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DE LA SANT1SSIMA

T R IN IDA-AURELIO AUGUSTINO

Fundador de ei Ordcn dc los Hcrmitanos, Obilpde Hipona, Doftor de la Iglelia, Patriarcha

dc rnuchas Religiones.o

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$ Qi?e Cn el dia 28. de A gofto de 1737. anos en iii

propria Igiefia en Ia Ciudad de Queietaro’

PredigoEl P. Fr. Joseph Antonio de Ortega,

Maeftrode Eflud.anres.y Predicador,que ha Edo en el Convento de Que-rctaro.aeei Ordendee! Gran PadreSan Augnftin en la Provincia Ut

de ban ISicoiasde Michoacan.

D E D l C A D O PpAl R’°. P. Fr. Nicolas de Ygartua, kr

Mseftro en Sagrada Theologia de ei numero duodenario. Secretario deeat rov.nca, Pnor en los Conventos de San LuisPotosi, y ae Cuitzeo,;x .

n°^M

V!

|?

C ' a Provincia!, que ha fido dos vezesen la Pro-vS v,nc,a de Michoacan de ei Orden dc el Gran Padre San Auguftin, y Pre- ?X?luiante, que fu e en Capitulo Proviucial, &c. ^

i \ EXPENS.

AS L,D0- D- Luis DE Echasco

|>sPresbytero Domtciluirio dee! Obifpado de Guadalaxara, Abogado de’las P?

*d ^e^^.c^^^^^ Aud.enc-ias dc efte Rtyoo. YM

EN MEXICO •K?01* D!LOS SUPERIORES. W

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Mrs\

rst;

XsR,

M R. P. N- M.

4ui eita ei tai quai oermony

que en glorias de nueftro

Fundador, y Patriarcha S.

Aurelio Auguftino Mae£tro, y Do6tor de la Igleila, Obiipo deHipona, yPatron de ochenta y cinco

y mas Religiones, predique en el dia

veintey ocho de Agoftode efte anode 17 37* en que olvidandome de pro-

* poli-

40*

Pici Del.

polito de fus innumerables virtudesmorales, de aquellas fus rigididimas

a agrimasOcon que fe le hizieron canales en los

ojos, y cafl infinitos milagros ; hizeThema folamente decir por fii mayorelogio, que fue: Theforo de ia SantafimaTrinidad; porque (i Juan XX. IoHamopiedra preciofa, feme figurode Jafpe,

a quien fe pone eftemote :Vnusjed tri=

coloriuno de tres colores. A ia primera

vifta es tan grande efte Santo padre,

q no dude llamarle: Theforo dei Tadre.

A otro vifo es de fabiduria ta alta,y detan amplia, que

xnc vide torzado a apellidarle: Theforodei Hijo. Alatercera infpecciones unmongibelo de eharidad, y por eflb:

Theforo de e!Mfpiritu Santo,piedraprecio*

fa: Vnmi fed tricoior. Si el penfamientomio, dixera el vulso io a

imme

pero debe faber, que quando el Salito

por sf es grande, no es mcneftcr ana-

dirle peanna; mas es lo mifmo, que fu

Angd tutelar dixo a San Sigisberto

:

effa fue la novedad antigua que dixc,

aunque para mi genio eorto, antigue-

nueva, y dificil de renovar:Ardua res vetujlis novitatem dare.

Y aunque prometi poner la clave

a los elogios de el Sol de lalglefia,

coniieflb, que no pude:porque predi-

car es facil, rfias predicar bien, difici-

limo, y predicar a gutto de todos, irn-

poffiblejo porque me fucedio difpier-

toloque a Cyro dormido. Sofio ette,,

que compitiendo la velocidad de fus

pies con el curfb natural de el Sol,portres vezes le cogia con las manos,

y

quando le parecia le teniamas attido,

abrib los ojos hallandofe fin nada, ypor eflb a la Luna: Cyri [omnium memo

*

Plin.

