios que la fe sincera. En nuestra iglesia te­nemos un lema:

42

UN PROPÓSITO MÁs ELEVADO

¡O.R.A! ¡Ora hasta que resulte algo!

Una vez que se abra el camino, ¡DEJA DE ORAR! Porque se­guir orando puede llevarte a descreer. Lo diré con palabras sen­cillas: "Cuando el caballo muere, hay que desmontar". La cargadel Señor podrá retornar más adelante. Y cuando esto suceda,no será señal de falta de fe, sino un disparador que indica quehace falta más intercesión para que el camino abierto permanez­ca abierto.

Lo siguiente también puede ser evidencia de que se ha abier­to el camino:

• Llega un reposo de paz a tu corazón, como si fuera unsuspiro.

• Es probable que ya no llores.• Sentirás que dentro de ti hay entusiasmo, gozo burbu­

jeante.• El Espíritu Santo te hablará.

Hace un tiempo, mientras preparaba una clase que tenía quedar, buscaba la palabra "intercesión" en el diccionario. Mis ojos,sin embargo, se detuvieron en "interceptar" e "intercambiar".Parecía que el Espíritu Santo le hablaba a mi corazón: "Alice, asíes como el reino de Dios destruye al reino de Satanás".

La palabra "interceptar" es un verbo, es decir que indica ac­ción. Para interceptar algo hay que detener o interrumpir suprogreso o curso de acción. "Intercambiar" significa reemplazaralgo con otra cosa. "Intercesión" es pararse en la brecha que hayentre lo que pasa y lo que Dios quiere que pase. Así que el in­tercesor intercepta el plan del enemigo para causar un intercam­bio espiritual.

David F Wells, profesor de teología histórica y sistemática, di­ce: "¿Cuál es, entonces, la naturaleza de la oración de petición?Es, en esencia, rebelión. Rebelión en contra del mundo en suquebranto, la absoluta e inclaudicable negación a aceptar comonormal lo que es integralmente anormal.

Es, en este aspecto negativo, la negación de toda agenda, detodo plan, de toda interpretación que esté reñida con la nor-

13ma originalmente establecida por Dios". La intercesión es

43

Acercándonos confiadamente al trono de la gracia

expresar santa insatisfacción con el modo en que están las co­sas, y dar los pasos necesarios para producir el cambio pormedio de la oración.

Veo en el futuro un día en que miles de intercesores con mi­litante y apasionado abandono por Jesús se pongan de píe por losperdidos, se pongan de píe contra los poderes de las tinieblas, yse pongan de píe por el reino de bias. Serán radicales. ¡Juan elBautista era radical! ¡Pablo era radical! ¡Elías era radical! ¿Eresradical en lo que respecta a la oración? Necesitamos levantar elguante del desafío que nos da Dick Eastman en su libro The Je­richo Hour [La hora de]eríeó]:

Los intercesores que se cans<:tn en su guerra harán bien enrecordar que nuestra victoria ya está asegurada ¡Solo debe­mos pelead Observemos fa promesa concluyente de Pabloa los creyentes romanos, de que "el Días de paz aplastará enbreve a Satanás bajo vuestros pies" (Romanos 16:20). La pa­labra "aplastar" es la traducción del griego suntríbo, que sig­nifica "pisotear, romper en p~dazos, destrozar, herir, molery romper". ¿Qué cosa podrí<:t ser más decisiva? En verdadnuestra victoria es decisiva ell todo aspecto. Está aseguradasobre el mundo (l Juan 5:4-5), sobre la carne (Gálatas 5:24;Romanos 7:22-25), sobre todo lo que se exalte a sí mismoen contra de Dios (2 Corintios 10:5), y hasta sobre la muer­te y el sepulcro (I Corintios 15:54_55).14

Se cuenta que en la hora más oscura de la guerra con Alema­nia, cuando el destino de la civilización pendía de un hIlo, elCongreso de Mujeres Aliadas reunido en París adoptó el esloganresonante: "¡Cree victoria! ¡Piensa victoria! ¡Predica victoria!¡Vive victoria! ,,15 La Iglesia de Jesutristo haría bien en adoptar es­te eslogan en estos días de batalla espiritual, turbulenta y feroz.

¿SOY GUARDIÁN DI~ MI HERMANO?

y hablando de batallas espirituales ¿sabías que el Señor utili­za a un intercesor para salvar la vida de otro? En el libro de J0­

nás Dios le dijo a Jonás que fuera a la ciudad de Nínive a profe­tizar y llamar al arrepentimiento. En lugar de hacerlo, Jonás eli­gió rebelarse y huir. En consecuencia se encontró pasando tresdías y tres noches no en un lujoso hotel ¡sino en el estómago de

44

UN PROPÓSITO MÁs ELEVADO

un gran pez! El Señor insistía en que Jonás era su "hombre delmomento". Jonás se arrepintió y el pez lo vomitó en tierra seca.Con santo temor ]onás obedeció el llamado del Señor y fue a Ní­nive. Llegó el reavivamiento a Nínive, pero Jonás se enojó. Conpenetrante e impactante claridadJonás exclamó:

"Ahora, oh Jehová, ¿no es esto lo que yo decía estando aún enmi tierra? Por eso me apresuré a huir a Tarsis; porque sabía yoque tú eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y degrande misericordia, y que te arrepientes del mal. Ahora pues,oh Jehová, te ruego que me quites la vida; porque mejor me esla muerte que la vida" Qonás 4:2-3).

El Señor fundamentó su motivo por haber perdonado a Nínive;después de que Jonás se quejara. Dios dijo:

"¿ y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde haymás de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre sumano derecha y su mano izquierda, y muchos animales ?" (v. 11).

Si el Señor se ocupa de salvar a la pecadora Nínive, debemosencontrar aliento en esto, porque implica que el Señor tambiénnos hablará por el bien de otras personas.

Un lunes por la mañana durante la oración, sentí que el Espí­ritu Santo me hablaba con respecto a mi hermano, John Da)',agente de la aseguradora State Farm, en Waco, Texas. Recibí unaimagen mental instantánea de John en un accidente de auto, yla sensación definida de que el enemigo estaba planeando ma­tarlo. Esta noticia espiritual no me resultaba difícil de creer, por­que "El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir" Quan10:10). Como dice mi esposo Eddie: "A veces el Señor te dejaver qué cartas tiene el enemigo". Inmediatamente, llevé esta ne­cesidad ante el Señor y oré:

Señor, gracias por esta tarea. Acepto el llamado a intercedery confío en que al orar tú detendrás el plan del enemigo pa­ra mi hermano. Gracias por tus promesas para mí sobre tuspropósitos para la vida de John. Estoy contigo hoy en con­tra del plan de Satanás para mi hermano.

45

Acercándonos confiadamente al trono de la gracia

Luego dejé de orar y abrí los ojos. No oramos a Satanás, sinoque le hablamos como hizo Jesús. Dije:

Espíritus de las tinieblas, como embajadora del Señor Jesu­cristo están bajo mi autoridad. Jesús me ha contado sobresu malvado plan. No tienen derecho alguno sobre mi her­mano. Ato todo esfuerzo por matarlo, en el nombre de Je­sucristo. Los reprendo y ordeno que lo suelten ya.

Todo el día la carga de oración venía y se iba. Seguí ofrecien­do mis oraciones sin duda y sin descreimiento. El martes, llaméa mi hermano:

- John ¿cómo estás? -pregunté.- Alabado sea el Señor, estoy bjen, Ahce Lee. Djos es bueno

¿verdad? ¡Oh! ¡Servimos a un Dios grandioso! -respondió.Si sientes que debes advertir a alguien sobre un peligro inmi­

nente, hazlo con cautela. Si hubiera llamado a mi hermano pa­ra decirle: "John, el Señor me mOstró una visón en la que mo­rías en un accidente de auto", esto no habría sido de bendición,porque podría haber dado lugar al miedo en su corazón.

Job dijo: "El temor que me espantaba me ha venido y me haacontecido lo que yo temía" Qob 3:25).

No le dije los detalles a mi hermano, pero sí le pedí que tu­viera cuidado especial mientras conducía su auto esa semana.Luego de decirle a Eddie que orara, llamé a nuestro amigo, elpastor John Foster, para que se uniera a nosotros en oraciónpor la vida de mI hermano. Durante la semana la urgenciacontinuaba, por lo que seguí orando. Durante el servicio en laiglesia el domingo por la noche, salí para llamar a mi herma­no. Estaba en su iglesia, así que dejé este mensaje en su con­testador:

John, el Señor ha hecho que vatios de nosotros oráramos porti esta semana. Creo que Él ha revelado el plan del enemigo pa­ra lastimarte. Por favor, ten mucho cuidado. Seguimos interce­diendo por tu seguridad.

(Observa que cuando se me dio permiso para contarle esto,busqué las palabras con cuidado para no hacer que sintiera mie­do). A propósito evité decir "matar" o "accidente de auto".

A las 23:00 John contestó mi llamada:

46

UN PROPOSITO MAS ELEVADO

- ¿Como SUpIste que podla tener un aCCldente de auto 7 -pre­gunto- El VIernes caSI choco de frente Recorde que me hablasdICho que tUVIera cmdado extra Puede parecerte raro, pero tu­ve esta rara sensaClOn de que el enemIgo mtentaba matarmeLuego el sabado, mIentras estaba detemdo en un semaforo, mechocaron de atras Estoy bIen, sm embargo y agradezco que elSeñor te haya revelado esto

GraCIas a la cobertura de la oraClon el plan de Satanas fuederrotado SI, choco de atras, ¡tIpICO del enemIgo, atacar por laespalda l

¿Por que habla temdo un choque, SI hablamos orado7 IDlOSnos dlO la vlctona' El enemIgo quena que munera, pero IDlOSqmere que VIva' Nuestra tarea es obedecer y no cuestlOnar Es­toy convenClda de que John esta VIVO hoy graClas a la oraClon¿Puedes ver como estar en la brecha puede hacer que cambIe elresultado de lo que podna llegar a suceder7 Realmente mtercep­tamos el plan del enemIgo, y hubo un mtercamblO como resul­tado de la mterceSlOn

Podras preguntar ¿Realmente DlOS nos pone en este tipO desItuaclOnes7

I Claro que SI'MIentras enseñaba en una IgleSIa grande de Smgapur en ene­

ro de 1994, me preguntaron- ¿DlCes que DlOS podna poner algo tan seno como la VIda y

la muerte en manos de un mtercesor7

La pregunta suena, extrañamente, como la de Cam "¿Soy yo,acaso, guarda de mI hermano?" (Genesls 49) ¡Por supuesto' ¡Yestamos en guerra I IEn una guerra hay vlCtlmaS fatales de veras I

IEs hora de que la IgleSIa despIerte de su somnolenCla y se decuenta de las dimensIOnes de su responsabIlIdad sobre la TIerra'Despues de todo, la mterceSlOn es ahora la ocupaClOn de Jesusde tiempo completo

El escntor de Hebreos nos recuerda que "Por lo cual puedetambIen salvar perpetuamente a los que por el se acercan a Dws, VI­VIendo SIempre para mterceder por ellos" (7 25) A veces el mter­cesar ha de pararse en la brecha por la VIda eterna de algmen -lasalvaclOn de esta persona- Y otras veces sera llamado a pararseen la brecha tamblen por la VIda fIslca y la segundad de algmen

Cuando reCIbImos palabra de DlOS para que oremos, pnmerodebemos estar de acuerdo con DlOS y aceptar la carga Segundo,

47

Acercandonos confiadamente al trono de la f)racla

por medIO de la oraClon y la fe, debuIamos IdentIfIcar el hechode que DIOS qUIere cambIar la SItUacIOn Tercero, debemos mter­ceptar orando por mIsencordIa Y fmalmente debemos orar cre­yendo que se ha dado una transfetenCla en los CIelOS al dar DIOSsu proVlsIOn

INTERCESION: ORACION QUE PERSEVERA

Debemos orar con fIdelIdad hasta ver un cammo El gran m­tercesor George Muller dIJO "Cuando me convenzo de que algoesta bIen, SIgO orando por ello hasta el fmal Jamas claudICO has­ta que llegue la respuesta La gran falla de los hIJOS de DIOS esque no Lontmuan orando No perseveran SI qUIeren algo por laglona de DIOS, deben orar hasta obtenerlo" 16

SegUIr orando por una necesIdad no es descreImIento SI lacarga SIgue en tu corazon, ¡entonces SIgue orando! El Señor note dara una carga falsa El hecho mIsmo de que sIentas urgenCIapor encontrar un cammo abIerto, es sufIClente para creer que lavICtona esta por vemr El Señor puede deCIrnos cuando se abreel cammo Y hasta que lo haga, debemos orar Jesus enseño so­bre la ImportanCla de orar con perSIstenCIa

"Tambren les refmo Jesus una parabala sobre la neceSIdad deorar SIempre, y no desmaym, dICIendo Habra en una cIUdad unJuez, que m temra a DIOS, m respetaba a hombre Habra tambIenen aquella CIudad una vIUda, lC{ cual vema a el, dlClendo Haz­me just¡CIa de m¡ advel sano y el no qurso por algun t¡empo,pero despues de esto dIJO dentlo de SI Aunque m temo a DIOS,m tengo respeto a hombre, S1l1 embargo, porque esta VIuda me esmolesta, le hare jUstlCla, no sea que v¡mendo de cont1l1uo, meagote la paCIencra YdIJO el SOlar OId lo que dIJO el juez 1I1jUS­to ¿ Y acaso DIOS no hara JUStICIa a SUS escogIdos, que clamana el dray noche? ¿Se tatdara en responderles?" (Lucas 18 1-7)

El Senor no es pumtIvo m malc) No esta sentado en su tronocomo un rey pomposo, nendose mIentras oramos ¡Absolutamen­te, no I Su mtencIOn para este tIpO de perSIstenCIa es mstllar unafe mclaudICable ante cada obstaculo Y este tIpO de fe se desarro­lla cuando ejerCItamos los musculos de la fe El ultImo V('f~ICulo

de esta parabola dICe "Os dIgo qLte pronto les hat a jUstlCla PelOcuando venga e! HIJO de! Hombre, ¿~allarafe en la Llena?" (v 8)

48

UN PROPÓSITO MÁS ELEVADO

El conocido teólq,go Walter Wink dijo: "La historia pertenecea los intercesores". Creo que el futuro también les pertenece.Nosotros, la Esposa de Cristo, debemos encontrar un lugar eneste mundo donde invertir nuestras oraciones, nuestras lágri­mas, nuestro ayuno y nuestras vidas.

1Ja intercesión es unapasión)no un pasatiempo.

Muchos vivimos sirviendo egoístamente a la trinidad de lacarne: "Yo, yo y yo". El Señor busca a los que estén dispuestos aextender el reino de Dios hacia la Iglesia, la ciudad, la nación yel mundo a través de la oración. La intercesión es una pasión, noun pasatiempo.

Quizá estés pensando; "¿Cómo recibo un llamado así?" Larespuesta está en Mateo 25:23:

"Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sidofiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor".

SER FIEL EN LAS COSAS PEQUEÑAS

Ashlee es nuestra hija menor. Cuando tenía unos seis años deedad, ella y una amiguita buscaban qué dibujo animado ver enla televisión un sábado por la mañana. Después de buscar, Ash­lee entró en la salita donde Eddie estaba estudiando.

Preguntó:- Papá ¿puedo ver a los Cazafantasmas?Eddie respondió:- No, Ashlee. Creo que puedes encontrar algo mejor para ver.Ashlee concedió con una sonrisa y fue a buscar otra cosa pa-

ra ver. Al rato volvió con otra pregunta, sobre otro programa.Otra vez, Eddie sugirió que buscara algo mejor. La tercera vezque vino a preguntar, Eddie le señaló el pecho y preguntó:

- Ashlee ¿quién vive aquí?La niña se miró el pecho y dijo:

49

Acercandonos contlOdamente al trono de la graclO

- JesusCon suavIdad, Eddle le d110- Ashlee, Jesus VIve en tI Puedes ver cualqmer programa que

El te dIga que puedes mIrarCon una sonnsa y smtlendo alIvlO Ashlee se dlspoma a salIr

de la habltaclOn De repente, se detuvo y dIJo- Papa, la razon por la que tema que preguntarte a tI, es por

SI no llego a contactar a Jesus hoy

La verdad es que todos tenemos dlas en que no contactamosa Jesus

¡Ashlee estaba mtentando ser hel en las cosas pequeñas de suVIda'

A causa de la hdelIdad de Ashlee en las cosas pequeñas, enmayo de 1995, con once años de edad, estuvo entre los cmcuen­ta mños que partlclpaban en la Consulta Global sobre EvangelI­zaClOn Mundial, realIzada en Seul, Corea del Sur Los mños pue­den ser guerreros de la oraClon, muy dmamlCos DIOS utllIzo aestos mños en Corea para encender la paslOn en los corazonesde los otros cuatro ml1 delegados de IglesIas de todo el mundo

ITodo comIenza con la hdelIdad en las cosas pequeñas denuestras vIdas'

SI qmeres que DlOS te de una VISlOn por Israel, o una cargapor tu cmdad o por el mundo, entonces se fIel al mtercederpor tu famIlIa, tus vecmos, tus pastores y tu IgleSia Se hel enla oraClon por unas pocas cosas Iy El extendera los honzon­tes de tu autondad espultual 1 No podemos esperar que se nosde el tlpO de revelaclOn que reClblO MOlses SI no somos fIelespnmeros en cammar en obedlenCla como Josue A medIdaque obedecemos, paso a paso, el Padre puede confIarnos ma­yor autondad esplntual Debemos ser fIeles en aquellas cosasque podemos ver, antes de poder esperar que se nos confIe loque no se ve

La mterceSlOn nos llama a tratar con lo que no se ve DaVIdBryant Clta a John Plper en su artlculo "ReflexlOnes sobre laGuerra Espmtual y el Mmlsteno de la ÜraClon Umda"

SI no sabes que la VIda es guerra, no sahras para que su­ve la oraClon En la VIda cnstIana, la VIda es guerra, una

50

UN PROPOS/TO MAS ELEVADO

batalla esplntual que nos sucede desde el dla en que nace­18

mas hasta el dla en que monmos

Esta lucha espmtual personal forma parte del coní1Icto masgrande, mVlSlble, que se lleva a cabo en los CIelOS El resultadode la batalla esta ya deCIdIdo Todos los que hayan puesto su feen CrIsto eventualmente partICIparan de su vlctona Sm embar­go, el mtercesor esta mvolucrado en hacer que se cumpla la de­rrota del enemIgo

¿Estas lIsto' Tu puedes mterceptar el progreso del enemIgo yhacer que se produzca un mtercambIO espmtual

PermIteme que te alIente a Ir detras del velo, a tocar el cora­zon de DIOS y consIderar los 'dIsparadores" de tu corazonImIentras te aSOCIas con El para derrotar al enemIgo I

REVELACION DE LA VERDAD ACERCA DE TI

1 ¿Cuales son algunos de los mdlcadores de que DIOS te en­trena para mterceder' ¿Estas dIspuesto a aprender' ¿QuemIedos tIenes en cuanto a este llamado'

2 ¿Cuales son las maneras en que DIOS te habla' ¿Eres capazde aceptar la realIdad de que lo que crees haber Oldo no eslo que El dIJo' ¿TIenes mIedo de malmterpretar a DIOS'

3 ¿Eres una persona confIable' ¿Puedes retener revelaCIonque has recIbIdo de Dlüs hasta que El te de permISO paracontarlo' ¿Es mas Importante para tI la mformacIOn o lamtlmldad durante la oracIOn' ¿Por que'

4 ¿Cuales son algunos de los "dIsparadores" ftSlCOS que DIOSha usado en tu vIda' ¿EntendIste lo que deblas hacer en elmomento en que los reCIbIste'

51

CAPITULO 3

eu(t{pemos unestiló aé pidá

dé z"nterceszonCAPACITACIÓN EN LA PRÁCTICA

&1rol de la intercesión es el deber de todo cristiano pe­ro, sin embargo, muchos cristianos no están conscien­les de la diferencia que hay entre el rol y el don de laintercesión. Peter Wagner ofrece iluminación sobre

esta diferencia en su libro Prayer Shield [Escudo de oración]:

Todos los cristianos, sin excepción, tenemos roles parale­los a la mayoría de los dones. Por ejemplo, no todos loscristianos tienen el don del evangelista, pero sí todos tie­nen el rol de l~er testigos para Cristo y de guiar a las perso­nas al Señor.

Jesús no diJO "Si oran", sino "Cuando oren". Es importanteque todos los creyentes oremos. Por eso podemos llegar a laconclusion de que todo,> los cristianos tenemos el rol de la "in­tercesión". Y, sin embargo, no todos los que oran tienen el donde la intercesión.

53

Acercándonos conFiadamente al trono de la gracia

MUCHOS ROLES, DIFERENTES LLAMADOS

Defmo el don de la mterceSlOn como "una graCla espeClal da­da por Cnsto para orar durante largos penados de tIempo sobrela base de una relaclOn mtIma"

Este don no hace que los mtercesores sean mas especIales pa­ra DIOS que los demas, smo mas dIspombles para la oraCIOnLas encuestas demuestran que el pastor estadoumdense prome­dIO pasa entre qumce y vemtIdos mmutos al dIa en oraClon, yque el cnstIano estadoumdense promedIO ora menos que esoLos mtercesores, sm embargo, por lo general pasan mucho mastIempo en el nncon de oraClon y SIenten especIal gozo y plem­tud al hacerlo Como sucede con todo don espmtual, las pel­sanas pasan tIempo hacIendo lo que sus dones les motIvan ahacer

y como los mtercesores estan motIvados a orar, las horas pa­sadas en oraClon les parecen mmutos PIerden la nOClOn deltIempo al entrar en el plano del Espmtu para adorar al Señorcon todo su corazon Estos momentos son utIlIzados por el Es­pmtu Santo para avanzarlos de un mvel espIrItual al sIgmenteSu hambre de mas de DIOS los hace buscar tIempo para estar enmtImIdad con El La oraClon por lo general no es un esfuerzopara los mtercesores

Por supuesto, hay temporadas en la vIda en que es dIfICll con­cretar tales deseos, como es el caso de una Joven madre con be­bes, un ejecutIvo ocupado, una madre o un padre solteros, etcy cuando llegan estas temporadas los mtercesores deben usar lacreatIvIdad para preparar momentos y lugares para la oraClon

Los momentos y lugares para la oraClon son tan dIversos co­mo las personas que oran Como dIJe antes, todos somos llama­dos al rol de la mterceSIOn, y por lo tanto qmenes no tenemos eldon de la mterceSIOn debemos emplear la dIsClplma y la obe­dIenCla en lo que respecta a la oraCIOn

YonggI Cho, pastor de la IglesIa mas grande del mundo enSeul, Corea del Sur, dICe que pasa entre una y tres horas en ora­Clan cada dIa Hay creyentes que se esfuerzan por dar el dIezmode su tIempo, otros en ocasIOnes oran un dIa entero Otros oransu dIezmo de su tIempo de VIgIlIa, o caSI dos horas al dIa

ComIenza por pequeños momentos de conversaCIOn con Je­sus A medIda que lo vayas conocIendo, querras estar con Elmas y mas

54

CUlTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE /NTERCES/ON

Sea cual fuere el tIempo que le des al Señor en oracIOn, esta­ras bendIClendolo y bendIClendote Recuerda que la oraCIOn esuna relacIOn, no un ntual Y cuando mas tIempo InVIertes enuna relacIOn, tanto mas desarrollaras confIanza e IntImIdad Seaque tengas el rol o el don de la mterceSIOn, pasar tIempo conCnsto e" la clave de tu cammo cnstIano

PROFETIZAR LA CARGA

Aunque la mterceSIOn no aparece como "don' en EfesIOs 4, 1ConntIos 12 o Romanos 12, el don de la profeCla ocasIOnalmen­te se usa en lugar del de la mterceSIOn Por ejemplo, la palabrahebrea massa se traduce como "profetIzar una carga o declararun pronunClamIento"

A menudo en el AntIguo Testamento los profetas pronunCIa­ban la carga del Señor (ver ]eremIas 23 33-40, EzeqUIel 12 10,Damel 9 20-23) El don de la mterceSIOn puede expresarse pormedIO de la oraClon en dIVersas maneras (ver 2 Samuel 12 16,17,2 Cromcas 15 14-15, Zacanas 12 10-1l) Por ejemplo, la pa­labra hebrea paga, "mtercesIOn", sIgmfIca "profetIzar o mvadupor medIO de la vIOlenCla, luchar en la oraClon, contender conun adversano, pelear con fervor, con fuerza, preSIOnar paraavanzar, tomar, trabapr, llorar, ponerse en medIO"

Creo que no hay solamente un rol y un don de mterceslOn, smotambIen un ofIelO de mterceSlOn Este OfiCIO se reconoce cuandolos dones de la mterceSlOn y la admmlstraclOn se combman paraClear un rol de hderazgo en el Cuerpo La IgleSIa debIera enVIar ammlstrar a qmenes tIenen el OfICIO de la mtercesIOll, y reconocerque DIOS los ha apartado para ayudar a eqUIpar al Cuerpo de Cns­lo para la mterceSlOn La persona llamada al OfICIO de la mterceSlOna menudo puede ImpartIr la paSIOn pOI la mlerceSlOn

No solo cargan "peso espmtual" los llamados al OfICIO de lamterceSIOn ante el trono de DIOS, smo que, ademas, pueden ms­pIrar a otras personas con dones y llamados SImIlares

Fl rol, el don y el OfICIO son verdaderos y necesanos llama­dos de mterceSlOn en el Cuerpo de Cnsto Juntos obran paracumplIr el propOSltO del Señor Y para cumplIr su propOSltOen el Cuerpo, se reqUIere que IdentIfIquemos nuestros llama­dos segun los dIferentes llamados y mveles de mtercesoresComo enseña 1 ConntlOs 12, una persona funCIOna como oJo,otra como pIe y otra aun como Oldo Aunque cada una de las

55

Acercandonos confiadamente al trono de la graCia

partes del Cuerpo funClone con un don dlstmto, se unen en suserVICIO a Cnsto

INTERCESION: UN MINISTERIO, MUCHOS DONES

Nuestra umdad en el serVlClO se apreCla mas en nuestra dlVer­sldad de dones La combmaclOn de dones en cada persona esumea El lugar al que hemos sIdo llamados, cada uno de noso­tros dentro del Cuerpo, no puede ser ocupado por nadIe masPor eso, SI copIamos nuestra lnterceSlOn segun la de otros, nossentIremos frustrados, sm efecto y confundIdos ImItar a otro esobra de la carne (ver Galatas S 20) Hemos de ser ImItadores deCnsto y no de la carne de otros

Segun 1 ConntlOs 12, "hay dIve¡sulad de dones" (v 4), "dIver­SIdad de mmIste1l0S" (v S), y "dIversIdod de operacwnes" (v 6)Todos los dones funCIOnan Juntos para el mIsmo DlOS En con­secuenCla, los cnstlanos con el don de la mterceSlOn tendran dIferentes mlmstenos que obran en ellos, porque otros dones co­mo la mlsencordla, la enseñanza o la palabra de conOClmlento,afectaran su manera de orar

Al ver la dIversIdad de nuestros dones, podemos ver la nece­SIdad de dlstmtos tlpOS de mtercesor que se reqmeren para crearun mmlsteno de mterceSlOn completo Pensemos en algunos

Intercesores admlmstratlvos

Los lntercesore~ admullstratlvos tlenen los dones de lIde­razgo, de dar, de la exhortaclOn, la fe y la admmlstraclOn Fun­ClOnan corYlO "espma dorsal' del cuerpo, llevan ordenes a losdemas Tmembros Coordman y forman cadenas de oraClon, redes telefomcas, comumcados de prensa y lmeas de cnSlS paraque tOGa" sean notIfIcados y alentados a orar Sm estos admlms­tradores, gran parte de la mterceSIOn que VIVImos hoy carecenadel orden y del segmmlento que prO\ een estos fIrmes hombresy mUjeres de DIOS

Intercesores de estIlo cafetena

Estos hombres y mUjeres mtercedpn 'al estIlo cafetena" SusVIdas de oraClOn cambIan contmuamente Como el camaleon, noresponden a un modo o metodo en partICular Son maleables yfleXIbles en la mano de DIOS Pueden dlscermr la dlrecclOn del

56

CULTIVEMOS UN ESTILO DE ViDA DE /NTERCES/ON

EspIntu, sea en labor, guerra o hstas de oraClon EstOS mterceso­res entran faCllmente en la cornente del EspIntu Hasta los nue­vos creyentes pueden mterceder efectIVamente de esta manera

Intercesores de CrIsisEstos mtercesores oran por emergenClas y pued¡::n reconocer

cuando han ocurndo eventos traumatIcos Com<) SI fuera elconductor de una ambulancIa de emergencIas, el "mtercesor deemergenCla" SIempre esta de turno Pueden sentIr lel urgencIa encada cnSlS Son el eqmpo de busqueda y rescate para los hendasen la batalla espmtual Sus dones pueden mclmr profeCla, mI­sencordIa, fe, sanaCIOn, pastorado y servICIO Deb¡::mos tener aestas personas mtensas que reClben llamadas de (mergenCla yenVIan ayuda mtercesora mmedIata

Intercesore'i por las naCIOnesHoy DIOS llama a mas mtercesores por las naCIOOes, de lo que

se haya regIstrado pmas en la IglesIa Son los ev¡:lngehstas delCuerpo de Cnsto Pueden tener una combmaCIOn de dones deevangehsmo, profeCla, fe y mIsencordIa Estos mter(..esores se pa­ran en la brecha por las dIferentes naCIOnes del mundo, para oraren el ultlmo gran reaVlvamlento antes del regreso de Cnsto

Intercesores motivados por la mIsericordiaA partlr de un corazon mlsencordlOso motIvado por la mIse­

rIcordIa, los mtercesores encuentran gran satlsfacClOn en orarpor todo evento, cmdad, naClOn o sHuaClOn que reqmera de lamIsencordIa del Señor RespIran compasIOn y emplltla en las VI­das espmtuales de los demas, y pueden tocar el clolor de otrocon ahento y amor Los mtercesores motIvados por la mIsencor­dla, por lo general, se mueven en los dones de la conseJena, lasanaCIOn, el dar y la ayuda

Intercesores de oracion y evangehzacIOnEstos mtercesores oran por la evangehzaclOn, el mImsteno y

el serVICIO a los demas Son las "rodIllas" del Cuerpo Puedencruzar la calle o la cmdad de rodIllas orando por los perdIdosSus oracIOnes a menudo resultan en envIOs de obreros a la~ per­sonas mdIcadas en el lugar Justo por la razon Justa, hacen que

57

Acercandono5 confIadamente al trono de la gracia

muchos lleguen a Cnsto Sus dones suelen mclmr la fe, el serVI­CIO y la evangehzaClon

Intercesores de lIsta de oraCIonHay mtercesores que oran por medIO de lIstas de oraCIon

Suelen tener el don de la admIlllstracIOn o la enseñanza que semenCIOna en Romanos 12 Estos "mtercesores de lIsta de ora­CIOn" suelen ser dIsClplmados en su fIel oraClon en las tareas queDIOS les da, segun sus lIstas de oraClon OcasIOnalmente reClbI­ran pedIdos de emergencIa e mstruCCIOn profetIca, pero su pno­ndad es la de ser perseverantes por las personas, lugares y temasque fIguran en sus lIstas

Intercesores profetlcosHay "mtercesores profetIcos' que parecen Olr de DIOS tanto

como lo que le hablan a El La exhortacIOn, la fe, la sablduna,las palabras de conOCImIento y dIscermmlento fluyen del mter­cesor profetIco Pablo menCIOno los 0105 y Oldos del Cuerpo en1 ConntIOs 12 Señala que SI el cuerpo entero fuera oJos, no ha­bna qUIen oyera A los que son 0105' Y "Oldos' -mtercesoresprofetlcos-, DIOS a menudo revela los secretos de su corazon }las estrategIas de su obra DIOS les revela sus planes A veces Elles revela tamblen los planes del enemIgo

Intercesores de aSlgnaclOn especIalHay mtercesores que reClben aSIgnaCIOnes espeCIales de oral

por lIderes que pueden ser lIderes rehglOsos, polItICOS o SOCla­les TIenen un don pastoral que alImenta Les gusta mmIstrar )ser pastores en la oraClon, y muy a menudo mterceden con grancompasIOn La preocupaClon pnmordlal del "mtercesor de aSlg­naCIOn espeClal" es la proteccIOn y el cmdado del Cuerpo deCnsto Tamblen por los lIderes por qmenes oran A veces se ape­gan emOCIOnalmente a los lIdeles, que pueden malmterpretarlosSI no apreClan el corazon de pastor de ovejas que tIenen estos m­tercesores de la oraClon

Intercesores de guerraHay mtercesores que son guerreros de la oraCIOn mvolucrados

en guerra espmtual, que reqUIeren de los dones de revelacIOn

58

CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESION

menclOnados en 1 ConntlOs 12 Estos dones pueden mcluu fe,palabra de conoCImIento, dlscermmlento de esplntu5 o profeCIaLos guerreros de la oraClon saben bien de la batalla de los cIelos(ver EfeslOs 6 12)

SI el Cuerpo de Cnsto no comprende y aprende de estos m­tercesores, no veran lIbrarse la batalla espmtual Como SI fueranuna mstalacIOn de radar espmtual, los guerreros de la oraClonconstantemente escudnñan los ClelOS SI se centran en un temade oraClon, tIenen "un OJo puesto" Igualmente en el Cuerpo deCnsto El Senor les revela obJetIVOS del enemIgo que hay quedemoler Como las "bombas mtelIgentes" de la tormenta del de­sIerto, este tipO de mterceSlOn es actIvado por el Espmtu deDIOS para dar en un blanco espeClfIco

INTERCESlON COLECTIVA

Todos los dones deben funclOnar Juntos por el bIen del cuer­po Y, sm embargo, podemos CItar vanas razones para explIcarla poca efectiVidad de la oraClon colectIva Una, eS que a vecesesperamos que todos oren como nosotros, como SI todos tuvle­ramos el mIsmo don espmtual Cuando algUIen no se ajusta anuestro cnteno de mterceSlOn podemos apenar faCllmente al Es­plntu Santo, al rechazar el metodo que tIene esa persona paraentrar en comunlOn con DlOS

Otra de las razones por la que la oraClon colectiva se vuelvemehClente, es porque no reconocemos que todos estamos en m­veles dlstmtos de madurez esplntual Esto no es malo, smo so­lamente un hecho

Sm embargo, cuando algUIen ImIta la unCIon de otra persona,no sufre solamente la totalIdad del grupo, smo que se apenatamblen al Espmtu Santo Se nos adVIerte en Romanos 12 3"Cada cual que esta entre vosotros, que no tenga mas alto conceptode SI que el que debe tener; smo que pIense de SI con cordura, con­forme a la medIda de fe que DlOS repartlO a cada uno"

SANTO CAOS

Las expectativas msatIsfechas y la mcapaCldad piua reconocerla smgulandad de los demas dentro del Cuerpo en su conjunto,pueden prodUCir un santo caos Por ejemplo comIenza la reu­mon de oraClan Un hermano tiene motlvaCIOn a la mlsencordIa

59

Acercandonos conflOdamente al trono de la graCia

Ora con paslOn y lagnmas, y en su corazon despIerta una cnsIsfebnl Esta emOClOn mcontrolable lrnta a la señora que esta sen­tada a su lado Su don pnnCIpal es la admlmstraclOn, aSI quementalmente la mUjer dlCe "SI me dejaran orgamzar este grupologranamos algo en seno"

Del otro lado de la sala hay una mtercesora que dlsClerne unaferoz batalla espIritual A causa de su potente don de dlscerm­mIento, esta creyente reaCClOna Lon oraClOn de guerra ConpredeClble mtensldad, sacude las manos, gnta ferozmente con­tra los poderes de las tlmeblas, mIentras otras personas pIen­san "1 DlOS mlO' IQue algmen le de a esta mUjer algo para quese calme ' "

y Junto a ella hay un señor que SIempre ora por lIstas de ora­Clan Ipara el es caSI un pecado hacer algo dlstmto1Y ora con sumetodo, mIentras otros apenan a DIOS al decIr "Esto es una per­dIda de tlempo"

Luego esta el maduro guerrero de oraClon que mtlmlda total­mente al Iesto del grupo con sus oraClOnes refmadas y bIen pu­lIdas

Eventualmente, algmen que esta totalmente "fuera de onda"comIenza a orar Cuando se mdlca al grupo que ore por la re­conCllIacIOn en cuanto a la dlvlslOn raClal, esta persona cambIade rumbo y comIenza a orar por el cachorro atascado en la al­cantanlla No hay enfoque, no hay cornente lel resultado es undesastre! ¿Cual es la respuesta7

Todos hemos estado alguna vez en una reumon de oraCloncomo esta Francamente debemos apreCIar nuestra dIVersIdaden la umdad La mterceSIOn colectlva puede ser efectIva y tanpotente como un mIsIl nuclear, SI cada uno de los mIembrosacepta los dones espmtuales de los demas Recuerda. todos losdones deben estar gobernados por el amor

Cuando llegamos a comprender la cooperaclOn y el trabajo eneqUIpo, nuestras dIferentes maneras de orar funcIOnaran comouna maquma bIen aceItada No oro como otras personas, m es­pero que los demas oren como yo La dlscIplma de DIOS en ca­da una de las VIdas afectara la plOfundIdad de oraCIOn de esapersona SI aceptamos los estIlos de oraCIOn de cada uno, enten­dIendo que cada persona ora a partlr de su don motlvacwnal,entonces sera bendeCldo DlOS, quedara rengo el enemIgo y elgrupo estara umdo

60

CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESiÓN

¿Creemos que está mal usar listas de oración? ¿Está mallaoración de guerra? ¿Debemos contener las lágrimas? No. Cadauna de estas facetas de la intercesión es adecuada porque funcio­nan juntas hacia un fin común.

LIDERAZGO ESPIRITUAL LIDERADO POR EL ESPÍRITU

Para que se dé la intercesión colectiva efectiva, el líder debe­rá comenzar con claras instrucciones. La tarea del líder consis­te en discernir la instrucción del Espíritu Santo y su dirección,y señalar el rumbo de las oraciones de los asistentes. Somos fa­cilitadores del Cuerpo para ayudar a cada persona a orar desdesu don. guiados por el Espíritu. Esto se logra si el líder hace losiguiente:

1. El líder comienza invitando al Espíritu Santo a revelar laasignación del Padre para los asistentes. Este momento co­lectivo NO TIENE QUE VER CON TEMAS PERSONA­LES. Es un momento para oír juntos cuál es la carga delSeñor y ascender, como Cuerpo, a los cielos, por medio dela intercesión. La intercesión potente puede fluir sin mo­lestar la individualidad de cada uno de los que oran.

2. El líder es responsable de dar dirección firme pero amoro­sa durante el tiempo de oración colectiva, lo cual puedeincluir:• Interrumpir con suavidad a alguien que se haya aparta­

do de la senda de oración, pidiéndole que regrese a untema en particular.

• Detener a quien intente monopolizar el tiempo de ora­ción. Si esto se vuelve un problema, puede acercarse enamor a la persona y susurrar: "Por favor, no ores nueva­mente esta noche, para que los demás tengan la oportu­nidad de participar", o decir en voz alta" ¿Por favor po­drías permitir que los demás tengan el privilegio deorar?"

• Impedir que alguien chismosee en sus oraciones sobretemas privados que no debieran darse a conocer en pú­blico. Hay que intervenir diciendo algo como: "Estos noson temas que debamos saber todos. Preferiría que pase­mos a otro tema".

