AMOUR COURTOISEAmor y tópicos en la poesía

SONETO A LAURA - PETRARCANo tengo paz ni puedo hacer la guerra;temo y espero, y del ardor al hielo paso,y vuelo para el cielo, bajo a la tierra,nada aprieto, y a todo el mundo abrazo.

Prisión que no se cierra ni des-cierra,No me detiene ni suelta el duro lazo;entre libre y sumisa el alma errante,no es vivo ni muerto el cuerpo lacio.

Veo sin ojos, grito en vano;sueño morir y ayuda imploro;a mí me odio y a otros después amo.

Me alimenta el dolor y llorando reí;La muerte y la vida al fin deploro:En este estado estoy, mujer, por ti.

AMOUR COURTOISE O AMOR CORTÉS Siglo XI Francia occidental Guillermo IX, duque de

Aquitania

GUILLERMO DE POITIERS1. Con la dulzura de la

primavera

2. bullen los bosques y los pájaros cantan

3. cada uno en su latín

4. según el ritmo del nuevo canto:

5. así conviene que cada uno se regocije

6. en lo que más desea.

1. Ab la doussor del temps novel

2. folhon li bosc e li auzel

3. chanton chascus en lor lati

4. segon lo vers del novel chan:

5. adonc esta ben qu'om s'aizi

6. d'aisso dont om a plus talan.)

CARACTERÍSTICAS Poemas altamente eróticos en un inicio

(Pasión carnal entre un hombre y una mujer)

Se transforma, con el paso del tiempo, en amor.

Juego secreto entre una mujer y un hombre.

Alcanza el estado máximo de virtuosismo

CARACTERÍSTICAS

Escritas en lenguas vernáculas (lengua de oc, la primera utilizada).

Cantadas por los trovadores. Amor imposible (entre una mujer

casada y un caballero soltero). Los personajes y la trama de esa

relación se repiten en todas las historias que se han conservado

CARACTERÍSTICAS Copia de las relaciones de vasallaje de

la sociedad pero entre hombre y mujer:un joven caballero, la mayoría de las veces

célibe, se enamora perdidamente de una "dama", mujer casada y por lo tanto de mayor edad quien podía tener el mismo o mayor rango social.

YO SOY QUIEN LIBRE ME VI...JORGE MANRIQUEYo soy quien libre me vi...Yo soy quien libre me vi,yo, quien pudiera olvidaros;yo só el que, por amaros,estoy, desque os conoscí,«sin Dios, y sin vos, y mí».Sin Dios, porque en vos adoro,sin vos, pues no me queréis;

pues sin mí ya está de coroque vos sois quien me tenéis.Assí que triste nascí,pues que pudiera olvidaros.Yo so el que, por amaros,estó, desque os conoscí,sin Dios, y sin vos, y mí».

ELLA

Mujer muy bella e inteligente, capaz de embaucar con una simple mirada a cualquier hombre que tenga delante.

ÉL Vasallo de su señor,

quiere conquistar a la mujer por sus cualidades y no por la fuerza, como lo harían los plebeyos. Se humilla ante ella quien siempre toma de la decisión de aceptar o no su amistad y su amor.

AMOR No es sino un fuerte deseo

sexual alimentado por el reto que supone conseguir a una mujer que pertenece a otro hombre - normalmente su señor.

Es por tanto un amor infiel, que nunca es sinónimo de matrimonio- es decir, no es el fin último- sino de encuentro pasional.

NATURALEZA Naturaleza onírica El amor cortés concedía a la mujer un

poder indudable pero mantenía ese poder confinado en el interior de un campo bien definido, el del imaginario y el juego.

Razón por sobre sentimientos

NATURALEZA

Hegemonía de la mujer respecto al varón: lo hace mejor persona le ayuda a cultivar virtudes

como la paciencia, la contención o el dominio

Es el sentido de cortesía y caballería, de nobleza y vasallajes así como de servicio permanente y desinteresado, lo que induce a las clases altas a imponerlo como un código de conducta que llega incluso a modificar las reglas de comportamiento, del amor y de la visión de la mujer hasta el Renacimiento, debido a que la ubica en mejor condición y crea entorno a ella una obligación de trato similar a la que se la otorga en los poemas.

UN DECÁLOGO A. D. Deyermond establece algo así

como un decálogo que normalmente siguen los practicantes del amor cortés y que Ildefonso Vega Fernández resume de la siguiente manera:

UN DECÁLOGO1.Nobleza del hombre y de la mujer en linaje y conducta.2.La fuerza del amor presenta a la amada como admirable y engendra virtud en el amante.3.Normalmente, este amor es adúltero.4.El objetivo del amante es lograr el trato sexual, dentro o fuera del matrimonio.5.Es un amor frustrado por imposibilidad de consumación o porque el desastre sigue a dicha consumación.

UN DECÁLOGO6.Es trágico y no cómico -pese a su tratamiento cómico en la literatura medieval española-.7.Frecuente transposición al amor sexual de las emociones y de la imaginería religiosa.8.El amante reconoce su inferioridad con respecto a la dama, al margen de que sea inferior o no en la vida real.9.Es escasa las correspondencia de la dama al amor del caballero (al menos en la literatura medieval).10.Los amantes tratan de encubrir su amor.

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