Pier. V«!e>;

L:b.

V,

/ "PctlJr c> fquidem convolvebat fe Sci }

&•'

claj)Jm abire videbatur . Tres vezes mcfatigue en decir d mayor elogio demiAurelio Auguftino^ a quien San Re-migio Hamo el Sol, ya poniendole'Theforo de el coraxon de clPadre^ya The*^ f f /

Joro,

de i os arcanos de elHijoyy ya cfhejoro,

y centro de elamor de elEfpirituSdnto^csrreciendome ei mayor de lus elogios j

mas como que no fedexamanocearel

Girjld

Sol, fe me fue por alto :holgarame,cc-smtag. n. _ mo Pytho, medir a ede Gigante de el

codo al puho, que medirle por enterolo haran, 6 lo han hecho los ingeniosgigantes, que yo no hago tan alto co -

cepto de mi, ni tan baxo de Auguftkno, que prenfe ya lo lie definido.

Sale a luz (ala cenfuta publica)no por la viveza defiisdifcurfbs, nipor el acierto de el ahumpto, de quecarece, ni por la authoridad de quienlo predico, a quien le viene bien el

apfaicn. iis. emiuichio : Adolefcentulus funi cgo y Cb-

con~

ze un noble Cavallero ?y aunque le 11=*

gue inelcufablemente la cenfura vie-

dole publico; Depraedari ergo defiderat,s - Gng:

qui thtfaurumpublice portat,para eflo ya

patrocinado con el nombredeV.Rm\

tan venerado en e 11a Provincia^comoen las Republicas de los Do<5los; y 11

\ como dixo un dilcreto>en los Sc rmo-nes para fer buenos ha de ir el aftiimp-

to por los fuelos, y los difcurlbs porlos Cielos, en eite va por el reves, el

alfumpto por fer de ei Angel; por los

Cielos, y los difcurfbs, o por iu Au*thor> o por liimala organizacion vanpor los luelos; y no tendra poca for^runa li befare la Umbria, b pies a V.il r para fanar de las calumnias de el

Momo, y de el Linee.

Imprimir es pintar las palabras, y' Sermon, que no efta como pintado*no le puede imprimir. El Authordeefl;e 5 no labe iluminar, 6 introducis

colo-

•<

t» l

Tirulos deSermojies,

colores .* cortos bolquexoss y ponerfonibras es Io que £flidp a luz ca efte ligio, a

mones11

caniar losmoldes) de Antbores .A uguftinianos en eftauiueftra. provinciadignos de inaprentade oro, y quandolos Vandas, los Solchagas, losYza-guirres, Ips V ayas, los. Barhoias, y los

inflgmfljmos Efcobares, de quienes

cada uno puede competir de primerO,hap fajido al publico conhermolaslu-zes, que todas parecenun monte de oro

>

6 , una ocfava maravilU. , admirandoie

en ellas los famofcs pareeeres de los

Gontreras, los Lucios, los pinedas,los ;Aldretes, los Canos, los Lopez,los Gaunas, los Gonzalez,entre quie*nes cada uno puede conipetir de iin

dernado, bquaderno queparece Set^

mon a no conoccr, que edos grandes

Efcriptores fon los interedados, por

que a vida de edas fombras refaltan

mas fus coloridos , fegun iaparemia

vulgar : Oppofitajuxtafepojita magis clu~

cefcimt.