61

Acercandonos confiadamente al trono de la graCia

• Detener las oraClOnes condenatonas y de JUIClO que ha­ga una persona, recordandole al grupo que solamenteDlOS es Juez, y que nuestra responsablhdad es la de pe­dIr mlsencordIa al Señor en toda sltuacIOn

El hder, sm embargo, debe dls<.-ermr cuando el eqUIpo se haapartado de la dlreccIOn del Espltltu Santo y no debe temer h­derar por mantener el rumbo ComIence admmendo que comohder puede eqUIvocarse, pero haga que la gente sepa que esesencIal el rumbo para el momento de oraClon colectIva Me heeqUIvocado muchas veces, pero el grupo me apoya porque per­manezco humIlde y dIspuesta a aprender

Aunque cada mtercesor petlCIOnara ante el Señor de manera dI­ferente, el hder ayuda a mantener l,lmon de corazones La gUIa dela mtercesIOn colectlVa es la de mantener el mIsmo hIlo de pensa­mIento a lo largo del tIempo de oracIOn Por ejemplo comenza­mos con Bosma, luego pasamos a los dISturbIOS polmcos en Bos­ma, luego a los mños de Bosma y a la salvacIOn del pueblo de Bos­ma Muchos grupos se dIstraen al cambIar de tema QUIza co­mIencen con los dISturbIOS pOhtlCOS de Bosma y luego algUIen co­mIenza a orar sobre el aborto en IndIa, y algUIen mas ora por elservlCIO de adoracIOn del dommgo por la mañana LPuedes vercomo se van desVlando¿ ASI que, la responsablhdad del hder esIntentar mantener umdad de penS¡l.mlento en el grupo

La umdad puede verse como sllenclO que cubre la habltacIOnEl sllenClo santo sugIere que cada corazon esta dlscermendo lavoluntad del Padre para esa hora Luego, sm aVISO prevlO, unamUjer plcie apaslOnadamente a DIOS que les perdone como Igle­SIa por ahenar a los afroamencanos que VIven en el barno Llo­ra con agoma y pronto los demas se le unen

Un hombre con la carga de evangehzacIOn pIde al Señor smceramente por la salvaclOn de los afroamencanos de la clUdady petlClOna al Señor que abra puertas InmedIatamente un hom­bre se arrepIente con fervor por ofender a su vecmo negro y pro­mete al Señor enmendar la SltuaClOn El Esplntu Santo suave­mente mueve a un maestro con dones, a leer una porclOn de lasEscnturas sobre la umdad, y la persona con don de profeCla dI­ce palabras de ahento

Unos momentos mas tarde otra persona clama por la reconCl­haclOn raCIal y la sanaClOn en la naClOn

62

CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESiÓN

Absorbido en la unidad de la oración, la fe en Dios sube alcielo. El ciclo de intercesión fluye firmemente, con la oraciónenfocada a la reconciliación. Luego, como si se levantara un pe­so de encima del grupo, todos estallan en aplauso espontáneo.El silencio vuelve al grupo mientras cada creyente percibe lapresencia de Dios. La intercesión colectiva y unida acaba de dar­se. Al final del tiempo de oración el líder debe pasar unos minu­tos hablando con el grupo sobre lo que Dios les dijo individualy colectivamente. Este momento trae un sentido de propósito,equilibrio y unidad.

CUERPO EN EQUILIBRIO

Como hemos descubierto, el ministerio de intercesión requie­re de muchos dones dentro del Cuerpo. Todos estos dones, fun­cionando y orando juntos, mantienen sano al Cuerpo. Sin em­bargo, es el don del discernimiento mencionado en 1 Corintios12 el que ayuda al Cuerpo a mantener el equilibro y a rendircuentas por lo que recibe. A causa de esta necesidad de discer­nimiento, el Señor podrá enviar sueños y síntomas físicos a losintercesores, como cargas para advertir sobre intercesiones ne­cesarias.

Estas advertencias ayudan al intercesor a identificar lo quesucede en las vidas de otras personas. Pero si el intercesor no veque los síntomas físicos vienen como indicadores de oración,enviados por el Señor, y no se despega de estas cargas, puede lle­gar a volverse sicótico y paranoico.

Los años de consejería me han convencido de que hay mu­chos intercesores que sufren silenciosamente en hospitales einstituciones psiquiátricas, porque han malinterpretado las car­gas de Dios. En nuestra sociedad secular buscamos alivio médi­co para nuestras cargas, cuando en realidad la necesidad mu­chas veces es el "alivio de oración".

Algunos intercesores han sido acusados de tener problemaspsicosomáticos de salud. La palabra psicosomático viene de dospalabras griegas. Psyche, "alma", mente, voluntad, emociones ocentro de respuesta de una persona, y soma, '·cuerpo". Así, esposible tener síntomas psicosomáticos por ignorar o negarnos aresponder a las cargas físicas que representan la necesidad deorar.

63

Acercandonos confIadamente al trono de la graCIa

CARACTERIsnCAS DE QUIEN ::.OPORTA CARGAS

A lo largo de los años he notado que los llamados a una vIdade mterceSlOn tIenen CIertas caractenstlcas, algunas buenas yotras no tan buenas Veamos cuales son

En un sentIdo, el mtercesor es qmen "lleva cargas" Esto pue­de ser dlfICll y reqmere fIdelIdad Nuestra fIdelIdad es ante todohaCla el Padre y sus propaSItos Hemos de amar al Padre y reo­bIr su amor Cuando nuestros corazones se entretejen con el su­yo, nuestro amOl se reflejara en nuestras respuestas, como fue elcaso de la slgmente hlstona

Una amable anuana que pasaba por la calle VIO a una mñl­ta que cargaba a un pe~ado bebe, caSI tan grande como ella- ¿No es demasiada carga la que llevas, mñlta7 -pregunto lamUJel

'o- ]"<0, señora -dIJO la mña- Es mI hermano

Como menClOne brevemente en el capllulo 2, qmza malmter­pretemos ese peso o sensaClOn de carga que nos sobreVIene smrazon aparente Estas bleH, tu famIlIa esta bIen y, sm embargo,tus emOCIOnes estan mqmetas SIentes tnsteza y hasta ganas delloral PIensas en que puede estar mal, y qUlza busques consejoen algmen Hay qmen busca medlCaoon, y qmenes suponenque algun pecado oculto necesIta salIr a la luz en sus VIdas, aun­que el Señor no les traIga nada a la mente

Rala vez nos damos cuenta de que esta semauon de mqme­tud puede ser la carga del Señor ILa pesadumbre puede no es­tar relaclOnada contIgo, en lo personal I Puede haber SIdo pues­ta alh por el Senor para "Impulsarte" a mterceder Qmza DlOS tellama al nncon de oraoon sm deorte espeofIcamente por queEn estos momentos debes acordar con DlOS y confIar en El pa­ra los detalles

A veces DlOS comenzara a traer üumInaClon mIentras orasPasaron años antes de que fmalmente pudIera yo entender y re­conocer los modos de DlOS El Señor necesIta atravesar la dl­menSlOn esplntual para llegar a nuestro plano flSICO, de mane­ra que nuestra mente se vea Impulsada a orar MIS entreVIstascon muchos mtercesores han revelado que no es poco comunque un mtercesor SIenta un dolor sordo en el pecho Este dolor

CUlTIVEMOS UN ESTilO DE VIDA DE INTERCESION

puede ser un smtoma fISlCO del dolor del Senor por los que es­tan en necesIdad

Cuando no sepas por que orar, "ve de pesca" Suelo comen­zar orando por los mIembros de mI familla Repaso toda mI lIs­ta de nombres Nada Luego "tlro el anzuelo" en la comumdad,la clUdad, y luego la naClOn Puede ser que la aSlgnaclOn de DlOSsea la de un evento traumatlco De repente SIento un "tIran enla lmea" que me dlCe que "algo pICO" IY comIenza la lucha] Sur­ge la paSlOn de la oraClon y me aferro a ella hasta que llegue unasensaClon de alIvlO

Deberas ver que a veces el Señor se reserva los detalles En­cuentro que este es uno de los momentos mas dIfIClles en la m­terceSlOn Porque reqmere de enorme fe orar sm conOClmIentohasta que llegue la lIberaclOn

¿Por que hay mas mUjeres que hombres entre los llamados almlmsteno de mterceSlOn7 Peter Wagner sugIere en su lIbro Pra­YCI ShleId que la respuesta podna estar relaclOnada con la expe­rIenCIa de dar a luz Escnbe "Las mUjeres saben mejor de lo quepodna saber el apostol Pablo lo que slgmfIca esta declaraclOn'HI]!toS mws, pOI qwenes vuelvo a sufrIr dolores de parto, hasta

1

que Cllsto sea formado en vosotros" (Galatas 419)Sm embargo, me ammo a deCIr que en los ultImas doce me­

ses he temdo la expenenCla de ver que mas hombres aceptan elllamado a la mterceSlOn, que en las antenores decadas

DAR A LUZ LA') RESPUESTAS CON LA MUERTEDFL PROPIO SER

Los Intercesores conocen el esfuerzo y, como dlCe Pablo, co­nocen la muerte Jesus enseño "Nadre trene mayor amor que es­te, que uno ponga su vrda pOI SLlS amrgos" Uuan 15 13)

En su lIbro The MmIstr} of InterceSlOn [El mInrsteno de la ¡n­

telceslOnj, Andrew Murra} dIce "La oraClon es una forma decruClfrxlOn, y nuestra comumon con la cruz de Cnsto, de aban­donar nuestra carne a la muerte" 22

No se permIte el mteres proplO detras del velo en el lugar Santl­SIma de DlOS La muerte del proplO ser es parte VItal de la VIvenCIade la plemtud de Cnsto (ver Galatas 2 20) Al abandonar nuestrasmetas, carreras, futuros exltos y deseos, la cruClfJxlOn del propJn serse concleta En la blOgrafJa de Rees Howell, Intercesor, leemos

65

Acercandonos confiadamente al trono de la grac/O

Antes de que El pueda gmar a una vaSIJa elegida a tal vidade mterceSIOn, pnmero DIOS debe llegar a la ralZ de todolo que es natural El amor por el dmero, la amblCIOn per­sonal, el afecto natural por los padres y seres quendos, losapetitos del cuerpo, el amor por la VIda mIsma, todo loque hace que el converso VIva para SI mIsmo, para su pro­pIa comodidad y beneflClo, por su propIO progreso, aunpara su Circulo de amIgos, todo esto tIene que Ir a la cruzNo es una muerte teonca, smo una cruCIfIxIOn real conCnsto, como umcamente puede hacer realidad el EsplntuSanto mIsmo en la expenenCIa de su SIervo Cnsls y pro­ceso al mIsmo nempo, debemos hacer propIO el tesnmo­mo de Pablo " IHe SIdo y soy cruCificado con cnsto'" ElpropIO ser debera dejarse Ir para convertIrse en agente del

23

Esplntu Santo

La fidelidad al Padre Implica amarlo y conocerlo Pablo poneenfasls en la ImportanCia de conocer los cammos de DIOS "a fmde conocerle fa Cnsto], y el pode1 de su resuneCClOn, y la partlCl­paclOn de sus padeCImIentos, llegando a se1 semejante a el en sumuerte" (FIlipenses 3 10) Amar a Jesus como el Padre lo ama escruCial para desarrollar mtlmldad Jesus no es un pnnCIpIO, mun "clIche" que usamos en la guerra esplntual Es una personaque hemos de buscar con pasIOn Y aSI es como cultIVamos m­tlmldad con El

Veo hoy una tendenCia pelIgrosa Hay mtercesores que se fas­cman con el enemIgo y se comprometen en la guerra, sm haberdesarrollado un profundo mvel de mnmldad con DIOS Este esun peligro sutil, pero grave

Sm duda, tenemos un enemIgo contra qmen luchar por las al­mas de la humamdad Pero no debemos olVIdar pnmero 'acer­carnos a DIOS" -mnmldad-, y luego "reSlsnr al dIablo" -guerra-

No HAY FAVORITOS, SOLO HAY INTIMaS

El Padre no tIene favontos, pero SI nene mtlmos El Cuerpode Cnsto hoy esta comenzando a desearlo Y el Padre qmere m­tlmldad con nosotros mas de lo que nosotros deseamos mtlml­dad con El Incroblemente, DIOS busca amas de casa, abogados,plomeros, superVIsores, maestros y personas de todos los ambltos de la VIda, que qmeran tener comumon con El Solamente

66

CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESiÓN

puede abrir su corazón a quienes se deleitan al estar en su pre­sencia, en el rincón de oración.

Somos muchos lo que queremos conocer los secretos del cora­zón del Padre. Queremos su unción en nuestras vidas. Pero no es­tamos dispuestos a realizar la inversión necesaria ante su trono.

Como dijo Mike Bickle, pastor principal de la ComunidadMetro Vineyard en la ciudad de Kansas: "No seremos capaces deimpartir lo que no poseemos. Podemos repetir doctrinas a nivelintelectual, sin impartir vida. Cada uno de nosotros tiene un pa­pel importante en la determinación del grado de intimidad quetenemos con el Señor Si nos contentamos con pequeña medidade intimidad, eso será todo lo que viviremos. Si estamos dis­puestos a pagar el precio de la intimidad más profunda, la vivi-

24remos también".

La experiencia cristiana por supremacía es la unión íntimacon Dios.

&(Pao:re no tz'enejáPoritosJ

pero siNene intzmos.

No solo satisface la intimidad nuestra necesidad de relación,sino que nos impulsa a interceder para que pueda establecersesu Reino en la Tierra.

¿A quién le cuentas tus secretos? Quizá a alguien confiable, aalguien que se interesa, alguien con quien sientes comunión, al­guien que te entiende y se identifica contigo. Este es el tipo depersona que busca el Padre. Comunicará los secretos de su co­razón a aquellos en quienes confía, en quienes no divulgaránsus secretos con otros hasta que llegue el momento indicado. LaBiblia dice: "El que anda en chísmes descubre el secreto; mas el deespírítufíello guarda todo" (Proverbios 11:13). La persona con­fiable no hará alarde sobre la revelación de misterios celestiales,como se negó a hacerlo Pablo en 2 Corintios 12.

El intercesor íntimo debe pasar mucho tiempo escuchando. Nor­malmente, la oración es una conversación de ida y vuelta, pero a ve­ces solo hemos de escuchar, como registró Daniel en su experienciaen las Escrituras: "Pero oí el sonido de sus palabras; y al oír el sonido

67

Acercandonos confiadamente al trono de la graCIa

de sus palabras, cal sobre mI rostro en un profundo sueno, con mI ros­tro en tIerra" (10 9) El sIlencIO ante DIOS es clave en nuestra rela­Clan con El En este sentIdo Iel sIlencIO de veras vale oro'

UnJ habItaclOn en sIlenclO templo de pazEl hogar de fe donde cesa la dudaLa casa de consuelo donde se reClbe consueloLa fuente de fuerza para hacel de la TIerra el ClelOEl santuano de adoraclOn un lugar donde orar

2,

Todo esto lo encontre hoy en mI corazon

Parte de nuestro sllenclO ha de pasarse en medrtacIOn MedI­tar, como se lo entIende por lo general, slgmflCa "consIderar,contemplar o estar absorto en el pensamIento" Es una dlSClpl1­na que reqmere de tlempo y practlca Pero como carteI1stamaestro, sm embargo, Satanas busca sabotear nuestro tlempo yarrancarnos la verdad de DIOS de nuestra mente

La llledltaclOn eXItosa mduye tres bloques de construcclOn

Bloque l· estar aisladoEl tIempo a solas con DlOS es necesano para renovar la men­

te Romanos 122 nos exhorta "Tlansformaos por medro de la le­novaclOn de vuestro entendImIento, para que comprobels cual sea labuena voluntad de DIOS, agradable y perfecta"

Bloque 2· concentracionEl Salmo 1 2 nos dIce que con el esfuerzo de concentraClon

hemos de expenmentar que "en la ley deJehova esta su delwa, yen su ley medIta de dra y de noche"

lsalas 263 nos mstruye a calmar nuestra mente "Tu guarda­ras en completa paz a aquel cuyo pensamIento en tI persevera, POl­

que en tI ha confrado" La carne o el alma, donde VIven la mente,la voluntad y las emOClOnes, pelean contra el Espmtu, por loque debemos enseñarle a estar sUjetos a la Palabra de DIOS

Bloque 3: asociaClOnPodemos aSOCIar objetos frSICOS con realIdades esplntua­

les FIlIpenses 4 8 dIce "Por lo demas, hermanos, todo lo que

68

CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESIÓN

es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo loamable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si al­go digno de alabanza, en esto pensad". Este versículo dice que me­ditemos en estas verdades. Lo hacemos guardando en nuestroscorazones la Palabra de Dios, porque su Palabra es verdad (verJuan 17:17).

Si tienes problemas para hablar la verdad, medita en que ca­da palabra que salga de tu boca sea verdad. La Biblia declara:"Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él" (Prover­bios 23:7). Esto no es Nueva Era; es Palabra de Dios.

Aprende a sentarte en silencio, permite que la Palabra alimen­te tu espíritu. C. H. Spurgeon dijo que la meditación para el cre­yente es como "el rumiar" de la vaca. La meditación saca la dul­zura y los nutrientes de la Palabra de Dios para alimentar nues­tros corazones y vidas. Alimentándonos adecuadamente en laPalabra, tendremos fruto. Al meditar digerimos la Palabra paraque puedan darse el crecimiento espiritual y la efectividad.

Es imposible separar a Dios de su Palabra. Por eso, cuantomás tiempo pasemos en su Palabra, tanto más nos pareceremosa Él. Y al parecernos más a Él nuestras vidas se centrarán másen los demás.

INTERCESORES: GENTE A QUIEN LE IMPORTA LA GENTE

Los intercesores tienden a ser gente que quiere a la gente. Quie­ren conocer a las personas e involucrarse con ellos. No solo sien­ten genuino interés por las personas, sino que, además, por lo ge­neral tienen el don del "discernimiento de espíritus" que a menu­do les permite ver las intenciones ocultas de los demás.

El propósito de Dios al otorgar este don no es que sean chis­mosos, sino que puedan orar. Cuando se utiliza esta compren­sión de manera incorrecta, los intercesores pueden convertirseen jueces, chismosos, desconfiados y controladores.

Cuando se usa adecuadamente, el don de discernimiento deespíritus puede traer revelación espiritual y poder a nuestrasoraciones. Eddie y yo lo descubrimos cuando viajamos por losEE.UU. durante la década de 1970, y como evangelistas en ladécada de 1980. Por invitación del pastor viajábamos a unaiglesia y realizábamos reuniones cada noche, por lo general du­rante dos semanas. A veces cantábamos, y otras veces Eddiepredicaba.

69

Acercandonos conflOdamente al trono de la graCia

En una ocaslOn a comIenzos de los '70s, Eddle y yo llegamosal estaclOnamlento de una IglesIa con nuestra casa rodante, conun traller Senamos los cantantes mvItados de la semana Du­rante la pausa del almuerzo Eddle VOlVlO a la casa rodante conun album de fotos de la IglesIa en la mano

MIentras descansaba esperando el regreso del pastor, comen­ce a mIrar las fotograflas MIS oJos pasaban de famIlIa en famI­lIa, de persona en persona, y comence a orar por ellos Aunquejamas habla VIStO a estas personas, sentla que el Esplntu Santome revelaba cosas acerca de ellos

HIce Clrculos alrededor de rostros y anotaba cosas como "ne­cesIta sanaClOn, perdIdo, necesIta llenarse del Espmtu Santo, hasufndo grave rechazo, anda en las tlmeblas, etc"

ReClbl esta mformaclOn de parte del Esplntu Santo, con elpropOSItO de orar por ellos En esta ocaSlOn no me eqmvoque,pero a veces me arnesgaba y me eqmvocaba No podemosaprender a menos que nos arnesguemos, y no arnesgamos has­ta que lo mtentamos El fracaso en este punto no es malo, enrealIdad, forma parte de monr al orgullo

Mas tarde Eddle le mostro mIS anotaclOnes al pastor A medI­da que lela las anotaclOnes, Eddle dICe que los oJos del pastor sellenaban de lagnmas Pronto estaba llorando por su rebaño Pu­so el lIbro sobre el escntono y dIJO "TIene razon en todo Estasson las necesIdades de mI gente"

Los mtercesores por lo general son personas comprometidasSon conflables A menudo son deCldldos, y no ceden, en cuan­to a los asuntos de DlOS No puedo deClr cuantas veces DlOS meha revelado la necesIdad de salvaclOn en las vIdas de amIgosnuestros Me ha hecho orar muchas horas por ellos Y a causade este mtenso compromIso, me apodan "La bulldog"

Andrew Murray era un mtercesor que entendla el compromI­so Escnbe en The Mmlstry 01 Intercesswn

Hay vanos elementos Los mas Importantes son la perseve­ranCla, la determmaclOn y la mtensldad Comenzando conla negaclOn a aceptar un no como respuesta Entonces lanecesIdad crece hasta ser determmaclOn de perseverar, deno claudIcar hasta que llegue una respuesta Y luego subeen mtensldad hasta que todo nuestro ser se entrega a DlOSen suplIca, y uno tiene la valentIa de tomar la fuerza de

70

CUlTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESION

DlOS Puede a veces ser algo tranqUIlo y reposado, yapaslO­nado o valIente en otras ocaSlOnes Puede llevar tIempo yrequenr paCIenCIa, o eXIgIr mmedwtamente lo que deseaNo Importa cual sea la forma, SIempre sabe y desea que

26DIOS OIga la oraCIon, y se hara OH

Los mtercesores estan comprometIdos con DlOS y con los de­mas, y sIenten deseos smceros de satlsfacer necesIdades EddIey yo tenemos caSI sesenta mtercesores personales que son fIelesen su compromIso de mterceder por nosotros No podemos des­cnbIr lo espeCIales que son para nosotros Solamente el Señorpodra pagarles alguna vez por la mverSlOn que hacen en el ReI­no a nuestro favor

iLos INTERCESORES SON PERSONAS TAMBIEN!

¡Amo a los mtercesores' ¡Yo soy mtercesora' ¡DISfruto al es­cnbIr sobre sus buenas caractenstlCas' Sm embargo, los mterce­sores son personas tambIen y pueden tener debIlIdades huma­nas Hasta las buenas caractenstlcas que menClOne antes puedenconvertIrse en cosas malas y carnales cuando se llevan al extre­mo A causa de las cargas espuItuales que llevan, los mterceso­res pueden volverse tacIturnos con faCIlIdad

La pesadumbre o la depreslOn pueden fIltrarse en la vIda delmtercesor, aSI que debemos preguntarle al EspIntu Santo SI unacarga es genuma o SI es un ataque del enemIgo Cuando no es­toy segura, Ivoy duecto a mI nncon de oraCIon I

La sensIbIlIdad ante el EspIntu Santo es una caractenstlcaque el mtercesor busca Sm embargo, a veces puede ImpedIrnuestra sensIbIlIdad ante el resto del Cuerpo de Cnsto Las la­gnmas y llanto que suenan como quejas de una mUjer cuandoda a luz, pueden caractenzar la vIda de oraCIon de un mterce­sor, pero hay personas que encontraran dIfICIl comprenderlo

SI otras personas no sIenten la mIsma mtensIdad de oraClOn,debemos encontrar un lugar pnvado donde orar, para no con­fundu o molestar a qUIenes qUIza no entlendan nuestros do­nes La umca excepclOn sera cuando el quebranto suceda co­lectIvamente

Otros potenCIales problemas pueden mclUIr el orgullo de unmtercesor por su relaclOn con el Señor, al esperar que otros sean

71

Acercandonos conhadamente al trono de la graCia

Iguales, o cuando el mtercesor mtenta dommar una reumon deoraClOn El mtercesor sablO protegera a la reuman de oraClon delos monopolIzadores y mampuladores

Los lIderes cnstlanos aprenden acerca de la naturaleza y ellla­mado de la mterceSlOn A medIda que el lIderazgo pastoral co­noce mas y mas del mmlsteno de mterceSlOn, su mteres por ha­cer crecer a los mtercesores y reClblr los dones de mterceSIOn enla IglesIa, alentaran al resto de Cuerpo a orar Los pastores yotros lIderes esplntuales leen lIbros que explIcan este mI mlste­no umco, oculto y a veces dlfICll Estan aprendIendo a IdentIfI­car a los mtercesores en sus IglesIas y orgamzaclOnes, a dar es­paClO a este vItal mlmsteno El lIderazgo necesIta de la fuerzaque VIene a traves del mmlsteno de mterceSlOn

Otras profesIOnes tamblen comIenzan a reconocer la neceSI­dad de orar Un pSlcologo cnstlano llamo por telefono a mI es­poso y le explIco

- Una de mIS paClentes fue a verlo para que la aconsepra, yparece no haber entendIdo lo que usted le dIJo Qmslera aclarar­las cosas con usted MI paClente entendlO que usted le dIJO queno es mamaca depresIva y que no tlene alucmaclOnes

- SI, eso es lo que le dIJe -respondlO Eddle- (Como puede usted afIrmar eso? -pregunto el doctor- Pnmero -pregunto Eddle- (qmen le dIJO que era todo eso?- Es mI dlagnOStlco -replico el doctor- (Qmere usted mr mI dlagnostlco? -dIJO EddleCuando el doctor consmtIO, Eddle contmuo- Encuentro que esta mUjer es mas una conqmstadora, una

coheredera con jesus, una nueva creaClOn en Cnsto, poseedorade todas las cosas pertmentes a la vIda y a DIOS (qmere mr elresto!

Cuando el doctor le dIJO a Eddle que ya habla Oldo sufICIen­te, Eddle le pregunto

- (Qmere usted que esta mUjer VIva segun su dIagnOStIco, osegun el mlO!

- Bueno, claro segun el suyo -respondlO el doctor- Creo, entonces, que ya no segmna mSlstlendo con su dlag-

nostlco, doctor -fue la respuesta de Eddle- Cuando llego a mIohClna Jestaba VIVIendo segun su dIagnostIco'

- Claro, porque tlene alucmaClones -mslstIO el doctor

72

CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESiÓN

- ¿Por qué lo dice?- Porque ve cosas que no están allí -respondió el doctor.- No -dijo Eddie con firmeza-o Ve cosas que SÍ están allí.- Quiere decir ...y el médico hizo una pausa.- Sí -dijo Eddie.Entonces el doctor preguntó si podría venir para conversar

sobre esto con Eddie. Desde entonces este psicólogo ha comen­zado a ministrar en el poder del Espíritu.

Durante toda su vida adulta esta mujer había vivido con de­presión y ansiedad. También había visto realidades espirituales-demonios y ángeles-o Mientras oraba con ella, el Señor le reve­ló a Eddie que la mujer era una intercesora. Jamás había com­prendido la carga de Dios ni cómo utilizarla en oración.

Como resultado, no había podido ver que sus preocupacio­nes e intereses eran los de Dios. No sabía que su vista espiri­tual era en realidad un don del Señor que la equiparía para lu­char la batalla espiritual en su rincón de oración. Sintió totalliberación y alivio al enterarse de que esto no era una maldi­ción ¡sino un llamado!

Los consejeros bien intencionados le habían dicho que lascargas de oración eran un problema. La habían medicado paraayudarla a librarse de las cargas que Dios mismo ponía en su co­razón. Y lodo lo que necesitaba era instrucción bíblica y alientopara ayudarla a entender el ministerio al que Dios la llamaba.

iLLEVA TIEMPO!

La información NO te transformará. Las fórmulas NO te lle­varán a la intimidad con Dios. La vida de intercesión ha de cul­tivarse y mantenerse. Tu ser interior es como un jardín y las dis­ciplinas de la oración lo fertilizan, lo riegan, podan y hacen darfruto. Como sucede con todo jardín, hace falta tiempo para elcrecimiento y la germinación. Las temporadas de dificultades yde sol formarán parte de este desarrollo. Y estas temporadas ha­rán que las raíces se hundan más profundo en la fuente de tufuerza: Jesucristo. Aquí tienes una ilustración de este principio:

Un estudiante le preguntó al presidente de la escuela si po­día tomar un curso más corto que el indicado:

73

Acercandonos conhadamente al trono de la graclO

- Oh, SI -respondIO el presIdente- Pero todo depende deque es lo que qUIeres llegar a ser Cuando DIOS qUIere hacerun roble, se toma Clen años Cuando qUIere hacer un zapa­llo, le toma solamente cuatro meses

DlOS qUIere que seas un roble y no un zapallo espmtual Pa­ra llegar a ser roble tus raIces deben Ir bIen a lo profundo SI so­lamente qUIeres ser zapallo tu SIstema de rarces permanecera apoca profundIdad y no tendras la VItalIdad de habItar muchotIempo en el lugar SantIsImo con DIOS

¡Mueveme, oh mueveme, Señor, no Importa como'Mueve mI corazon en paslOn por el mundo.Mueveme a dar, a Ir, pero ante todo, a orarMueveme hasta que el estandarte roJO sangre se desplIeguesobre tIerras que aun estan en tmIeblas,o donde no haya aun cruz en el deSIerto¡Mueveme, oh, mueveme Señor'Tu corazon se movIO con el fuego mtenso del amorHasta que dIste a tu umco HIJO,tu bIenamadoHasta la cruz lo dIste para que yo pudIera VIVIrMueveme a entregarme de vuelta a tIpara que tu puedas volver a darte a traves de mI

Autor desconoCldo27

El amor es la base de la mtImIdad, y la mtImIdad es el ClmIen­to de la mterceSIOn efectIva La mterceSIOn no es UN EMPLEO,smo una relaClon de amor que se desarrolla entre tu y tu PadrecelestIal La mterceSIOn es el estetoscopIO que escucha el cora­zon de DIOS Nuestra capacIdad para mr su corazon se profun­dIza con el tIempo Cuando mas lo escuchamos, tanto mejor loconocemos, a sus obras y su voz El tIempo en su presenCla nostransformara Y mIentras vIapmos con El detras del velo VIVIre­mos el pnvIlegIO sacerdotal de la mterceSIOn

Unete a mI mIentras te cuento parte de mI VIaje haCla el otrolado del velo

74

CUlTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESiÓN

REVELACIÓN DE LA VERDAD ACERCA DE TI

l. ¿Has caído en la trampa de hacer de la oración un deber, unritual o una obligación? ¿Quieres librarte de las expectati­vas que percibes en los demás? ¿Quieres ser paciente con­tigo mismo mientras aprendes a interceder?

2. Los dones espirituales de tu vida influirán en los temas quete motiven a interceder. ¿Qué tipo de intercesor eres?

3. ¿Qué hay en la intercesión colectiva y unida que pone ner­vioso a Satán? ¿Estás dispuesto a alentar a las personas entu esfera de influencia a apreciar la diversidad en sus esti­los de oración?

4. ¿Necesitas ser un intercesor con dones para orar efectiva­mente durante la oración colectiva? ¿Tu temor hace queimites a otros en lugar de orar según los dones que te hadado el Espíritu Santo?

75

CAPÍTULO 4

~(sacerctóciodé(creyente

"REYES SACERDOTES" Y "SACERDOTES REALES"

&UChaS veces me he preguntado cómo se rela­ciona un hombre con el apelativo de ser "Espo­sa de Cristo". Es difícil para una mujer versecomo "hijo de Dios". El término "sacerdote"

también es connotativo del género masculino. Sin embargo,años de experiencia y un profundo estudio del sacerdocio delAntiguo Testamento, me han llevado a ver que como creyentessantificados, somos llamados al rol del sacerdocio.

EL SACERDOCIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Es esencial que entendamos el rol del sacerdocio del AntiguoTestamento para funcionar como los sacerdotes que Dios nos hallamado a ser. Permíteme explicarlo ...

lsaías profetizó:

"A ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria en lu­gar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegríaen lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles de

77

Acercandonos conflOdamente al trono de la gracIa

JustlCla, plantIO dejehova, para glona suya ReedIfIcaran lasrumas antIguas, y levantaran los asolamIentos pnmeros, yrestauraran las CIudades arrumadas, los escombros de mu­chas generaCIOnes Y vosotros sereIS llamados sacerdotes dejehova, mInIstros de nuestro DIOS sereIS llamados, comereISlas nquezas de las naCIOnes, y con su glona sereIS sublrmes"(613-4,6)

lsalas profetIzaba sobre una nueva raza de sacerdotes ¡los quehemos de ser nosotros I Los sacerdotes que reconstrurran las rm­nas antIguas y restauraran los lugares devastados

Muchos hoy comIenzan a entender sus roles sacerdotales, pe­ro responden umcamente con lenguaje negatIVO, como el decirque se destrmran fortalezas, etc Por CIerto, hay que hacer estoSIn embargo, el sacerdocIO que utIlIzara DIOS en esta ultIma ho­ra de la hlstona sera mas que un 'eqmpo de destruccIOn" ¡Es­tos sacerdotes reconstrurran, restauraran y renovaran'

El sacerdote del Antiguo Testamento tema diversas oblIgauonesen el Templo SIn embargo, Exodo 28 dICe reIteradas veces que laoblIgacIOn pnnCIpal del sacerdote era la de mInistrar a DIOS

"Haras llegar delante de tI a Aaron tu hermano, y a sus hIJOSconsIgo, de entre los hIJOS de Israel, para que sean mIS sacer­dotes ( ) y con ellos vestrras a Aaron tu hermano, y a sus hI­JOs con el, y los ungrras, y los consagraras y santIfIcaras, paraque sean mIS sacerdotes" (vv 1, 41, enfasls mIO)

Podemos faCIlmente Involucrarnos en "la obra del Señor", ypasar por alto al "Senar de la obra" Nuestra pnondad cada ma­ñana en el tIempo de oraCIon ha de ser la de mInIstrar al SeñorCantarle, hacer alarde de El y leerle su Palabra

El sacerdote del AntIguo Testamento debla ofrecer sacnfIcIOspor los pecados del pueblo y mantener el InCIenSO encendido ElsacerdocIO ya no es pnvatlvo de un grupo selecto, m ya exclUSI­VO del IsraelIta, levIta, de la famIlla de Aaron Ir detras del veloen ellugaF SantISlmO ya ne-es algo que hace un hombre una vezal año, arnesgando su Vida

Ahora Jesucnsto se ha convertIdo en el sacnfIcIO de pecadopara todo qmen recIba su remedIO contra el pecado Hoy, por

78

EL SAcfRDOClO DEL CREYENTE

eso, todos los que hemos aceptado su regalo de la redenclOntenemos acceso al lugar Santlslmo para lf detras del velo enoraClon Cuando estos santos santlhcados entrJn la fragancIade lo que hIzo Jesus Junto con la alabanza y la oraClOn de lossantos, se conVIerte en mClenso ante el Señor FunclOnan co­mo sacerdotes

Pedro escnbe que somos "real sacerdocw" (l Pedro 29) Ml­mstramos al Rey de reyes por medlO de la relacton mtlma conEl y cuando lo hacemos, nos convertImos en sus embapdoresante el mundo Necesitamos VIVIr en relaclOn con nuestro Padre,el Rey, en mveles cada vez mas profundos para que el mundopueda ver nuestras vIdas de sacerdociO real y qmera conocerlo atraves de nuestra representaciOn de El

M1S PRlMEROS DlAS

CreCl en una famIlia segura que expresaba amor con libertad,y representaba favorablemente al Padre Aunque estuve en laIglesIa desde que estaba en la cuna, mI nombre na estuvo escn­to en los regIstros del CIelO hasta que reClbl a Cnsto como mISalvador, a los qumce años

Nuestra famIlia, que mduye a mIS padres Gene y MarthaDay, a mI hermana mayor JoAnn McDougal, a mI hermanomayor, John Day y su mellIza, mI hermana Martha Jean Hall­mark -que se fue con el Señor en la pascua de 1996- aSlstla yserVla helmente en la Pnmera IglesIa BautIsta de Lake Jack­son, Texas

Fue alll que el pastor Johnny Beard me llevo a Jesus Jlm Boby Louverl Gnffm eran mIS dIrectores de mUSlca y Juventud De­mostraban un apasiOnado amor por el Señor Jesus, que creodentro de mI hambre de conocerlo

Conocer a Jesus me trajo respuestas a muchos de los temas ydIfiCultades que enfrente durante mI Juventud De mña era muysensIble a las necesIdades de los demas Algunos deClan que yotema el don de la mlsencordla -ver Romanos 12 S-

Otros deClan que qmza era demasIado melancollca y neceSI­taba ser menos emociOnal Afortunadamente, cuando llegue aser cnstlana ¡DiOs me mostro que habla naCIdo para mterceder l

Sm embargo, caSI no tema entendImIento sobre este llamado ala mterceSlOn

79

Acercándonos confiadamente o/trono de /0 gracia

Durante esos primeros años pasé muchas horas llorando yorando ante el Señor. A medida que en mi mente se formabanpreguntas sobre cómo acercarme a Jesús, vi que mi vida deoración no estaba lo suficientemente desarrollada, por lo quecomencé a coleccionar una lista de adjetivos que describen aDios. Cantares 1:3 dice: "Tu nombre es como ungüento derrama­do". El diablo me acusaría de ser hipócrita porque yo habíahecho una lista que me ayudara a expresar mi corazón al Se­ñor, pero ignoré al enemigo, negando sus mentiras, y glorián­dome siempre enJesús. Ahora tengo más de trescientos térmi­nos que describen la majestad del Señor. Aquí incluyo unamuestra para que uses como comienzo para tu propia lista deamor:

Todopoderoso - Pan de vida - Superior - Salvador - AbbaPadre - Esposo - Puerta a la vida - Amor de mi alma - Se­ñor - Jehová - Mi intercesor - Santo - Majestuoso - Gentil- Amor de mi vida - Lleno de misericordia y gracia - No­vio - Rey de todos los tiempos - Dador de gozo - Compa­ñero de oración - La niña de mis ojos - Creador de todaslas cosas - Amigo - Glorificado - Fiel.

Comencé a orar quince minutos al día. Eventualmente, estetiempo aumentó a treinta minutos. A medida que crecía mi vi­da de oración, también creció mi deseo de estar cerca del cora­zón del Señor. " y ser su buena amiga.

Un día, mientras casualmente hablaba con el Señor, sentí unprofundo anhelo de tener una relación más íntima con Él. En subondad, el Señor comenzó a acercarme a libros de Andrew Mu­rray, Rees Howells, Watchman Nee, Evelyn Christensen, DickEastman, A. W Tozer y otros, que enriquecieron mi vida de ora­ción. Se me abrieron puertas de oportunidad para conocer per­sonas que entendían mi búsqueda espiritual de intimidad en laoración.

CONOCÍ A LA SEÑORITA CORRIE

Uno de estos encuentros significativos sucedió en 1973 cuan­do conocí a Corrie ten Boom, autora del bestseller The HidingPlace [El refugia secreto], que también fue llevado al cine.

80

EL SACERDOCIO DEL CREYENTE

El refugio secreto cuenta las experiencias de Carrie durante laSegunda Guerra Mundial, cuando su familia busc:::aba proteger alos refugiados judíos de la persecución nazi. Corrie y su familiafueron arrestados y llevados a un campo de conc~ntración, don­de murió toda su familia. Luego de ser liberada Corrie viajó portodo el mundo poniendo énfasis en la necesidad de perdonar anuestros enemigos en el poder del Señor Jesús, y de estar listospara su venida.

Esa fría noche de invierno de 1973 mi corazón sentía el calorde la expectativa de conocer a esta guerrera de lq oración sobrequien había leído tanto. A los veintitrés años yo no tenía expe­riencia en los caminos de Dios, pero sí estaba ansiosa por apren­der, y esperaba que esta divina cita me diera ent(:ndimiento pa­ra mi crecimiento espiritual.

Eda\e y yo cenáoamos en ra casa de un errrpr«sario cristianomuy importante de Memphis, Tennessee. Estábamos en la ciu­dad liderando un reavivamiento esa semana, y lll.lestro anfitriónpertenecía a la iglesia que visitábamos. Claramellte, nuestra vi­sita había sido programada por Dios,

El ambiente era alegre y la casa estaba llena de gente que noconocíamos. Estaban hablando, en grupos, como si nada impor­tante fuera a ocurrir. El fuego en el hogar calent<\ba la sala, y elaroma de la comida invadía la atmósfera. Después de lo quc pa­reció una eternidad, sonó el timbre. Por la puerta entró Corrieten Boom y su secretaria y compañera de viaje. ta atmósfera seelectrizó de repente, ¡como si Corrie estuviera esc:oltada por unalegión de ángeles!

Mi corazón se agitó cuando me presentaron a esa regordeta yvivaz amiga de Dios. Luego de las presentacion(~s y la cena, laseñorita Ten Boom se sentó en una silla, a la izc¡uierda del ho­gar. Eddie y yo estábamos sentados en el extrem() opuesto de lasala. Me sentía como hechizada. Las llamas del fuego bailabanen la penumbra y la gloria de Dios estaba tan presente, que casime impedía respirar.

Mientras Corrie hablaba, yo la observaba con l'everencia. Noshablaba y luego, mirando al cielo, escuchaba la voz del Padre.Asentía y hasta le respondía en voz alta, y luego con toda natu­ralidad -y nada religiosamente- seguía hablando con nosotros.

iEra asombroso! i Como si estuviéramos sentcldos en su rin­cón de oración! Sus palabras estaban empapadas de adoración y

81

Acercandono5 confIadamente al trono de la gracIa

humildad, mIentras hablaba de su Padre celestIal Nos hablo delos horrores del campo de concentraclOn naZI, lleno de PlOJOS,donde "no habla pozo tan profundo como para que la graCla deDlOS no fuera mas profunda aun" Sus OJos bnllaban, con lagtl­mas mIentras n:\ataba sus expenenCias de inteW.eSiDn en e':>'C.campo de concentraclOn, como SI cada una de las VlvenClas fue­ra una pepIta de oro Carne mostraba angustIa cuando recorda­ba como se VlO desafIada su fe en medlO de la absoluta desespe­ranza Claramente, yo mlraba a los OJos a una mUjer que conD­Cla el preclO de la mtlmldad con DiOS

Esa noche, graClas al Esplntu de DlOS, VI la encarnaClOn deuna VaSIja entregada que a lo largo de muchos años bañados enlagnmas se habla acercado a su P;;ldre en oraClon, tanto comopara Olr sus latIdos Anhelaba yo el mIsmo tIpO de relaclOn conEl, 'j q\\ena 0\1: S\\ '.fDL cs:m la TIy\.smí\ chndwi dem0st,í\dí\ 'POI

Carne

cIl@'unos crzstzanos pzpen como sz!iJzos liu6zera escrzto un 6estse!1ét;

!á !Éz6{z~ ¿¡ lúego ¡se liu6zera retzradódé !á actzpzdádí

¿QUIEN ESCUCHARA?

]esus dIJO que Olnamos su voz s1 tan solo escucharamos

'A este abre el portero, y las ovejas oyen su voz, y a sus ovejasllama por nombre, y las saca y cuando ha sacado fuera todaslas propIaS, va delante de ellas, y las ovejas le SIguen, porqueconOcen su VOZ Mas al extrano no seguIran, smo hurran de el,porque no conocen la voz de los extraños" Guan 103-5)

Hay cnstlanos que actuan como SI lo DlOS dejara que todo loque sucede aqm dependIera de nosotros Pero en verdad, DIOSesta muy actIVO en la TIerra Cumple profeClas blbhcas adIano,termma la obra que comenzo Y ¡sus propOSItOS se cumplen i Es

82

EL SACERDOCIO DEL CREYENTE

un DIOS de amor, de relacIOn ¡que nos habla hoyl ¿SIentes unanhelo por DIOS que arde tan profundamente dentro de tI, quetu alma llora por Olr su voz?

¿Esperas escuchar la voz del Buen Pastor? Nos ha prometIdolIderamos y dmgImos Por favor, no te megues a su llamado amterceder Dep de lado tus defectos, tus fallas, tus temores y tusdudas No Importa SI tIenes o no el don de la mtercesIOn, pue­des orar con su garantIa de que tus oraCIOnes Importan El Pas­tor te conoce por nombre y te habla hoy QUIere que te aSOCIescon El en sus planes, para que puedas gozarte con su gozo

ACEPTAR LA COMISION DE SACERDOCIO

No solamente estamos mvltados a aSOCIarnos con el Padrerespecto de sus planes para nuestro planeta, smo quejesus tam­bIen nos mvlta a umrnos a El en el mmIsteno de la mterceSIOny nos da el ejemplo jesus, el gran mtercesor "puede tambIen sal­var perpetuamente a los que por el se acercan a DIOS, vIvIendoSIempre para mterceder por ellos" (Hebreos 7 25) ASI que nues­tro rol no es ser mtercesores por Cnsto, I tanto como ser mter­cesares con El'

Ademas, DIOS elIge obrar en este mundo en respuesta a nues­tra oraCIon, aSI como jesus en su humamdad oro y nos enseñoa orar "Venga tu remo Hagase tu voluntad, como en el nelo, aSItambIen en la tIerra" (Mateo 6 10) Este versIculo ImplIca clara­mente que la oraCIon es parte mtegral en la obra de establecer elremo de DIOS en la TIerra

La SIgUIente IlustracIOn es un Impactante ejemplo de comonuestra oracIOn se utIlIza para establecer la voluntad de DIOS enla TIerra

DaVId Bramerd, mISIOnero entre los mdIOs norteamenca­nos, encontro una vez una tnbu entera dIspuesta a reCIbIr aCnsto cuando el se acerco a ellos La hIstona dIce que esta­ba orando en el bosque, cuando unos mdIOs se acercaronpara matarlo Pero cuando con SIgIlo se aproXImaron alhombre, VIeron una gran serpIente de cascabel que por de­tras de Bramerd se aprestaba a morderlo, pero luego se ale­JO, bajando la cabeza El mCIdente Impacto a los mdIOs detal modo que estUVIeron dIspuestos ensegUIda a reCIbIr al

28

"Gran EspIntu" a qUIen oraba Bramerd

83

Acercandonos conf,adamente al trono de la gracIa

¿Es posIble que hayamos pasado por algo la enorme respon­sabIlIdad sacerdotal que se nos dIO en el area de la mterceSIOn?ASI lo creo

DIA DE MILAGROS EN COREA DEL SUR

MIS VISItas en los ultImas años a la IglesIa de YonggI Cho enSeul, Corea del Sur, me han convenCIdo de la Importante co­mISIOn sacerdotal que tenemos como mtercesores Jamas heVISto a tanta gente en un mIsmo lugar con la graCIa de la car­ga de la oraCIon Los cnstIanos del sur de Corea dIsfrutan deuna eXpE'nenCIa fenomenal en la sala del trono de DIOS Estahlstona es la de un pastor norteamencano, mIembro de laJunta de la Iglesia de YonggI Cho qmen, sm embargo, no sa­bia que sucedla

En 1989 leI un lIbro escnto por un pastor que partlCIpaba dela guerra espmtual nacIOnal Habla sIdo cnstlano durante solodIez años Aunque nunca lo habla conoCIdo, supe mmedlata­mente que debla mterceder por este pastor, por su famIlIa y suIglesIa Un año mas tarde, mIentras estaba en oraCIOn, cro queel Señor me daba mformacIOn Importante sobre el

SentI que el Señor me deCIa que una mUjer de su eqmpo eraengañosa Como es una acusaClOn grave, lo comente con mI es­poso Eddle antes de escnbule una carta a este pastor No puseremItente con domICIlIo, smo umcamente mI nombre Duranteuna VIsIta a Corea un año mas tarde conoCI, como dIce Paul Har­vey "el resto de la hlstona"

Eddle y yo estabamos sentados en el audItono para tremtamIl personas de la IgleSIa de Yonggl Cho, en Seul, cuando cono­CI a Peter Wagner, dIsertante mvItado en la conferenCia Anual deCreCImIento de la IglesIa a la que aSlstlamos

Nueve meses antes, mIentras lela un artIculo escnto por Pe­ter, el Señor le habla hablado a mI corazon sobre la necesIdad deorar por Peter todos los dIas Me conforme con orar por el smslqmera conocerlo Estaba acostumbrada a mterceder por lIde­rfS a qmenes no conOCIa Pero en esta ocaSlOn el Senor tema unplan dIferente

Durante la seSlOn Eddle y yo notamos que Peter nos mIrabadIrectamente con frecuencIa musual Aunque el audItono eragrande, sus OJos se dmglan a nosotros todo el tIempo

84

EL SACERDOCIO DEL CREYENTE

Durante una pausa Peter se acerco a Eddle ReconoclO queEddle era mI esposo y casualmente le pregunto cosas sobre lamterceSlOn Para sorpresa de Peter, Eddle conOCla las respues­tas Luego le pregunto a Eddle SI podla hablar conmIgo, y Ed­dIe accedlO Yo estaba de espaldas, aSl que no sabIa de que ha­blan hablado

Peter me toco el hombro Al darme vuelta y verlo alh, me son­roJe Me mIrO con sus oJos vlVaces, castaños y oscuros, y pre­gunto

- LEres mtercesora7

- SI -dIJe, asmtlendo nerVlOsaPeter contmuo- Durante la ultIma seSlOn el Señor te señalo tres veces y me

dIJO que eras mtercesoraMe quede helada, sm saber que responder Algunos de sus es­

tudIantes de semmano me mIraban, esperaban una respuesta(Eddle dlCe que fue esta la ulnma vez que me VlO mcapaz depronuncIar palabra) Lo umco que podla pensar era en los trem­ta anos que habla dedIcado a la oraClOn, y Iahora el Señor le ha­bla revelado a un GENERAL en su eJerClto de oraClon, que yoformaba parte de la tropa'

¡La afIrmaClOn era tan sobrecogedora que comence a llorar!Hablamos durante un rato y luego Peter vOlVlO a la platafor­

ma para hablar con un pastor amIgo Peter le dIJO- No vas a creer lo que acaba de sucederme El Señor me se­

ñalo a una señora del pubhco y tres veces me dIJO que es mter­cesora Acabo de hablarle y SI es mtercesora VIVe en Houston,Texas, y ora por mI

- LEs Ahce Smlth7 -pregunto el pastorPeter asmno y dIJO- LComo conoces a Ahce Smlth7

- No la conozco Pero hace un año aproxImadamente reClbluna carta de una señora llamada Ahce Smlth, de Houston, Te­xas En su carta hablaba de un pOSIble problema en nuestro per­sonal ¡Y tema toda la razon' Nuestra admmlstradora en la Igle­SIa habla comendo un fraude por una gran canndad de dmero,y tuve que despedIrla Cuando se fue, nuestras ofrendas suma­ban mas de qumce mIl dolares cada semana Qmero conocer aAhce y darle las graClas

85

Acercándonos confiadamente o/trono de /0 gracia

Durante la siguiente pausa vi que Peter y este pastor veníanhacia mí caminando por el pasillo. ¡Sentí que el cuerpo se mederretía de vergüenza! iNo podía ser!

Durante muchos años había orado por diversos líderes en laintimidad de mi rincón de oración. Ahora conocía a dos de loscinco hombres por los que oro específicamente. El pastor meexplicó la historia completa y me alentó y bendijo. Dijo:

- ¿Por qué no pusiste tu domicilio y teléfono en el remi­tente?

Con mucha timidez, respondí:- Temía estar equivocada.

SOBRECARGA DE INFORMACIÓN

Esa noche Peter y su esposa Doris me pidieron que me con­virtiera en intercesora por ellos. Peter Wagner define al interce­sor como quien tiene contacto casual con la persona por quienora con regularidad. Quizá sus caminos se crucen alguna vez eneventos de las iglesias, pero no hay demasiada interacción entreellos. Accedí, por supuesto, porque era una comisión que el Se­ñor me había dado nueve meses antes. Era una comisión de granhonor para mí.

Así que en marzo de 1991 me convertí en la intercesora dePeter y Doris Wagner, elegida -según Peter- por el Señor. Estarelación especial se basa en una confianza personal en el Señory también mutuamente. Así, durante dos horas esa noche enCorea del Sur, Peter y Doris me narraron los milagrosos eventosque el Señor estaba haciendo en el mundo. Me contaron cómoDios los usaba. ¡Era grandioso! ¡Pero yo sentía sobrecarga de in­formación!

Esa noche, cuando volvimos al hotel, recordé lo que había di­cho Leonard Ravenhill en la ciudad de Kansas en 1988:

- Dios no responde a las oraciones. iResponde a las oracio­nes desesperadas!

Tenía una oración desesperada, y desesperadamente necesita­ba una respuesta iY rápido! "Señor, ¿cómo puedo orar por todasestas cosas que hacen Peter y Doris? Ni siquiera sé por dóndeempezar. Siento que no puedo hacerlo."

86

El SACERDOCIO DEl CREYENTE

y el Senor me hablo claramente al corazon Te he llamado yobrare mIS propOSltOS a traves de tI Una enorme paz mundo mIcoraZOn

ADORACION E INTERCESION: NUESTRASRESPONSABILIDADES SACERDOTALES

Supe que porque DIOS me habla llamado al rol del sacerdocIO,tamblen me calIficana para ese rol cuando me entregara a mISresponsabIlIdades sacerdotales de adoracIOn e mterceSIOn

[n este pasaje Juan nos defme como sacerdotes de DIOS

"Y de Jesucnsto el testIgo fIel, el p¡ Imogemto de los muertos, yel soberano de los reyes de la tIerra Al que nos amo, y nos la­vo de nuestros pecados con su sangre, y nos hIZO reyes y sace¡­dotes para DIOS, su Pad¡e" (ApocalIpsIs 1 5-6)

La IglesIa hoy habla del sacerdocIO del creyente, aunque sabepoco al respecto Para el cnstIanO promedIO el sacerdocIO delcreyente sIgmfIca que "nadIe tIene derecho a deCIrme que ha­cer" Se ha convertIdo en declaranon de mdependenCIa en lugarde ser respuesta al llamado de DIOS

memos dómznadó e(arte dé zr liaczahspersonaspor1JzoSy perojamás

liemos !?ég,adó a dómznar e(arte dé zra '!!Jzos por !áspersonas.

SI bIen tenemos conoCImIento, respetamos y hasta senti­mos fascmacIOn por el mmlsteno del Atno Extenor, la mayo­na de los creyentes saben muy poco sobre el mmlsteno de sa­cerdocIO detras del velo Hemos dommado el arte de Ir hanalas personas por DIOS, pero jamas hemos llegado a dommar elarte de Ir a DIOS por las personas Qmza sea porque la mter­ceSIOn es un mmlsteno de enCIerro que no ofrece reCOnOCI­mIento m glona Nuestra labor se realIza en el nncon, smque nos vean

87

Acercandonos conflOdamente al trono de la graCIa

La adoraclOn y la mterceSlOn, "armas y copas" (ver Apocahp­SIS 58), son tareas sacerdotales del creyente y actwIdades pn­mordlales en el CIelO Juan se esforzo por descnblr la adoraclOne mterceSlOn que ocurre en el ClelO

"Y del trono sahan relampagos y truenos y voces, y delantedel trono hay cuatro seres VlVH::ntes que no cesaban dla ynoche de decIr Santo, santo, santo es el Señor DlOS Todo­poderoso, el que era, el que es, yel que ha de vemr ( ) losvemtIcuatro anClanos se postran delante del que esta senta­do en el trono, y adoran al que vwe por los SIglos de los SI­glos, y echan sus coronas delante del trono, dlClendo Se­ñor, dIgno eres de reClblr la glona ) la honra y el poder, por­que tu creaste todas las cosas, y por tu voluntad eXIsten yfueron creadas" (Apocahpsls 4 5,8-11, parafrasIs)

Jesus nos enseño a orar que su Remo venga y su voluntad sehaga en la TIerra aSI como en el ClelO ¿Que se hace en el Clelo 7

¡AdoraClon e mterce",lOn l Hemos de orar que la adoraclOn y lamterceSlOn aSClendan tamblen de la TIerra al trono

Las palabras no pueden descnbIr el mconmensurable gozo dela mtIma mtercesJOn ¡Es algo celestial I ¡No es de este mundo I

MIentras sucede la mterceSlOn mtlma vamos mas alla de los h­mltes del tIempo con el Padre, y entramos en el plano espmtualde lo eterno Vemos marav1l1ados la autoexlstente Tnmdad ynos apartamos con reverenCla, sabIendo que no solo hemos VI­vIdo el gozo de adorar en su presenua, smo que ademas, tene­mos el pnvlleglO de partlClpar en un plan celestIal Estas respon­sablhdades sacerdotales, sm embargo, no se hacen segun nues­tra cOflVemel1Cla SIno ¡a costa nuestra I

Y, sm embargo, en algunos Clrculos la adoraclOn y la mterce­SlOn se subvIerten sutilmente No son nada mas que expenen­Clas superhC1ales del Atno Extenor, a veces redUCIdas a emoclO­nahsmo, y otras reduudas a mtelectuahsmo Son acercamIentosa DlOS, sm el alma DlOS busca a qmenes lo adoren 'en CSp17 ¡tuy en ve/dad" Guan 4 24)

DlOS ha estableCldo el Atno Intenor como su lugar de reu­mon Es aqm donde El ehge entrar en Lomumon con nosotros

DavId adoraba a DIOS con la VIvenCla del Atno Intenor EscnblO

88

EL SACERDOCIO DEL CREYENTE

"Una cosa he demandado ajehova, esta buscare, que este yo en lacasa dejehova todos los dras de mI vIda, para contemplar la her­mosura dejehova, y para mquInr en su templo" (Salmos 27 4)

Ahora lee este pasaje otra vez, presta atennon a las palabras"contemplar" e "mqumr" ¿Que contemplaba y que mquma Da­vId? Al Señor, claro Y, sm embargo, nuestra adoraCIOn e mter­ceSIOn pueden concentrarse en cosas menores

SI bIen toda adoranon e mterceSIOn causa destruccIOn en elcampo del enemIgo, m una m la otra debIeran concentrarse enSatan Deben ser "dmgldas a DIOS" Tanto la adoracIOn como lamterceSIOn tIenen que ver con el corazon de Padre y no connuestros problemas Al almear nuestros corazones con el suyo,mhalamos la vIda de sus planes y exhalamos los nuestros Ga­namos autondad espIrItual en el nncon de oranon al cultIvareste tIpO de mtImldad

Y aunque SI habra veces en que reprenderemos al enemIgo,no debemos permltlr que nuestra adoracIOn e mterceSIOn mtlmase concentren en el dIablo y su actIvIdad Hacer esto degenera elpoder de la adoracIOn y la mterceSIOn ¡Recuerda que la adora­CIOn y la InterceSlOn son mlnlstenos para DIOS I

La palabra "sacerdote" en latm sIgmflCa 'constructor depuentes" Y en hebreo, "qUIen toma el lugar de otro y establecesu causa" El rol sacerdotal del mtercesor es el de "pararse en labrecha por otro' Los sacerdotes de Israel eran mtercesores porla naCIOn

Como mtercesores, los creyentes sacerdotales de hoy somosla realIdad espmtual de los sacerdotes del AntIguo Testamento¡Debemos ejercer presIOn l Depende de nosotros cumplIr con losreqUIsItos del mlmsteno sacerdotal efectIvo ante el Senor Tene­mos el gran honor de tomarnos de la mano con un Señor VlctO­naso, para dI~persar las tlmeblas del dommIO satamco en las VI­das de personas y naCIOnes

Debemos ser sabIOS y segUIr las palabras del apostol Pedro

"Mas vosottos SOIS lInaje escogrdo, leal sace¡docw, nacwn san­ta, pueblo adqumdo por Dws pm a que anunCIeIS las VIl tudesde aquel que os llamo de las tmreblas a su luz admIrable" (1Pedro 29)

89

Acercandonos confiadamente al trono de la graCia

Luego veremos el dlVlllO plano de la construcclOn del taber­naculo, que puede resumirse en Exodo 25 8 "Y haran un santua­no para mI, y habItare en medIO de ellos" Este verslCulo es elpensamiento clave de todo lo pertmente al sacerdote y al taber­naculo, hemos de ser habltaClon para el Señor Hemos de VlVir,movernos y respirar detras del velo

REVELACION DE LA VERDAD ACERCA DE TI

1 ¿Te Sientes raro cuando te llamas Esposa de Cnsto? ¿HiJode DlOS? ¿Saceidote espmtual?

2 ¿Cual es el papel pnnClpal del sacerdote? ¿Vives como sa­cerdote espintual? ¿Dma el Señor que tu "lo mmistras aEl' ?

3 ¿Tienes un genumo deseo de conocer mejor al Senor? ¿Es­tas dispuesto a pagar el preClo que haga falta para que es­to suceda?

4 ¿Te habla DiOS? ¿Cuales son los impedimentos por los queno puedes escucharlo?

90

CAPITULO 5

(1;(P(ano dé o6radé !fJios.·

e(ta6emaculóCASA DE ORACION

&res el templo de DIOS' DIOS ha usado muchos de los

• hechos hIstoncos que leemos en las Escnturas, pa-

I ra umfIcar su Palabra con lo que ha de vemr a tra­ves de la "npologla" personas, lugares y cosas

mencIOnados en el Annguo Testamento, que prefiguran perso­nas, lugares y cosas que se menCIOnan en el Nuevo Testamento

Por ejemplo, Hebreos nos dIce que el tabernaculo de MOlsesera nada mas que un esbozo terrenal, una sombra del verdade­ro santuano celestIal, el verdadero tabernaculo esplntual que secumplma a traves de Jesucnsto (ver 8 5) YJuan escnbIO "Des­pues de estas cosas mIre, y he aqUl fue abIerto en el CIclo el templodel tabemaculo del testImonIO" (ApocalipsIs 15 5)

Todas las obligacIOnes sacerdotales que se realizaban en el ta­bernaculo y el templo del Annguo Testamento, fueron solo lasombra que preanunClaba lo que vendna

CRISTO, EL TABERNACULO

A pesar de que podemos cItar mas de una mterpretaclOndel tabernaculo del AntIguo Testamento, la mterpretaclOll

91

Acercándonos confiadamente al trono de la gracia

principal se encuentra en la Persona del Señor Jesucristo. Je­sús reprendió enojado a los mercaderes: "Destruid este temployen tres días lo levantaré" Guan 1.:19). Supusieron que habla­ba del templo de Herodes en Jerusalén. Pero Jesús en realidadhablaba de su cuerpo físico, el lugar terrenal, habitación deDios.

y Juan 1:14 dice: "Y aquel Verbo fue hecho carne y habitó entrenosotros". La palabra griega "habitó" también se traduce como"tabernáculo". Así vemos que Jes¡.ÍS no solo se convirtió en ta­bernáculo, sino que también habita en nosotros.

TABERNÁCULO DE DIOS - EL CREYENTE

El tabemaculoflSleo

(Figura 1)

El tabemaculoespmtLlal

Así, la interpretación secund(;lria del tabernáculo se rela­ciona con el creyente. Hoy nosotros, la Iglesia, el Cuerpo deCristo, somos lugar de habitación de Dios en esta Tierra. So­mos el templo de Dios, casa de oración. Ocasionalmente al­guien preguntará: "¿ Cómo puedo mantener un empleo secu­lar, mantener a mi familia, etc., y aún así ser 'casa de ora­CIón'?"

La respuesta es la siguiente: no es cuestión de dónde tocan elsuelo tus rodillas, sino de dónde está tu espíritu. No es la posi­ción de tu cuerpo lo que cuenta, sino la condición de tu cora­zón. Y finalmente, no es dónde habitas cuando oras, sinoQUIÉN habita en ti lo que te hace casa de oración.

Dios nos creó para vivir en continua comunión con Él. Jesúsestá en el cielo y el Espíritu Santo está en nosotros. Cuando

92

EL PLANO DE OBRA DE DIos: EL TABERNACUlO

oramos sucede algo poderoso. Las cosas que en el Antiguo Tes­tamento eran solamente físicas: el templo, el altar, la fuente, elaltar de incienso, ete., en el Nuevo Testamento se describen co­mo espirituales (ver Hebreos). Tú y yo somos templo espiritualde Dios.

"¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo,el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no soisvuestros?" (1 Corintios 6:19-20).

El antiguo templo era un lugar donde reunirse con Dios. Lossacerdotes del templo esperaban plenamente encontrar al Señorentre sus paredes.

Hoy, cuando el mundo nos ve, ven el lugar donde habita Dios(ver 2 Corintios 6:16). Tenemos el privilegio sacerdotal de mi­nistrar al Señor. Como hicieron aquellos antiguos levitas, noso­tros -levitas espirituales- debemos esperar y vivir encuentrosdivinos: "Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, yreinaremos sobre la tierra" (Apocalipsis 5:10).

DIOS y LAS HABAS VERDES

Bryan, nuestro segundo hijo, tenía cinco años cuando en­tregó su corazón a jesús. Todavía estaba intentando entenderla idea de que jesús vive en nosotros y que somos su templo,cuando una noche durante la cena, al mirar su comida, pre­guntó:

- ¿Le gustan las habas verdes a jesús?- Sí, Bryan, le gustan. ¿Por qué lo preguntas? -quise saber.- Porque si jesús vive en mí, tiene que comer lo que yo co-

mo... y quiero asegurarme de que le gusten las habas.¡Niño listo! ¡Y tiene razón! Porque somos el templo, jesús vi­

ve con nosotros, en nosotros y a través de nosotros.Somos seres tripartitos, lo cual significa que estamos confor­

mados por tres partes: espíritu, alma y cuerpo. También el taber­náculo del Antiguo Testamento tenía tres partes: el atrio exterior,el lugar santo y el lugar santísimo. Nada estaba librado al azar enel tabernáculo. Todo era parte de un plan maestro. Al compararlas tres partes del tabernáculo, vemos que son paralelas a las trespartes del templo humano.

93

Acercandonos con{,adamente al trono de la gracia

EL ATRIO EXTERIOR

El tabemaculo E--­1151CO

Atno ext::er~lo::.::r+ ~

(FIgura 2)

El tabemaculoe5pllltual

El atno extenor representa al cuerpo, nuestra parte extenorTodos ven el cuerpo, aSI como todos podlan ver el atno extenordel templo Llamo al cuerpo "traje terrenal", porque es necesa­no para VIVIr en este planeta

El lugar santo estaba oculto en una tIenda, algo pareCldo anuestras almas -que albergan la mente, la voluntad y las emo­Clones-, que estan ocultas dentro del cuerpo y el lugar santIsl­mo era el lugar mas sagrado del templo, el lugar donde DlOS ha­bitaba y le hablaba solamente al Sumo Sacerdote ¡una sola vezal año'

Las tnbus de Israel acampaban alrededor del tabernaculo Smembargo, solamente un selecto grupo de sacerdotes podla en­trar, y solo el Sumo Sacerdote podla entrar al lugar santlSImo

El espIntu humano es nuestro lugar santIsImo, donde DlOSVIene a VIVIr en el momento de nuestra salvaclOn (ver Romanos8 9) Y alh es donde El entra en comumon con nosotros, no unavez al año, smo ¡todo el tIempo'

Dos terceras partes de la persona -el espIntu y el alma- es­tan ocultas Solamente se ve el cuerpo Y, sm embargo, la ma­yona de nosotros pasamos dos terceras partes de nuestrotIempo construyendo el terCiO -nuestro cuerpo- que regresa­ra al polvo Pablo ofrece comprenslOn espIntual sobre lasreahdades espIntuales cuando dIce "No mIrando nosotros lascosas que se ven, SInO las que no se ven, pues las cosas que se venson temporales, pero las que no se ven son eternas" (2 Cormtlos418)

94

EL PIANO DE OBRA DE DIOS EL TABERNACULO

Es en la mente, la voluntad y las emOCIOnes -nuestras almas­que ocurre la santIfICaCIOn SantIfICaCIOn sIgmfIca "apartarse pa­ra DIOS" Y, sm embargo, nuestros cmco sentIdos -gusto, Oldo,olfato, tacto y vIsta- a menudo nos controlan Cuando nuestrossentIdos SIenten estImulas, a su vez estImulan deseos "No rel­ne, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obe­dezcaLs en sus concuplscencws" (Romanos 6 12)

Cuando permanecemos contmuamente en conductas sensua­les o terrenales con apanenCIa espIntual, el proceso de santIfI­caCIon esta dormIdo Cuando deCIdImos entregar nuestras men­tes, voluntad y emOCIOnes al Espmtu Santo que esta dentro denosotros, el proceso de santIfICaCIOn se reanuda Al pensar en eltemplo vemos como DIOS preparo todo para que se faCIlItara elproceso de santIfIcaclOn

El tabernaculo y el templo del AntIguo Testamento estabaneqUIpados con mobIlIano Sm embargo, a dIferenCIa de los edI­fiCIOS y santuanos de otras relIgIOnes, el tabernaculo no temaIdolos m Imagenes ¿Por que:> Porque DIOS mIsmo habItaba allI

El pnmer elemento del mobIlIano era el altar en el atno exte­nor, donde el hombre comenzaba su acercamIento a DIOS Para elhebreo el altar era "el lugar de sacnfIcIO" Este altar SImbolIzaba lacruz del Calvano donde Cnsto fue llevado como cordero al sacn­fICIO Es en la cruz donde mICIamos nuestro acercamIento a DIOS

EL ALTAR

El lugar delsacnflcw

LugarSantI5lmo

- - --

LugarSanto

AtrIO exte;J.2!-~

(FIgura 3)

Paul E BIllheImer, en su lIbro Destmed for the Throne [Des­tmado al trono] descnbe la muerte de Jesus

95

Acercandono5 conflOdamente al trono de la graCia

No era la perspectlVa de sufrnmento flSICO lo que causo laagoma del Jardm No fue nada eso comparado con la tortu­ra de su espmtu Era la angustla de un alma pura que no co­nOCla pecado y enfrentaba la mJuStlua de ser "hecho peca­do" (2 ConntlOs 5 21), de estar tan completamente Identl­fIcado con el pecado como para no solamente dejar de ladola comumon con su Padre, smo de convertIrse en objeto deaborreClmlento del Padre No era esta una mera Imputauonlegal de pecado Jesus fue convertldo en pecado Se conVlr­tla en la esenCIa mIsma del pecado al monr como ofrenda

2Q

por los pecados

Sm embargo, la vICtona de convertlrse en perfecta ofrendapor el pecado en la cruz le dIO a J esus el derecho de vencer aldemoillo (ver Hebreos 2 14) Por eso el altar nos Iecurrda lamuerte de sacnftclO de Cnsto en el Calvano, por nuestros pe­cados

MUERTE AL PROPIO SER

Toda referencla al altar de sacnfIoo debera mchur no sola­mente la muerte de Cnsto por nosotros, smo tamblen nuestrapropIa lnuel~e a nuestro ser -la carne o naturaleza calda dentrode nosotlos que se opone a DIOS- No podemos entlar en ellu­gar SanLblmO hasta haber dE:Cldldo sacnfIcar -o someter- el pro­pIO ser Lo hacemos

• PeconoClendo todo pecado conoCldo y confesandolo• t Iberando a otros por medJO del peldon.. ReCIbIendo el perdon de DIOS.. Reenfocandonos en EllO Recordando, confIando y ahncandonos con su Palabra• Prestando atenclOn a la voz de DIOS• RegoClpndonos en el sacnfIclO de Jesucnsto

Pablo les rogo a los romanos "ASI que, hennanos, os ¡ uego porlas mIsencOldws de DIOS, que presenteIs \ uestros cuerpos en saCl 1­

flCIO VIVO, santo, agladable a DIOS" (Romanos 12 1)

ASI como la salvaclOn es una expenenCla de muerte' naCIdade la deClslOn, ¡tamblen lo es la VIda cnstiana l Pablo dIJO "ca­da dw mUeI!1" (l Cormtios 1531) Por ('so Fablo deoa que a

96

EL PLANO DE OBRA DE DIos: EL TABERNÁCULO

diario elegía la voluntad de Dios, y que al hacer esto sacrificabasu propia voluntad. Cuando sacrificamos nuestra voluntad anteDios, nuestros sacrificios son agradables a Él.

El sacrificio agradable puesto sobre el altar daba al sacerdoteel derecho a entrar en el lugar más sagrado, el lugar santísimo.

El escritor de Hebreos nos asegura que el perfecto sacrificiode Cristo nos califica como sacerdotes espirituales para entrartambién en el lugar santísimo: "Así que, hennanos, teniendo liber­tad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo,por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, estoes, de su carne" (Hebreos 10:19-20).

Jesús es "el camino" (Juan 14:6). Y porque Él lo es, todos po­demos orar. Todos podemos confesar nuestros pecados. Todospodemos ofrecer súplica, gracias y petición ante el Señor.

Los que piensan en el costo del discipulado, deben renun­ciar diariamente al derecho del propio ser y convertirse en "le­vitas espirituales", cuyas vidas agraden a Dios. Sin embargo,solamente pueden cumplir la función sacerdotal de la interce­sión despojada del propio ser dentro del lugar santísimo, de­trás del velo, si construyen altares con piedras sin mancha ycultivan la humildad al negarse a subir los peldmlos. Permíte­me explicarlo.

PIEDRAS SIN LABRAR Y ESCALONES SIN USAR

1. Piedras sin labrar. Dios le dijo a Moisés:

"Altar de tierra harás para mí, y sacrificarás sobre él tus ho­locaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus vacas; en todolugar donde yo hiLÍere que esté la memoria de mi nombre, ven­dré a ti y te bendeciré. y si me hicieres altar de piedras, no laslabres de cantería; porque si alzares herramienta sobre él, loprofanarás" (Éxodo 20:24-25).

¿Por que le habrá dlCho el Seüor a Moisés que no hiciera elaltar con piedras labradas, ni que utilizara herramientas? La pie­dra labrada es una piedra modificada y alisada con herramien­tas, hechas por la mano del hombre. Dios advertía al pueblo queel esfuerzo por alisar piedras es inaceptable ¿Por qué? Primero,la salvación es "no por obras" (ver Efesios 2:8-9). Las únicasobras que satisfacen a Dios son las suyas.

97

Acercándonos conflOdamente al trono de la gracia

Pero la segunda razón por la que el esfuerzo del hombre noes aceptable, es que el altar es un lugar de muerte. Únicamentelas piedras en crudo, rugosas, podrían tener semblanza demuerte. Contammamos el altar cuando intentamos agregarnuestras propias obras -educación, dinero, reputación, servicio,buenas acciones, etc.- a la "obra terminada" de Jesucristo.

2. Piedras sin usar. Luego el Señor le dijo a Moisés en el versIculo 26:"No subiras por gradas a mr altar, para que tu desnudez no sedescubra junto a él".

¿Por qué no hay que pisar gradas o escalones? Los escaloneso las gradas representan el mtento del hombre por elevarse a símismo. El propósito de los escalones es el de llevarnos más arri­ba, aunque Santiago nos advierte: "Dios resiste a los soberbios, yda gracia a los humildes" (4:6).

El orgullo fue la caída de Satán. Satán dijo: "Subire al crelo; enlo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en elmonte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las al­turas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo" (Isaías14:13-14).

El centro del orgullo es "YO"; y también lo es el centro del pe­cado. Satán tenía problemas de "YO".

Para parafrasear esto, podnamos decir que Dios dijo: "No es­culpas ni labres las piedras del altar, porque eso tiene que vercontigo y no conmigo. Déjalas en crudo. Y no te eleves a tl mis­mo utilizando escalones para acercarte a mí en mi altar".

En otras palabras, la intercesión es un lugar de muerte, de hu­millación, de humildad. No labramos las piedras intentando ela­borar una carta. Esto es de la carne, y el Señor dice que conta­mma. Tampoco debemos subu escalones de autoelevaClón, m­tentando parecer relIgiosos o tratando de llamar la atención.

El trabajo de intercesión debe estar guiado por Dios, honran­do a Cristo, liderado por el Espíritu. Esta es la obra creada ycompletada por Cristo, "autor y consumador de la fe" (Hebreos12:2), que fluye a través de nosotros.

Pero antes de que podamos verdaderamente movernos haCIala plenitud de su cornente de vida, debemos punhcarnos. Lossacerdotes del Antiguo Testamento tenían la vasija para lavarse.

98

EL PIANO DE OBRA DE DIos: EL TABERNÁCULO

VASIJA

LugarSantísimo

LugarSanto

Lugar de ttpUliJleación Atrio exterior

(Figura 4)

Esta vasija de bronce con agua era utilizada por los sacerdo­tes del ministerio, y era el segundo artículo de mobiliario en elatrio exterior. Estaba hecha de bronce, para simbolizar que elpecado aún estaba presente. El bronce representaba las cosas to­davía no purificadas o que todavía estaban sujetas a juicio,mientras el oro representaba la pureza.

Esta vasija se utilizaba para enseñar pureza a los sacerdotes.Se cambiaba el agua a diario, y los sacerdotes debían lavarse an­tes de cada ministración. Nosotros también debemos mantenernuestros corazones y manos limpios, antes de ministrar a Dioso en representación de Él (ver Salmos 24:3-4; 26:6).

El agua de la vasija representa la Palabra de Dios que limpianuestras vidas del pecado (ver Efesios 5:26). Hoy, por eso, debe­mos seguir permaneciendo en la Palabra, si queremos evitar queel pecado se filtre en nuestras vidas (ver 1 Juan 1:9).

Oswald Chambers escribe en My Utmost for His Highest [Lomejor de mí por el mayor enaltecimiento del Señor]:

Si perdemos la visión somos los únicos responsables. y per­demos la visión a causa de la filtración espiritual. Si no po­nemos en práctica nuestra fe en Dios, termina toda visiónque Dios nos haya dado. Es esencial practicar el camino de

30

los pies a la luz de la visión.

¿De dónde viene la luz de la visión? Viene de acercarse a lapresencia de Dios. Jesús dijo: "Luz soy del mundo" Guan 9:5). La

99

Acercandon05 conftadamente al trono de la graCIa

luz espmtual VIene cuando salImos de la "luz del sol" y entramosen la "luz del HIJO", al pasar del atno extenor al lugar santo

LUGAR SANTO

El tabemaculoflSleo Lugar

Santo

(FIgura 5)

El tabemaculoespmtual

(FIgura 6)

El atno extenor estaba abIerto a la luz natural del sol, las es­trellas y la Luna, pero el lugar santo no podIa tener luz naturalASI como el atno extenor SImbolIza el cuerpo de la persona, ellugar santo sImbohza el alma, la mente, la voluntad y las emo­CIones, la torre de control del cuerpo El alma es donde toma­mos deCISIOnes que traen mayor luz o tlmeblas a nuestras VIdas,y estas deCISIOnes se basan en la persona o el poder a qmen lepermltlmos tener el control

En la BIbha se utIhza el oleo para representar el poder espm­tual, como se utlhza hoy tambIen el oleo -petroleo-, para repre­sentar el poder economlCO Por eso, al pensar en el tIpO de com­bustIble usado para mantener encendIdas las lamparas en el lugarsanto, vemos que el oleo es el paralelo del poder del Espmtu San­to para controlarnos cuando nos entregamos a El

CANDELABRO DORADO

Candelabrodorado

Luz dIVIna

LugarSanUslllio

- - - -

Lugar.Santo ~

~Atno extenor

100

(FIgura 7)

El PlANO DE OBRA DE DIOS El TABERNACULO

El candelabro estaba formado por lamparas de aceIte, y nopor velas Las velas se consumen, pero las lamparas de aceItequeman la contmua provlsIOn de aceIte que se VIerte en ellas ElaceIte del candelabro dorado produCla una llama que SImbolIzaal Espmtu Santo Dentro del lugar santo el saceIdote cammabaIlummado por esta luz, dlvma luz del Espmtu

La observacIOn y el raCIOcmIO puede serVIr para las cosas na­turales, pero la mterceSlOn depende de la IlummacIOn del ESPI­ntu Santo Las cosas de DIOS a menudo van mas alla de la razon

DIOS utIlIzo velas para Ilustrar este punto, en una expenenclade mi famIlIa Una noche, mIentras yo cocmaba, nuestro hIJOBryan entro en la cocma para comer un bocado Al volverse pa­ra salIr dIJO casualmente

- Mama, necesItas preparar velas- LPara que, Bryan7 -pregunte- Porque habra una gran tormenta y se cortara la electncldad

(Era un dla hermoso, sm una sola nube en el ClelO )- LY como sabes eso7 LLo anunCIaron en la teleVlslOn7 -pregunte- No, solo SIento que el Senor me dIJO que debemos preparar-

nos para una tormentaConfIando en que tendna razon, encontre velas y las puse sobre

la mesa CaSI una hora mas tarde una fuerte tormenta y un torna­do sumIeron en la oscundad a todo el barno A la manana SIgUIen­te habla por las calles ramas cardas y tejas voladas de los techos

Bryan habla reCIbIdo esta mformacIOn sm conOCImIento na­tural, smo de IlummaClon dIvma ¡DIOS les habla a los que le ha­blan! Y nuestra comumon con El puede verse mejor a traves dela SImIlItud de la mesa en el lugar santo

LA MESA DEL PAN

- - - -

----------k e

LugarSanto

La mesadel pan

101

Acercándonos confiadamente al trono de la gracia

La mesa sobre la que se ponía el pan era de madera de acacia,recubierta con oro. Era el centro de la unión y comunión de lossacerdotes. Se ponían doce hogazas de pan fresco sobre esta me­sa todos los días. Los sacerdotes debían permanecer en el lugarsanto y comer el pan, junto a la mesa (ver Levítico 24:9).