Y aunque parece me quedaba li=

bertad para la eleccionde el Meeenas,

el quaderno por iii naturaleza fe va

volado acolocarfe elevadoen las ma*nos de V . Rm

\ Adonde avia de ir ede

en el nombre tbeforo3que al depofito,y

; theforo dei amor de toda eda provin-

cia en tanto grado, que ya fepudo di£putar en Juicio contraai&orio, fi el

amor, que los Religiofos profeffan a

V.Rm\ fea libre , 6 necedario > Dela

Africa vinieron los tresMagos-quado

adorando al recien nacido Dios de las•

*

Ciendas con grande amor: Jpertis the*

fauris fuis obtulerunt ei munera aurum ,ar •/

thrn) O' mjrrbatm y aunque no todos

4

N. Fr. Pe rr.

Calbi in pro-

pin.fol. 13*

ii iks

/1 tres traxeron las tres cofas, oro, inci-enfo, y myrrha; fino Melchor foldoro, Galpar folo incienfo, y Balthafarfola myrrha, el amor de offecerlo hi=zo que todas tres fueffen theforo:de the-

fruns fris. No de otra luerte tuyo iuorigen en la Africa en el PueblodeTagade ( con quien pudieran pleyte-ar mejor, q por el nacimiento de Ho-mero las mayores Cortes de el mun-do ) el gran Padre de la Iglefia, Thefo-

ro de la Trinidad, Auguftino, cuyoselogies fon el theforo

, que mi afedfo

ofrece a V. Rmi. Maedro Decano en

Sagrada Theologia, Primicerio,An=tefignano

, y Chorypheo entre los

Theologos.* • .»

Mercurio llamb un Do&o a V.Rma

. por fus grandes talentos, y es queentre los Gentiles era ede Adro el

T)ios de las Ctendas 5 adi llamaron a SanPablo los de Lydriapor la eloqltencia

Ador. 14. predicacion : Appellabant "Paulum

zSVfer*

-

z5\dfercurium?quia erdtDux Verbi; 6po?que le miraban, dice Alberico, con la-

divifa de un Maeftro "I heologo bo-nete negro, y boiia blanca: Quodfgni-ficatur per cjmpileumfemi album ? jcmi

nigrum; uno, y otro tuyo V. Rm*

: q lo

. digan los pulpitos deValladolid,Gua-dalaxara, el jpotosi, y otros muchos,que fe han llenado de la eloquenc iadeel labio de y.RD1,

jque no lo c aliaran

las Cathedras de Rethqrica, philofo^phia,Theologiamoral, y elcholaftica,

que horo V.Rmi. por eipacio de quin-

ze anos enteros.

Dc nominib.Dtior.

Adonde avia de ir efte Sermon, qa las dignas aras de V. Rm

\ theforo defodas letras, cn donde fc halla la E£cripturaman ej ada, los Santos padresentendidos ,lubtileza en los dilcurfbs,

delgadeza de ideas, folidez, agudeza,

y claridad en los arcanos de la Theo-logia > Halla cucnta N- Hurtado de In Serm. de

cierto theforo hallado con unos carac=aclvent ’

teres.v

V

Holcot.

fr£res, 6 letras inieiales, y refolviendo

el Juez, que el que declarelfe coninte-

ligencia aquellas letras lo llevaffe porfuyoj affi fe exeeuto

, y adi avia de fer,

que folo las letras, y de V. Rm\ fbn_j

acreedoras,a un theforo : eftas colocaro

a V.Rma.ya Secretario de efla Provin*

cia; ya Prior en los Conventos de el

Potosi, y Cuitzeoj ya Prior Provin-

cial , Re&or Provincial muchas ve-

zes, Vicario Provincial, Vilitador, yno por co-

miffion de N.Rm0. P. M'°. ^Prior Ge=

neral reddente en Roma, quien fi tu-

viera prefente, como nofbtros a V.

Rm\ le compeliera \ fer fu fucceflor.