La mesa del pan es una metáfora de nuestra comunión conDios, que viene cuando estamos en comunión con Él y come­mos del Pan de Vida, ¡Jesús! Cristo sostiene la vida espiritualdel creyente. Jesús declaró: "Yo soy el pan de vida; el que a mí vie­ne, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás"(Juan 6:35).

El mayor gozo de la intercesión se encuentra en nuestra co­munión con Jesús. El gozo interior es efervescente y llena el al­ma, la satisface como el pan satisface al cuerpo. Y no solamentenos gratificamos nosotros por medio de la intercesión, sino quela Palabra de Dios nos dice que nuestra oración también gratifi­ca a Dios, porque es dulce fragancia -perfume o incienso- parael Señor (ver 2 Corintios 2: 15). Así nos acercamos al altar delincienso.

EL ALTAR DE INCIENSO

~ - - -

-------~.

LugarSanto

Altar de inCIensoy Sumosacerdote

(Figura 8)

El altar de incienso estaba en el corazón mismo del templo.Como hemos visto con toda claridad, el incienso es representa­tivo de la intercesión (ver Apocalipsis 5:8). Por ello, los minis­terios de intercesión íntima y alabanza están en el corazón mis­mo de Dios. El altar de incienso era la pieza de mobiliario quemás cerca estaba del velo. Estaba más cerca de la gloria de Dios-el arca de la alianza-o "Suba mi oración delante de ti como el

102

El PlANO DE OBRA DE DIos: El TABERNACULO

incienso, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde" (Salmos141:2).

En el Antiguo Testamento, solamente el Sumo Sacerdote y unselecto grupo de sacerdotes podían ministrar en el altar de in­cienso. En Cristo Jesús, sin embargo, estos dos oficios están per­manentemente unidos y estamos en la justicia de Cristo. Noshemos convertido en reyes y sacerdotes ante Dios (ver Hebreos10:19-22).

Como creyentes sacerdotales es nuestro gran privilegio que­mar el incienso -nuestra intercesión- ante el trono de Dios(Apocalipsis 5:9-10). Sin embargo, hoy muchos se niegan aofrecer adoración pura y obediente a Dios. En cambio, buscanadorar según sus propios términos y métodos a sus dioses crea­dos por ellos mismos. Te aseguro que Dios no deja pasar por al­to esta adoración fraudulenta.

FUEGO EXTRAÑO

Éxodo 30:9 dice: "No ofreceréis sobre él [el altar] incienso ex­traFw". El primer fuego del altar había sido encendido con fue­go divino. El día de la dedicación del tabernáculo cayó fuego di­vino del cielo y encendió el sacrificio. Las brasas del fuego divi­no se utilizaban para encender el altar del incienso; hacían queel fuego fuera divino -hecho por Dios-. Todo otro fuego era"fuego extraño". Todo otro incienso que no fuera el que Diosprescribía era "incienso extraño". ¡Cuando Coré y compañíaofrecieron fuego extraño a Dios, Él los mató (ver Números 16)!

El fuego extraño o el incienso extraño, hablan de adoraciónfalsa, TODA aclaración que se origine en algo que no sea Dios.Lamentablemente, hoy hay fuego extraño que proviene tanto dela Iglesia como del mundo. iDios aborrece el fuego extraño! Elmundo ofrece, en reemplazo de fuego divino, el fuego extraño,con la esperanza de que Dios lo acepte. No lo hará.

Durante una visita reciente a la India, me apenó ver que lagente ofrecía fuego a uno de sus más de trescientos millones dedioses hindúes, en cualquier momento del día.

Al observarlos, supe que estas ofrendas dadas a dioses falsosjamás podrían llenar el vacío en los corazones de quienes loofrecían. En cambio, su falta de plenitud los impulsa a inventardioses nuevos. Esperan, eventualmente, encontrar un dios quefuncione.

103

Acercandonos confiadamente al trono de la graCia

La nube y el olor del mCIenso son tan fuertes en los temploshmdues, que sofocan Y, sm embargo, este manto de mCIenso notrae paz DIOS acepta solamente el dulce mCIenso que se ongmaen el CIelO, a su manera y segun sus tIempos

LA HORA DEL INCIENSO

Qmza recuerdes a partir de la lectura de Lucas 1, que Zaca­nas e ElIsabet, padres de Juan el BautIsta, eran 'Justos delante deDws" (v6) Ambos perteneCIan a la tnbu sacerdotal de Aaron,estaban ya anCIanos IY eran estenles l De la mIsma manera laIgleSia hoyes un remo de sacerdotes (ver ApocalIpSIS 16), an­CIana porque ha temdo ya dos mIl años para aprender las tareassacerdotales y, sm embargo, somos esenCIalmente estenles, smpoder, sm fru to

Lucas regIstra que la dlvlsIOn de sacerdotes de Zacanas temaaSIgnadas tareas del templo, cuando se echaron suertes paraquemar el mCIenso (ver Lucas 1 8-9) Imagma, ser elegIdo deentre aproXImadamente vemtIdos mil sacerdotes activos ¡Erauna oportumdad que se daba una sola vez en la VIda J

El velslculo 10 dIce que cuando quemaba el mCIenso, hablamultItudes afuera del templo, que oraban, porque era "la horadel mClenso"

ASI como Zacanas quemaba el mClenso antes de la pnmeravemda de Jesus creo que a nuestra generacIOn le loco en suer­le quema! el mClenso antes de la segunda vemda de Cnsto Entodo el mundo Ihay multitudes que oran J Los que queman el m­CIenso se saturaran con la fraganCIa de la mterceSIOn que aSCIen­de para agradar a DIOS Y al hacerlo, VlVlran la VIda como DlOSqmere tan conectados y satIsfechos con El, en el lugar santISI­mo, que cuando los que VIven en el atrIo extenor y el mundoSIentan la fraganCIa de su presenCia perdurable, se despertaran yse sentlran msatIsfechos con el fuego extrano y el falso mCIen­so Anhelaran ese lugar que se conoce como el lugar santIslmo

Es dentro del lugar santlslmo donde encontlamos el Arca dela Alianza El arca estaba hecha de dos matenales madera deacaCIa, recubIerta de oro por dentro y por fuera La madera Slm­balizaba la naturaleza humana de Cnsto DIOS prometlO hacercrecer una 'rama" Justa para que gobernara su pueblo (verIsalas 42) Jesus, en un mtento por IdentifIcarse con nosotros,mSlstentemente se llamaba a SI mIsmo "HIJO del Hombre"

104

EL PLANO DE OBRA DE DIOS EL TABERNACULO

EL LUGAR SANTI5IMO

El Arca de laAhanza

_"'f--~

LugarSantlSlillO- - --

(FIgura 9)

La caja de madera estaba cubIerta de oro, sImbolIzando su dI­vma naturaleza El oro y la madera representaban las dos natu­ralezas de Cnsto su humamdad (ver 1 Tlmoteo 3 15~16) Y sudeIdad (ver Hebreos 1 3)

El propICIatono , adornado con querubmes dorados, descan~

saba sobre el arca El Salmo 80 1 dIce "Oh Pastor de Israel, escu~

cha, tu que pastoreas como a ovejas ajase, que estas entre queJUbl­nes, resplandece" Su presenCla haCIa del Arca de la AlIanza lapIeza de mObIlIarIo mas Importante en el tabernaculo

De la mIsma manera, su presenCIa debe estar hoy en el centrode toda adorauon mdlvIdual y colectIva Sm la presenCIa del Se­nor el ntual y la oraCIon no tIenen sentldo 51 la presenCla delSeñor no descansa sobre una IglesIa, esta opera segun la fuerzade la carne, y se conVIerte SImplemente en fachada vaCIa

En 2 Cromcas 5 13-14 se habla de la glona de DIOS que llena­oa el templo constrmdo por Saloman ¡La nube de la presenCIade DIOS llenaba la habltaClOn de tal modo que los sacerdotes msIqmera podIan estar de p1e para cumplIr con su serVICIO I

El obJetn o de nuestra adoracIOn debIera ser que cuando lle­gamos al lugar no podamos ver a nadIe m a nada de lo que hayalrededor de nosotros porque estamos completamente consu­mIdos con la glOrIa de su presencIa

El Arca de la AlIanza estaba en el lugar mas santo el lugar.,antlslmo Una vez al ano el Sumo Sacerdote salpICaba la sangredel perdon sobre el lugar de propICIaclOn que estaba sobre el ar~

ca, para hmpIar a la naCIOn de Israel El .':luma Saceldote nunca

JOS

Acercandonos conflOdamente al trono de la glaCla

podIa entrar detras del velo, al lugar santrsImo, sm la sangreDlOS drJo "Y de alh me declarare a tI, y hablare contIgo de sableel propICIatono, de entle los dos querubl11es que estan sobre el arcadel testlmonw" (Exodo 25 22)

Por medlO de la sangre de]esus ¡el trono del JUlClO se ha con­vertido en trono de graCIa I El SanW DlOS es Justo y recto Cuan­do Israel romplO la ley de DlOS, el pueblo quedo baJO su dIvmoJUlClO El pecado debra ser Juzgada para satrsfacer los requen­mrentos de la santrdad de DlOS "La paga del pecado es la muer­te" (Romanos 6 23) El lugar de proplCraclOn salprcado con lasangre, na testImomo de que habra habrdo una muerte Una vezaplIcada la sangre al lugar de proprcraclOn, la santrdad enfureCI­da de DlOS se aplacaba y su mrsen<:ordra volvra a extenderse

BaJO la vreja alIanza DlOS aceptalJa la sangre de un ammal sm'I'i\'Aíl'C\l'A 'C\)'I'i\\) »l\»)'-"--l'Aü.\)ll »\)1 <c\ J'?~-:um" 'CJmRR)R- rM. l~'I< S'IlHgK

sm pecado de Cnsto ]esus es la prOprcraclOn (en Hebreos 9 5 semenClOna el proplCIatono), para todos los que creen en El Cns­to ha llevado su sangre a la sala del trono en el CIelO AllI la hasalprcado sobre el proplCratono pOl nosotros ¡una sola vez, y pa­ra srempre'

y hay mas observa el nombre "proprCIatono" Era el umcolugar de proprClaclOn en el templo NadIe mas que Cnsto ocu­po ese lugar

"Y CIO tamente todo sacerdote esta dra tras dra mlmstl ando yofreCIendo muchas veces los mIslnos sacnflcws, que nunca pue­den qllltaJ los pecados, pelO Cristo, habIendo ofleCldo una vezpara SIempre un solo ~acnfIcw pm los pecados, se ha sentadoa la dIestra de Dws" (Hebreos la ll-U)

El hecho de que]esus se sento fS prueba de la obra fl11alrza­da Con el JUlClO por nuestros pecados ya pasado, y la mrsencor­dra de DlOS delante de nosotros, el autor de la carta a los He­breos da la slgUlente bendIclOn

"AsI que, hel mano" temendo IIbet tad para entl al en el Lu­gal SantIsImo pm la sangre de Jesucllsto, pm el Lammo nue­va)' VIVO que el nos abno a traves del velo, esto es, de su car­ne y temendo un gran sacerdote sobre la casa de Dws, acer­queman os con cm azon Sl11CelO, en plena ce) tldumbre de fe,

L06

EL PLANO DE OBRA DE DIOS EL TABERNACULO

purificados los corazones de mala conciencia, y lavados loscuerpos con agua pura. Mantengamos firme, sin fluctuar; laprofesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometio"(10:19-23).

Intercesores: ¡esta es su invitación! Con valentía entren en lasala del trono a causa de la sangre de Cristo. Acérquense con co­razón sincero, lleno de fe. Él oye cuando pedimos intimidad conÉl. Con la total seguridad de la fe, pueden estar de pie en ellu­gar de la intercesión por cosas que otras personas llaman impo­sibles. ¡POCO es mucho cuando se da al Señor! Escucha su pro­mesa:

"Levántate. resplandece; porque ha vemdo tu luz, y la glO1 iade Jehová ha nacido sobre ti. Porque he aquí que tinieblas cu­brirán la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti ama­necerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria (. ..) y andaránlas naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu naci­miento (. .. ) Entonces verás, y resplandecerás; se maravillaráy ensanchará tu corazón, porque se haya vuelto a ti la multi­tud del mar; y las riquezas de las naciones hayan venido a ti"(Isaías 60: 1-3,5).

¡Amados, esta es la vida detrás del velol Esto es lo que suce­derá cuando nos convirtamos en casa de oración ¿Vamos a con­formarnos con menos?

REVELACIÓN DE LA VERDAD ACERCA DE TI

1. ¿Qué significa "tabernáculo"? ¿Por qué elegiría el Padretener un tabernáculo, un templo físico en el AntiguoTestamento? ¿De qué modo nos convierte el tabernácu­lo, templo físico en tabernáculos, templos espiritualeshoy?

2. ¿Cuáles son las tres partes del tabernáculo y templo?¿Cuáles son tus tres partes7 ¿A cuál de estas tres partes leprestas mayor atención?

3. Dios le ordenó a Moisés diseñar espeClficamente el mobi­liario del tabernáculo. ¿Cuáles eran los elementos del ta­bernáculo? ¿Cómo se relacionan con tu vida?

107

Acercandonos confiadamente al trono de la graCia

4 ¿Que era lo Importante del altar de mClenSO{ ¿Era unaImagen fIsIca de como qUIere DlOS que sean tus oraclOneS{

5 El velo del templo del Nueva Testamento fue rasgado endos, de arnba hasta abajO (ver Mateo 2751) ¿Por que esImportante esto para todos lcls creyentes{ ¿Y para el mter­cesor{ ¿Aprovechas el pnvI1E'glO que tenemos de Ir detrasdel velo en oraClon{

108

CAPITULO 6

(E(fánzamlento

FORMAR EL CARACTER

'g; busque entre ellos hombre [muJer, adolescenteo mño) que hlClese vallado y que se pUSIese enla brecha delante de mI, a favor de la tIerra,para que yo no la destruyese, y no lo halle"(Ezeqmel 22 30)

¡Levantate, IgleSIa' El Clelo te llama DlOS esta formando unejercIto de creyentes de "los ultImas tlempos", que esten dIS­puestos a pelear que se pare en la brecha contra el enemIgo queavanza

PermIteme explIcarlo

PARARSE EN LA BRECHA

En hebreo la palabra "brecha" es perets, que traduCldo slgm­fIca "IrrumpIr"

En tIempos de guerra, cuando los ataques del enemIgo deja­ban agujeros o brechas en las murallas de la cmdad, los lIderes

109

Acercandonos confiadamente al trono de la graCia

defendIan al pueblo parandose en los lugares con brechas, ta­pando los agUjeros con sus cuerpos

Los profetas y sacerdotes del tlempo de EzeqUIel, sm embar­go, no se paraban espmtualmente en la "brecha" alentando alpueblo al arrepentlmIento, a humIllarse y volverse a DIOS, poreso DIOS tuvo que enVIar JUICIO

Hoy todavIa tenemos muchos agujeros en la muralla Por esoDIOS llama, para formar un ejerCIto de personas que hayan cal­culado el costo y esten dIspuestas a pelear Recluta gente que su­fra en el entrenamIento del desarrollo de caracter para podermantener un ataque contmuo, de por VIda, en las pnmeras fIlasde parte del Remo contra su enemIgo

Es dIfICIl pararse en la brecha Porque reqUIere de cualJdadescomo la humIldad, la compaSIOn, la paCIenCIa, la mtegndad, elservICIO, la pureza y la mtImIdad Estas cualIdades nacen de lamuerte, se desarrollan con el tIempo, pero no reCIben celebra­CIOn durante el proceso Veamoslas para poder calcular el costode cada una de ellas

HUMILDAD: EL CAMINO BAJO

Jesus nos prevmo "SI alguno qUIere vemr en pos de mI, me­guese a SI mIsmo, tome su cruz cada dw, y sIgame" (Lucas923) No hay otro versIculo que defma tan sucmtamente lapalabra humIldad "modesto, rebajado, con deferenCIa haCIalos demas"

"Un ofICIal en la IndIa pmto un termmo grafIco que se refe­na a la humIldad, con su respuesta al dueño de un terreno'Solo puedo hacer que su terreno sea productIVO y fructlfe­ro SI es lo sufICIentemente baJO' Estaba dICIendo que SI el,[terreno era demaSIado alto no podIa Irngarlo "

DIOS puede hacer que cualqmer VIda sea fructlfera, SI es lo su­fICIentemente baja, porque DIOS utIlIza a los humIldes, a los quese acercan con deferenCIa a El

La humIldad ImplIca entregar todo lo que eres a su controlEs ser dependIente de DIOS Este tlpO de pensamIento se oponea la mentalIdad del mundo, que promueve la mdependenCIa y elpropIO ser como centro de todo lo que puede controlarse

110

El LANZAMIENTO

Jesus enseno "El que ,e enaltece seta humIllado, y el que se hu­mIlla sela enaltendo" (Mateo 23 12) Sm embargo, la sOCIedadeXIge que marchemos segun la tendenCIa matenahsta que mdl­ca que debemos' ascender"

Hoy no es popular verse debIl o carente en aspecto alguno lAlos estadoumdenses -y a muchos otros- les gustan los autosgrandes los dIamantes grandes, las manSlOnes con grandes hI­potecas'

Esta mega mentahdad se ha fIltrado en la IglesIa Estamosmuy ocupados en la construcClOn de enormes edIfICIos paranuestras mega IgleSIaS, para poder predIcar ante mega multitu­des El amor por los numeros suele reemplazar al amor por laspersonas

La comIda mstantanea, los cajeros automatIcos, la tecnologIaCIberespaCIal, los hOlnos de mIcroondas y las maqumas de faxcontnbuyen a la dIfIcultad para constrmr humIldad Sm embar­go, en su mayor parte la humIldad es resultado de la madurez,que a su vez toma tIempo y expenenCIa El cammo haCIa la ma­durez esta lleno dI' pozos y obstaculos destmados a mantener­nos humIldes y dIspuestos a aprender (ver Hebreos 5 14)

Fablo escnblO

"¿Son mInIstros de tnsto;> (Como SI estuvIera loco hablo)Yo mas, en trabajos mas abundante, en azotes SIn numero, encareeles mas, en peltgros de mue¡ te muchas veces De los JU­dws cmco veces he reClbuio cuarenta azotes menos uno Tlesveces he SIdo azotado con Val as, una vez apedl eado, tI es ve­ces he padendo naufraglO, una noche y un dta he estado co­mo naufrago en alta mar, en camInOS muchas .ece.'>, e'1 pel!­g10, de 110.'>, peltgro, de ladlOnes, pelIgI0s de los de m! na­Clan, pehglos de los gent1les, pelIglos en la Ciudad, pelIgrosen el deslCJ to, peltgros en el mar, pelIgroS entl efalsos herma­nos, en tI abajO y fatIga, en mUchos desvelos, en hambre ysed, en mucho'> ayunos en fno y en desnudez" (2 ConntIOsII 23-27)

Fabla desafiaba el orgullo de los conntIOs, al explIcar í[ue suVIda de mmIsteno se opoma a lo que ellos supoman

11]

Acercandonos conflOdamente al trono de la gracia

A menudo tamblen nosotros suponemos mal Cuando ora­mos "Señor, usame", solemos pedIr que nos eleve Pero en laeconomla de DlOS, esto debe eqmvaler a pedIr realmente "Se­ñor, camblame", aunque no lo sepamos Y DlOS nos cambIa, noslleva a un lugar de menor pOSlClOn jonathan Edwards dIJO"No hay nada que aleje mas a una persona del dIablo, que lahumIldad"

y nada hay mas efectIvo que el fracaso para desarrollar hu­mIldad "Durante un dIscurso, cuando un expenmento enpartIcular fracasaba, Lord Kelvm, un profesor bntamco queensenaba ClenClas, les deCla a sus alumnos 'Senores, cuandose enfrenten a una dlflcultad, estaran frente a un descubn­mIento' Esto no se aplIca solamente a la ClenCla, smo tamblen

32a la VIda personal"

Las expenenClas dlÍ1Clle~ nos ponen a prueba Nos muestrandonde debemos cambIar y que necesItamos aprender Las desl­lUSlOnes son las lecclOnes de DlOS Nos enseñan a conflar Jesustrae haCla SI a muchos hIjas e hIJOS, y no nos protegera de los re­qmsltos que nos hagan calIflcar para la condlClOn de hIJos e hI­jaS de DlOS

Cuando VIenen las dIfIcultades tenemos la oportumdad dehumIllarnos ante DlOS, o de ensalzarnos con orgullo y reSIS­tenCla

El cammo a la humIldad se recorre por medlO de la muertedel proplO ser Cuando muere nuestro egocentnsmo, la humIl­dad se perfecclOna (ver Galatas 220) Jesus se humIllo a <;I

mIsmo hasta la muerte, y por su ejemplo se nos ha abIerto elcamIno

1Japersona que se ojéndé ante Iáspalá6ras dé lOs démás} solO demuestraque todápía no lía muerto a S2 m2sma.

La persona muerta no reaCClOna ante la ofen::.a En verdad,qmen se ofende ante las palabras de los demas solo demues­tJ a que aun no ha muerto a SI mIsmo ¿ Qmn es saber hastadonde has llegado en el cammo a la humIldad? Encontraras la

112

EL LANZAMIENTO

respuesta en tu reacclOn a la ulnma ofensa que hayas VIVIdoCuando te humIllas a n mIsmo con perfecta paz en el corazon,a pesar de la mJusnua, entonces es que la muerte de tu ego­centnsmo se ha concretado La muerte es la semIlla y la hu­mIldad, el fruto maduro

DESARROLLAR CARACTER DOMANDO AL ORGULLO

La humIldad se culnva en el aula de la humIllacIOn Comen­ce a aprender esta leccIOn cuando era Joven, y mIS expenenClasocasIOnalmente me llevaban a cuestIOnar las mtencIOnes de mIInstructor Celestlal

En la escuela era muy popular Entre otros honores, era la fa­vonta de la clase y mIembro del consejO escolar, ademas de po­rnsta Sm embargo, despues de que comence a conflar en Cns­to como mI salvador, se corno el rumor en la escuela de que mehabla "vuelto relIgIOsa'

MI orgullo se VIO puesto a prueba cuando un grupo de estu­dlantes me empuJo contra un armano y me llamo' predICadorade las calles" DIjeron que mI relIglOn no durana Buscaban de­salentarme, dIjeron que en poco tIempo ya no amana a DlOS tan­to como en ese momento ITeman razon I Hoy, lo amo aun mas

Fue dIflcIl enfrentar la preSIOn de los pares, ya veces me sen­tIa henda y confundIda Amaba al Señor lo suflClente como para perSIstIr, y lo hIce Se ahora que a mIS amIgos les prese'ltabauna dIflcultad este cambIO en mI VIda MI populandad y mIS ho­nores fueron desapareClendo, uno a uno Sm embargo, ya con­flaba en que el Senor hana lo que hIuera falta para hacer que yoadqumera su caracter Este proceso de desarrollo de caracter lle­va aparejado algo que a la mayona de las personas no les gusta'fracaso' Hay creyentes que se esfuerzan por ocultarlo o bus­carle explIcaCIOnes raClonales Al hacerlo se reSIsten al pnnCl­pal mstrumento del Padre, utllIzado para conformarlos a Ima­gen de su HIJO

DlOS utIlIzo el fracaso para revelar mI necesIdad de total de­pendenCIa de El La pnmavera de mI ultImo año en la escuelasecundana perdl la elecclOn de pornstas Con creCIente frustra­CIOn perdI un puesto en el consejo escolar, por un errOl en el re­cuento de votos En un par de años perdl el campeonato de me­Jor vocalIsta soprano A mIs dIeClsels anos I eran exppnenClastraumatlcas l

113

Acercandonos conftadamente al trono de la graCia

Habla creCIdo en un hogar seguro, cnstIano y estable, y caSInunca faltaba a la IglesIa Sm embargo, no recuerdo haber Oldosermones que enseñaran que el fracaso y el quebranto pudIeranser mIS mqores amIgos Las Escnturas tIenen mucho que deCIrsobre la necesIdad del quebranto del ego y la humIldad, peroaun aSI no era popular predIcar que "SI es que padecemos Junta­mente con el, para queJuntamente con el seamos glonfIcados" (Ro­manos 8 17)

Durante mI ultImo año en la escuela secundana me elIgIeronpara protagomzar la obra de teatro "The MUSIC Man" [El hom­bre musICal] En mI pequeña cmdad, el mUSIcal anual era ungran evento ¡Estaba tan entusIasmada I Ahora, pensaba, I todossabran que soy talentosa' Pero tres dlas antes de la funclOn enfer­me de mononucleosls No solamente me perdI el musICal, smoque, ademas, no pude aSIstIr a la mayona de los eventos del ul­tImo año porque pase tres semanas en cama Lloraba por la~ no­ches, a veces, dICIendo "¿Que haces, Señor?" Hasta cuestIOna­ba el plan del Señor para mI vIda

La espIral descendente del fracaso sIgma durante mIS años enla umversldad y mIS pnmeros años en el mlmsteno

Cuando Eddle y yo nos casamos, vlajabamos tIempo comple­to evangelIzando, y \IVIamOS de las donacIOnes de graCIa deIglesIas pequeñas No fue faCIl Compramos nuestra pnmera ca­sa con un prestamo, hICImos un pago adelantado de solamenteun dolar El dla en que cerramos trato Eddle smtIO mucha ver­guenza, porque tuvo que pedIr prestado un dolar para efectuarese pago ,No temamos nada' Dormlamos en el pISO, y duranteseIS meses guardamos la ropa en caps porque no temamos mue­bles ¡Que tiempos' Y, sm embargo, el proceso de hurr.IllaclOncontmuaba

Para 1971 tuVImos nuestro pnmer bebe No temamos segurode salud, aSI que me dejaron en la sala de espera del hospital,con mucho dolor, sangrando, mIentras Eddle consegma dmeropara pagar los serVICIOS

En 1972 compramos una casa rodante para poder movernoscon mas lIbertad En un reaVlVamlento de Houston, sm embar­go, nue'itra casa rodante con el motor cambIado haCIa solo dossemanas, desapareClo ¡La hablan robado I TUVImos que vendernuestra casa y los muebles Lo umco que temamos era la ropaque llevabamos

114

EL LANZAMIENTO

Nos hablan robado todo cuadros, dIplomas de la escuela, po­seSlOnes personales, los regalos de NavIdad para nuestros famI­lIares Y la semana antenor le hablan regalado a Eddle una gUl­tarra nueva, que tamblen robaron Durante un mes entero, cadanoche luchaba al orar ¿Por que?

Fmalmente, despues de unas tres semanas, VI que en mI or­gulloso corazon me estaba resIstIendo a la obra de DlOS en mISurcunstanCIas Un mes mas tarde reCIbImos una llamada de par­te de la polICIa, nos deClan que hablan encontrado nuestra casarodante atascada en el barro en un campo sembrado de arrozLos dos hombres que la hablan robado le hablan qUltado todo loque tema dentro y quemaron lo que no podlan vender NuestrasBIblIas eran lo umco que quedaba

- Obra del dIablo -dlran algunos- Quendos mlOS -dula nuestro gran amIgo, el falleCIdo evan-

gelIsta Manley Besley- ¡el dIablo es el cadete mensajero de DlOS I

¡DlOS habla utIlIzado a su cadete mensajero para reduClrnos aalgo que El pudIera usar"

REDUCIDOS PARA USO DEL MAESTRO

Comence a vIvIrlo en mI momento de oraClon era la dulzuradel quebranto prodUCIdo por la humIldad

Para 1973 DlOS habla revelado que podla dmglr mI mterce­slOn, porque cuanto mas pequeña soy como mUjer quebrantada,tanto mas lugar tengo para El "Los sacnfIcIOs de DIOS son el es­pl1Itu quebrantado, al COI azon contnto y humIllado no despreCIa­ras tu, oh DIOS" (Salmos 51 17) Me aferre a esa promesa, y tutamblen puedes hacerlo

La humIldad es una actltud del corazon, y no palabras que sedIcen Por medlO de nuestras expenenClas con el fracaso apren­demos a someternos al señono de Jesucnsto La humIldad esmas que deClr "lo entrego todo ,porque es entregarlo todo So­lamente puede haber un Señor Todo lo demas ha de estar sUJe­to a El La deferenCIa vendra a traves de un proceso, un cammode perslstenCla

PERSISTENCIA: NEGARSE A ABANDONAR

Como mI padre terrenal era entrenador de futbol, me mdl­ca el cammo de la persIstenCia que mI Padre celesnal reque-

115

Acercandonos conflQdamente al trono de la graclQ

nna de mi como mtercesora La palabra "abandonar" no fI­guraba en mi vocabulano CreCImos con frases como "El ga­nador no abandona, el que abandona no gana" El Padre ce­lestIal dice

"PedId, y se os dara, buscad, y hallareIs, llamad, y se os ablI­ra Porque todo aquel que pIde, reCIbe, y el que busca, halla, yal que llama, se le abnra" (Mateo 7 7-8)

El mtercesor perSistente es qmen se mantlene flIme a pesar dela mterferenCIa u OposlcIOn Se aferra a una promesa de DIOS, emtercede hasta que la promesa se haga realIdad

A veces hasta un verslculo puede hacer que dudemos, pero SIperSIstImos, DIOS eventualmente nos dara revelacIOn Este fuemI caso con Mélteo 11 12

"Desde los dIas de Juan el BautIsta hasta ahora, el remo de losCIelOS sufre VIOlenCIa, y los vlOlentos lo arrebatan"

En mI mente este verslCulo dramatlco no pareCIa encapr conel resto del capItulo Pero luego de años de buscar a DIOS al res­pecto, el Senar me dIO el slgmente entendImIento

TOMAR EL REINO POR LA FUERZA

Cuando estudIamos el verslCulo en su contexto, encontramosque dos dlsCIpulos de Juan el Bautlsta se acercaron a preguIltar­le a Jesus SI El era el Meslas prometIdo Juan el BautIsta estabaen pnsIOn enfrentando la muerte y necesItando que se le asegu­rara que habla cumplIdo el plan de DlOS Jesus les respondIO dI­CIendo "Los CIegos ven, los COJos andan, los leprosos, son lrmpIados, los sordos oyen, los muertos son resuCItados, y a los pobles esanunCIado el evangellO" (v S)

y Jesus contmuo haCIendo alarde en cuanto aJuan el Bautls­ta DIJO que Juan es el mas grande entre los hombres, y sm em­bargo "el mas pequeno en el remo de los CIelOS, mayor es que el"(v 11)

Entonces Jesus dIJO este versIculo "Desde los dIas de Juan elBautIsta hasta ahora, el remo de los CIelOS sufre vlOlenCIa, y los VIO­

lentos lo arrebatan"

116

EL LANZAMIENTO

La palabra "sufre" en gnego es bwzo, que sIgmfIca "forzar,presIOnar haCIa algo" Y la palabra "vIOlento" es en gnego bIas­tes, que sIgmfIca "el que tIene energla y con agresIOn toma algo,lo arranca o arrebata" ASI que este verslCulo esta dIcIendo"Desde los dlas de Juan el BautIsta hasta a hora el remo del CIe­lo es tomado por la fuerza y los que empujan a los hombres lotoman por la fuerza" Jesus advIerte "El que tIene ordos para 011;

OIga" (V 15)Jesus deCIa que el radlCaljuan el BautIsta era precursor de co­

mo habla de tomarse el remo de los CIelOS Y no solamente]uan,smo hasta el creyente mas Joven puede mterceder para rescataralmas del remo de las tlmeblas empujando a los "fuertes" delenemIgo para abnr paso a las almas que han de entrar en el reI­no de DIOS

ASI funClOnaMI papa era entrenador de futbol Todos los dlas sus ChI­

cos se alIneaban, bajaban los hombros y cornan haCIa unabarra de resIstenCIa MI padre solla estar Junto a la barra,agregando peso para que los ChICOS tuvIeran que empujarma~ y mas Por sobre los genudos y queJIdos, podIa Olrse amI papa que gntaba "EmpUja, John, empuja ¡No estas em­pUJando' ¡Vamos, dame todo lo que tIenes' ¡Con los hom­bros, mas fuerte'"

Esta mamobra del futbol es lo que ]esus descnbla Intercesor,creyente, cnstIano SI queremos ver gente que salga de las tIme­bIas y entre al remo de DIOS, entonces tenemos que empuJar alenemIgo, sacarlo del cammo para que los que estan en esclavI­tud pueden elegIr entrar en la zona de segundad que DIOS ha es­tableCIdo para ellos Por medIO de la mterceSIOn debemos esfor­zarnos, empujar y llevar el mensaje del Remo mas alla de las lI­neas del enemIgo, por nuestro Entrenador, perseverar en ora­Clan vIOlenta y agreSIva

Satanas no va a entregarnos las almas sm oponer reSIstenCIa¡No' Debemos empuJar y tomarlas agreSIvamente de entre susmanos, lImpIar el cammo de escape para sus rehenes

Este tIpO de mterceSIOn reqmere de mucho esfuerzo locual nos lleva a otro verslculo mteresante en este capItulo 11de Mateo El verslculo 28 dIce "Vemd a mI todos los que estmstrabajados y cargados, y yo os hare descansar" Durante dema­SIado tIempo hemos usado este versIculo para refenrnos a

117

Acercandonos conFiadamente al trono de la graCia

nuestro estres, problemas econOmICO'i o dIfIcultades en las re­lacIOnes, pero vayamos por partes para entender su sIgmhca­do mas profundo

La palabra "trabaJo" expresa aCCIOn contmua y reIterada"Cargados" sugIere la carga sobre el lomo de un ammal Lapalabra "descansar" se traduce en algUlen que ofrece un re­fresco, un sorbo de agua Por eso creo que este verslculo nosdescnbe a los que estaremos en la batalla de la oranon VIO­lenta y agreslVa por las almas de la humamdad ILa mterce­SIOn es trabaJo' lEs esfuerzo! Jesus no borraba la reahdad dela gUeI ra agresIva y el esfuerzo para el avance del remo deDIOS

DeCla que la guerra dmamlca y agresIva que se reqUlere paravencer las puertas del mfIerno, deja al mtercesor sm fuerzasASI, en medIO del esfuerzo por las almas, vengan, descansen du­rante un momento y beban un sorbo de agua VlVa antes de vol­ver al esfuerzo y el trabajO por las almas

En medIO de nuestro esfuerzo El qUIere asegurarse de que es­temos bIen CUIdados, porque es un DIOS de amor, cuyo corazonesta lleno de compaslOn

COMPASION: EL CORAZON DELA INTERCESION

"Y al ver las multItudes, tuvo compaslOn de ellas, porque esta­ban desamparadas y dIspersas wmo ovejas que no tIenen pas­tO/" (Mateo 9 36)

La compasIOn es sufnr con algUIen o VIVIr el dolor de esa persana, con el deseo de ahvlarlo por medIO de algun tIpO de ac­CIOn MIentras la empatla tlene que ver con la emOCIOn, la com­paslOn pone aCClOn detras del sentImIento

¿Alguna vez has estado sentado en tu auto esperando a quecambIe la luz del semaforo, mIrando la gente que camma por laacera, que cruza la calle, con deseos de llorar al sentu el am01que DIOS tlene por ellos7 La compasIOn es lo que nos Impulsa aorar

El E"plntu Santo desea compartlr su corazon contlgo SolonecesItas estar abIerto Porque se apena por cada alma perdIda,

118

EL LANZAMIENTO

y busca a lo" que no solamente SIentan las necesIdades de losdemas, smo que tambIen pongan estos sentlmIentos en aCClOnpor medlO de la oraCIon La LompaslOn es el "corazon' de la m­terceSlOn

Como descubnmos ya en este hbro, DlOS muchas veces haceun paralelo entre lo que sucede en el cuerpo flSlco y lo que pa­sa en el plano espIntual A veces SIento un dolor sordo en el co­razon por las personas perdIdas Cuando me sucede esto, tratode no concentrarme en el smtoma, smo en la señal que el Senarme da para Impulsarme a mterceder por ellos

El esclltor A J Gordon dIJO "Hace mucho he dejado ya deorar 'Senar ten compaslOn por este mundo perdIdo' Recuerdoel dla Yla hora en que me pareclO mr que el Señor me reprendlapor orar aSI PareCIa estar dICIendo 'Yo ya me he compadecIdopor este mundo perdIdo y ahora es hora de que tu SIentas com­paslon'" '

Interceder por otras personas es una de las cosas de mayorcompaslOn que podemos hacer por ellos Y Pablo nos dIce queel Espmtu Santo nos ayudara a orar

"Y de Igual maneI a e! Espmtu nos ayuda en nuestra debIlIdad,pues que hemos de pedIr como conVIene, no lo sabemos, pero elEspmtu mIsmo mtercede por nosotros con gemIdo) mdeCIblesMas el que escudI ma los corazones sabe cual es la mtencIOnde! ESPllltU, porque conforme a la voluntad de DIOS mtercedepOI los santos" (Romanos 8 26-27)

En el hbro de Colosenses Pablo mIsmo demuestra este tlpO decompaslOn "SIempre orando por vosotros, damos gI actas a DIOS,PadIe de nuestlo Senor jesucnsto" (l3) DIJO que contmuamen­te oraba -verslculo 9-, sm darse descanso En el verslCulo 24 dI­ce "Me gozo en lo que padezco por vosotros" La palabra gnegapara sufnmlento es pathema, que sIgmfIca "dolor, paSlOn o emo­ClOn" Pablo se regoCIjaba en la mterceSlOn apaslOnada y emo­clOnal por los colosenses

En su lIbro The Last of the Glants [El ultimo de los gIgantes]Gearge Otls, Jr cuenta la hlstona verdadera de la converSlOn decaSI cuatroCIentos cmcuenta aldeanos musulmanes en la naClOnde ArgelIa, en Afnca del1\i arte Escnbe aSI

119

Acercandonos confiadamente o/trono de /0 graCIa

Segun el testlmomo, en una molvldable noche de 1983, smadvertencIa prevIa y sm razon mmedIatamente aparente,DIOS soberanamente descendIO sobre esta aldea costera conabundancIa de gracIa Pasando de casa en casa y comum­candase por medIO de una combmacIOn de suenas, VISIOnesy VISitaCIOnes angelIcas, DIOS no descanso hasta que cadauno de los mIembros de esta comumdad musulmana fuerapresentado adecuadamente a su umco HIJO Jesus Como esde esperarse, al amanecer, caSI todos los aldeanos teman

34

una hIstona para contar

Los obreros de la mISlOn que no trabajaban en este pueblosmtIeron cunosIdad acerca del motivo de esta VIsItaClOn Ydescubneron un dato hIstonco mcreIble Fue en este preCISOlugar que en Juma de 1315 Raymond LulIo, mlSlonero espa­ñol, habla SIdo apedreado hasta la muerte por musulmanesenfureCIdos, luego de haber predIcado en el mercado GtIScontinua

La sangre de los martues, como se ha dIcho muchas veces,representa la semIlla de la IgleSIa En su lIbro The Tree ofLIfe [El Al bol de la VIda] Luho escnbe que las fortalezas IS­lamlCas SE- conqmstan mejor "con amor y oraCIon y vertIen-

"do lagnmas y sangre'

Puedo VIsualizar a Raymond LulIo en esos momentos fma­les mIentras su sangre mOjaba el suelo, pIdIendole al Padre porultima vez por las almas de esta aldea SerVImos a un DIOScompaSiVO y hel ¿ Qmen habna pensado que caSi seteCIentosaños ma'i tarde el Padre Iba a responder la oraClon de Ray­mond Luna!