Y fi los Egypcios pufieron por

fymbolo de la fabiduriaunavenerable

en un carro deaua-tro > a

, cura&vi

R“um

amor,

ia; digno es V.uatro

con~

fu ingeniola infancra hafta el Enero de

fu provedia edad, ya con el amor ala

Theologia myftica,. amori ya con el

cuidado en la Theologia moral, curai

ya con el trabajo en la T heologia ex-

oolitiva, labor, y ya con el defvelo en

a Theologia eicholaftica, vigilantia,

y por eho gran Maeftro en Sagrada

Theologia.Bien fe ha conoc ido,pues

en las Cathedras, pulpitos,y prelacias

le ha manifeftadoV.Rma.en lapruden-

cia unVaron,enias lentendas unPy-thagoras, en los parrafos un Socrates,

.en las explicaciones un ‘Platon,enlos

argumentos un Ariftoteles,en las cor-

recciones unDemofthenes, en las

guras un Hortencio, en los alientos

un Curio, en los conlejos un Caton,

en la perluafion un Tulio,en los poe-

mas un Homero, en lo jocoferio unPantaleon,en laeloquenda un Quin^tiliano,en lasTheologias unMaeftro,

^nalladole juntas en V.R* 1

. las faculta*

des que le hallaron dilperlas en las EI-cuelas de Grecia^Cartago, y Athenas.

Hier, ad

Juiian. 'Plura Mare cupiebam^pero enloo*

*k

I»'

res deV .Rrn

\nunca dixera lo queba

t

ta: quippe admaterire dignitatem,e> adme*ritumperfona tua;parum eft omne aucd dici-

tur. Noofrece a V..R™3. el^Author

fubtilezas, ni erudiciones, lino una

voluntad, y afe£to rendido con quepedira a Dios JSJ.S.guarde la meritiffi-

ma perfona de V. R™ para mayoresexaltaeiones ? que fe merece. Con^vento Auguftiniano de N- Sra. de los

Dolores de la Ciudad de Queretaro*

Ochibre 20 . de X7 37 • anos.

I»'

B. L. M. de V. R-.

venera

Apro^r

»,fP%0T5ACT0^DilDr. D. J uan]ofeph de Eguiara,

, y Egurcn, Ex<im'inador

Synodal de tfle x^Ar^obiJpado^ Cahficador dei Sunto Oficio de fi

lnquiftctony y Cathedratico de Prima de Sagrada

Theologia de eftaReal XJnivcrfidacL

Illmo

. y Excmo

. Serior.

O Bcdccicndo el fuperior mandato de V, E. I. hc leidoe! Sermor^que & glorias dei Gran Padre, y Dodlor de

la Jglefia S. Auguftin, predico en fu dia, el ano proximo paf-

fado, en el Ccnvenro de Queretaro,el M. R. P. Fr. jofeph

Antonio de Ortega, de la clclarecida Orden dei mifrno San-tidmio Patriarca,y Provincia de S. Nicolas de Michoacan. Yfiendo el Argumento, fclizmcnte Dario, y dieftramete fegai-do por el Orador, El Thefoto de la SanElifsima Trinidad en el

Gran Padre S. K^iuguftin^ Yo,4 la verdad, me he encontrado,con no menor guflo que interes, otro opulento Theforo encl mifrno Panegyrico. Ni debe juzgarfc ponderacion sbulta-da de Ia lifanja>el avaliiar por neo Theforo un cnaderno depoco buito. Que bien caben muchas riquezas en pequenocofre, y muchas preciofidades en una piedra

5 y de tal modofe recomienda los aprecio? ede linage de Theforo?, que atinsquelia Naeion,la de !o$ Trogloditas, que prodiga dei oro,piata, y ctras riquezas, las pifla tedas, y las defprecia, apreeia,no cbffonte, y (e gloria unicarnejnte de cierta Piedra, que encorto rccinto abrevia los coloridos de muchas, fumando enfolo un fondo fefegta preciofidades : Tantummodo lapide unagloriantur

, eferibe Soltno figuiendo a Plinio, y hablando delas mencionadas Gentes; cjkem Hcxecontalithan vocant : tamdiverfis notis ffanfum^ ut fexagini i gemmarum colores in par*vo ejus orbiculo deprehendantur. Ehqsc leyere efle Panegyri-ce, hauara en el todos les coleres de la Elo^imncia, precio-las notidas de la Hiftoria.efcogidos Jextos de U Efcriptu-

' " " S4

+<

SolmusCap. i j exPlin. 1. $7.C. io.