Cuando C0mence a ver mI neceSIdad de empezar a entregartodo al Senar estaba), o en una cnSIS Recuerdo haberle dKho alSeñor que monna por El, lImpIana baños por El, y hana todo loque me pIdIera Para sorpresa mla, El me pregunto SI estaba dIS­puesta a fracasar por El En ese momento no pude ver como mIfracaso podna glonfIcarlo Habla mtentado pasar la VIda temen­do eXlto por El a",l que me era dlfIul entender la 10gIca en esteextrano pedIdo He encontrado luego que la 10gIca humana lemteresa muy poco a DIOS Con retiCenCIa dIJe SI Senor

120

El LANZAMIENTO

Este SI ha cambIado mI vIda Me ha hecho apoyarme en el en­tendImIento de DlOS (ver ProverblOs 35-6), Y m~ enseño quecuando cammo en obedlenCla a la voz de nuestro compaSIVO Se­ñor, El verdaderamente hace "que todas las cosas ayuden a bIen"(ver Romanos 8 28)

Ahora te pregunto ¿has comprometIdo en sene tu vIda a Je­sus? SI es aSl, Lestas confIando en El o en lo que hara para cah­fIcarte para uso suyo? Como cnstlanos muchas v(ces sentlmosque para DlOS nuestro valor estara en el conoClmlento , en nues­tra expenenCla, en nuestro dmero o en nuestro serVICIO La ver­dad es Icualqmer burro le serVlra I No es que no~ vea como SIfueramos burros, pero SI que el Padre qmere ensenamos la obe­dlenCla en las cosas del Espmtu

SI nuestro conoctnllenío de El es mas Important? que nuestraRh~,-<;)",~<;)'" ~"", ~~\.'0~"-~S~'0 ~S\.'b.w.'0S~~'&~\'&'6'b.'> ~<2DdP~pJL SPJlm:pueda hberar su compaslOn a traves de nosotros

Pablo nos exhorta "Gozaos con los que se gozan, llOJ ad con losque lloran" (Romanos 12 15) Al demostrar este tIpO de compa­SIOn, el mundo sabra que somos suyos, J ellos tan1blen querranconocerlo Un predICador lo dlJo muy bIen "Cuando DlOS mIdea un cnstlano toma la medIda de su corazon, y nO la de su ca­beza"

La compaslOn es de veras el corazon de la mterCeSlOn, YestacualIdad se desarrolla cuando mvertlmos tIempo en su presen­CId, conflando en que "en tu mano estan mIS t¡empos" (Salmos31 15)

PACIENCIA: OBEDIENCIA A LOS TIEMPO~

DEL ESPIRITU SANTO

"Pero SI esperamos lo que no vemos, con paCIencIa lo agumda­mas" (Romano<; 8 25)

Una parte muy dIfICIl de la mterceSIOn es la de etíperar paClen­temente por respuestas d nuestras oraCIOnes, en espeClal cuandola oraClon se usa para cultIvar el suelo espmtual en la vIda de unapersona para reCIbIr a Jesucnsto como salvador Cuando reCIborevelacIOn del Señor de que algmen esta perdIdo, debo esperarque obre el Espmtu Santo para preparar el corazon de esa perso­na para el evangelIo Pnmera Tlmoteo 1 16 me recuerda

121

Acercandonos confiadamente al trono de la graCIQ

"Pero por esto fu¡ reCIbIdo a mIsencordIa, para que Jesucnstomostrase en mI el pnmero toda su clemencia, para ejemplo delos que habnan de creer en el para vIda eterna".

Cuando el Señor revela que algmen en la IgleSIa necesIta sal­vaCIon, lo hace para que oremos por esta persona Y este cono­CImIento ha de guardarse en el nncon de oraCIon hasta el mo­mento Justo

A lo lalgo de caSI tremta años de mmlsteno, el Señor muchasveces nos ha mostrado a Eddle y a mI que aunque muchas de lasquendas personas en las IgleSIas que vIsItamos sIrven como dIa­conas, pastores o lIderes de IgleSIa. no necesanamente son naCI­dos de nuevo

..sea saIPaáón es más c¡ue un certjficadódé matrimonio c¡ue te aá déreclio a!Tepar efnom6re dé liyo dé !lJzos: es

una refáczon dé amor c¡ue se dérramaso6re todó lO c¡ue mees o /iaces.

Muchas personas han cammado por el pasIllo hasta el altar,han fIrmado una tarjeta de deCIslOn, se han umdo a una IgleSIay hasta han dIcho una oraCIon Hay algunos que han aSIdo bau­tIzados, ordenados y hasta confumados, pero pmas han sIdosalvos Hay qUIen pueda decIr que no sabIa lo que estabd haCIen­do Y puede ser que lo supIera, pero que qmen le bnndo conse­JO no sabIa lo que hacIa

Es dIfICIl entender que algUIen pueda estar en una IgleSIadurante años y no haya VIVIdo la expenenCIa real de la con­verSIOn Sm embargo, la BIblIa dIce que la razon por la quesucede esto es que Satan echa un velo sobre la mente (ver 2ConntIOs 43-4) ¡Sucede con mayor frecuencIa de lo quepIensas!

Hace poco tuve el pnvIleglO de gUIar a una amIga al SeñorASIstla a la IgleSIa con devoclOn y habla serVIdo a DlOS duranteaños, pero estaba perdIda Muchos consejeros hablan mtentado

122

EL LANZAMIENTO

llenar su vaCIo, sm exlto Cuanto mas lo mtentaba, mas frus­traclOn sentla Penny deCIa que cuando lela la BIblIa, para ellaera un lIbro muerto La oraCIon se le haCIa aburnda y labono­sa Buscaba convencerse dICIendo que necesItaba mas estudlObIbhco, mas oraCIon y mas serVICIO para llenar su vaCIO

Este tlpO de expenenCla relIgIOsa es como estar casado sm es­tar enamorado Uno haLe todo lo que haga falta, pero la relacIOncarece de la mtlmldad que hace que dos sean uno La salvacIOnes mas que un certlflcado de matnmomo que te da derecho a lle­var el nombre del Señor, es una relaclOn de amor que se derra­ma sobre todo lo que dIces o haces La salvacIOn es cuestlOn delcorazon ) no de la mente

El Señor me revelo que Penny estaba perdIda Tema todo elconOCImIento mtelectual que le haCIa falta, pero DlOS quenacambIar su corazon Eventualmente Penny vmo a verme parabuscar consejO Era una puerta abIerta para que yo le suglneseque evaluara su salvacIOn Pablo escnbIO

"Exammaos a vosotros mIsmos SI estars en la fe, probaos a vo­sotros mIsmos ¿O no os conoceIS a VOSOtlOS mIsmos, que Jesu­cnsto esta en vosotros, a menos que esteIs ¡eprobados7" (2 Co­nntIOs 135)

El hecho de que algmen no qmera exammarse a SI mIsmo, de­bIera ser una luz de alerta ¡La vIda eterna de verdad puede pa­sar la prueba I En unas dos semanas el Señor le revelo a Pennyque ella Jamas se habla convertIdo en cnstlana Era relIgIOsa, pe­ro estaba perdIda Penny fue salva tres semanas despues Jesuses paCIente El no baja los brazos con nosotros Se que PennyJackson encuentra gozo en esto hoy

LA ASIGNACION

Cuando el Señor revela que debo orar por algUIen como lo hI­Le por Penny, anoto el nombre de esa persona y la fecha en mIlIbnto de oraCIOnes Luego, cuando el Señor trae la vlctona, re­gIStro la fecha Es mI regIstro de aSIgnacIOnes

No es mI tarea acusar o confrontar a las personas, smo eJer­cer la fe con paCIenCIa sostemda, hasta que el Señor les tra~ga ge­numa revelacIOn a la salvaclOn

123

Acercandono5 conflOdamente al trono de la graclO

Podras pensar ¿qmen eres para Juzgar a otros?y mI respuesta es ¡no los Juzgo' No menCIOno la condlcIOn de

nadIe al Señor ¡El me la menCIOn.l a mI' SImplemente me remI­to a cumplIr con las aSIgnacIOnes de oraCIOn que El me da Lasmantengo en el lugar secreto de mI corazon, hasta que el ESPI­ntu Santo haga su obra

La salvacIOn vendra SI ha Oldo correctamente al Señor Peroparte de mI aSlgnacIOn conSIStIra en darle tiempo a DIOS

Se cuenta la hlstona de una mUjer cuyo rostro quedo con mu­chas Clcatnces despues de un mcendIO Gravemente desfIgura­da no se podla creer que alguna vez hubIera SIdo bella Ella y suesposo teman una hIJIta eXIgente, que se avergonzaba de la caragrotescamente desfIgurada de su madre Con total msenslbllI­dad, la mña sm corazon no le prodIgaba afecto a su madre Senegaba a que la VIeran en publIco con ella, y no trala amIgos asu casa para Jugar

La apesadumbrada madre sufna en sIlencIO mIentras la hIpcreCla haClendose cada vez mas cruel y dIstante

Poco despues de que la hIJa fuera a la umversldad, la madreenfermo gravemente Estaba munendo El padre llamo a su um­ca hlp a casa para que se despIdIera de la madre

ConSCIente del ObVIO enoJo por la molestia, el padre detuvo ala Joven fuera de la habltacIOn y le dIJO

- Es hora de que sepas algo Tu madre SIempre ha SIdo paCIen­te y ha entendIdo tus sentimIentos con respecto a su aspecto Sa­bIa que sentlas verguenza y todos estos años me ha hecho pro­meter no deCIrte la verdad sobre sus CIcatnces Ahora creo quedebes saberlo cuando temas unos SeiS meses nuestra casa se m­cendIO Eras y eres hermosa, como lo era tu madre Tu madre nopodla soportar la Idea de perderte DIspuesta a dar la VIda por tI,se abno paso entrt' los bomberos, entro a la casa en llamas y terescato Las lagnmas cornan por su rostro ardIente cuando sa­ha contigo en brazos, quemada y desfIgurada para SIempre Smembargo, tema el gozo de saber que estabas a salvo QUlza ahora entIendas que no qmso que creCIeras smtIendo culpa por surostro deformado

La Joven permanecIO allI, temblando, Junto a la puerta de lahabItacIOn Los recuerdos de las cosas hornbles que habla dIchovolvlelOn a su mente No podla borrar el dolor que le habla cau­sado a su madre al Ignorarla y hasta al relrse de ella frente a otras

124

EL LANZAMIENTO

personas. Por primera vez entendió cuánto había sufrido su ma­dre por ella.

Al entrar en la habitación, vio a su madre tan pálida como lassábanas de la cama. La joven, apenada, se echó en los brazos desu madre, llorando:

- ¡Mamá, lo lamento tanto! ¿Podrás perdonarme? Jamás su­pe cuánto me amabas y lo que sufriste por mí. ¡Estoy tan aver­gonzada!

Besó el rostro de su madre. Durante veinte años la madre ha­bía esperado con paciencia el amor de su hija. Con una débilsonrisa de gozo, la mujer susurró:

- Amor. .. ya te he perdonado.Si el Padre requiere de este tipo de paciencia antes de que vea­

mos su gloria, ¿aceptaremos la asignación?

INTEGRIDAD: ANDANDO EL CAMINO

Si aceptamos una asignación de Dios podemos estar segurosde que Él intentará darnos integridad para nuestras vidas. Meencanta el Salmo 26:11-12: "Mas yo andaré en mi integridad; re­dímeme, y ten misericordia de mÍ. Mi pie ha estado en rectitud; enlas congregaciones bendeciré aJehová".

Yo lo diría con mis propias palabras:

En toda confianza pública andaré en rectitud y prestaré es­tricta atención a la verdad, la honestidad, la justicia y la mi­sericordia. No planificaré cosas malas ni me utilizaré a mímisma para promover mi propia causa. Seré fiel a la integri­dad de la Palabra. Viviré una vida moral en privado y en pú­blico. Estaré firme en los principios de la conducta apropia­da, y no me apartaré de ellos.

Si los cristianos adoptáramos este lema no tendríamos tan­tos casos de inmoralidad en el liderazgo y el ministerio. Sinembargo, porque sí los tenemos, los creyentes debiéramos pe­dir a Dios arrepentimiento y restauración por estas personas.Gálatas 6:1-2 nos recuerda: "Hermanos, si alguno fuere sor­prendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restau­radIe con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, nosea que tú también seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas

125

Acercandonos conflOdomente al trono de la graCia

de los otros, y cumplId aSI la ley de Cnsto" No somos JuecesSomos una famIlIa

El Senar qmere que cada uno de nosotros tenga caracter Im­pecable Debemos VIVIr vIdas santlfICadas -apartadas- Hemosde apartarnos del mundo Apartarnos para Cnsto El Señor pon­dra a prueba nuestra mtegndad Debemos probar al mundo quehemos elegIdo la lealtad mcuestIOnable a J esucnsto MIentras lapureza se desarrolla en el nncon de araClOn, la mtegndad se de­muestra en 'el mundo SUCIO y baJO"

La mtegndad no tlene sentldo hasta que se la pone a pruebaLos cnstlanos muchas veces pIensan que tIenen mtegndad, yluego descubren a traves de sus aCCIOnes que es lo que mas lesfalta Luego, en quebranto, se cercan al Señor con su ternble fal­ta de mtegndad, y entonces El fmalmente tlene lIbertad paradarles el don de su mtegndad

JOSE: UN HOMBRE INTEGRO

Jase era un hombre mtegro, como nmgun otro Aparente­mente era un Joven bIen pareCIdo con dones profetlcos y queprovocaba celos en sus hermanos MotIvados por sus celos, sushermanos lo vendIeron a los madlanüas por una suma que hoyrepresentana unos doce dolares Los madlamtas a su vez vendIe­ron a Jose a Potlfar, un ofICIal del faraon

Leemos la hIstona en GenesIs 39

"Yvw su amo quejehova estaba con el, [con jase] y que todolo que el haCia, jehova lo haCia prosperar en su mano ASI ha­llo jose gracIa en sus OJos, y le serVIa, y elle hIZO mayordomode su casa y entrego en su podeI todo lo que tema" (vv 3-4)

Sm embargo, el Senor puso a prueba la mtegndad dejase an­tes de elevarlo a mayores mveles de revelacIOn y responsabIlI­dad ¿Como pudo mostrar Jase su fIdelIdad en las cosas delmundo 7 La esposa de Potlfar fue la slgmente prueba

"Acontecw que entro el un dIa en casa par a hacer su oflclO, yno habIa nadIe de los de casa allI y ella lo aslO por su ropa,dICiendo Duerme conmIgo Entonces el deJO su ropa en las ma­nos de ella, y huyo y ~alw" (vv U-U)

126

EL lANZAMIENTO

Fue la segunda vez que el abngo deJose le cauSO problemasLa pnmera vez habla sIdo el "abngo de muchos colores' que lehabla regalado su padre Los hermanos hablan usado ese abngolo mancharon con sangre de cabra y una mentIra, para cubnr supecado Aqmla esposa de Potlfar uso el abngo dejase para acu­sarlo mJustamente

La esposa del amo castIgo a Jose mtentando desacreditarlopor haber rechazado sus msmuaC10nes MmtIO a sll esposo y Ja­se fue echado en pnSIOn, mJustamente Hay momentos en queno debemos pelear, smo esperar para ver la redencIOn de nues­tro DIOS El Señor hasta hara uso del marco de la IllJustloa paratraer madurez a nuestras vIdas

Esto fue lo que suced10 con J ose Mas adelante D10S lo pu­so como admmlstrador de una naC10n entera Habla pagadod preno y entend1a d costo Los abngos que le causara" 1TI­JUStICIa fueron reemplazados con vestIduras de honor en pre­senua del rey Nuestro Rey tamblen espera cubrIrnos con susvestIduras reales de honor pero, como vemos en la hlstonade Jase, reCIbIremos las vestIduras a traves de las pruebas y

tnbulaclOnes que vengan con el tIempo Obtenemos la mte­gndad, como dlee E F Hutton, a la anngua, ¡debemos ga­narla"

SERVIDUMBRE: EL METODO DEDIOS PARA EL EXlTO

La base blblIca de lo que ganamos vendra a naves del ser­VIC10 Pablo, hablando de Jesus, dIJO "Smo que se despoJo a S[

l1nsmo, tomando forma de SIervo, hecho semejante a los hombles,y esíando en la condIClOn de hombre, se humIllo a SI mIsmo, ha­Clendo~e obedIente hasta la muerte,) m¡¡ertt de CI uz" (FIlIpen­ses 2 7-8)

El mlercesor debe ser SIrViente El servIOo, sm embargo, vaen contra de nuestra natUIaleza Prefenmos que nOs SIrvan Os­wald Chambers pregunto

Supongamos que DIOS qUIere enseñarte a deCIr "Yo se comorebajarme ¿Estas prelJarado para ofrecerte de ese modo?¿Estas dIspuesto a no ser mas que una gola e11 un lubo deagua, a ser tan mSlgmfIcante que la vIda a la que SIrves novuelva a pensar en tI una sola vez ma,,? ¿Estas dIspuesto a

127

Acercandonos conflOdamente al trono de la graCia

dar y a darte? ¿A no buscar que te mmlstren, smo a mmIs­trar? Hay santos que no pueden hacer trabajos que los re­baJen y los mantengan en santIdad, porque SIenten que es-

3(

tan por debajo de su dIgmdad

Jesus enseño que para ganar debemos perder, para VIVIrdebemos moru, para reClbu debemos dar Para ser el mayoren el remo de Cnsto hay que ser SIervo de todos Ser SIervoen oraClon es esencIal en la obra del Remo, porque DIOS nosdIce "Perseve¡ ad en la oracwn, velando en ella con acewn degranas" (Colosenses 4 2) El lugar cerrado del nncon de ora­ClOn es smgularmente mdIcado para qmen tIene corazon deSIervo

Cuando pIenso en el servlclO, pIenso en nuestro hIJO mayorRobert es un Joven padre muy comprometido Es hder de ado­raClOn y autor de canClOnes Estoy orgullosa deltestlmomo deservIClO que ha constrmdo a lo largo de los aüos

Aunque Robert funclOna en el mmlsteno sobre el escenano,la mayor parte de su serVIClO real se hace en secreto ServIr smhacerse notar m anunuar con fanfarna, es grandeza DlOS sIguedando a Roben (anClOnes de adoraclOn mtlmas para escnblr, yal hacer esto el corazan de SIervo de Robert se abre y lIdera acongrf'gacIOnes haCIa la presenCIa del Senor Es ObVIO que en sucorazar, Roben ha elegIdo el deseo de serVIr al DlOS VIVIenteCon el tiempo el Padre que ve en secreto ¡lo nccompfn;"ara enpublico I

PUREZA: SIN MANCHA DEl MUNDO

Como Robert, debemos elegIr a qmen serVIr en nuestro cora­z8n a este mundo, o al Remo de DlOS (ver Romanos 6) SI ele­gImos a DIOS entonces tenemos la responsdbIhdad de ser "t>Jem­plo de los creyentes en palabra umducta amor, espmtú, fe y PIO!?

za" n Tlmoteo 4 ] 2)

Un hombre estaba lavando la vldnera de un negoLlo Lo hI­zo muy bIen, pero quedo una mancha La frego, la hmplOcon Jabon pero no pudo qmtarla Algmen que pasaba, ob­servando el dIlema, le dIJO 'la mancho ésta del ladé) deadentro,3

128

EL LANZAMIENTO

Con nuestro caracter sucede lo mIsmo hay manchas que so­lamente se qmtan Idel lado de adentro I

Te preguntaras ¿Que es un corazon puro 7 ¿Por que es Impor­tante 7 ¿Como puedo hacer para tener corazon puro7 La res­puesta esta en el Salmo 243-4

"¿QUIen subll a al monte de ]ehova'/ ¿ y qUIen estara en su lu­gm santo'/ El IImpw de manos y puro de corazon, el que no haelevado su alma a cosas vanas, ni Jurado con engaño"

DICho de manera senCllla, el corazon puro no tIene conflICtode mtereses La pureza es el resultado de la expos1clOn contmuaa la presencIa de DlOS El arroyo es mas puro en su fuente de on­gen Por eso, cuanto mas tIempo pasamos en devoClon pnvadacon el Senor Jesus, tanto mas se pareceran a los suyos nuestrosmotlVos, conductas y estIlos de VIda Porque VIVImos cerca denuestra fuente de ongen Jesus

La pureza florece en el atno mtenor cuando estamos en co­mumon con Jesus Alh desarrollamos pureza al confesar peca­dos conocIdos, cammando en la luz con otros y permaneClendorn mtIm1dad con el Señor Recuerda que nuestra V1SlOn cambIa­ra nuestro caracter El corazon puro con una umca Idea ve aDlOS SI nuestros oJOS estan enJesus, nuestro caracter se confor­mara a su Imagen SI nuestros oJOS estan en las cosas de estemundo, nuestro caracter se conformara a la Imagen del mundo

Jesus dIJO "La lampara del cuerpo es el OJO, aSI que, SI tu oJo esbueno, todo tu cuerpo estara lleno de luz" (Mateo 6 22) El creyen­te que entra en los atnos de DlOS con corazon puro -acercando­se a El para estar con El y no para obtener cosas de El- sera elamor del corazon de DlOS El Señor nos hace puros con su gra­Cla, pero tenemos que cmdar el alma y el cuerpo Debemos so­meternos al Señor para ser puros en esplntu Cuando nuestrasalmas -es decIr, la mente, la voluntad y las emOClOnes- enSUClannuestra VIda de oraClOn, perdemos mmed1atamente el d1scerm­mIento esp1ntual

Qmen entra en el lugar santo debe negarse a elevar su alma ala 1dolatna matenahsta o a las falsas Ideas acerca de DlOS, nopuede motlVarnos el deseo carnal SI esperamos estar en su pre­senCla "Pues no nos ha llamado Dws a rnmundlCla, srno a santlfl­caClon" (1 TesalomLense~ 4 7)

129

Acercandonos confiadamente al trono de la graCia

La pureza que DlOS reqUIere de nosotros nos es ImpOSIbleDebemos permItlrle a DIOS que la produzca en nosotros La pu­reza produce en nosotros la cualIdad de VIVU como DIOS qUIere,cuando permanentemente nos sentamos a los pIes de Jesus

INTIMIDAD: CONOCER A AQUEL QUEMEJOR NOS CONOCE

Cuando mas tlempo pasamos a los pIes del Senor, tanto masmtImamente lo conoceremos Y cuanto mas lo conozcamostanto mas amados, seguros y confIados nos sentIremos "Me lle­vo a la casa del banquete, y su bandera sobre mI fue amor" (Can­tares 24)

La mtlmIdad es "una relaclOn muy personal y pnvada que secaractenza por la mas profunda confIanza y naturaleza que seexpresan con cercana aSOCIaCIOn, contacto y famIlIandad" LamtImIdad no se logra por el sentIdo de la oblIgacIOn es una re­lacIOn de amor entre tu y tu Amante celestlal Es dIfIcIl ense­ñar el arte de amar El lenguaJe del amor es ajeno yantmatu­ral para qUIen no ama ¡Pero para el que ama es perfectamen­te natural!

La mtlmIdad trascIende a la mente raCIonal Nuestro deseo demtImIdad depende del estado del corazon Como sea tu corazonaSI estaras ante el Señor No podemos Ir mas alla m mas profun­do en el lugar santo de la presenCIa de DIOS en comumon mtI­ma con El, hasta tanto hayamos permmdo que nuestros corazo­nes se abran y preparen graCIas a la obra del Espmtu Santo LasEscnturas dIcen "Porque cual es su pensamIento en su cmazon,tal es el" (ProverblOs 23 7)

La mente recoge conOCImIento de la Palabra de DIOS y pre­para la comIda con la cual el corazon en el espuItu mtenor hade alImentarse PELIGRO los cnstlanos tIenden a creer que SIestan ocupados con la verdad de la Palabra, la mtllmdad espI­ntual se dara automatlcamente Esta Idea es falsa Nuestro en­tendImIento se ocupa de los conceptos e Imagenes de las cosasdIvmas, pero no puede alcanzar la VIda verdadera del espIntumtenor La revelacIOn espuItual solo puede vemr cuando ve­mos, deseamos y sentlmos hambre y sed Con el corazon quese extIende por fe y confIanza haCIa nuestro magmfIco Señor,El puede llenar el alma hambnenta y sedIenta con conoCI­mIento espIntual

130

EL LANZAMIENTO

Es en nuestros corazones -o esplntu- que DIOS ha puesto suEspmtu, y allI esta El para constrmr un puente que hace que lapresencIa y el poder de DIOS obren en nosotros PermIte que tuespmtu permanezca en perfecta humIldad y amor

Ahora mIsmo has de ver, en la profundIdad de tu espmtu, quetu corazon pIde mtlmldad con tu Esposo celestlal De tu ser en lomas profundo quenas conocer las cosas profundas de tu Padre ce­lestIal Cuando te das cuenta de la buena mtencIOn de DIOS, ob­tendras la confIanza que te permItlra acercarte mas a El ¿Por quees tan Importante esto7 Porque la efectlvIdad de tu mmIsteno pu­blIco por DIOS depende de tu mtlmIdad con El en el nncon deoraCIon Como sucede con toda relaclOn, deben darse tres pasosantes de poder cultIvar verdadera mtlmldad Veamoslos

Paso uno. conocerseUn conoCIdo es la persona que conoce a Jesus, pero que no

esta partICularmente cerca de El En la salvacIOn VIVImos la gra­CIa redentora de DIOS y su amor mcondlcIOnal Sm embargo, noentendemos automatlcamente como entrar en comunIOn conEl Jesus smtlo desIlusIOn porque FelIpe necesItaba mas pruebasde que El era el HIJO de DIOS "¿ Tanto tIempo hace que estoy convosotros, y no me has conoCIdo, FelIpe:>" Quan 149)

No podemos amar profundamente a una persona a qmen ape­nas conocemos Sm embargo, es totalmente posIble VIVIr con al­gmen sm conocerlo Jesus expresa aqm Justamente ese proble­ma Qmza hayas SIdo cnstlano durante muchos años y, sm em­bargo, no tlenes una relacIOn mtlma conJesus La VIda cnstlanaconsIste de mucho mas que Ir al CIelo cuando mueras

El pnmer paso haCIa una mayor mtImIdad comIenza con co­nocer a tu Salvador Entra en sIlencIO ante el Señor No hablesm ores Solo SIentate en su presenCIa Dep que tu corazon seabra al toque del Señor El qmerp deCIrte cuan espeCIal eres pa­ra El No reprendera m castlgara al corazon que busca SerVImosa un DIOS bueno El conoce tus penas y mIedos Puedes confIaren El

Paso dos' amIstadCuando con nuestros conOCIdos mantenemos o cultIvamos

una relacIOn, pasamos al paso numero dos amIstad Esta hIStO­na explIca la tranSIClOn en pocas palabras

131

Acercándonos confiadamente al trono de la gracia

Un día un cristiano feliz se er1contró con un vendedor am­bulante irlandés. Exclamó:- Gran cosa es ser salvo.- Ah -dijo el vendedor ambulante-o Lo es. Pero yo conoz-co algo mejor que eso.- ¿Mejor que ser salvo? - preguntó el otro-o ¿Qué puede sermejor que eso?- La amistad del Hombre que me salvó -fue la respuesta. d 38mespera a.

Jesús les dijo a sus discípulos: "Ya no os llamaré siervos, por­que el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado ami­gos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado aconocer: No me eleg,isteis vosotros a mí,. sino a,ue yo os eleVa voso­tros, y os he puesto para que vayáiS y llevéís fruto, y vuestro frutopermanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre,él os lo dé" Quan 15:15-16).

La verdadera amistad es algo poco frecuente. Sin embargo,cuando se da, lleva el fruto de la identidad en pensamiento,corazón y espíritu. Como discípulos del Señor hemos de im­partir su corazón a los demás. podemos recibir sus bendicio­nes y citar su Palabra, ¿pero damos el fruto que produce laamistad con Él?

El Nuevo Testamento original en griego tenía una palabra es­pecial para el amor en la amistad: philia. Esta palabra, y tambiénágape, más familiar, se traducen n1Uchas veces como "amor" enotros idiomas. Pero el mensaje que da Juan 5:20 es que el Padreestá cerca del Hijo.

Paso tres: confianzaLa confianza se construye confiando. Por ejemplo, cuando

Eryan, nuestro hijo menor, era pequeño, le pidió a su padre quelo pusiera sobre una enorme platJforma de cemento que estabaa unos dos metros de alto en la bíblioteca. Eddie lo subió. Des­pués de unos minutos Eddie extendió las manos y dijo:

- ¡Salta, Eryan! Papá te atajará.Eryan no estaba seguro. Eddie repitió:- Salta, hijo. No dejaré que te caigas. Puedes confiar en que

te atajaré.

132

El lANZAMIENTO

Con cautela, pero obedientemente, Bryan saltó a los brazos desu padre.

Pasaron unos cuatro meses. Bryan trepó a un árbol en un par­que. Cuando llegó el momento de volver a casa Eddie extendiólos brazos hacia Bryan y dijo en voz baja:

- Salta.Para asombro de Eddie Bryan saltó de buena gana a los bra­

zos de su papá. Se había desarrollado la confianza, por haber de­cidido confiar ¿Confiarás en que el Señor te sostendrá, te ama­rá y te sanará? ¿Saltarás a sus amorosos brazos? Puedes confiaren Él. No te dejará caer: "Los que confían en Jehová son como elmonte de Sion, que no se mueve, sino que permanece para siempre"(Salmos 125:1).

La mayor parte de las desilusiones y dolores que hemos su­frido fueron como resultado de la confianza puesta en el lugarequivocado. Hemos amado a Dios, pero confiado en las perso­nas. Y algunas de estas personas han violado nuestra confIan­za. ¡Ahora debemos aprender a confiar en Dios y amar a laspersonas!

CRECER EN LA INTIMIDAD: UN ENCUENTRO CON ELAMOR DE VERDAD

Hay muchos creyentes que viven o han vivido en hogares dis­funcionales. No debiera sorprendernos que la intimidad sea al­go difícil de entender para muchos. Antes de ser Creador, Juez,Dador de Leyes o Salvador, Dios fue Padre. Un Padre amorosotiene en mente lo mejor para los hijos que Él ama. Encuentroque hay muchos en el Cuerpo de Cristo que dudan del amor delPadre. Hay tres razones principales que impiden el crecimientode la intimidad con Dios:

• Dolores del pasado.• Mala figura paterna.• Negarse a enfrentar el pecado personal.

Sin embargo, observa que estas tres razones pueden ven­cerse si uno enfrenta su pasado y decide para el presente. Porfavor, no te dejes atrapar por la "teología de la victimización"que hoy en la Iglesia dice: "No es de extrañar que no vivas en

133

Acercandonos conflOdamente al trono de la gracia

vIctona, al pensar en todo lo que has temdo que pasar" Pue­des dejar de ser lo que fUIste para ser lo que El qUIere queseas, SI le permites re-nacerte y re-moldearte a Imagen de suHIJO

QUIza hayas pasado por expenenCIas ternbles, Ipero no poreso debes permanecer ahogandote en ellas' SI somos cnstlanossomos nuevas cnaturas, pues 2 ConntIOs 5 17 dIce "SI algunoesta en CllStO, nueva cnatura es, las cosas VIejaS pasman, he aqUltodas son hechas nuevas"

Como dIce nuestro amIgo evangelIsta Bobby Conner "1 Re­cuperate'" "Todas las cosas que pertenecen a la vIda y a la pIe­dad nos han sIdo dadas por su dIVinO poder; mediante el conOCI­mIento de aquel que nos llamo por su glona y excelenCIa" (2 Pe­dro 1 3)

Porque DIOS es amor y el amante de tu alma ¿QUIen mejorpara transformarte en amante7

Hace años una pmtura sagrada en un pueblo pequeño re­presentaba a Cnsto sobre la cruz -no devastado por el do­lor o agomzando, con OJos cerrados y la cara desfIgurada­smo con oJos de mfImto amor, dlngldos a qUIen VIera lapmtura La habItacIOn en la que estaba el cuadro estaba aoscuras y la pmtura estaba Ilummada desde abajO Un gru­po de personas se habla reumdo delante del cuadro, y unmanto de sIlencIO lo cubna todo OlVIdando su entorno, unhombre que estaba en pnmera fIla, profundamente absortocon la pmtura, susurro para SI "Jesus, te amo" Un hombreque estaba a su lado lo ayo, y muy conmOVIdo dIJO "SI, yotamblen lo amo" Las palabras pasaron de boca en boca,hasta que todos los corazones fueron tocados por la pasIOn

39por el Señor

Estas personas tuvIeron un encuentro con la realIdad de suamor, que comIenza y termma con El "Nosotros le amamos a el,porque el nos amo pnmero" (l Juan 4 19)

REVELACION DE LA VERDAD ACERCA DE TI

¿Por que necesita DIOS desarrollar pnmero tu caracter antesde reclutarte para la batalla de la mterceSIOn7

134

El LANZAMIENTO

De las características enumeradas en este capítulo ¿cuáles po­sees? ¿Cuáles te faltan? ¿Qué acción tomarás para que haya uncambio?

¿Tienes miedo de tener una relación íntima con Jesucristo?¿Cuáles son los dolores, temores u obstáculos que te separan deÉl?

Al pensar en los pasos hacia la intimidad ¿en qué paso te en­cuentras? ¿Estás satisfecho de estar allí? Si no lo estás ¿por qué?

135

CAPITULO 7

&fPiqle Jiaciafa zJ1timzdétá

IDENTIFICACION EN LA MUERTE

Una vez una dama le mostro al famoso artIsta Rus­km un caro pañuelo manchado con tmta Se que­JO porque el pañuelo estaba estropeado Ya no ha­bla nada que hacer y tendna que tuarlo Ruskm

no dIJO nada, pero tomo el pañuelo Al poco tIempo la dama loreClblO de vuelta, tan cambIado que caSI no podIa creer que erael ongmal UtllIzando la mancha de tlnta como base, el artlstahabIa hecho un dIseño hermoso, cambIando lo que no valla na-

40da por algo de belleza y gozo

ASI sucede con Cnsto El toma las manchas y fracasos denuestras VIdas y las transforma en cosas valIosas Esas penas,deslluslOnes y fracasos que nos parecen obstaculos y que ame­nazan con arrumarnos, se conVIerten en perfectas oportumda­des para que el HIJO de DlOS haga algo nuevo, SI tan solo se loperm1tlmos

137

Acercandonos confiadamente al trono de la graCIa

ENTENDAMOS LOS CAMINOS DE DIOS

¿Por que permIte DIOS que VIvamos este tlpO de dolor7 TodavIda resulta de algun tIpO de quebranto Hay que romper la su­perfICIe del suelo para poder sembrar La semIlla debe quebrar­se para poder germmar y otra vez hace falta que se rompa la tle­rra para que emerja la nueva planta El quebranto es entoncesun proceso de naCImIento que debe preceder toda area de creCI­mIento en nuestras VIdas Esto es espeCIalmente CIerto en cuan­to al modo en que el Señor hace que se desarrolle nuestra VIdaesplntual Todo fruto esplntual requenra que se qUIebre la per­sona extenor, para que nuestro espuItu pueda estar en comu­mon con el Esplntu de Cnsto en nosotros

¡La clave esta en la oraCIOn' Cuando caemos en los brazos deDIOS, la persona extenor se cae, como SI fuera una mortaja Enla oraCIOn vemos

• La absoluta santIdad de DIOS (ver ApocalIpsIs 154)• Un atlsbo del gozo del CIelO (ver Juan 167)• Entendemos la realIdad de la Palabra de DIOS (ver Salmos

119103)

Reconocer como obra Cnsto en nuestras Vidas es algo de VI­tal ImportanCia A menos que entendamos el proceso, el Viajepuede ser muy desalentador De hecho, SI no entendemos elproceso, en el punto en que el Señor Jesus qUIere acercarnos auna expenencla mas profunda con El, pelearemos en contra delViaje haCIa la mtlmldad, sm darnos cuenta de que en realIdadnos lIbramos de lo que domma nuestras almas Nos lIbramos denuestra mente carnal, de nuestra voluntad obstmada y de lasemOCIOnes terrenales que nos esclaVizan Cuando nos damoscuenta de que no nos parecemos a Jesus, nuestro esplntu pideque venga a nosotros su sobrecogedor poder

Podemos sentu este poder sobrecogedor SI estamos dIS­puestos a entregarnos a DIOS Nuestra naturaleza humana, smembargo, se resIste a entregarse a la voluntad de otro Ya cau­sa de nuestro amor carnal y obstmado por el ego, el Padre ne­cesIta quebrarnos para que podamos segmr el ejemplo de Je­sus de ser "pan partIdo" y "vmo vertIdo" (ver 1 Cormtlos11 23-27)

138

EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD

El pan partldo es necesano para el serV1ClO de dar vlda, y elvmo vertIdo es necesano para dar consuelo a los que sufren yperecen Observe que el pan debe partlrse y el vmo verterse

Al agotar la fuerza de nuestra alma y comenzar a rendIrnos alproceso de madurez espIrItual, sentlmos una lIbertad, una paz yun poder que no conoClamas Este proceso puede llevar algunosaños, y hasta una vIda entera Las etapas de este VIaje espIrItualsuelen ocurnr gradualmente, y a menudo son combmaclOn devanas cnSIS

La dmamIca de acercarnos a la mtlmIdad se parece mucho altrabajo de la comadrona en el proceso del parto Cuando la cn­SIS alcanza un punto algIdo a causa de las eXIgenClas de la natu­raleza, la ruptura de la bolsa nos asegura que termma una fase dela VIda para dar mIClO a una VIda aun mas grande La promesa deDIOS es que de lo que se ha roto surgIra VIda mas grande SI noabortamos el proceso del Señor Aunque es dlfICll entender porque necesItamos tal agoma, DIOS nos bnnda la fuelZa mterIorque hace falta para que pasemos el parto y se complete la obra

&(&sposo celéstza(corto/a a su esposa¿¡ déstru¿¡e a todós sus rzpalés amantes)

¿¡ e(ma¿¡or dé todós es e(ego.