Sid^n.

Apollinaris

Manh, 13.

51.

r f, dificilcs quefliortes de Ia Efcucla: vn Affumpto gloriofif-

fimo para el fugeto de la Oracion, feguido con propriedad,

defempcnado con agudeza, y adotnada fegun Arte; pudien-

dofedcdr con Sidonio Apolinar: Es fermo pulcher, acris, fu-

blimis,varlsts, elegans

,purus, figuratas ,

materia claufus, di-

ctamattone confpuuus,propofltione obfiruclus, dtjputattone re-

feratus,vernantis eloqui) flore mollitus

, & cum magna Autho-

ris laude dtffufus. Con razon luego me ha parecidoaver ha-

Ilado un J heforo en cfle Panegyrico: Y viendo en e'l los

nuevos elogios debidos a la portentofa Santidad dei Gran P.

San Augufiin, anadidos a los antiguos, que le han ttibutado

los Padres, y De&orcs

;podte decir de fu Dotto Author,

que imita aaquel Padre de familias, que laca de fu Thcfoxo

lo antiguo juntamente con lo nueso: Omnis Scriba decfus in

regno Coelorum flmilis c(l homini patrifamilias,qui profert de

thefauro fuo nova^efl vetera, Y fi es convenienda dei Publico,

que le comuniquen, y difundan los Theforos, dicho fe vienc

quato convendra que fe publique, per medio delas Prenfas

efte Sermon ; en que no hallo eofa contra nuefira Santa Fe,

buenas coftumbres,y Regalias de Iu Mageftad. Efte es mi pa-

recer, fobre que V. E. I. determinari, como Gcmpre, lo tnc-

• jor. Mcxico, y Agofto 9. dc 1738.-

<•'"- ' s‘ * ’

' * •» *'

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.* ...

•

''

. .

* ? ‘ i’

Illmo. y Excmo. Senor.t

B. L. M. de V. E. I. fu mas rendido fervidor,

y Capellao.

'Dr,]mn]ofephdeV.guiant

y 'Z-guten.

P A REC ER \

J ^ V. ^ •' *

. . _ rD jxrncrn ^ AV1EK LAzCASO DE LA COMPANIA y

i ,«Uf Tto/**.» ?<«;««» */ £>»&, E*/»»" jesus, u*»or

^ ^^ ym*rf}dad de Mcx,co.

* * . •i -»'» •» i *\

*1

SENOR PROVISOR.

OBedeciendo *i foperlor orden de V. S. lei co*'»F««bIe.

ufuras de eufto, y enfenanza el Sermon, qu^ el R. l . F . J

feph Anttfnio de Ortcga dd Orden dei Gran Padre S. Au-

eullin predico en dogiosde fuadmirablc Patriarcha, y Agui-

. ., Do floreL el lin fegundo Auguftino, refina en ft> Panegyrico

\d 'e

-V?iUw„« ouiiates de un ingenio rodo de oro, de una volunud to-

los *ng‘“d“d<l“,“ ,

J1

tS

efS |Jd««?UdfCion toda deliciofos reflexos r pro-da «feSo*

> ^«

to i aqueTrriforme Gigante de Santidad, SabidurU, y

Cvcidad- pudiendoleaplicar el dichodel Gran Bafilio en Ucpift. 43.