En cada etapa de nuestro creCImIento espIrItual, nuevas opor­tumdades pueden despOjar a nuestra alma de su dommIO Laforma prImarIa de enfrentar al "alma de hombre" -comunmen­te llamado "la carne"- es negandola Negamos que tenga auto­ndad sobre nuestras vldas El alma mtenta raClonalIzar, razonar,fIgurar y descubnr que es lo que DIOS hace Sm embargo, la VI­da cnstIana no es una VIda de razonamIento, smo de fe Y comoes un cammo de fe, todo mtento por ejercer nuestra fuerza devoluntad en contra del plan de DIOS solo nos traera frustracIOn

Buscar las opmlOnes de los demas tambIen podra demorar laobra del Espmtu El Esposo celestIal cortep a su esposa y des­truye a todos sus nvales amantes, y el mayor de todos es el ego

El plan de DlOS comIenza cuando elegImos mOrIr a noso­tros mIsmos para que el Señor pueda traer resurreCClOn No

139

Acercandonos confiadamente al trono de la gracia

me refIero al "nuevo naClmIento" de la salvacIOn Descnbo unam@tamorfosls en la vIda del creyente que precede al flUir lIbre dela vIda de Cnsto en esa persona

El Salmo 42 8 dIce "De dra mandara]ehova su mIsencordra, yde noche su cantIco estara conmIgo, y mI oracIOn al DIOS de mI VI­

da" Nada puede enturbIar la paz y ammorar la pasIOn presenteen la persona que camma en vIda de resurreCCIOn, porque la VI­da de resurreCCIOn produce el fruto del mas profundo amor e m­tImIdad con el Señor

Antome De Samt-Exupery, el escntor y aVIador frances dIJO"El amor no consIste en mIrarse mutuamente, sIno en mIrar

41

Juntos en la mIsma dueccIOn'

ACERCAMIENTOS SENTIMENTALES A DIOS

SI tan solo los creyentes mIraran haCIa arnba y no haCla aden­tro, entendenamos los cammos de DIOS y no buscanamos mt1ml­dad con El a nuestra propIa, sentImental manera Sm embargo,DIOS dICe "Como son mas altos los oelos que la tlerra, aSI son mIS

cammos mas altos que vuestros cammos, y mIS pensamIentos masque vuestros pensamIentos" (Ismas 559) Estas son tres manerasen las que los creyentes nos acercamos a DIOS con frecuenCIa

1 Por medIO de la voluntad2 Por medIO de la emOCIOn3 Por medIO del mtelecto

En cada uno de estos casos -que veremos en mayor detalle eneste capttulo- buscamos entrar en su presencIa vIstIendo nues­tras mortajas La mortaja es una metafora para la carne o el al­ma mente, voluntad y emOCIOnes Sm embargo, ¡la vIda de re­surreCCIOn solamente puede entrar en comumon con la vIda deresurreCCIOn' (ver Juan 4 23-24)

El dIa de la resurrecCIon de Jesus El deJo su mortaja en la se­pultura Cuando Jesus resuClto a Lazaro, su orden fue "Desatad­le y dejadle Ir" Guan 11 44) Muchos de nosotros estamos atadoscon actItudes y aCCIOnes terrenales que nos sepultan El hedor denuestras obras muertas y nuestras palabras de autopromocIOnnos ImpIde ver la verdad acerca de nosotros mIsmos y de DIOSTambIen nosotros tenemos que desatarnos el remanente de

140

EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD

nuestro VIeJO y renegado ego, antes de poder comenzar a VIVIrverdadera mtImIdad con Cn~to ASI funCIOna

"Y amaba]esus a Marta, a su hermana [Mana] y a LaZaJo [suhermano)" Quan 11 5) Y, sm embargo, no fue cornendo a latumba Su trabajO era resucItar a Lazara, no curarlo (ver Juan11 11) A DIOS no le mteresa mantener en buen funCIOnamIen­to nuestro ser carnal DIOS qUIere "declararnos muertos" Por­que despues de todo, ¡fIrmo nuestro certIfIcado de defuncIOncon su propIa sangre, hace dos mü años' (ver Romanos 6 6) Lamejor declaracIOn que podnamos OIr sobre nosotro~ mIsmoshoy, fue la que Lazaro no pudo Olr acerca de SI "Entonces ]esusles dIJO claramente Lazaro ha muerto" Quan 11 14) jY el SI­gUIente versIculo lo dIce todo I "Y me alegro ( ) mas vamos ael" Quan 11 1'5) ¡Jesus sabe de pnmera mano que la muerte hade preceder a la resurreCCIOn' (Vel Galatas 2 20)

LA PERSPECTIVA DE LA VOLICION

La muerte nos hara abandonar las pnmeras tres aproXImacIO­nes sentImentales para conocer a DIOS, de las cuales la pnmeraes la de la vohcIOn o rendImIento La gente que valora el rendI­mIento pIensa que lo que hagan para DIOS determmara cuantolos ame El, y cuanto debIera El hacer por ellos Atrapados en es­te engaño ven su productIVIdad como evaluaclOn de su relaCIoncon DIOS Impulsados por el rendImIento se vuelven legahstas eImpaCIentes con otros que no tIenen la mIsma onentaCIon

No solamente Juzgan a los demas segun sus propIas dISCIplI­nas personales, smo tambIen a SI mI<;mos al punto de que sue­len sufnr desalIento y falta de paz Estos creyentes mventan pla­nes para DIOS, y corren para hacerse cargo de cualqUIer proyec­to con el mayor celo Pero como constantemente estan esforzan­dose y buscando que hacer, sus almas nunca estan en reposoNo tIenen paz y no pueden conocerla, porque su capataz mte­nor no les da tIempo para depr de hacer buenas obras Los Im­pulsa tanto su perfeCCIOl11sta mtenor que llegan a sentIrse Jue­ces, y se frustran, se enOjan y se SIenten derrotados en espeCIal,y caSI a veces sm saberlo, se enfrentan a DIOS

Sus VIdas espmtuales con DIOS los encuentran restrmgIdos,apnsIOnados ASI que el Señor permIte que se crucen con desa­hento y desIlusIOn Sus emOCIOnes a menudo son ngIdas y con­troladas, y ofrecen poca empatIa espmtual haCIa el dolor de

141

Acercandonos confiadamente al trono de la gracia

otros La vIda del espIntu no puede surgu porque estan SIempreen guardIa en su corazon Qmza qmeran expresar compaslOn,pero su carne tiene tal control sobre ellos que no tienen capaCl­dad para hacerlo

Para llegar a este tipO de creyente que valora las obras por en­Clma de todo lo demas, DlOS crea una cnsIs ComIenza doman­do su voluntad por medlO de la afhcclOn fIsIca, la perdIda delempleo o algun otro evento Incontrolable TemIendo todavIa alfracaso y resIstIendose a que DlOS los qmebre, buscan afuma­Clan de parte de los demas, trabapndo aun mas duro Esto enrealIdad demora el proceso de la muerte a SI mIsmos DlOS lesrevelara su problema, porque DlOS es el umco que puede desnu­dar el alma

Una vez ImClado el proceso de quebranto, la voz cntIca delego se reemplaza gradualmente por la sensIbIlIdad a la voz amo­rosa del Espmtu Santo, que ofrece gmarlos A medIda que el Es­pIntu les habla al corazon, estos creyentes ven su presencIa ySIenten el deseo de obedecer Esto no sIgmfIca que se vuelvanOClOS0S, pero con el tIempo sus activIdades adqmeren dIrecclOndIVma y se condImentan con amor sobrenatural Cuando DlOSaplasta al ego, reemplaza toda actIVIdad sentimental con su pre­senCla En lugar de sentu que deben actuar, estas personas pue­den encontrar paz en la gma del Espmtu Santo

Este tipO de personalIdad puede progresar haCla la mtImIdad,aprenden a buscar a DIOS con la mIsma mtensIdad con que bus­caban la afIrmaclOn de otras personas

Deben practICar el arte de meditar en sIlenclO sobre la maJes­tad de DlOS Y esto requenra esfuerzo, porque en el pasado loscontrolaba su hombre extenor CambIar sus creenCIas en cuan­to a lo que DlOS es, sera parte esenClal de su proceso de restau­raClon

Un ejemplo bIblIco de personalIdad de rendImIento es Mar­ta, qmen "tema una hermana que se llamaba Mana, la cual, sentandose a los pIes de ]esus, Ola su palabra Pero Marta se preocu­paba con muchos quehaceres, y acenandose, dIJO Senor; ¿no te daCUidado que mI hermana me deje serVIr sola? DIle, pues, que meayude RespondIendo ]esus, le dIJO Marta, Marta, afanada y tur­bada estas con muchas cosas Pero solo una cosa es necesana, yMana ha escogIdo la buena parte, la cual no le sera qUItada" (Lu­cas 1039-42)

142

El VIAJE HACIA LA INTIMIDAD

10h, SI esas Martas Impulsadas por la necesIdad de hacer maspara DIOS pudIeran entender el poder transformador que les es­pera en una vIda energIzada y motivada al reposar a los pIes de]esus, encontrando su fuerza en el amor que El derrama dentrode nosotros l Es lo que el santo español MIgUel de Molmos en­seño en La GUla Espmtual DIOS gUlara al alma de la mano y lallevara por el cammo de la fe pura, "hacIendo que el entendI­mIento deje atras toda consIderacIOn y razonamIento cuando Ella lleve Por ello, El hace, por medIO de un conOCimIento SIm­ple y oscuro de la fe, que aspIre solamente a su Esposo, sobre lasalas del amor" 42

PASOS HACIA LA INTIMIDAD

El acercamIento haCia el Esposo celestIal sobre las alas delamor sucedera cuando demos los SigUientes pasos

Paso 1 sentarnos en silencIO ante el Señor ApIender a leer envoz alta pasajes mtImos de la Palabra de DIOS (ver Salmos 46,51, 119, Cantar de Cantares) DeCirlos lentamente y con expre­SIOn DeCirle al Señor que lo amas, vanas veces al dIa

Paso 2 DeCidIr mantener una actitud de gratitud (ver Salmos95 2, 1004, FIlipenses 4 6, Colosenses 4 2, 1 Pedro 1 8, Apoca­liPSIS 7 12)

Paso 3 Pedirle al Señor dlreccIOn durante el dla No llenar el dlacon ocupaCIOnes, Sino concentrarse en amar a las personas Estaratento al Espmtu Santo, permitIrle que El nos hable al corazon so­bre aSIgnacIOnes espeCificas Asegurarnos de pedirle confIrmacIOnhasta poder reconocer la voz de DIOS (ver Salmos 19 7, 52 7, IsaIas263, Hebreos 7 19, Santiago 1 25-26, 1 Juan 4 18-19)

LA PERSPECTIVA EMOCIONAL

No todos nos esforzamos por tener buen rendImIento paraacercarnos a DIOS Hay personas que luchan con la lastima y dandemaSiado valor a la emOCIOn creen que sus lagnmas conmove­ran a DIOS Francamente, y aunque las emOCIOnes son Importan­tes, las Escnturas revelan que la fe, mas que las lagnmas, con­mueve al corazon de DIOS "Sm fe es ImpOSIble agrada¡ a Dws"(Hebreos 11 6)

Controlados por sus emooones, algunos creyentes son faCIl­mente eXCitables y se depnmen con faCilidad Sus montañas rusas

143

Acercandonos conflOdamente al trono de la graclO

emocIOnales los llevan a lo mas alto para luego hacerles caer alo mas baJo SI DIOS no los qUIebra pueden volverse chIsmososy manIpuladores, absortos en la autocompasIOn, la depresIOn, lamfeliCIdad, el enoJo y la actItud tacIturna Como dIJO algUIen"TIenen oJos que mIran hacIa dentro nada mas"

A dIferenCIa de qUIenes deben luchar para poder expresarsus emOCIOnes, estas personas suelen ostentar las suyas Laslagnmas pueden llegar a ser el poder que utIlIcen para Impre­SIOnar y hasta para controlar a otras personas Los mterceso­res que pmas han rendIdo sus emOCIOnes a Cnsto, tIenen dI­fIcultad para dIscermr entre la carga del Señor y sus propIasemOCIOnes sentImentales El centro del problema es el ego­centnsmo

El Señor qUIere desarrollar una relacIOn mtIma y madura conestos creyentes Impulsados por las emOCIOnes, pero a menosque mueran a la autocompasIOn y el egocentnsmo, llonquean­do contmuamente para llenar sus nncones de oraCIon, sus lagn­mas de autoconcentracIOn les cegaran al mmIsteno del espIntuy las necesIdades de los demas El Señor no nos ha puesto aqUIpara que otros nos mmIstren Somos nosotros los que hemos demImstrar a los demas Jesus nos dIO el modelo

"Como el HIJO del Hombre no VinO para ser servido, SinO paraservll'; y para da¡ su Vida en rescate por muchos" (Mateo2028)

Hemos de expresar la mIsma VIda de Espultu que Jesus expre­so, y cruCIfIcar nuestra VIda del ego Esto se ve bIen en la llus­tracIOn de los dos cubos de agua atados a los extremos opuestosde una soga Dla tras dla bapban a buscar agua FuncIOnaban enel mIsmo pozo, y llevaban el agua a la mIsma dIstancIa Un cu­bo, sm embargo, VIVIa SIempre contento mIentras el otro SIem­pre estaba tnste Despues de años de frustracIOn el cubo feliz re­to al tnste en medIO del aljIbe

- ¿Por que estas SIempre tan tnste?- Porque parece que no Importa cuan lleno suba, SIempre ba-

JO vaCIO -dIJO el tnston- Eso no me pasa a mI No Importa cuantas veces baje vaCIo,

SIempre subo lleno -replico el feliz

144

EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD

Como vemos en esta hlstona, la actitud es cuestIOn de deCI­SlOn y enfoque ASI como Jesus "SOp01 to la cruz, desprecIando suverguenza", el mtercesor que llega a estar en mtImldad con elRey de reyes, soportara sm quejarse "ConsIderad a aquel que su­fno tal contradIcclOn de pecadores contra SI mIsmo, para que vues­tro ammo no se canse hasta desmayar Porque aun no habeIs reSIS­tIdo hasta la sangle, combatIendo contra el pecado" (Hebreos12 3-4) Nosotros, que no hemos derramado nuestra sangre porlos demas, no tenemos derecho a llonqueos o quejas Y cuandoatrapamos su VlSIOn, seguramente debemos esperar tener un co­razon parecIdo al suyo por las almas perdIdas

No podemos, empero, tener su VlslOn SI nueslrO corazon estadIVIdIdo "Y SI alguno de vosotros tIene falta de sabIduna, pIdala aDIOS, el cual da a todos abundantemente y ~In reproche, y le sel adada Pero pIda con fe, no dudando nada, porque el que duda es se­meJante a la onda del mar, que es aJ rastrada por el VIento y echa­da de una parte a otl a No pIense, pues, qUIen tal haga, que recIbI­1a cosa alguna del Senor El hombre de doble ammo es Inconstanteen todos sus cammos" (Santiago 1 5-8) No podemos estar bIencon DIOS y con el dIablo al mIsmo tIempo

La expreslOn "corazon dIVIdIdo" en gnego se dIce dlpsuchos,con el prefIjO dIs, "dos" y psuche, "alma" Estas Escnturas enton­ces se refIeren a algUien que tIene "dos almas" o "corazon dIVI­dIdo" El corazon esta dIVIdIdo cuando el espmtu busca la fe yel alma se aferra al descreImIento Randy Shankle, en su lIbroThe Mensmos [La separacIOnJ, dIce

SI tu corazon esta dIVIdIdo, entonces tienes mtereses dua­les, deseos duales y afectos duales Cuando tu corazon estadIVIdIdo negaras las fuerzas que cambIaran tu VIda y las VI­das de qUienes te rodean SI no guardas tu corazon no po­dra surgIr con las fuerzas de la VIda Recuerda que guardarsIgmfIca proteger ¿De que estas protegIendo a tu corazon7

Estas protegIendolo de todo deseo, porque lo que entre enel lo dlvldlra 43

El rey Saul era un hombre motIvado por sus emOCIOnes y dI­VIdIdo en sus mtereses En 1 Samuel 14 se nos dICe que Saul hI­zo que los hombres de Israel hICIeran un Juramento real, de nocomer durante la batalla contra los fIlIsteos En su codICIa de

145

Acercandonos confiadamente al trono de la grac/Q

venganza haCIa sus enemIgos, sus hombres "desfalleClan" deagotamIento (v 28) Mas tarde esa mIsma noche, el rey descu­bno que su proplO hIJo ]onatan, qmen estaba en el bosque, nohabla Oldo el Juramento y habla comIdo mIel ¡Saullo condenoa muerte' Fueron los oflClales de Saul qmenes salvaron a ]ona­tan de la espada

Un capItulo mas adelante -ver 1 Samuel 15- Saul ordeno alos Israelitas a luchar contra los amalecltas Samuel, el profeta,le dlO claras mstrucClOnes de DlOS en cuanto a matar a todohombre mUJer, mño y ammal en la tnbu amaleclta Sm embar­go, el rey Saul, Impulsado nuevamente por sus proplOS deseos,desobedeclO a DlOS pues salvo la vIda al rey Agag, y a los meJo­res ammales En su Ira Samuel reprendlO a Saul y anunclO queDlOS le habla qmtado el remado

El rey Saul respondlO "Yo he pecado, pues he quebrantado elmandamIento de Jehova y tus palabras, porque teml al pueblo yconsentl a la voz de ellos" (l Samuel15 24) En un momento elrey Saul estaba dIspuesto a matar a su proplO hIJO, y al momen­to sIgmente, salvaba la vIda a un rey pagano La vIda mdIsClpli­nada y con corazon dlVIdIdo del rey Saulle costo su remo

PASOS HACIA LA INTIMIDAD

Afortunadamente, aunque hayamos temdo el corazon dIVIdI­do en el pasado, DlOS esta dIspuesto a extender la graCla y la mI­sencordla que hacen falta para que cambIemos Podemos aso­Clarnos con El en este proceso, a traves de estos pasos

Paso 1 eVItar la mtrospecclOn Enfocate en DlOS No tomesdeClslOnes ImpulslVas smo espera paClentemente las mstrucclO­nes del Senor No permItas que tus emOClOnes gobiernen tus de­ClSlOnes Espera, cuando sea pOSIble, a reClblr conflrmaclOnesadIclOnales (ver Salmos 1832-35, Isalas 263, Filipenses 3 12,Santlago 1 1)

Paso 2 venflca tus motIVOS NIegate a llamar la atenclOn so­bre tI mIsmo NIegate a utIlizar la oraClon como lmea de ChIS­mes NIegate a tener un espmtu cntlco (ver ProverblOs 11 25, 1ConntlOS la 24, EfeslOs 4 29, FIlipenses 23)

Paso 3 adora al Señor con abandono Ora las Escnturas envoz alta OlVIda tus neceSIdades y presentalas al Señor Al leerla Palabra permIte que cada palabra penetre en tu espmtu Leepartes de la BIblia que te ayuden a mantenerte fume en la fe

146

EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD

Renuncia a la división del corazón, y pídele a Dios que te ayudea tener una sola intención (ver Salmos 18:32-40; 55:17:23;150:1-8; 144:1-9; Proverbios 4:23; Romanos 2:23-29; Hebreos11; 1 Pedro 3:4).

LA PERSPECTIVA INTELECTUAL

Como hemos descubierto ya, algunas personas se acercan aDios con su rendimiento, sus obras, su voluntad o sus emocio­nes. Ahora hablaremos de las que se acercan a Dios dependien­do de la tercera parte del alma: el intelecto o la mente.

Estos creyentes suelen confiar en fórmulas y principios paratoda situación. Cuando el alma domina y no está quebrantada,estas personas suelen ser intelectuales, motivadas por el poder,altaneras, estoicas, intocables, inseguras e idealistas. Con con­fianza mental insisten en explicaciones lógicas para las realida­des espirituales. Son personas inclinadas a elevar el conocimien­to por sobre la experiencia. Y suelen dominar las conversacio­nes con lo que a ellos les parece que es sabiduría impresionan­te. Pero, sin embargo, son incapaces de refrenar lo que expresasu verdadera naturaleza. Tienen que revelar lo que son. Dicenmás de lo que oyen porque están fascinadas con su propia inte­ligencia y con el sonido de su voz. En realidad, hablan desde elalma y no desde el espíritu:

"La boca del necio es quebrantamiento para sÍ, y sus labios sonlazos para su alma (. .. ) Antes del quebrantamiento se eleva elcorazón del hombre, y antes de la honra es el abatimiento"(Proverbios 18:7, 12).

Para liberar al creyente que depende del intelecto, el Señortendrá que poner en marcha un plan de dos partes. Primero, de­be quebrantar al hombre exterior; y luego, dividirlo del espíritu.Lo primero se logra por medio de la disciplina del Espíritu San­to, en tanto lo segundo viene con la revelación del Espíritu. Du­rante la fase de la división la Palabra de Dios, rápida y podero­sa, separa al espíritu del alma:

"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortanteque toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y

147

Acercandonos conf/Qdamente al trono de la graCIa

el espmtu, las coyunturas y los tuetanos, y diSCIerne los pen­sarmentos y las mtencIOnes del corazon" (Hebreos 4 12)

El plan de dos partes llnphcara separar tres categonas del alma• Lo espIntual y las fuerzas naturales• Lo espmtual y las capaCldades naturales• Lo espmtual y los talentos naturales

En su lIbro The Release of the Spmt [La hberacIOn del Espm­tu] Watchman Nee defme de manera mteresante la necesIdad dela Palabra de DlOS en la dlVISlOn del espmtu y el alma

¿ Que hace entonces la Palabra de DlOS por nosotros:> Pene­tra y dlVIde Es mas afllada que una espada de dos fIlos SufIlo se ven en que "penetra hasta partir el alma y el espmtu,las coyunturas y los tuetanos, y dISCIerne los pensamIentos ylas mtencIOnes del corazon" Observemos aqUlla analogIa laespada de dos fllos que corta las coyunturas y los tuetanos,y la Palabra de DlOS que parte el alma y el espmtu Las co­yunturas y los tuetanos estan en lo profundo del cuerpo hu­mano PartIr coyunturas es separar huesos DIVIdIr el tueta­no es partlr los huesos La espada de dos fllos puede obraraSI en nuestro cuerpo mIstIco Solo hay dos cosas mas dIfI­clles de partIr que las coyunturas y los tuetanos el alma yel espmtu No hay espada, por fIlosa que sea, que puedapartIrlos Porque somos mcapaces de dIstmgmr entre lo quees al alma y lo que es el espmtu Sm embargo, las Escntu­ras nos dIcen como la Palabra VIva puede hacer esta tarea,porque es mas fIlosa que espada de dos fIlos La Palabra de

44DlOS esta VIva, es operatlva y capaz de penetrar y dIVIdIr

Esta dIvIslOn es mas que mtelectual Es la Palabra que pe­netra y el EspIrltu el que nos revela nuestros verdaderos mo­tlvos La hberaclOn solo puede vemr por revelaclOn dIvma dela naturaleza real de las cosas El verdadero conOCImIento esdescubnr que es nuestro -del alma- y que del Señor -del es­PIrltU- Una vez revdado esto podemos pedIrle al EspmtuSanto que nos de poder por medlO del quebranto, para VIVIruna vlda resucnada

148

EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD

La vIda de USIaS senala la necesIdad de dIferenCIar lo que esdel alma y lo que es del espmtu Tema 16 años cuando llego altrono de luda "Y persrstIO en buscar a DIOS en los dlas de Zaca­nas, entendrdo en VISIOnes de DIOS, y en estos dlas en que busco ajehova, elle prospero" (2 Cromcas 26 5)

USlas prospero Su credIto habna llenado el salon de la famaSu ejerCIto ganaba todas las batallas, y todos los remos conOCIansu esplendIda reputaCIon Construyo torres y acueductos en]e­rusalen Todos sus campos y ammales prosperaban Tema307 500 hombres bIen entrenados en su ejercIto Y, sm embar­go, su sentencIa llego en 2 Cromcas 26 16 "Mas cuando ya erafuerte, su corazon se enaltecIO para su ruma" El rey entro en eltemplo para quemar mCIenso, y esto era desafIar a los sacerdo­tes de DIOS El Señor lo afhgIO con lepra durante el resto de suVIda De hecho, su orgullo lo llevo a la calda

]essle Penn-Lewls, en su lIbro LIfe Out of Death [VIda a pm­tIr de la muerte], explIca

El verdadero "auto-ocultamIento" no sIgmfIca un estado demconSCIenCIa, smo una mayor conCIenCIa de las cosas quete rodean y -sobre todo- de Cnsto mIsmo La umca formaen que podemos saber que Pablo estaba "cruCIfIcado", eraque habIa total ausenCIa del motIvo "yo" en todas sus pala-

45

bras y accIOnes

PASOS HACIA LA INTIMIDAD

LQue es lo que te motIva7 LQuernas ser "cruCIfIcado" para re­flejar a Cnsto en todas tus palabras y aCCIOnes7 Veamos Juntoslos pasos que necesItas dar

Paso 1 SIentate en sIlencIO ante el Señor Pldele al Señor queparta, que dIVida tu hombre extenor a diano (ver Romanos 19,8 4-8,]uan 423-24,12 24,1 Conntlos 2 11-14, 2 Cormtlos 36)

Paso 2. Estudia las Escnturas desde una perspectlva relacIO­nal Dile al Señor cuanto qUieres una relacIOn cercana en lugarde solamente conOCImIento mtelectual de El Lee versos apasIO­nados en voz alta LIbera tu mente mIentras oras, con una lapI­cera y un papel a mano, para anotar los pensamientos que aco­san tu mente contmuamente (ver Salmos 633-11,86, FIlipen­ses 21-7, 1 Tlmoteo 6 7-11, SantIago 23-8, Apocahpsls 12 11)

149

Acercandonos conl1adamente al trono de la grac/Q

Paso 3 Se real Nlegate a ocultarte detras de las murallas orgullosas del mtelectuahsmo Conoce que el amor le Importa aDIOS mas que el razonamIento humano (ver Marcos 12 33,Juan832,36 1 ConntIOs 13, 1 Pedro 1 22,3 Juan 1 4)

Desnudar el alma por un obJetIVO eternoEl Señor nos ama demasIado como para dejarnos donde esta­

mos Por eso, una vez que le deCImos SI a su cammo en nuestrasvIdas El removera el suelo duro de nuestro campo esplntual )qUItara los callos de nuestros corazones endureCIdos, desnuda­ra el alma Utlhzara tres herramIentas pnnCIpales para llevarnosa la entrega total, y solamente El puede seleccIOnar las mas efectlvas y adecuadas para nuestras CIrcunstanCIaS En dIversos gra­dos, utIhzara las tres

• Sufnmlento• Quebranto• Fracaso

SufnmIentoUna de las herramIentas mas efectIvas para constrUIr un ca­

racter segun la voluntad de DIOS, es el sufnmlento y aunque ca­da persona encontrara sufnmlento en su VIda, para el cnstIanoel sufnmlento eventualmente dara como resultado mayor glona"Y SI hIJOS, tambIen herederos, herederos de Dws y coherederos conCnsto, SI es que padecemos Juntamente con el, para que Juntamen­te con el seamos glonfIcados" (Romanos 8 17)

Sm embargo, a menudo somos presa de la Idea de que el su­fnmlento ocurnra una sola vez Pero desnudar el alma es unproceso que lleva toda la VIda Cada etapa en la destrucclOn dela VIda del alma mdUlra un comIenzo, un proceso y una con­creclOn

El fmal de una etapa Imphca el mgreso en la SIgUIente El pro­ceso es el mIsmo en cada etapa A veces sentImos confuSlOn por­que parecIera que en cada etapa las leCCIOnes se repIten En ver­dad, estamos aprendIendo contmuamente en grados mas y masprofundos

Cuando una fuerza muy fuerte de opOSlClOn demomaca sevuelve contra nosotros mas de lo que podamos recordar en el

150

El VIAJE HACIA LA INTIMIDAD

pasado, sera porque hemos pasado a un mvel mas profundocon Cnsto a traves del sufnmlento Como dIJO el autor y dIser­tante FranCIs Franglpane "Nuevo mvel, nuevo dIablo' Debe­mos estar dIspuestos, en la unCIOn del EspuItu, a avanzar agre­SIvamente contra los poderes de las tlmeblas Cuando se forta­lece nuestra vIda del espmtu, el Senor permIte mas tnbulacIOnY, sm embargo, podemos soportarla porque hemos adqmndoun nuevo mvel de poder espuItual, que es la vIda resucItada deCnsto en nosotros IEn esto, nos convertlmos en vencedoresvlctonosos'

Podemos decu con DavId "Cuando estaba en angustIa, tu mehICIste ensanchar" (Salmo,> 4 1) La mejor nOtlCIa de todas es que"Al que venCIere, le dare que se SIente conmIgo en mI trono, aSI co­mo yo he venCIdo, y me he sentado con mI Padle en su trono" (Apo­calIpsIs 3 21)

QuebrantoRandy Shankle descnbe en su lIbro The Mensmos [La se­

paracIOn] "La clave para lIberar al espultu esta en la palabraquebranto ¿Que le hace el quebranto al corazon de pIedra7

Lo parte ]eremIas 43 dIce 'Arad campo para vosotros y nosemb/ e/s entre espInos' La tIerra sm arar se vuelve dura por es­tar expuesta a la mtempene SI permItes que tu alma se ex­ponga a la mtempene -o al mundo- durante mucho tIempo yno a las cosas de ]esus, se endurecera Se volvera anda, ngI­da, y no respondera al toque de DIOS" 46

]eremlas explIco al pueblo que antes de que DIOS pudIera pro­dUCIr VIda en ellos, tendna que traer quebranto para qmtar todafuerza del alma Una vez que se completara el quebranto, el es­plntu tendna preemmenCIa

En la pnmavera de 1989 el Señor comenzo a hacerme verque debIa dejar de vender propIedades durante un tIempo Yoera una agente mmobIlIana exItosa en Houston, Texas, en esemomento Y habla temdo un año fructlfero En el otoño de1989 fUl a pasar un fm de semana sola, para estar con el SeñorSabIa en mI corazan que me Iba a preguntar cosas dlfICIlesEchada en el pISO de la habItacIOn de mI hotel, el Senor me ha­blo con clandad como nunca antes DIJO 'AlIce ¿dejaras tunegoCIO mmobIlIano en 1990 para dedIcarte nada mas que amI y a la oraCIOn7 '

151

Acercándonos conflOdamente al trono de la graCia

eSfc¡ue6ranto no es nuestro enemigo:es nuestro amigo.

Con tnsteza, sentla que me resIstla Y esto me sorprendlOOtra vez, El repltIO las palabras. y sentl que me arrollaban olasde amor Llore amargamente al pensar que pudIera haber algoque me Importara mas que El Me revelo que estaba encontran­do mI sIgmhcado en el exlto de mI negocIO mmobIlIano y llo­re como nunca antes habIa llorado

Luego, con mdescnptlble amor, me dIJO "Yo lo dI todo por tl,¿no danas esto por mIl" El dIque de la resIstenCia dentro de mIse partIO, y la entrega mundo mI corazon Entrega total y abso­luta, esa fue mI respuesta esa noche Pase los dos meses sIgmen­tes cerrando mI negocIO mmobIlIano Para 1990 mI aSIgnaclOnera senCIlla ¡ORAR' Este es el cammo de la consagracIOn, y conJuan dIgO "Es necesarIO que el crezca, peJO que yo mengue" Guan330)

No puedo decIr lo agradeCIda que estoy por el contmuo pro­ceso de quebranto en mI VIda He llegado a ver que el quebran­to no es nuestro enemIgo, smo nue~tro amIgo DIOS qmere quetengamos "El espmtu quebrantado, al corazon contnto y humIlla­do no desprecIaras tu, oh DIOS" (Salmos 51 17)

La dehmCIon de contnto es "ser humIlde y pronto al arrepen­tImIento Cuando ocurre el quebranto, la resIstenCIa, la mde­pendenua y el orgullo se reemplazan con la sumISIOn, la ternu­ra, la obedIenCla y el amor

FracasoEl fracaso es algo espeClalmente dIhCll para la mente oCClden­

tal del sIglo XXI Desde que nacemos se nos enseña la Importan­Cla del eXIto Sea en la Joven durante el ccncurso de belleza, oen el mño durante un partldo de futbol, la conSIgna es la mIS­ma ¡ganar lo es todo'

La necesIdad de ganar alImenta nuestra autosuhClenClaNos encontramos dIClendo, como la IgleSIa de LaodIcea "Yosoy nco, y me he em Iqueudo, y de nmguna cosa tengo nece:,l­dad" (ApocalIpSIS 3 17) En otras palabras "¡Soy un gana­dar'" Estamos tan acostumbrados a deClrlo, que hasta podemos

152

El VIAJE HACIA LA INTIMIDAD

fmglrlo, SI fuera necesano Y es qUlza aqUl que DlOS encuen­tra su mayor desaflO para desnudar el alma AqUl es donde Eltlene que permltlr que fracasemos tan completa y mIserable­mente, como para que nunca mas busquemos la sufIClenCla ennosotros mIsmos

Como le dIJO Cnsto a Pablo "Bastate mI graCIa, porque mI po­der se perfeccwna en la debIlIdad" (2 ConntlOs 12 9) A partu deeste punto encontramos nuestra suflClenCIa en su graCla Ya nopodemos glonarnos en nuestras vlctonas, m hacer alarde denuestros exltos. Ya no necesltamos tener exlto Podemos decu"Me glonare mas bIen en mIS debIlIdades, para que repose sobre mI

el poder de Cnsto" (2 ConntIOs 12 9)Es muy lIberador el sentImIento de ya no tener que esforzar­

se para tener exlto ¡Ya no me Impulsa la necesIdad de ganar' LaopmlOn humana nunca mas volvera a mampularme IYa no meestlmare a mI mIsma aceptandolo a El' Ahora me aceptare a mImIsma y lo estImare a El

SUMISION DEL ALMA

Para llegar al lugar donde lo estlmamos por enCIma de nues­tro propIO ser, debemos actuar con sumlSlOn La sumlSIOn actI­va es dIferente de la aceptaclOn paSIva Es partlClpaClOn volun­tana, y hasta sOCledad con el Padre en este proceso Lo que pa­rece ImposIble cuando DlOS ImCla el proceso, con el tlempo pro­ducua una fresca dulzura mtenor

Pocas personas han demostrado tan claramente una VIda tansometIda a Cnsto, como los Spafford, una famIlIa cnstlana queVIVIO en Chlcago durante la decada de 1850 HoraClo -a qUlense nombra comunmente como H G- Y Anna Spafford, eran lospIlares de la comumdad, y serVlan a los necesltados Apoyabana DWlght L Moody y ayudaron a establecer su mlmsteno En1871, cuando Chlcago se mCeJ:1dlO, los Spafford trabajaron fIel­mente para ayudar a los sobren\- lentes

Para 1873 el estres de sus muchos años de trabajO de ayu­da fmalmente se hIzo sentu en Anna Spafford Los medlcos leaconsejaron que se tomara vacaClOnes H G Spafford hablavlsltado FranCla unos años antes y deCldlO que sena el lugarperfecto para llevar a su famIlIa Reservo el VIaje para la famI­lIa en el VI1le du Havre, el barco mas lUJoso y seguro que eXlS­tla Con gran antlClpaClOn, sus cuatro hIjas y SUS gobernantas

153

Acercandono5 confiadamente al trono de la gracia

se preparaban para el VIaje A medIda que se acercaba la fechade partIda, SurglO un problema de negocIOs que ImpldlO que HG vIajara con los demas PrometIO, sm embargo, umrseles ape­nas pudIera

Durante el vIaje a traves del Atl<lntlco, en una noche calma yestrellada, el Vrlle du Havre sufno un aCCIdente A pesar de quela tnpulaclOn mtentaba calmar a los pasajeros dIcIendo que nosucedIa nada, el barco se partIO en dos y se hundlO en qumcemmutos llevo a la famIlIa Spafford a las profundIdades del ocea­no Anna Spafford smtIO que su hlp menor se le deslIzaba de en­tre los brazos al hundIrse en el agua Fue solo por mIlagro queAnna se salvo Un trozo de madera floto hasta su cuerpo mcons­CIente y la elevo a la superfICIe Solamente sobrevIvIeron cm­cuenta y sIete personas, mcluyendo a Anna y una gobernantaLas cuatro preuosas hlpS d.e la laTIllha pereueron

Al llegar a FranCIa Anna envIO un cable a HoraclO con solodos pabbras "Umca salvada" DolIente y sufnendo, H G reser­vo un pasaje en otro barco para reumrse con su esposa MIen­tras el barco cruzaba el oceano, el capltan llamo al Sr Spaffordpara que subIera a la sala de mandos Al mnar la oscundad, elcapltan dIJO "Señor, aqm es donde se hundlO el Vrlle du Havre"Luego de ver la tumba profunda y oscura de sus cuatro hIJlt<lS,HoraclO se enjugo las lagnmas y se retno a su camarote AllI to­mo una pluma y un papel y escnblO

Cuando la paz, como un no,venga a mI,cuando la pena forme olas corno las del mar,sea cual fuere mI suerte, me has enseñado a sabertodo esta bIen, todo esta bIen con mI alma

DICe "me has enseñado a saber", lo cual tlene un sIgmfIcadomuy profundo Porque en medIO de su dolor, frente al desastre,sus pabbras expresaban fe contmua

Al progresar con DIOS de etapa en etapa, termmando la gue­rra con tu propIa alma y obtemendo vICtona en cada mvel, po­dras gUIar a otros a lo largo del mIsmo proceso Podemos gmara otros solamente hasta el punto <llcanzado por nosotros, y nomas alla Hoy comenzamos a entender nuestra poslcIOn corno

154

EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD

Esposa de Cnsto Hasta hoy, VIVImos -dlgamos- como' nOVleCl­tas" En el proxlmo capItulo veremos mas en detalle la lmpor­tanCla y slgmflCado de ser la Esposa de Cnsto

REVELACION DE LA VERDAD ACERCA DE TI

1 ¿Por que qmere el Señor desnudar tu alma de todo proplOmteres? ¿Has malentendIdo el proceso? ¿Dlras que SI alproceso?

2 ¿Puedes ldentIflcarte con qmen tIene un acercamIentosentImental a DlOS? ¿Con cual de ellos? ¿Que debes hacerpara acercarte a El?

3 Al reflexlOnar sobre tu VIda, ¿donde necesItas arrepentIrtepor pelear contra la voluntad de DlOS? ¿Donde necesItasentregarte y rendIrte para poder acercarte mas a El?

155

CAPITULO 8

&(romancedéfcorazón

DE ALlANZA A CONSUMACIÓN

~a mañana de primavera es diferente a todas las de­más. iEn toda la casa se respira una atmósfera deexcitación! Es el día de la boda. La Esposa se mi­ra en el espejo de cuerpo entero, casi sin poder

creerlo. Gira para hablarles a los demás sobre su Esposo, conquien comenzará una nueva vida. Explica: "No es un hombrecomún y corriente. Es un Rey, ¡y no cualquier rey, sino el Reyde reyes!" Su Rey de reyes le ha enviado cartas con promesasde cosas eternas por venir. Con gran gozo, ella se prepara pa­ra la boda.

ELEGIDA COMO ESPOSAEn su habitación la Esposa se toma el tiempo necesario para

embellecerse. Su vestido es de género blanco y vaporoso. De superfumado cuello cuelgan las perlas que le regaló Jesús, su Es­poso. Son el símbolo del gran preclO que Él ha pagado por ella.y ahora, mientras la Esposa se mira en el espeJo, el gozo llena'iU corazón. Jesús, el Esposo. la ha elegido a ella, la Iglesia, "a fin

157

Acercandonos confiadamente al trono de la graCIa

de presentarsela a SI mIsmo, una IglesIa glorrosa, que no tUVIesemancha m arruga m cosa semejante, SInO que fuese santa y SIn

mancha" (EfeslOs 5 27)¿Cual es el SlgmfIcado bIblIco de la Esposa7 ¿Como ha de

ser nuestra relaclOn matnmomal con J esus7 ¿Cuando ocurn­ra 7 Muchos creen que es un evento del futuro Ven la bodacomo futura realIdad del Remo Yo creo que la boda es aho­ra Creo que la cena de bodas del Cordero no es la boda, SI­no mas bIen una celebraclOn de amversano La boda es elnuevo naCImIento, el matnmomo es la VIda cnstIana El Can­tar de Cantares de Saloman nos revela mucho acerca de estematnmomo Veamos las fases de esta relaclOn mtIma, espUI­tu a Espultu

LA LUNA DE MIEL: CONOCIENDOLO

"IOh, SI el me besara con besos de su boca' Porque mejores sontus amores que el VInO A mas del olor de tus suaves unguen­tos, tu nombre es como unguento derramado, por eso las don­cellas te aman Atraeme, en pos de tI coneremos El rey me hametIdo en sus camaras" (Cantares 1 2-4)

Cuando el espmtu mtenor se sumerge en el mdescnptIbleoceano del amor de DlOS, ha ocurndo la consumaClOn de laumon dIVma Hombres o mUJeres, todos somos uno en CnstoLa Esposa y su Esposo celestIal son uno Esta relaclOn es comoun dulce perfume que munda el aue En la VIda de esta nuevaaSOCIaClOn el espmtu humano VIVe el gozo del perdon y la se­gundad de la VIda eterna Ha ocurndo un despertar de la VIdaIntenor

Durante la fase de la luna de mIel, en cualqmer matnmomoel amor es todavIa mmaduro Como vemos en este pasaje deCantares, la Esposa alIenta al Amante celestIal a satIsfacer susneceSIdades "Oh, SI el me besara" Su ImpaCIenCIa se perCIbe enel verslCulo 4 "At1Qeme, en pos de tI correremos"

Este deseo porque se satIsfagan todas sus neceSIdades no de­be verse como algo malo, smo mmaduro Lo mIsmo sucedecuando comenzamos nuestra relaclOn con Jesus Dependemosmucho de que El nos asegure su amor A medIda que la relaclOnse profundIza, sm embargo, aprendemos a darle nuestro amorcon mayor lIbertad

158

El ROMANCE DEl CORAZON

SUS CAMINOS SERAN LOS MIOS

Podemos conocer a nuestro Esposo celestIal, de espmtu a Es­pIntu DlOS anhela conocernos y hacerse conocer Y cuando loconocemos, debemos aprender sus cammos Es tnste, pero algu­nos desean sus beneflclO, aunque "DIcen ( ) no queremos el co­nOCImIento de tus caminOS" Gob 21 14)

DavId, a qmen DlOS llamo varon Justo y segun el corazon deDlOS, escnblO "Muestrame, oh Jehova, tus caminOS" (Salmo254) Sm embargo, DlOS se apenaba por Israel, porque aunquelo conOCla, pmas aprendlO los cammos del Señor (ver Salmos845, 95 la) El salmIsta explIco "Sus caminOS notIfIco a MOlses,y a los hIJOS de Israel sus obras" (Salmos 103 7)

Los IsraelItas sabIan lo que haCla DlOS, pero MOlses sabIa porque lo haCla IEsa SI es una relaclOn mas profunda'

Podemos estar casados con algmen y nunca llegar a saber real­mente que hace esta persona, y por que lo hace Hasta que no en­tendamos plenamente los cammos de una persona, no podemosconocer su corazon El rey DaVId entendlO esta Importante umon,yescnblO "Crea en mI, oh Dws, un corazon lImpw, y renueva un espmtu recto dentro de mI ( ) Entonces enseñare a los transgresorestus caminOS, y los pecadores se convertIran a tI" (Salmos 51 10,13)

Umcamente los que han aprendIdo los cammos de DlOS pue­den ensenarselos a otros Umcamente lo que han conocIdo elprofundo gozo de estar plenamente casados con El, puedentransmItlr y contagIar ese gozo a otros

DELEITARSE EN LOS BENEFICIOS

¿Por que crees que la gente casada suele buscarles compañe­ra o compañero a sus amIgos y amIgas solteros? Saben que fm­mas creados por nuestro Creador para la mtllmdad en la rela­Clan, y esa mtImIdad se apreCIa de manera subhme en la Espo­sa y el Esposo Veamos algunos de los beneflclOs

CompañIaUno de los pnmeros beneflclOs que se VIven en el matnmo­

mo es el compañensmo "Me llevo a la casa del banquete, y subandera sobre mI fue amo! " (Cantares 2 4)

Los que han perdIdo a su conyuge debIdo a la muerte, noshablan de la hornble agoma de estar solos La soledad es una

159

Acercandonos conflOdamente al trono de la gr¡JCIO

realIdad dolorosa, porque el Señor no nos creo para estar solosCuando creo a Adan, en lugar de decn lo que dena habItual­mente, 'Es bueno", DlO~ dIJo "No eS bueno que el hombre este solo" (Genesls 2 18) Fue Idea del PaJre crear a una mUjer para elhombre Desde el prmClplO era lmportante para el Padre que HlEl m el hombre estuvLelan solos

SostenNo solamente le Importa a DlOS que tengamos compama, SI­

no que, como todo buen esposo, El nos sostlene

"CO'1l0 el manzano entre los arboles srlvestles, as¡ es m¡ ama­do entre los Jovenes, baJO la sombra del deseado me sente, y sufruto fue dulce a mi paladar Sastentadme con pasas, confor­tadme con manzanas, pOlque estoy enferma de amor" (Canta­res 23, 5)

Fl Señor Jesus nos alimenta hablandonos y tamblen nos alI­menta con la Palabra de DJOS Nos alIenta "Gustad y ved quebueno es Jehova" (Salmos 348) Al ahmentarnos de la Palabra,nos aferramos el. ella Al aplIcarla en nuestras vIdas COtldlanaS,¡la Palabra se adentra en nosotros I

El lIbro de Rut retrata claramente el sosten de la relaclOn ma­ntal celestlal Cuando Noeml y su nuera moabIta Rut quedaronvmdas, no habla qUIen proveyera p¡1ra ellas De cammo de Moaba Belen Rut se comprometlO a pem1anecer con Noeml Cuandollegaron a Belen DlOS le otorgo favor a Rut cuando Iba tras lossegadores que cosechaban los campos de Booz, el panente mascercano de su suegro Dla tras dla, Rut obtema grano mas quesuflclente para Noeml y para ella

Cuando Noeml le dIJO a Rut que se acostara a los pIes deBooz durante la noche, pIdIendo a Booz que la cubnera con suvestIdura, slmbolo de tomarla baJO su ala en el matnmomo, es­ta señal de entrega y humIldad conmovlO a Booz Este fue a laspuertas de la cmdad y recupero el campo del falleCldo esposode Noeml, Ehmelec Al comprar el campo en presenCla de losanClanos de la cmdad Booz cumpllO la ley del panente reden­tor, anunCIando

160

EL ROMANCE DEL CORAZON

"Y BooZ dIJO a los ancranos y a todo el pueblo Vosotros SOIS

testIgos hoy, de que he adqullIdo de mano de NoemI todo lo quefue de Elrmelec, y todo lo que fue de Quelron y de Mahlon Yque tambIen tomo pOl mI mUjer a Rut la moabIta, mUjer deMahlon, pa¡ a restaura) el nombre del dIfunto sobre su heredad,para que el nombre del muerto no se borre de entre sus herma­nos y de la puer ta de su lugar Vosotros SOIS testIgos hoy" (Rut49-10)

Booz tomo a Rut por esposa Todo lo que perteneua a Boozahora le perteneCla a Rut De su relaclOn naClO Obed, abuelo delrey DaVId Y de esa 1mea tambIen nosotros cosechamos un Es­poso y Re)

AfectoComo todo esposo amoroso, el Señor nos muestra su afecto

"Su IzqUIerda este debajO de mI wbeza, y su derecha me abrace"(Cantares 26) AJ entrar en el matnmomo, la fuente mterna deamor, crece

memos estadO 6usc:-andO en lós camposdÍtrante tanto tzempo que nos se!2tz"mos _zndígnos dé sentarnosjunto a &(en Iá

mesa dé(6anquete.

El Esposo celestIal qmere expresar su mcondIclOnal amorpor nosotros Una de las dIfIcultades que encontramos es sen­tunos dIgnos de este mmereCIdo favor Hemos buscado en loscampos durante tanto tIempo, que nos sentImos mdlgnos desentarnos Junto a El en la mesa del banquete No es hasta queacallamos nuestra mente hbrandonos de las mqmetas expec­tatIvas respecto de lo que pensamos que El espera de noso­tros, que podemos disfrutar de su afecto favorable Cuandotermma la busqueda en el atno extenor y conocemos queCnsto nos acepta, el reposo mtenor nos permIte reCIbu el ge­numo afecto del Esposo

161

Acercandonos confiadamente al trono de la graCia

Este afecto no es sexual, en absoluto Me refIero al afecto quesentlmos cuando nuestros corazones son tocados por un amorque trasClende cualqmer cosa que este mundo tuvIera paraofrecer

ProteccionUno de los subproductos del amor y afecto de DIOS es la se­

gundad de su proteccIOn "Mas tu, jehova, eres escudo alrededorde mI ( ) Yo me acoste y dormI, y desperte, porque jehova me sus­tentaba No temere a dIez mIllares de gente, que pUSIeren SItIO con­tra mI La salvacIOn es dejehova" (Salmos 3 3-8) SI queremos VI­VIr una relacIOn mas profunda con Jesucnsto debemos aprendera ocultarnos en la sombra de su ala ASI como Rut le pldIO aBooz que la cubnera con su manto, nuestro Esposo celestral an­hela cubnrnos con su manto para ofrecernos protecnon ¡Subandera es amor por nosotros I

Al habItar en El a dlano, lo que nos llega es por su permIsoAprendemos, como aprendIO Pablo "a contentarme, cualqureraque sea mI sItuacIOn" (FIlIpenses 4 ll)

Y tamblen, "Pero gran ganancIa es la pIedad acompañada decontentamIento" escnbIO Pablo (l Tlmoteo 6 6) Por eso, al de­sarrollar perfecta conhanza en su proteccIOn, la relacIOn se pro­fundIza en conhanza y es fructIfera en hdelIdad

DESARROLLA TU MATRIMONIO ET[RNO

Nuestro matnmomo con Cnsto se desarrolla a medIda quecultlvamos la comumon, el estudIO de la BIblIa, el ayuno, la me­dItaCIOn, el testlmomo, el serVICIO, la oraClon y otras aCCIOnes dehdelIdad que ImplIcan dar y reClblr Desafortunadamente, a me­nudo la oraClon mtlma es la parte que pasamos por alto

Al VIVIr en oraClon mtIma prolongada, DIOS produce creCI­mIento y fruto en nuestras vIdas El tIempo en su presenCIa noshace estar tan satIsfechos y renovados, que todo otro amor em­palIdece en comparacIOn

"¡La voz de mI amado' He aquI el VIene saltando sobre los mon­tes, bnncando sable los collados MI amado es semejante al cor­zo, o al cervatIllo Helo aqur, esta tras nuestra pared, mIrandopor las ventanas, atIsbando por las celOSIaS MI amado hablo, y

162

EL RoMANCE DEL CORAZON

me dIJO Levantate, oh amIga mw, hennosa mw, y ven Porquehe aqur ha pasado el InVIernO, se ha mudado, la llj1vW se fue, sehan most¡ ado las flores en la tIerra, el tIempo de la cancwn haventdo, y en nuestro pars se ha ordo la voz de la tortola La 111­guera ha echado sus hIgOS, y las vIdes en CIerne dIeron olor, le­vantate, oh amIga mza, hermosa mza, y ven" (Cantares 2 8-13)

Sus palabras demuestran amor y graCIa por su Esposa, y a tra­ves de ellas la Esposa es transformada para SIempre Este cam­blO da como resultado productIvIdad y fruto La fragancIa de lasflores la SIgue a todas partes, en sus lablOs hay canOon y la dul­ce presencIa de una paloma se oye arrullando en el deleIte de suumon El conocer a su Esposo celestIal y todo lo ql1e a Elle Im­porta, se vuelve Importante para ella cuando lo conoce Apren­Q'C qu'C ya 110 'CS\'2l \\"ffi\\'2lQ'2l C011 E\ '2l \l'2l"\l'CS Q'C\ 11U'C'V'iJ 11'2lüWú'C11­

to, ahora debe abandonarse a El, pasando tIempo con El, leyen­do su palabra y escuchando su voz Y cuando mas hace esto,tanto mas clama su corazon por una revelaclOn am1 mas grandede lo que El es

LA REVELACION

De todo lo que El nos revela, no hay nada maS preclOso nI

mas pertmente a la relaclOn que la revelaclOn de SI lTIlSmO El nonene obhgaclOn de darse a nosotros, pero lo hace

(É(fia rasgadó e(peló) pero somoSnosotros fluzenes fiemos dé a6nr !á

puerta. !lJe6emos arnesgarnos a serconoczdós totalinente sz c¡ueremos

ser compfetos en @(

Cuando nuestro Amante celestIal nos revela los secretos ocul­tos de su corazon, nos vemos profundamente afectados y ha­bIendo cerrado nuestros senndos a la "vIda del ego" (Romanos6 11), nuestro espIntu se SIente magnetlCamente atraIdo al vas­to oceano de su amor

163

Acercandonos confiadamente al trono de la graCia

y es sorprendente, pero DlOS nos mVIta a SI mIsmo "Levanta­te, oh amIga mra, hermosa mra, y ven" (Cantares 2 la) De noso­tros depende Podemos quedarnos en el atno extenor de la m­fenondad, o podemos voluntanamente volver nuestra mente,voluntad y emOCIones haCla el Espmtu, y acercarnos a El El harasgado el velo, pero somos nosotros qmenes hemos de abnr lapuerta Debemos arnesgarnos a ser conocIdos totalmente SIqueremos ser completos en El

PONER A PRUEBA LA RELAC10N

¿ Como hemos de ser hechos plenos? Esto sucedera cuando serefma nuestro amor Nuestra mstrucClOn es "que de mI compres010 refmado en fuego" (ApocahpsIs 3 18) Santlago lo expresacuando dIce "la prueba de vuestra fe produce paclenna" (l 3)

Esta prueba es la parte mas Intngante del plan de DlOS Esuno de "sus cammos" MOlses conOCla los cammos de DlOS por­que oraba "Ahora, pue~, SI he hallado gl ana en tus OJOS, te ruegoque me muestres ahora tu cammo, para que te conozca, y halle gra­na en tus oJos, y mIra que esta gente es pueblo tuyo" (Exodo33 13) Sm embargo, hoy los cnstIanos ven la prueba de DlOScomo rechazo Es todo lo contrano

Una de las maneras en que DIOS pone a prueba nuestra rela­CIon, es ocultandose de nosotros Se retna

"Paloma mra, que estas en los agujeros de la peña, en lo escon­dIdo de escarpados pa¡ ajes, muestrame tu rostro, hazme otr tuvoz, porque dulce es la voz tuya, y hermoso tu aspecto ( )Abn yo a m! amado, pero mI amado se habra Ido, habra ya pa­sado, y tI as su hablar sallO mI alma Lo busque, y no lo halle,lo llame, y no me lespondlO Me hallaron los guardas que ron­dan la CIUdad, me golpearon, me hmelOn, me qurtalOn mImanto de enCIma los guardas de los muros" (Cantares 2 14,5 6-8)

Cuando DlOS se oculta es solamente para enseñarnos la Im­portanCIa de cammar a dIano con el Permlleme explIcar estocon una hIstona de la mfancIa de mI esposo EddIe

De mno a EddIe le gustaba mucho Ir a los almacenes Wool­worth's del centro de BIrmmgham, en Alabama, con su abuela

164

El ROMANCE DEl CORAZON

Me dIce que se soltaba de su mano apenas entraba alh, y cornahaCIa el sector de Juguetes En una de estas vISItas Eddle hIzo lohabItual, pero descubno que el sector de Juguetes estaba cam­bIado de lugar De repente ya no le mteresaba tanto encontrarlos Juguetes, smo a su abuela Busco en toda la tIenda, la llamomSlstentemente Años mas tarde ella le confeso que cuando Ed­dIe se cercaba por uno de los pasIllos buscandola, ella se oculta­ba detras de la mercadena hasta que hubIera pasado Cuando fI­nalmente se deJO \er, Eddle corno y la abrazo con tal fuerzaIque su abuela creyo que tendnan que llamar a un CIrupno pa­ra separarlos I ¿Por que se habla escondIdo I Claro que no erapor falta de amor Lo amaba mucho I Pero se escandIa para en­señarle que debla cammar con ella I

Nuestro Esposo celestIal se oculta durante un tIempo paraque la Esposa conozca la perdIda de su presenCIa mam[¡esta Selleva las nquezas esplntuales -sus dones- otorgados a nosotroscomo reCIen casado A menudo tamblen oculta su voz y su un­ClOn para el servICIO Es dIfICIl entender por que DlOS hace estoDurante estas temporadas la ausenCIa de su presencIa expresaplOduce sequedad en el alma "Huerto cerrado eres, hermana mw,esposa mw, fuente cerrada, fuente sellada" (Cantares 4 12)

Observa el uso de "mla" en este pasaje Somos su esposa, y Elhara lo que sea para atraer a su esposa haCIa SI Las palabras"fuente celrada, fuente sellada", sugIeren que la esposa se havuelto fnglda La fuente de amor y adoraclOn que solla surgu deella ha depdo de hacerlo ¿Se ha enfnado tu amor por tu Espo­so celestlaP ¿Se ha ocultado El de nI ¿Has dejado de buscarlo I

"Me he acordado de tI, de la fIdelIdad de tu Juventud, del amorde tu desposono, cuando andabas en pos de mI en el desIe/ to,en tIen a no sembJada" Qeremlas 2 2)

El anhela que lo busquemos DIOS se mega a que lo demos porsentado ASI que, al mantener sllenclO o al ocultar la unclOn ennuestras VIdas, "crea una cnsls" en nuestro corazon Y esto a suvez crea en nuestro esplntu hambre y sed de El

"1 VIento del norte, despierta' /VIento del sur, ven aca'" (Can­tares 4 16, NVI)

165

Acercandonos cO'lflOdamenle allrono de la gracJO

Es como SI la esposa pa'>ara por una muerte temporana El Se­ñor qmta toda expenenCIa conSCIente de su graCIa y amor El al­ma es atormentada por est<J muerte -expenenCIa del desIerto-,y se esfuerza por encontrar a DIOS aunque esto sIgmhque serVIren la came Cuando esto falla -como sucedera-, la Esposa se dacuenta de que habla dado por sentado a su Esposo De esta pe­na y arrepentlmIento VIenen lagrllnas de dolor Su entrega atraenuevamente hacIa ella al Esposo celestlal, con nuevas demostra­CIones de su amor

La esposa apenas se recupera antes de volver a olVIdar que suAmante es]esus El esplntu qmere lo que es de DIOS, pero el al­ma qUIere lo que es del ego El Señor se apena al ver que su Es­posa es tan mhel "¿Se olVIda la VIrgen de su atavlO, o la desposa­da de sus galas? Pero mI pueblo se ha olVIdado de mI por mnume­rables dla'i" Geremlas 2 31)

Ella se sume en desesperaclOn hasta que toma preemmenCIael espIntu Este CIclo contmua hasta que la esposa aprende a VI­VIr en completa entrega a su Esposo

Esperar con antlCIpaCIOn por su contmua presencIa es loque alIenta la busqueda La busqueda apasIOnada eqUIlIbra­da con la paCIenCIa, es el proceso que nnde una cosecha dedIsCIplma de DIOS Esta paCIenua nos es mas facIl cuandocomenzamos a conocer el proceso y los cammos del PadreEn el plan de DIOS, el proceso es el fm Nuestro VIaJe, comoEsposa, es estar en contmua busqueda de nuestro amolOSOEsposo

"POI las noches busque en mI lecho al que ama mI alma, lo bus­que, y no lo halle y dIJe Me levantare ahora, y rodeare por laCIudad, por las calles y por las plazas buscare al que ama mI

alma, lo busque, y no lo halle" (Cantares 3 1-2)

HabIendo comenzado a conoc:er sus cammos durante lastemporadas de seqma, lo que SIgue mevItablemente es el ana­lISIS de nosotros mIsmos Sm embargo, no debemos permItuque esta mtrospeccIOn se reduzca a la auto condenacIOn (verRomanos 8 1) La auto evaluacIOh en DIOS expondra los peca­dos ocultos y los motlvos egOlstas que estropean nuestra rela­CIOn con El La auto exammaCIOh tlene como propOSItO pun­hcar nuestro amor

166

EL ROMANCE DEL CORAZON

"Cazadnos las zorras, las zorras prqueñas, que echan a perderlas vIñas, porque nuestras vIñas estan en Cleme" (Cantares2 15)

Las "zorras pequeñas" son los pecados sutIles que entran ennuestras vIdas y buscan robarnos nuestra relacIOn Los pecadosno solo nos pnvan de la mtlmldad, smo tamblen del amor Al lI­brarnos de ellos nos punfIcamos para El

En el comIenzo de la relacIOn El derramo sus dones sobre no­sotros como muestra de su amor Ahora llega el momento deocultarlos durante un tiempo, para que no se cree una ralZ deauto dependencIa que no es saludable Preguntaras "SI son tandañmos los dones ¿para que se molesta DIOS en damoslos?"Nuestro esposo celestral qmere dar dones a su Esposa paraatraerla haCIa SI Cuando comenzamos a ejercer y a dIsfrutar deestos dones, suele surgIr una pelIgrosa admnacIOn de nosotrosmIsmos Con la admIracIOn de nuestras vIctonas espIntualescomenzamos a confIar demasIado en nosotros

Entonces, cuando creemos que somos tan especIales comopara no neceSitar a DIOS, El retna sus bendIcIOnes Temporana­mente qmta muchos dones espmtuales para que tengamos ple­na revelacIOn de cuan quebrados estamos cuando nos alejamosde El Esta bancarrota nos recuerda que no podemos VIVIr VIdascnstranas SI mtentamos gobernarnos mdependIentemente

RENOVACION: LA PRIMAVERA DE NUESTRO AMOR

DIOS reenClende la segundad de su hora, puntualmente Hapasado el mVIerno lLlega la promesa de la pnmavera l De su es­pmtu, la Esposa conoce por revelacIOn y expenenCla que estacasada con el Señor Las areas de su VIda en que los pensamIen­tos, ImagmacIOn, mtelecto y emOCIOnes gobernaban comienzana entregarse al Espmtu de DIOS que esta dentro de ella

"¡Que hennosa nes, y cuan suave, oh amor delertoso' Tu esta­tura es semejante a la palmera, y tus pechos a los raCImos YodIJe SubIre a la palmera, aSIre sus ramas Deja que tus pechossean como raClmos de VId, y el olor de tu boca como de man­zanas, y tu paladar como el buen VInO, que se entra a mI ama­do suavemente, y hace habla¡ los labIOS de los VIeJOS Yo soy de

167

Acercandonos confiadamente al trono de la gracia

mI amado, y conmIgo tIene su contentamIento Ven, oh amadomIO, salgamos al campo, moremos en las aldeas Levantemo­nos de mañana a las vIñas, veamos SI brotan las vIdes, SI estanen CIerne, SI han jImecrdo los granados, allI te dare mIS amo­res Las mandragoras han dado olor, y a nuestras puertas haytoda suerte de dulces frutas, nuevas y añejas, que pa¡ a tl, ohamado mIO, he guardado" (Cantares 76-13)

Extrañamente, El no VIene a expresar qUIen es, smo a revelarqUIen es ella Como con muchas cosas del Esplntu, solemos su­poner lo contrano Creemos que nuestra nJacIOn se basa ma­yormente en lo que DIOS es para nosotros, cuando de hecho an­tes de que El fuera algo para nosotros, nos amaba espeCIalmen­te "Mas DIOS muest¡ a su amm par a con nosotros, en que sIendoaun pecadmes, Cnsto muna por nosotros" (Romanos 5 8)

La mayona de nosotros esta mas dIspuesta a creer cuantodebleramos amar a DIOS y no cuanto El nos ama a nosotrosQUIza sea porque el que ama tanto como nos ama El, tIenegran responsabIlIdad El "vIeJo" Cantar de los Cantares 7 13-que acabamos de leer- podna ser su eterna promesa (ver 2Pedro 14) Sm embargo, las promesas nada mas son msufI­cIentes Lo "nuevo" es nuestra expenenCIa con 'estas grandesy preCIOsas promesas" El amor no es amor realmente, hastatanto se lo demuestre con aCCIOn

Todo lo sucedIdo hasta este punto ha sIdo amor mmaduro-o egOlsmo-, pero ahora el amor de la Esposa se despoja delegOlsmo "Yo soy de mI amado, y conmIgo tIene su contenta­mIento" (Cantares 7 10) Ella le responde Fmalmente en­cuentra la fe sufICIente como para creeF lo que El dIce, queella es para El El Esposo ha estableCIdo el protocolo del cor­teJo buscar y encontrar El hecho de que la Esposa comIenceesta bU'iqueda nos dice que ella se ha comprometido a encon­trar el amor maduro En el capItulo 8, verslculo 1, la EsposadIce "1 Oh, SI tu fueras como un heJ mano mIO que mamo los pe­chos de mI madre' Entonces, hallandote fuera, te besana, y nome menosprecranan" Con esto nos hace saber que su amorpor El como su Señor y Rey, es como el sentImIento por unhermano, amor puro y Simple

Pocos cnstlanos entIenden y SIenten realmente que han dedeleItar al Señor Porque malmterpretan el cortejo del ClelO,

168

EL ROMANCE DEL CORAZON

malmterpretan SU sIlenclO como abandono o rechazo Y, sm em­bargo, es la revelaclOn de que somos deleIte para DlOS, lo quenos permIte entrar con valentla en la sala del trono Con segu­ndad sobrenatural del amor ahora la Esposa se convIerte en loque El necesIta

"Yo soy muro, y mIS pechos como tones, desde que fw en susOJos como la que halla paz" (Cantares 8 la)

No ImplIco que esta metafora fIsIca sea sexual Se refIere allu­gar en donde la Esposa lleva consuelo y da amor Ya por enCImade todo egOlsmo, la Esposa encuentra la capaCIdad IlImItada pa­ra amar a DlOS desde lo mas profundo de su espmtu La Esposaahora entra en la VIda que surge de la muerte, la VIda con el Es­poso celestlal Su umco gozo esta en traer contento a su Esposoesplntual El Señor encuentra consuelo en su compañIa fIel,fuerte y madura

¿TIene necesIdades DlOS? En un sentldo no la tIene, aunqueen otro sentldo -a causa de su auto lImItaclOn- SI las tlene Enel sentIdo en que busca per~onas que se paren en la brecha, enque busca a qmen adore a DIOS en Espmtu y en verdad, ha ele­gIdo "necesItar" una relacIOn con nosotros TambIen nos da eleqmpamIento necesano para cumphr con sus expectatlvas encuanto a esa relaclOn

PASlON POR LA ASOCIAClüN

Parte mherente de nuestra relaCIon con DIOS es la a50CIaClOnque tIene un fm deseado, aseqmble y fructlfero

Pnmero, DIOS qUIere que nos aSOCIemos con El para llenar laTIerra, no solo con su glona, smo tambIen con "el conOCImIen­to de la glona de Jehova" (Habacuc 214) Ha pactado haber lle­nado la tIerra con hIJOS e hIjaS Veras, DIOS nunca deJO de hdcerseres humanos "a su Imagen" (GenesIs 1 27) A todo qUIen se re­laclOne con El, lo conforma a Imagen de su HIJO (Romanos829)

Segundo, lograra sus obJenvos por medIO de su relacIOn connosotros Porque se refIere a nosotros como Esposa suya, en elnuevo naCImIento nos volvemos un mIsmo eSplntu con El, co­mo el hombre se vuelve una sola carne con su esposa El deseo

169

Acercandonos confiadamente al trono de la graCia

natural de la esposa es por su mando, y de esta relacIOn saluda­ble surge el amor mtlmo

La paslOn se transforma en confIanza, y la confianza en com­pañensmo profundo y permanente Y este compañensmo llevaal abandono de uno mIsmo, y este abandono al amor de sacnfI­CIO Los amantes fIeles estan dIspuestos a dar la vIda el uno porel otro Este es el tlpO de amor que Cnsto busca hoy

"Ponme como un sello sobre tu corazon, como una marca sobretu brazo, porque fuerte es como la muerte el amor, dttros comoel Seollos celos, sus brasas, brasas de fuego, juerte llama Lasmuchas aguas no podran apagar el amor, m lo ahogaran losnos SI dIese el hombre todos los bIenes de su easa por esteamor, de CIerto lo menosprecralIan" (Cantares 8 6-7)

Tercero, el Padre ha elegIdo llamar a esta relacIOn "matnmo­TIlO" Somos la Esposa dada a Jesus El es el Esposo dado a no­sotros "Porque tu mando es tu Hacedor, jehova de los ejerCItases su nombre, y tu Redentor, el Santo de Israel, Dws de toda la tIe­rra sera llamado" OsaIas 54 5) Desde el pnnCIpIO de los tIem­pos el Padre ha estado mteresado en la relacIOn de famIlIa y enla comUl1lon

Fmalmente, esta es una relacIOn con un resultado esperadoNo solo qUIere que VIvamos la mtrmIdad con El, smo que anhe­la que dIcha mtImIdad tenga como resultado una concepCIonque produzca fruto que permanezca (ver Juan 15 8)

Jesucnsto qUIere que su Esposa este encInta con su carga porlos dos mIl mIllones y medIO de DIñas, TIlñas, hombres y mUJe­res que pmas han Oldo la hIstona de amor del Calvano

Nuestro DIOS anhela que tu y yo seamos parte de su famIha,pero llora por los muchos otros que no han reCIbIdo su EspIntude adopcIOn La Esposa debe buscar en el cuarto nupCIal -nn­con de oraCIon-, donde ha de ImpartIrse esta carga Debe anhe­lar ser espmtualmente mtllna con su Esposo celestIal

El Señor SIente desIlusIOn cuando su Esposa no qUIere conce­bIr su semIlla espmtual en su corazon La fna verdad es que laIglesIa tlene muchos otros amantes automovIles, carreras, casas, entretemmIento, dmero y fama "Ella se va sobre todo montealto y debajo de todo arbol frondoso, y allI f01 mea ( ) Reconoce,pues, tu maldad, p01que contra jehova tu DIOS has prevarIcado, )

170

EL ROMANCE DEL CORAZON

formcaste con los ext¡ anos debajo de todo arbol frondoso, y no OlS­

te m¡ voz, dIceJehova" Ueremlas 3 6, 13)Muchos de los que conCiben no estan dIspuestos a llevar la

carga a terrnmo Abortan la semilla dwma El parto de amOl dela Esposa reqmele de la muerte a SI mIsma, para que decIda queEl admlmstrara "De Clerto, de CIerto os dIgO, que SI el grano de tn­go no cae en la tIerra y muere, queda solo, pero SI muere, lleva mu­cho fruto El que ama su vIda, la perdera, v el que aborrece su vIdaen este mundo, para vIda eterna la gumdara ' Uuan 12 24-25)

DAR A LUZ AL VIENTO

1salas 25 17-18 establece la condlClOn de la IgleSIa en muchaspartes del mundo

"Como la mUjer encmta cuando se acerca el alumbramIento gI­me y da grItos en sus dolores, aSI hemos sIdo delante de tI, ohJehova ConcebImos, tUVImos dolores de parto, dImos a luzVIento, nmguna hberaclOn hIClmos en la tlerra, nI cayeron losmoradores del mundo"

La Esposa se contenta con estar comprometlda conJesus Ha­bla de El, cuenta grandes hlstonas acerca de El, pero no va masalla del velo, haCIa el lugar santlSlmo donde se sometera a su an­helo por las naClOnes Qmere tener una Esposa que de su fruto¡Hemos de estar "encmta" con el evangeho de Cnsto'

REPLICANDO LA RELAClON

Una vez que el evangeho ha producIdo VIda, hay que nutnrla Enseñamo~ a otros a VIVIr la relaclOn con Cnsto cuando lesmostramos el modelo En lo flS1CO no hay escuelas para el ma­trlmomo y la matermdad o patermdad, a excepClOn de nuestroshogares En lo esplntual, los que entendemos y VWlmos a Cns­to y sus cammos, hemos de presentar contmuamente el modelopara los demas Como demostro Pablo "Lo que aprendIsteIs y re­ClbIsteIs y OlsteIs y VIsteIS en mI, esto haced, y el Dws de paz esta­ra con vosotros" (Flhpenses 4 9) Debemos ser los "Pablos" deestos dlas, dar modelo de genuma, mtlma mterceSlOn y laborEntonces tamblen podremos deCir con Pablo "Lo que aprendIs­teIS y ¡eClbIsteIs y oIstels y VIsteIS en mI esto haced"

171

Acercandonos confIadamente al trono de la gracIa

Como mentores y maestros impartimos a otros las cosas for­madas en nosotros Ahora Cnsto le pide a su Esposa "Oh, tu quehabItas en los huertos, los compañeros escuchan tu voz, HazmelaOlr" (Cantares 8 13) Nuestra mstrucclOn es la de ensenar aotios esta relaClon de amm con nuestro Esposo celestial Somosel mensaje Jesus le dice a su Esposa "Hazme mr tu voz'

EL ESPIRITU y LA ESPOSA DICEN: "j VEN!"

Debemos humillarnos y admltlr nuestro fracaso como IglesiaConocemos algo del tema de dar fruto En su mayor parte, smembargo, la Iglesia ultimamente ha estado encmta con su propIasemilla Ha dado su proplO fruto (Ver Genesis 1 11-12) Hemosdado a luz al "Viento No somos capaces de distmgmr entre laobra de la carne y la obra del Espmtu Leemos como la nube dehumo lleno el templo en el Antiguo Testamento y, sm embargo,hoy no podemos dIscermr entre el polvo y el humo el "polvode la actividad humana y el "humo" de la actiVidad divma

Claramente no hemos traido salvaclOn a la Eerra No hemosdado a luz a las oraClOnes vencedoras por los pueblos del mundo Ha llegado el momento de que la Esposa entiendd su llamado y se someta a su Esposo

"Gocemonos )' alegremonos y demos le glona, porque han lle­gado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado Yaella se le ha concedIdo que se vI~ta de lmo fmo, lImpIO y les­plandecrente, porque el linO fmo es las accwnes Justas de lossantos" (Apocallpsis 197-8)

Durante demasiado tiempo la Iglesia lo ha amado de palabra,pero no en los hechos Nos hemos negado a la mtimldad detrasdel velo Nuestro Esposo celestial ha preparado rop.l de lmo fi­no limplO para que nos Vistamos Llama a la puerta, pefO no noshemos preparado Y aunque se nos dan las vestiduras nos he­mos negado a ponemoslas Como las cmco virgenes tontas enMateo 25 1-13, la mayona de nosotros no hemos llenado deaceite nuestra,> lamparas, no nos hemos preparado para el ban­quete de bodas El tiempo se acaba

Durante años la Iglesia ha ViSto la Gran ComlSlOn comoresponsabilidad humana de evangelizaclOn Fmalmente hay

172

EL ROMANCE DEL CORAZON

algunos que comIenzan a ver que ha de ::,er el resultado de unaaSOClaClOn matnmomal El fruto fmal de nuestra relaclOn conCnsto es la obedIencIa a la Gran ComIslOn

Es un esfuerzo conjunto, una aSOClaCIOn de umon entre el Se­ñor y su Esposa Nace de la oraClon y la mterceSlOD apaSIOna­da::, Al mundo perdIdo y agomzante de dos mIl mIllones y me­dIO de personas, las palabras de Jesus son "Y el E~pmtu y la Es­posa dIcen I Ven 1" (ApocalipsIs 22 17)

REVELACION DE LA VERDAD ACERCA DE TI

1 ¿Por que le complace al Señor llamarte "su Esposa '7

2 ¿Es pOSIble estar casado con algmen a qUIen apenas cono­ces7 ¿VIves como SI estuvIeras casado o casada con Cnsto7

¿En que areas te has dIstanClado de tu Esposo celestIal!3 ¿De que maneras ha SIdo puesta a prueba tu relaclOn con

Cnsto7

4 ¿Has dado a luz al VIento en tu mucha ocupacIOn, carrera,actIvIdad o mmIsteno 7 ¿Que ha hecho esto en tu relaclOncon Jesus 7

In

CAPÍTULO 9

o/en détráscfé(peló

EL LLAMADO DE DIOS A LA

INTERCESIÓN ÍNTIMA

((euán amables son tus moradas, oh Jehová de los• ejércitos! Anhela mi alma y aun ardientemente

I desea los atrios de Jehová; mi corazón y mi car­ne cantan al Dios vivo" (Salmos 84:1-2).

Hace dos mil años Jesús colgaba de la cruz y clamó: "¡Consu­mado es!" Al sonido de esas palabras la carne de su corazón seabrió en dos, y así redimió a la humanidad caída de la eterna se­paración de Dios. Las ventanas del cielo se abrieron y la manode Dios se extendió hacia el templo, rasgando el velo del lugarsantísimo desde arriba hasta abajo. El corazón de Dios quedópara siempre expuesto para todo quien lo busque. Su corazón seabrió para todo quien quiera estar en comunión con Él. SU saladel trono ahora quedó accesible a todo quien quiera entrar.

"¡Consumado es!" Atrás quedaron por siempre los días en queDios era inalcanzable; por siempre acabados los días en que sushijos debían permanecer afuera mientras el Sumo Sacerdote

175

Acercandonos confiadamente al trono de la gracia

mtercedIct por ellos DIOS mIsmo mICIO el mvel de mtlma mter­ceSIOn que solamente puede darse detras del" elo Esta comu­mon con DIOS es la oraCIOn en su mvel mas profundo Y esta dls­pomble para todos 10-, que qUIeran entIar en la camara mte­nor' del lugar santlSlmo

LA CAMARA INTERIOR

Muchos en la IglesId slguen preguntandose cosas sobre la ca­mara mtenor ¿Que es l ¿QUIen debIela entrar l ¿Como se entra l

Creen erroneamente que solo son blenvemdos los mtercesoresSm embargo, lo CIerto es que todo creyente es bIenvemdo y queno todos los mterce~ores llegan a este mvel de comumon con elSenor Hay algunos escntos sobre este profundo mvel de mtlmI­dad en la oraClon, y por es,o es que debemos aprender

Pnmero, sm embargo, repas,emos rapldamente lo que ya he­mos VISto Como descubnwos en el capItulo 5, el cuerpo, el al­ma" el espmtu de la persona SIrven de llustrauon al tabernacu­lo o templo del A.ntlguo Testamento El cuerpo representa alatno extenor, el alma al lugar santo, y el esplntu al lugar santl­slmo Spgun Pablo, somos el templo de DIOS (ver 1 Conntlos6 19) Para qm logremos una mtlmldad de "camara mterna" o"lugar santblmo" con DIOS en la oraCIon, debemos llevar alcuerpo -sentldos o atno extenor- y el alma -mente, voluntad yemOCIOnes o lugar santo- baJO el dommIO de nuestro espllltu-lugar santlslmo- Es nuestro esplntu el que tlene que volverseun mIsmo Esplntu con DIOS

¿CUAL ES EL PROBLEMA?