haMando de la Trinidad Augufta: Tanquam in animate novam quandm

• rr ' diCcretionenT & difcretam\conjunBionem conflrumus. b-f-

£' firg^aSrSSrtui. Hifo di U ReligiolilTim» Ptovia-

cii de San Nicolas de Michoacan:pues en toda tan dilatada Familia»

v en cada uno de fus individuos admira d publico emalladacon losfin-

cefes de una rigida obfervancia la hermofiffima Imagen dei elevado ef-

dritu de fu Padre Auguftino. Soy de parecer, que logre la publica luz

el Panegyricos porque Sapientia al>fcondita,& thefaurus invifut.qu* uni,-

tas in utrifiue ? Ni ballo, aun entre fombras cola que delluftre nueftra

Santa Fe 6 buenas coftumbrcs. Afli lo )uzgoJalvo mcltort. bn efte Co-

iegwMaiimo dc San Pedro» y San Pablo,y Agofto irr. de 17 jS. anos.

B. L. M. de V. S. fu mas rendido fieryo,“ ! *

y Capellan

Francifco Xavicr La^cano.

* fi 4 .

# #* PA

Bafil. ep.

4 3 .

Ecdi. 41.

17.

*(I.)

Lue. 19.16

(i)Exod. io.

I 39 A R E C E R

,M

Ifod, v, II.

3DE p jr. ^ Jt. .i,/ x. vdf

EIV SAGINA'

"fi** > ****>r » >-. ^

M. R, P. N. PRIOR PROVINCIAL.*

l-

\ ,’

l ;* ,«.

. ^ _

-J*

4r'«fc

^ratimdfho JubS^TermVv p*mT™T rendida

n 7,’ Y7?7 en"^o. Mas oyc^ffo toVAXo defcle tbljZTcon que me regair

£

B,

>fa’ qTd° ‘'“‘h0 ' 1 «qwffimoapreci.-

e! pleno cooociJLTodeg pe^l^SZ

^

P. M. R. con e fle fu mas benefit - u-,p efum,r^ ueexercitaba V-

dei Benefactor Divino:I?*dotne fiempre enriquecido con fus honnc ^ Puesa vieir-

dancia con un rAe/Jode ran fubidos ijuiiatesfH°Y pretenda mi aba'

de los Ermitaiios OW^/h*™’ * « ™&hr. ias del Griln Fundador delOrden

en e/ Conventu de N stnnraU /L.-rr ‘7 z °'

,

A?°fi° de

e

fte prejente aiio,

{hiemaro, ei R p f,5 ( -Wi^? * /w Di,/*rw

> * «*<****m.edad, de hTheooZtJ/' 1°W‘ ^efirero, con gran pro-

como a coda le c^h°hSo ’ r «poS.fv ;

xitna- yemitiendo V P M R '•’ a ^0 3 que n° le venfica aquelia tna-

farlo

Yfe111"' 8

/'^nibietn para lo&pobres,»nos feliZ3S; en que, (in pen-

vM, ‘,

fus manos los mayores bienes. Oiiien duda^que es nro-

1J os, por ei exodo, que porfeis anos continuos,fembraffen los Ifraelicasfus miefTes; pa ra que pamcipaffcn de ellas rodos fus h abiradores • Sex anni!

£rTv"m'^ejHS

( Z ' 1 Pero 6,1 "ifeptimo anoF/rh ; 7 Magtffad Soberana, que (olo para los/>a<Wueffe roda Ia co-

"

Z7TVVt dm‘TT1m ’Ut <*?'**»P**P«ret populi tui

(j .)

embiaa mT,LP ' M ' R

V/U honoratona cana, con la que efl e tbejoro

8etm«* ‘ V _fura

' que fo/o,

a mi> y noa 0tT0 le toca

kTu*' a

a e°nozco,quees la razon bien clara .• porquebien fabeV. P.m. K. que de IcmejunetbeforoAoy yofo/a entodaefta Dodt ffima Provin-cia el m as nece(Jitado : Vt comedam pauperes. Siendo h caufa de efta mi li-rerana pobrey, eftar feis anos, y algo mas retirado en eftafokdad ran peno-a. bn donde, ya fea por m. grande ineptitud, 6 ya por Io barbaro, e incul-to dei nailino ioledqfo pus, folofshalJaraea vezde flores de labiduria** - — — — _ ^

i cfpi-

confli V.J

P?m’.qR.