El problema es llevar a nuestro cuerpo a someterse al alma, yluego llevar al alma a someterse al esplntu, para que todo nues­tro ser este sUjeto al Esplntu Santo dentro de nosotros ¿Comosometer el ser extenor al Espmtu que esta adentro I Este es el dI­lema Cuanto mas luchamos por someter nuestro cuerpo y almaal Espmtu -concentrandonos en el Señor-, tanto mas palece­mas sentIr un Impulso extenor y no mtenor

Al luchar por someter nuestra mente al Señor, antlCIpamOSla lucha y nos volvemos mas conSCIentes de nosotros mIsmosEn consecuenCIa, el proceso mIsmo nos derrota Es por estoque muchos han abandonado la busqueda, aleJandose de un

176

VEN DETRAS DEL VELO

encuentro que podna haberlos transformado para SIempre Per­mlteme alentarte a mtentarlo de nuevo

Un lugar y un momentoPnmero, es vltal que elIjamos el lugar y el momento adecua­

do que nos ayuden a sllenCla nuestra mente Encuentra un lu­gar donde puedas pasm largos penodos de tlempo -qmza hastaalgunas horas- sm que te mterrumpan Esto es esencIal No tle­ne que mterrumplrte el telefono, la puerta, 111 nmguna otra dIS­tracclOn ¡SI no programas este tIempo, pmas lo haras' Por eso,has de hacer que el Señor sea la pnondad ese dIa

Recuerda que la comU111on con el Señor es relaclOnal ComoAmante de nuestra alma, El anhela la comUl1l0n con nosotrosLa busqueda de la mtlmldad comIenza cuando acallamos nues­tro esplntu y enfocamos nuestra mente en el Senor

Postura, preosion, laplcera y anotadorLa postura es Importante y netamente personal Puedes en­

contrar que te concentras mejor sentandote, arrodIllandote ohasta acostandote boca abajO Lo Importante sera la postura detu corazon SI Clerras los OJos habra menos dIstracclOnes que teatraIgan haCla el mundo Recuerda que Jesus dIJO que "el remode Dws esta entre vo!>otros" (Lucas 17 21)

La tendenCia natural de tu mente a dIvagar forma parte de tu"naturaleza Calda" La mente no "renace" como renace tu espl­ntu, por lo que debe "renovarse" momento a momento, contro­landola, como escnblO Pablo "en cautlveno" Los eJerclClOs ae­roblCos mentales te persegmran y encontraras que recuerdasque debes llamar a talo cual persona, lr a talo cual lugar, etc

Cuando empece a aprender este proceso de oraClon, tamblenencontre que surglan estas urgencias Nuevamente, pelear con­tra las mterrupclOnes derrotaba mI mtenclOn de encontrar mtl­mIdad con el Señor

Estas mterrupclOnes causaban sentImIento de culpa y fracasoque, a su vez, eran ImpedImentos adlclOnales Me encontrabaatrapada en un Clrculo VIClOSO, atrapada en el atno extenor Conuna laplcera y un anotador logre detener mIS pensamIentos alanotarlos Porque entonces mI mente se lIbra de la preocupa­ClOn de olVIdarme Como buscador smcero no permItas que el

177

Acercandonos conflOdamente al trono de la gracIa

enemIgo te condene Con e! tIempo aprenderas a dar tu aten­Clan y afecto lIbremente al Señor

ACERCARSE AL TRONO

Luego de! protocolo de esperar en sIlencIO ante e! Señor, concorazon de entuSIasmo, comIenza a glonfIcar

AL PADRE

Alabalo por sus atnbutos ¡Habla con El con afecto apasIOnado'

Padre, exalto tu nombre por sobre todo nombre Estas ves­tIdo con majestad y glona Me regoClJo porque tu eres e! Se­ñor ReCIbe todo honor y respeto hoy Doy testImomo de tumagmfIco amor, y testIfIco ante ange!es y demomos que nohay otro DIOS mas que tu Tu eres e! umco DIOS Eres e!DIOS eterno Eres e! gran YO SOY, e! SIempre presente, eter­no DIOS Tu eres un Padre amoroso Eres mI Padre Te amoTe amo

PermIte que surpn desde tu corazon expresIOnes de amorVIerte tu afecto sobre El Puedes bendeCIr al Padre por tenertan grande amor que sacnfIco a su HIJO jesu<; por tus pecadosDale gracIas porque SIempre esta allI para tI, por ser un Padretan maravIlloso Puedes agradecerte por darnos e! EspIntuSanto, que nos ayuda a cammar en santIdad ¡No te apures'Permanece con El Exaltalo con tu alabanza DIsfruta de la camumon con El

Una vez mmerso en la adoraCIon, concentrate en glonhcar

AL HIJOI Que tus palabras esten plenas de exaltacIOn' Agradece al

Senor jesus por los mIlagros que ha obrado, o por el modo enque manejo las dIferentes sItuaCIOnes mIentlas estaba en laTIerra

Jesus ¡IrradIaS glona' Cuando e! Padre te escolto a lo eter­no ganaste e! derecho a reCIbIr todo honor glona y alaban­za GraCIas, jesus, POi e! modo en que trataste a la mUjer

178

VEN DETRA5 DEL VELO

que tema perdIdas de sangre Estaba tan cansada y desalen­tada despues de doce largos años La trataste con tal ternu­ra y respeto cuando le dIjIste "Ammate hIJa, tu fe te ha sa­nado" CaSI puedo ver tus OJos de amor cuando la mIrasteFrente a todos la bendIjIste y sanaste ¡Eres asombroso, ]e­sus' Oh, qUlero tener ese tIpO de amor y compaSIOn por laspersonas IEres tan precIOSO y te adoro' Me deleIto al estaren tu presenCIa

Dale graCIas por las bendICIOnes que te ha dado reCIentemen­te Reconoce los elementos de su caracter su mIsencordla, supoder, su paCIenCIa, su VIda dlsCIplmada y su fIdehdad y cele­bra la presencIa glonosa de

EL ESPIRITU SANTO

DIle cuanto apreCIas su unCIOn y revelacIOn

Te alabo, Esplntu Santo Tu eres fIel GraCIas por darme aconocer esas cosas que nmgun OJO puede ver, que nmgunOldo puede Olr, que mngun hombre puede entender Solotu tIenes toda la sablduna, todo el entendImIento y el co­nOCImIento Alabo tu Esplntu Santo Se el centro de todaoraCIon mla GobIerna y rema en mI corazon, mI mente ymI alma, para que todo sea dIcho para dar glona y honoral Señor

PronunCIa palabras de smcera gratltud porque te revela la Pa­labra de DIOS Recoge las muchas promesas susurradas que sehan cumphdo BendlCelo por ayudarte a aprender el amor deDIOS en tu VIda Dale graCIas por ser tu maestro DIle que ateso­ras su dlsposlCIOn a alentarte luego de fallar mIserablemente enobedecer su gUla Derrocha tu amor sobre el Señor MagmfIcalecon cada gramo de ahento que tengas

ENCIENDE TU ADORACION CON ALABANZA

¿Recuerdas un comerCIal de televlsIOn donde dos amantescornan para encontrarse con brazos abIertos, por una verdepradera? Que tu corazon se extIenda haCIa ]esus, elevando tusmanos al buscar su abrazo Encontraras que El se acerca a tI

179

Acercandonos confiadamente al trono de la gracia

cuando encIendas la chIspa del amor con tu adoraclOn y alaban­za "Acercaos a DIOS y el se acercara a vosotros" (SantIago 4 8) Else acerca a qmen lo glonfIca yapreCla Se SIente atraldo a la ala­banza smcera y a la comumon muma

Las actIVIdades celestIales de adoraclOn e mterceSlOn estanentrelazadas En termmos de la lIturgIa de adoraclOn Ieste es elmomento de la alabanza I Estas celebrando su excelenCla y pro­clamando su fIde'Idad El encuentro mtlmo y sl1enclOso, cora­zon a corazon, cara a cara, esta por vemr Sm embargo, esta esuna parte Importante del VIaje haCia detras del velo

IMPEDIMENTOS

SI tu atenclOn esta centrada en tu capaCldad para hacerbuena mUSlLa, tu expenenCla de alabanza se vera ImpedIdaSI luchas porque el Señor té' acepte, esto lmpedua u obstacu­hzara la mtlmldad SI tu atenclOD se centra en tu falta de ca­paCldad, todo esfuerzo por lograr la mtImldad sera mutIl Sa­bes que una relaclOn saludable entre dos personas no puedecrecer SI una de ellas se esfuerza por actuar o consegmr acep­taclOn Lo mIsmo sucede en la liltlmldad en este mvel masprofundo

Tu alma no debe esforzarse por entrar en una relaclOn con elSenor Solo debes ofrecer afecto smcero Hablando espmtual­mente, la Idea es la mIsma Es tu derecho, como parte de la Es­posa de Cnsto, dIsfrutar de la presenCla y el amor de Jesus POleso, en esta etapa de la oraClon, reslstete a toda urgencIa por en­frentar tus defectos, fracasos o pecados Ya habra tIempo paraesto en otras ocaSlOnes

Derrama afecto y alabanza para echar al enemIgo "De la bocade los mños y de los que maman, fundaste la fortaleza, a causa detus enemIgos, para hacer callm al enemIgo y al vengatIvo" (Salmos8 2) El enemIgo queda sm palabras Escapa ante el somdo de laalabanza smcera a Jesus

Cuando tu VlSlOn se aclara y el destmo detras del velo se acer­ca, pelea ferozmente contra la mclmaclOn de amar al Senor por­que qmeres algo Eso es mfantIl y egOlsta Debes adorarlo por­que lo adoras, nada mas SImplemente entrega tu mente, emo­Clones y voluntad al Señor VlVlente En algun punto de tu ala­banza llegaras a l.1@a plamCle

180

VEN DETRA5 DEL VELO

LA PLANICIE

Estas en un lugar donde ya no puedes decu nada DavId loIlustra aSI "Un abIsmo llama a otro a la voz de tus cascadas, todastus ondas y tus olas han pasado sobre mI" (Salmos 42 7) "Un abIs­mo llama a otro" sIgmfIca que el Espmtu de DIOS busca todas lascosas profundas de DIOS dentro de tu espuItu, para poder reve­lartelas Ya no estas conSCIente del espacIO y el tlempo, y estemomento santo te gUIa haCIa el santuano mtenor Se han borra­do de tu mente los pensamIentos sobre el entorno terrenal, por­que te has perdIdo en tu amor por El y en su amor por tl

Es como SI hubIeras escalado una montana y llegado a la CI­ma Con annclpacIOn y alIvIO muas haCIa el honzonte, y espe­ras la proxlma aventura AllI, sm palabras, sImplemente te pIer­des en su presenCIa Instantaneamente todo el CIelO celebra tuentrada LOmo hIJo del Rey Las huestes del CIelO aplauden cuan­do entras por la puerta de la camara mtenor al lugar santlslmoTe envuelve su radIante glona

CONFIANZA, LA PUERTA A LA INTIMIDAD

Pasaras por cuatro etapas en la relacIOn de llegar a ser unocon tu Esposo celestlal Pnmero vendra la etapa de conocer sePor el nuevo naCImIento llegas a conocer a DIOS c:omo hIJO su­yo Detras de esto llegara la smcera amIstad con El basada en es­ta amIstad y tus expenenCIas con El, y se cultIva una profundaconfianza Esta confIanza es la puerta a la mtImIdad

Aun ahora puedes encontrarte mcomodo con tal abandonoante el Señor Se actlvan tus mecamsmos de defensa Lamenta­blemente, algunos tenemos mas fe en el poder del enemIgo pa­ra engañarnos que el poder de nuestro Salvador para proteger­nos Esta conclusIOn ImplIca que Satanas es mas relaCIOnal queDIOS De una vez por todas has de aclarar el tema de que DIOSesta apaSIOnadamente enamorado de tl, que nunCa te dara unaserpIente en lugar de pescado, una pIedra en lugar de pan (verMateo 77-11) Recuerda que es DIOS Todopoderoso qUIen nosllama por el nombre mtlmo "MI esposa" Juan nos lo dIce enApocalIpSIS 21 9 "Ven aca, yo te mostrare la desposada, la esposadel Cordero"

La confIanza entonces es la rasgadura en el velo por la que Elnos lleva de la mano haCIa su sala del trono o Cllarto nupCIal

181

Acercándonos confiadamente a{ trono de {a gracia

Puedes traer tus defectos, fracasos y preocupaciones ante supresencia.

.13a co;yianza entonces es /á_rasgadúra en e(pelópor /á c¡ue r$(nos

f1épa dé /á mano ¡¡aCta su sa/á dé(trono o cuarto nupcza{

Tus impurezas no son amenazas para Él. Él conoce tu corazóny su amor por ti es incondicional. El amor y ternura de Dios tellevará a un punto de limpieza y perdón cuando te entregues envoluntaria devoción a Él.

La consistente comunión con el Señor produce:

1. Pureza. El tiempo en su presencia hace que nos volvamoscomo Él.

2. Revelación. El tlempo en su presencia aumenta la sensibi­lidad y el conocimiento espiritual.

3. Discernimiento. El tiempo en su presencia da una percep­ción del Reino de las realidades espirituales.

De las sagradas horas de intimidad pasadas en su presencia,experimentarás "transformación por adoración". Las cargas selevantan y se disuelven las frustraciones cuando te acurrucasbajo su divina cobertura.

EL OJO DEL HURACÁN

El proceso de pasar a lo más profundo de la intercesión ínti­ma, es similar a volar hacia el ojo del huracán. El centro del hu­racán tiene la presión barométrica más baja de la tormenta. Alvivir la apasionada adoración en el atrio interior, las presionesde la vida te abandonan. Aunque los vientos exteriores de tu vi­da soplen con dureza, con confusión, dolor y responsabilidad, alentrar en el ojo de la tormenta vivirás paz y calma. En el centrode tu espíritu, donde reside el Espíritu Santo, no hay molestia nidisturbios, sino solamente tranquilidad.

182

VEN DETRAS DEL VELO

Has entregado tu alma a DlOS Has cambIado Has dedIcado tumente a El Tu voluntad ahora esta sUjeta a su voluntad y tus emo­CIones se entretejen con las suyas En completa umdad ahora coo­peras con el Espmtu Santo, esperando en El El Señor ve que pue­de conflar en tl Se convence flrmemente de que tu compromIsoes haCIa su presenCIa, y no solo haCIa sus benefICIos Su respues­ta es como una marea de amor que fluye sobre tl Su presenCIa esuna realIdad atemporal La atmosfera espmtual es electnca, al cu­bnrte El con su manto real ILe perteneces y El te pertenece I

Absolutamente sm palabras, el gozo de la compañIa total eseufonco, una paz sm medIda te munda Es como SI hubIeras es­capado de los gnlletes de la TIerra y ascendIdo a los CIelOS SmdeCIr palabras el Senor te lIbera de preocupaclOn Las respuestasa la oraclOn son tuyas, sm haber dICho palabra alguna "VuestroPadle sabe de que cosas tenezs neceszdad, antes que vosotros le pz­dazs" (Mateo 6 8) VIves la mterceSlOn de Jesus

Otro modo de descnbIr esta mterceSlOn del atno mtenor escompararla con la aCCIon del Espmtu Santo, que mfla tu espmtucomo SI fuera un globo Cuando tu alma se sUjeta a su Espmtu, elVIento de DlOS agranda tu espmtu "Entonces]esus les dIJO otra vezPaz a vosotros Como me envlO el Padre, asz tambzen yo os envlO Yhabzendo dzcho esto, soplo y les dIJO RecIbId el Espzntu Santo" Quan2021-22) Al respIrar su Espmtu, tu espmtu exhala hasta que loumco que llena la camara mtenor es el alIento de DlOS Te muevesy respIras en la plemtud de su presenCIa dadora de VIda

Compara esto con 2 Cromcas 7, cuando la glona de shekznaentra en el templo NI los sacerdotes m la gente podIan estar enel templo cuando llegaba la glona Cuando llega la glona duran­te la mterceSlOn mtlma, todo pensamIento de tlempo, espaclO,hambre o responsabIlIdades personales, todas las necesIdades,todo dIsmmuye DlOS te envuelve en SI mIsmo Tu voluntad yano SIgue tu auto dIrecCIon, y tu umco deseo es relaclOnarte conla Persona de Cnsto Tu alma deja de pelear contra tu espmtuEn camblO, tu alma se nnde cuando el Espmtu Santo te atraehaCIa el lugar santlsImo

ANFITRION CELESTIAL

El Espmtu Santo es al anfItnon celestIal dentro de la camaramtenor del lugar santlsImo Prepara y SIrve tu comIda espm­tual Solo necesItas reCIbIr al celebrar a su mesa QUlza reCIbas

183

Acercandonos conFiadamente al trono de la graCIa

una porclOn de revelaclOn, o la segundad del sabor de su amorQmza El te confIe la necesIdad de una oraClOn El Señor no ne­cesIta mostrar su amor dICIendo palabras Somos seres espIntua­les, y por eso su afecto vendra en oleadas de paz Qmza llore~ yno entIendas por que, o gImas en tu espIntu, como "el EspmtumIsmo mtercede por nosotros con gemIdos mdecIbles" (Romanos8 26)

Qmza El hable en parabolas, revele slmbolos o de nuevo SIg­mfIcado a un pasaje de las Escnturas A veces sus palabras seransImplemente "Te amo, mI quendo"

Este proceso puede suceder en un mstante Puede llevar dIezmmutos o dos horas Cuando estas enamorado el tIempo es lo demenos y tamblen querras pasar tIempo en sllenclO, sentado Jun­to a la presencIa de tu enamorado La llave para abnr la puerta dela mtImldad con Jesus, es depr atras toda Idea preconcebIda De­p tus expectatIvas en la puerta, y solamente dIsfruta de la comu­mon con el Señor, no Importa SI es poco o mucho lo que SIentas

No IMPONGAS NADA A TU AMANTE CELESTIAL

¿Puedo hacerte una advertenua Importante? No hay lugarpara la VIda del ego ante el trono de DlOS El ego destruye hastalas relaclOnes humanas Este no es el momento de "dame" Larazon mas frecuente para el aborto de la mtImldad detras del ve­lo, es la mSlstencra del creyente por hacer pedIdos personales enlos momentos madecuados A veces, en nuestro egOlsmo, saca­mos ventaja de nuestro Amante celestIal con nuestra codICIa ennpaclenCla

Sm sentImIento alguno le Imponemos algo, o le pedlmo~ algocon presunClOn, aunque sea bueno, cuando lo que El ha anhela­do es tenernos solamente para SI La umon Esplntu a esplntu serompe mmedlatamente SI el alma ofenSIva busca dommar

SENOR, SOLO TE DESEO A TI

Con el tlempo, la Esposa con dIscermmlento, segura en losbrazos de su Esposo, vera esa "mIrada" que le comumca contodo amor "BIen, amada ¿que qUIeres de mI?" Durante añosaprovechaba yo esta oportumdad para contarle mIS pedIdosde oraClOn Luego, un dla, cautlvada pOI su graCIa y mISerI­cordIa, pareCla haber solo una respuesta correcta "MI Señor

184

VEN DETRA5 DEL VELO

amado, solo te deseo a tI" Instantaneamente, en el plano m­VIsIble, los gntos de gozo en el CIelO se oyeron al ocurnr unnuevo mvel en la relaclOn entre Jesus y su mtercesora Se mehabla dado la oportumdad de pedu lo que fuera, y en cambIOyo habla elegIdo tener mas de DIOS Me regoCIJo cada dla enesa declslOn

Sorprendentemente, esta nueva vlctona tamblen trae nuevaautondad Sm saber del ascenso en el atno del CIelo, el creyen­te que toma esta deClslOn espera una respuesta del Señor Ima­gma su deleIte ante tal declslOn, cuando responde "Amada, tedoy mas de mI" Ocurre una metamorfosIs cuando cae la vlepnaturaleza y el espmtu reClbe nueva vIda detras del velo con ElEl verdadero amor ha echado ralZ

¿Has notado que el esposo y la esposa comIenzan a parecersefIslCamente como resultado de VIVIr Juntos durante años? Esto su­cede tamblen en el plano esplntual Las mcontables VIsItaCIOnesen el nncon de oraClon haran que te parezcas mas a Jesus Cam­bIaras "de glona en glona" (ver 2 ConntlOs 3 18) MOlses, luegode estar en su presenCIa, VOlVlO de la montaña con tal glona quese VIO oblIgado a usar un velo La gente vera en tI tamblen la glo­na de DIOS cuando pases tIempo "en la montana" con El

INTIMIDAD, SOLO POR INTIMIDAD

Algunos dlLen que las personas ncas encuentran dIfICIl dIS­tmgmr a los amIgos de verdad, de qmenes solo se acercan a ellospara obtener algo Los tltulares de hoy estan repletos de hIStO­nas de caza fortunas, que se casan por dmero y dejan un tendalde corazones rotos a causa de su codICla Seguro el Señor ha co­nOCldo su porclOn de Esposas espmtuales que lo buscaron SIm­plemente por la reputaclOn de su nombre y las nquezas de suherenCIa Nosotros, sm embargo, debemos acercarnos a El conel puro y smcero deseo de estar con El, nada mas Esta adora­ClOn despopda de egOlsmo lo bendlCe mconmensurablemente,y nos cambIa por completo

Al entrar en el atno mtenor debemos depr de lado nuestraslIstas de oraCIon y negarno" a acercarnos a El como SI fuera unSanta Claus" celestIal Dejemos esas lIstas para otro dla No es

este el momento de buscar revelaclOn o una palabra de DIOSAunque El qmza comIence a depOSItar bocados de verdad ennuestro corazon, lo que se depOSIte allI debe provemr de El Toda

185

Acercandonos confiadamente al trono de la gracia

busqueda ha de ser por El y solamente por El Este es el momen­to de la mnmldad, solo por mnmldad Estamos alh por la comu­mon, el amor, la deVOCIOn y para mr la carga de su corazon, SI esque deCIde comparnrla IEs la CIma de la oraCIon I El nempo en elatno mtenor es al mIsmo tIempo el momento mas profundo ymas alto con DIOS que podamos VIVIr en el plano terrenal

SENOR ¿QUE HAY HOY EN TU CORAZON?

El obJenvo de apartar tIempo en la camara mtenor es tener unmIsmo corazan con Jesus Cuando preguntes "Señor, ¿que hayhoy en tu corazon1", qmza El te munde con mmensa revelacIOn,o posIblemente guarde sIlenCIO He VIVIdo ambas SItuaCIOnes Qm­za te dIga una sola palabra, como me sucedIO una vez - Peru

Pregunte- Senor ¿que hay con Peru1

InmedIatamente mI corazon se quebro Llore sm consuelo, smentender por que De repente supe que El me habla agrandadoesplIltualmente con gemIdos del Espmtu para llevar una cargaImposIble para un mero mortal Era la carga del Todopoderoso

Ante mI mente surgIeron Imagenes de mños IEso era' llora­ba por los mños del Peru En este punto es esenCIal encontrar ysegmr el cammo del ESplIItU Esto se hace mas faCIl SI eres sen­sIble al mOVImIento mterno del Espmtu En esta sltuaCIOn alorar por los mños de Peru, mI llanto se mtenslfIco Era el modoen que el Señor me mostraba su carga SI cambIaba el rumbo demI oraCIon por otras cosas, el torbellmo emocIOnal se habna de­temdo, ya no llorana, se levantana la carga y habna abortado lamlSIOn de mterceSIOn, buscando mI propIa comodIdad, consue­lo y convemenCIa

Otra mdlcacIOn de que su carga es abortada, es cuando en tueSplIItU se aSIenta una sensaCIOn de "muerte" No te alarmesVuelve a la carga que el Señor te habla revelado Qmza SIga enel mIsmo rumbo durante un tIempo Por otra parte, qmza El pa­se rapldamente por vanos temas Porque la mterceSIOn es sucarga, debemos someternos voluntanamente dondeqmera quesople el VIento de su Espmtu

Al orar por Peru supe cuando termmo la labor y llego la hbe­raCIOn esplntual, que mI mISIOn actual de oraCIOn por los mñosde Peru habla termmado En algunas sItuacIOnes el Señor qmza

186

VEN DETRA5 DEL VELO

de nombres, lugares, fechas e mformaclOn pertmente Qmza tede un pasaje de las Escnturas para que lo proclames o lo leas envoz alta, o puedes tambien orar las Escnturas

EjerCita la disClplma y no dejes de orar hasta que DlOS te m­dique que ha termmado tu aSignaciOn Si es posible, el enemigoy la carne intentaran distraerte con temas del atno extenor Sa­tanas y sus cohortes haran todo lo posible porque abortes el pro­pasito de DiOS Estan aterrados por lo que haces y daran todo loque puedan por obtener el poder que tienes en la oraClon Has­ta los que oran a Satan se ven limitados por su poder menor ITuoraClon apela a tu DlOS ilimitado' ¡Asi que, fortalece tu ser paraorar hasta que la carga se levante y tengas en tu corazon testi­momo de la viCtOna ,

LLEVAR CARGAS CON EL Esposo CELESTIAL

Como Esposa de Cnsto nunca volveras a pasar a solas nmgunmomento en tu vida El anhela darte todo cuanto estes dispues­to a reClbir No solamente tienes el gozo de umrte a las victonasdel Esposo smo que, ademas, puedes partiClpar de sus cargasSupon que recibes la imagen mental de un miembro de la fami­ha Resistete a la tentaciOn de emltlr un JmclO prematuro o pe­dirle algo a DlOS con respecto a este ser amado desde tu perspec­tiva humana Preguntale, en camblO "Señor ¿que hay con esteser amado?"

Yel Señor qmza te diga algo sobre una necesidad concreta Sies aSi, en fe acuerda con El con respecto a esta carga Qmza tam­bien exponga ante ti los planes del enemigo para dañar a tu seramado Por ejemplo, puede ser que te revele que el enemigo hadiseñado un desastre aereo para algmen en tu famiha ASi quecon autondad de embajador entra en la mterceSlOn de guerraPelea PARA DiOS contra el diablo Ora EN CONTRA del plan delenemigo y A FAVOR del plan de DiOS

erzntercesormadúro estará dispuestoa trepar !á caJpa¿¡ c¡ue !fJzos catyuecon erconoczmz"ento. ¡esto es !ájé

trepadá arextremo'!

187

Acercandonos conflQdamente al trono de la graclQ

SI no sabes como orar, sImplemente acuerda con DIOSOra "Señor, preserva tus proposItos para la vIda de mI seramado"

Una mIsIOn mtercesora mas dIfICIl es cuando DIOS nos dauna carga sm aSlgnacIOn espeCIfIca Es deCIr, que reCIbes lacarga del corazon del Señor, pero no tIenes Idea de a que se'refIere En este caso El te pIde que lleves su carga por fe, y quemtercedas sm conOCImIento (Romanos 826) Es otra oportu­mdad en que el enemIgo engañara el mtercesor para que abor­te el proceso QUIza supongas, eqUIvocadamente, que no tIe­ne sentIdo llevar una carga sobre la cual no tIenes conoCI­mIento El mtercesor maduro estara dIspuesto a llevar la car­ga, y que DIOS cargue con el conOCImIento I Es la fe llevada alextremo!

A medIda que se acerque el momento del CIerre te encontrarasesperando tus proxlmas mstrucCIones Cuando nada mas vengaa tu corazon o tu mente, puedes preguntar "Señor ¿hay algo queqUIeras deCIrme?" Qmza te hable El Qmza no lo haga Guardatu corazon del rechazo o de la necesIdad de mampular a DIOS, SIEl elIge no hablar Qmza en este momento DIOS te revele los se­cretos de su corazon (lee Salmos 25 14) Qmza te de dlreccIOn,revelacIOn, afIrmacIOn o correCCIOn Usualmente el mensaje seramuy personal, aSI que anota todo lo que te dIga PIde su mlerpre­tacIOn y aphcacIOn Ten en mente, sm embargo, que puede serque El no dIga nada Tamblen esta sera su decIsIOn

PERIODOS DE SEQUlA

Nunca supongas que su sIlenclO es ausenCIa Esto comumcaun qmebre de la confIanza que dIce que no puede confIarse enque El hara lo mejor para tI Como sucede con toda relacIOn, elsIlencIO es mdlcaclOn de que se ha estableCIdo la confIanza y lacornada paz

Durante un VIaje de oraClOn a Israel, DIOS me hablo clara yprofundamente Llegue a casa espmtual y emOCIOnalmente ago­tada Tamblen volvl a mI "tIempo de seqma" en mI nncon deoraCIon Aunque estaba paCIfIcada por el calor de su amor y res­guardada en un reposo medItatIvo, fracasaba todo esfuerzo porOH su voz MI fuerza emOCIOnal se habla Ido

La cercama del Señor era dulce, pero caSI no habla mtlmldadcomo la que descnbl antes A traves de esta y otras expenenCIas

188

VEN DETRA5 DEL VELO

he aprendIdo que hemos de vemr con fIdelIdad al atno mte­nor, sm ataduras SI lo hacemos, habra penados de seqma ypenados refrescantes, y seran lo mIsmo ¿Por que? Porque he­mos aprendIdo a dIsfrutar del Señor, senCIllamente porque loamamos, y no por sus dones o las mamfestaCIones de su pre­senCIa

Los mtercesores han de cmdarse de la trampa de mtentaradqmnr un acercamIento mas grande y mejor Esto es e5fuer­zo del atno extenor I EvIta el esfuerzo a toda costa' Los m­tercesores expenmentados se someten a la dIsCIplma de lostIempos de seqma Toma las temporadas de sIlencIO del Señoren tu VIda como "smtomzaCIOn espuItual" Durante estosmomentos de tranSICIOn, cuando El deCIde no hablar se sm­tomzan tus Oldos y se abren para ou su voz Con el tlempotu eSpHllU aprendera a OH al Señor, aun cuando no ~usurre

nada masEl Señor momtorea tu fIdelIdad en la mtImIdad del atno mte­

nor Estos momentos de seqma ofrecen la chIspa que enCIendenueva gratItud, IY luego explota en llamas de paslOn que te lm­pulsardn dI atrIo mtenor cuando El te hable de nuevo'

SU PRESENCIA TE ESPERA DETRAS DEL VELO

No hay palabras que puedan descnbIr el esplendor que nosespera en la camara mtenor Al VIajar con Jesus a lo largo de losaños, he descubIerto que solamente los que SIguen avanzandohasta el mIsmo corazon de DIOS encontraran su lugar de habIta­ClOn en El Todo creyente que anhele y permanezca y SIga que­nendo una relacIOn de profunda comumon con el Senor, la ten­dra AmIgo, puedes reClblr de DIOS solamente tanto como lo de­sees ¿Estas dIspuesto a mvertlr lagnmas y tlempo? ¿DeJaras quealgo te ImpIda llegar a esta profunda mtlmIdad? ¿Anhelas cono­cer el gozo de permanecer en El?

El espera la comumon contIgo (ver ApocalIpsIs 3 20) SI tle­nes hambre y sed sufICIentes, expenmentaras el cumplImIentode la promesa de Jesus a todo el que busca 'El que cree en mI,como dIce la Escntwa, de su mtenor correran nos de agua VIva"Ouan 738)

No tengo duda de que toda eXCItaclOn terrenal se esfumaracuando saborees las delICIas de esta dulce relaclOn detras delvelo

189

Acercándonos confiadamente al trono de la gracia

REVELACIÓN DE LA VERDAD ACERCA DE TI

1. ¿En qué aspectos has sido una Esposa egoísta? ¿Te has sen­tido como si estuvieras en este matrimonio solo por lo quepuedas obtener? Si es así ¿estás dispuesto a cambiar?

2. ¿Tienes un lugar privado y un momento en que puedas es­tar a solas con Jesús?

3. ¿Has dicho no a su llamado a entrar en la cámara interior?¿Te has vuelto complaciente en tu amor por Él? ¿Estás dis­puesto a ser más sensible a Él, ahora?

4. Cuando luchas en la oración ¿claudicas? ¿Has vivido "pe­ríodos de sequía" en tu matrimonio con Él? ¿Puedes ahoraentender la razón?

5. ¿Renovarás tus votos nupciales con Él? ¿Dirás "Sí, quiero"cuando Él te llame a la cámara interior? ¿Permanecerás conÉl detrás del velo?

190

!§uía dériZdérdédé6ate

Este lIbro tIene un doble propOSItOReencender el amor de la esposa de Jesus para que El pueda

encontrarla sm manchay que ella pueda aSOCIarse con El en lo que apal enta ser el ul­

tImo gran reaVlVamIento antes de su regresoComo lIder de grupo y faCIlItador para el ESpItItu Santo, has

sIdo llamado a ayudar a otros a Olr su voz, y no para Imponertus propIaS creencIas personales en qmenes pueden tener donesdIferentes o estIlos de adoracIOn dIstmtos a los tuyos

El tamaño optImo para un grupo de debate es de 10 a 15 per­sonas Un grupo menor puede tener problemas con la contInm­dad, SI aSIsten pocas personas Y un grupo mas grande requen­na de mayores destrezas de lIderazgo para crear el sentIdo de m­tImIdad y partICIpaClOn para cada persona

SI lIderas un grupo que se reune con regulandad, como unaclase de escuela domImcal o un grupo semanal de reumon ho­gareña, deCIde cuantas semanas pasaras con la serIe A,;eguratede pensar en los fenados o vacaCIOnes

Se creatIvo Aunque el lIbro tIene solamente n¡,teve capItulasy puede cubnrse en solamente seIS semanas, SI se Juntan algu­nos capItulas, tambIen puede plamfIcarse en un tnmestre de tre­ce semanas, pasando mas tIempo en los tema,; de desarrollo delcaracter del capItulo 6, o en la aplIcacIOn practIca de la oraClOn,

191

Acercándonos confiadamente al trono de la gracia

al buscar la intercesión colectiva. Necesitarás ser sensible a losmiembros del grupo y a la instrucción del Espíritu Santo, paradecidir el curso que seguirás como líder.

La primera sesión es un buen momento para determinar elclima espiritual de tu grupo. Estas preguntas podrán usarsepara crear un sentido de unidad y determinar la dirección delgrupo:

1. ¿Crees que la oración es vital en tu vida cristiana? ¿Porqué?

2. ¿En qué aspectos esperas ver que cambie tu vida de oracióncomo resultado de esta clase?

3. ¿Crees que el Espíritu Santo nos habla de manera diferentea cada uno, y que el modo en que oramos se relaciona connuestros dones espirituales?

4. ¿Alguna vez has tenido la carga de orar por alguien que tehizo sentir algún tipo de presión física? ¿Cómo respondis­te ante esto?

5. ¿Tienes el deseo de desarrollar una relación más íntima conJesús?

Estas preguntas crearán un sentido de identidad en los miem­bros de la clase, y les ayudarán a descubrir sus semejanzas.

Muchas preguntas individuales surgirán, y contribuirán sig­nificativamente al entendimiento del grupo con respecto al te­ma. Los miembros del grupo necesitarán que los alientes a lle­var listas con preguntas. Sugiere que las presenten de formaanónima, y combínalas para eliminar repeticiones. Muchas pre­guntas estarán respondidas para cuando se llegue al final de laserie. Por eso es buena idea esperar hasta la última sesión parahablar de ellas.

Busca a un ayudante que colabore en llamar a los miembros,para recordarles las fechas, horas y lugares de reunión. Tambiénpodrá encargarse de las meriendas o el cuidado de niños.

Las personas apreciarán más sus libros si son responsables depagar por ellos. También sentirán que tienen que terminar elcurso si han invertido en su material.

Asegúrate de tener varias Biblias extras. La Biblia Vivientees útil a menudo para quienes no tienen gran experiencia en

192

GUIA DEL LlDER DE DEBATE

lectura de la BIblIa, pero es llnportante explIcar que la verSIOndIfiere de la RVR 1960, y que esta sera la que se utilIzara prmCI­palmente en la lectura de este lIbro

Deberas estar al tanto de los prmCIpIOs basIcos para la dma­mIca de grupo, como

1 Arreglar los aSIentos en semICIrculo con el hder mclmdo, yno en el centro Invita a la partICIpacIOn

2 Crear una atmosfera amIgable de debate Estos consejos teayudaran a gmar el debatea ReCIbe las declaraCIOnes de los mIembros del grupo sm

emltlr JmcIO, aunque dIfieras SI son claramente antIbI­blIcos o mJustos, puedes formular preguntas que acla­ren el tema, pero rechaza de plano todo cometano queahogue la partICIpacIOn abIerta

b SI la pregunta o comentano se desvIan del tema, sugIe­re que se la trate en otro momento, o preguntale al gru­po SI qUIeren tratar el tema en ese momento

c SI algUIen monopolIza la palabra, dmge algunas pre­guntas espeCIhcamente a otra persona O con tacto m­terrumpe al que busca dommar dICIendo "PermISO, esuna buena Idea, y me pregunto que pIensan los demasal respecto' Habla en pnvado con la persona y pIdeleque te ayude a atraer a otros haCIa la consIderacIOn deltema

d Haz que todos se SIentan cornadas para hablar o pre­guntar, pero no mSIstas en que algUIen lo haga Los par­tICIpantes retIcentes qUIza se SIentan atraIdos por la Ideade partIcIpar cuando se les pIde que lean un pasaje dellIbro Pon a un tImIdo Junto a algUien mas para quepueda hablar aparte del grupo pnnCIpal, o pIdeles queescnban su comentano para leerlo al grupo

e SI algUIen pregunta algo y no conoces la respuesta, ad­mItelo y SIgue adelante SI la pregunta pIde contnbu­CIon a partIr de la expenenCIa persona, mVIta a otros aefectuar comentanos, pero CUIda que sean lImItados SIreqUIere de conOCImIento espeCIal, ofrece buscarlo en labIblIoteca o consultarlo con el mmIstro o un teologo pa­ra traer la respuesta mas adelante

193

Acercandonos conflQdamente al trono de la graCia

3 Guardate del rescate El propOSItO de este grupo es el deaprender a orar por otros, y no enmendarlos Esto no Im­plIca que no haya momentos candentes o problemas que seden a conocer, pero el grupo es para saber las necesIdadesy para orar, no para arreglar a los demas El lIder ha de serabIerto y smcero en cuanto a querer crecer con el grupo, yno engIrse como autondad sobre el tema

4 ComIenza y termma puntualmente, segun el programaanuncIado Esto es espeCIalmente Importante para qUlenestIenen mños o deben levantarse temprano por la mañana

5 Durante cada seSlOn gUla a los mIembros en la consIdera­CIon de preguntas y eJerCICIOS al fmal de cada capItulo SItIenes mas de 8 o la mIembros en el grupo, qUlza qUlerasdIVIdIrlos en grupos mas pequeños y luego mVItar a cadagrupo a relatar sus expenenCIas al grupo pnnCIpal

6 Se sensIble Algunas personas pueden sentIrse comodas alorar por los demas, pero no oblIgues a los que no se SIen­ten de esta manera Es necesano apartar un momento alcomIenzo o al fmal de cada reumon para orar por lo que es­tan en necesIdad

7 AlIenta a los mIembros del grupo a orar por los demas to­dos los dtas Esto hara que se fortalezca el sentIdo de umony amor

8 Como Lder, ora regularmente por las seSIOnes y los partICI­pantes, pIdele al Espmtu Santo que cubra a cada personadurante la semana El Señor honrara tu dISposIclOn a gUIara su pueblo haCIa una relacIOn mas mtIma con El

194

1¿eftrencz'as

1 Rosalme Bush, "Amenca Mourns Chlldren Who KIlI", Famlly VOlee,17, no 1 (enero de 1995) 6

2 Ed SIlvoso, That None Should Pensh (Ventura, Cahf Regal Books,1995), p 84

3 Kay Arthur en un dIscurso en Orlando, Flonda, durante el "LlamadoEspeCIal a la oraClOn y el ayuno en Norteamenca", patrocmado por BIl1Bnght y Campus Crusade for Chnst, 5-7 de dlClembre de 1994

4 Mary Stewart Relfe, Ph D, "Cure of All rus" (Montgomery, Ala Lea­gue of Prayers, con permIso de copla), 24 de mayo de 1994

5 lbld

6 lbld

7 George Ons, jr, The Last of the gIants (Tarryton, NY Chosen Books,1991), p 252

8 C Peter Wagner, Prayer Shleld (Ventura, Cahf Regal Books, 1992), pp26-27

9 john y Paula Sandford, Elt)ah Task (Tulsa, Okla VICtory House, lnc,1977), p 106

10 Cmdy jacobs, The VOlee of God (Ventura, Cahf Regal Books, 1995), p102

11 Cmdy jacobs, Possessmg the Gates of the Enemy (Tarrylown, N Y Co­sen Books, 1991), p 63

12 C Peter Wagner, Prayer Shleld (Ventura, Cahf Regal Books, 1992), p 27

13 DaVId, F Wells, Perspeetlves on the World ChnstIan Movement (Pasade­na, Cahf Wllham Carey, Ltbrary, 1981), p 124

14 DICk Eastman, Thejeneho Hour (Orlando, Fla CreatlOn House, 1994),p 100

15 Reverendo G B F Hallock, Best Modem IllustratlOns (New York Har­per &: Brothers Pubhshers, 1935), p 371

16 George Muller, "How lo Get Your Prayers Answered" Sounds of theTrumpet, 1985, p 29

17 Walter Wmk "Prayer and the Powers", So)ourners (octubre, 1990),p 10

18 John Quam, "ReflectlOns on Spmtual Warfare and the Mml'3try ofUm­ted prayer", 1ntroducuon para DavId Bryant ArtIculo donde JohnQuam cIta a John Plper

19 C Peter Wagner, Flayrr ShlCld (Ventura, Cahf Regal Books, 1992),p 47

20 Paul E Holdcraft, Cyclopedw oj Blble IllustratlOns (New York Abmg­don-Cokesbury Press, 1957), p 28

21 Wagner Prayer Shleld, p 50

22 Andrew Murray, The Ml11lStry oj Interce'5lon (Spnngdale, Pa WhItakerHouse, 1982), p 43

23 Nonnan P Grubb, Rees Howell Intercessor (Fort Washmgton, Pa Chns­llan LIteratura Crusade, 1952), p 88

24 Mlke Blckle Teachmg Notes, "The True ProphetIc spmt" Holmess Un­to the Lord Conference, 1990, p 119

25 Cyrus E Albertson, The TieasUle Chest (New York Harpel and Row Pu-bhshers, 1965), p 194

26 Andrew Murray, The Mmlstry of IntercesSlOn, p 43

27 Holdcraft, Cyclopedw oj Blble IllustratlOns, pp 192-193

28 Paul E Holdcraft, Cyclopedw oj Blble IllustI atlOns (New York Abmg­don-Cokesbury Pless, 1957), IlustraclOn 1057, p 235

29 Paul E BIllhClmer, Destmed jor the ThlOne (Fort Washmgton Pa Ch­nstIan LIterature Crusade 1975) pp 77-78

30 Oswald Chamhers, My Vtmost JO! f-[IS HIghest (New York Dodd, Meadand Company, 1935) p 71

31 MIlburn H MIller, Notes and Quotes (Anderson, 1nd The WarnE'f prcss,1960), p 95

32 lbld, P 180

3" Paul E Holdcraft "CompasslOn on the World," Cyclopedw oj BlbleIllustratwns (New York Abmgdon-Colcsbury Press 1957) p 279

34 George OtIs, Jr The Last oj the Gumts (Tarryton, N Y Cho~w Books1991), P 157

35 1bId pp 157-158

36 Oswald Chambers, My Vtmost j01 HIS HIghest (New York Dodd Mead& Company 1935), p 36

37 Cyclopedw of Blble Illustratwns, p 142

38 Rev G B F Hallo\K, Best Modern IllustratlOns (New 'lork & LondonHarper and Brothers Publtshmg Company 1935), p 80

39 1bld, P 55

40 Rev B F Hallock, Best Modem IllustratlOns (New York Harper andBrothers Pubhshers, 1935), lllustratlOn 2319, p 364

41 MlChael de Molmos, The Spmtual GUlde (Methune &: Co, Ud, sextaedlClon 1950), p 56

42 1bld, P 59

43 Randy Shankle, The Mensmos (Tulsa, Okla Chnstlan Pubhshmg SerVl­ce,lnc 1987), p 212

44 Watchman Nee, The Release of the Spmt (Cloverdale, lnd Sure Foun­datlOn Pubhshers, 1965), pp 68-69

45 ]essle Penn-Lewls, Life Out of Death (Parkstone, Ingland OvercomerPubhcatlons, Preface to Revlsed EdulOn, 1900), p 49

46 Shal1kle, p 218