C

a

fi

Sa Suft^TTroxer cerradas: por no a verme ouedado f*

S

a* rC^ado ' mis cftudiofas

a!gnn tiempo, ni aun las At,fias. Affi mf |le i-T*l, c»s Parvas, que curfe

K*s cao precicfas; quando a ]£/»*»„* * - *

1C,

am * ntad ° fabre de efUs rique-P. M. li. con eljX que emibi

“ ®'®^dloflS «"»**' ,luze V.

**». «r «mfianr ptlnlui{'”0rancias

:

^WMebino es, que dilcurra, medice V P M r/

i

Magefhd divina.- 0 ,74/4 „ ir,L/e1° q

,

oe * M°vfes '« J>'*o Iac», y dilate fusefpacios, para llenar con tama^

•’ C><ie abra yo mi bo-como aiii lo di (curro, fuera yodieno v7(V,7

r,?w<4 ™ ,s V3Sios- OjaB, yzon abralladodemi amadoSeranhin An

*anto,hcforo ! Esefte, el cora-dad Satiffima el mas cercano.como dixo fu Hiilfi wu°” Cla ;i )a Tr ' ni *

Auvufimus Seraphim conjungiin Santtiffim* t •

^ N.Henna no S. Paul i no:Inefable Trinidad cimas eximiS£ C1T f 5

,‘J fue deIa ««'fm.

cn todo> fu argumento. Y ya fe vee 0 u’en«

oI<>pruebaeI dottoOradorfondo, fiendo un thefiro baxado delCHo- T'77

eaver ri^ue^a de mayorTrinitatis.

( 6.) pues au „- ™texmuum tbijaurum tstmt

V. P. M. R. me mandi; 2“" 5'°|or» abl ° 'a bocaj que es lo queosfiiurn docebat, dicens: (7.) V P M R _

cl

^es necefTario abrirh: Aperieris

to, de queyod/£4: Dilata os tuum'

' fuc4"^aie impone elprecep-

-7 .r„3Ms erdrdo »&? e ,0 r

fm,te

> no rol°. que loL/?rQu^nA7e

r

nd,°;qu2 V ' F - M.R.

fino tambien paraque con efpacio |n‘L,d,’7ee^° defololeerlo te indere :

a-prn^e: conoci, que norobera/Wa de^muv fP?

r ™ediode mi Cenjuralofico piato de muy /4?0^i4 vianda QnenTfl ^ 7**^ ^o magni-que {egufia, come, y - nj el prj^- ,

f'?ra efl “ «J pnmero volumen,nos dize de un thefin, que era todo pa4‘fe Vi,l

.

e?mPaP‘l‘- S.Mitheo

ZlTn,t[Tro: (

s

- > y y* fc vee, que n tr 5' s‘m,u eJl *zn«mp /'c/,o/;^robienenquadernado-Reee/77rr^/

e ° Parfc, do, fera comoi)e un libro dize el Dilcipulo amado^ue viT^T^""”

!,bir Solutus. (<?.)

Peifonage, que dlaba fentado en el Tinono'* n

;ano

,

der«ha deaquelThrono librum

: ( Jo .) y afirma d Efpiritu San,'^ deXtera /«

l

utX‘,na iilius Sitire, &gkria. n7 ]

S °J^ «a un tbeforocde li-

*'‘s:( l i ' > ls mandaAEz^quRTra'

l

mped i

e

^lypeladoth oro: L>her involu-

y que lo «»4 entcndiendoJo;V7

a

jqU£ ° Iea Vfi^olo,

a,Z> ^ d 'xo fobre el contextoTa Interi ( ^ iiudhgen.

b.en u„ / comari,d4, yun^Ll 1™'' 0 4j Y veenailui «tm-

que folo /ele manda al Pro/eta, q*To^”7^' En donde ^dvierto,

- - " ' y /<*»#» tjt tntn met tanquam mei dulctx

( 16-)

( 4 .)

Pf. So,w, XI.

{<>-)

D. Paultrj .

No/j. Epift.

ad Augujl,

(tf.)

;>7 P»,•S*, P. /4/vg.

(7.)

Mattb, c.s.v. g»

( S.)

Mattb. ij/44.

fP.)Apoc. 6. v

14.

(io

;

Apoc. 5 .Z/. 1 .

(U.jPkcv. 3.

Id.

(12.)

2. P#

^ d.

14.

(M)j.r,

( 14 .)

Interi, in c•

lo v. 9.

Apoc.

(I*.)

IO.^aPa

* r~

(id.)

H^ecb. 3. V.

3. dpoc. IO.

V. Io.

(17)Apoc. ibid.

0

(IS.)

iloratius.

f.- -

( 16 ) Mas ai cumplit coti el precepto de mafiicarlo,para por medio de Ia

a-prebacion digerirlo, dize, que no le parepio muy fabrofi, conoctcndolo

amar^o de tanto empeno: Devoravi illam-, if cum devoraffem eum, amarteatus-

ejl venter meus. (17.) No he hurtado fus vozes, para apltcarlas; que ellas

vienena mitbeforo, comonacidas. , , ,

Mascon tododigo,que por gran euflo, que tuveal leerIo,vi que ehe

fapientiflimo tbeforo es, por lo elevado de iu aflumpto, dulctjpmo-, por Ja Ll-

criptura, que en el fe alcga, muy folido-, por lo fecundo de (entencus, muy

rico-, por lo engaftadodc Ia eloquenda, muy preciofo-, por lo abundante de

fus ooticias, muy erudito-, porlpfaqonado de fu do&rina, muy deleytofo, por

lo amurado de Authotidades, muy defendido-, por lo genuino de lus pruc-

bas, muy copiofo-, por lo vario de una, y otra rhetorica , muy lucido-, y por la

primorofa facundia de fu todo un argentado alimento-, y un tbeforo dulcijpmo,Y

fa^onado. Affl dioel Authorconfufapicntiflima eleganda, enelcentrico

punto de fu mas florida eloquenda:

Omne tulit punttum, qui mijetiit utfle dulci, (lo.

)

Por lo qual, y por no aver hallado en el, la menor infipide contra nueltra

Santa fee Catholica, inteligencia de SantosPadres, y buenascoftumbres;

foy de parecer (falvo melior, )que V. P M. R. fiendo de togufto, conccda

fu licenda, para que faliendo efle fabrofo tbeforo, al publico theatro, goz..n

«odos la faynada rique^a dei dulze manjai^de; efte Quaderno. Convento da

V. P. M. K. dc SantaMaria MagdalenadeCuitzeo,y Noviembre 13. Uc

1737. anos.

B. L. M. de V.P.M.R.fu Hias rendido Subdito* que le veneri.

Fr. Juart Gon%ale$.

Ll-

' v

Licencia delSupeiior Govicrno. >

17 L 11!mo. y Fxcmo. Sdior Do&. D. Juan Antonio de

XI* Vizarroo, y Eguiarreta, Arzediano de la Santa igleCu

patriarcha! de Se,villa, SumiUcr ,d,c Cortina de ,S. M. dc fu

Confejo, Digniffimo Arzobifpo de Mexipo, Vir-rcy, QovfcCr

nador, y Gapitan General de efta Nueya Efpanp, y Prefidear

te de fu Red Audientia, y .Chsfccilleru, &e. ,lonc<dib fu

litencia para la imprcfhon de efte Sertnon, yifta la Aproba-

,c.ion dei Dr. .0. Juan Jofepbde .Eguiara, y Egucen, Ex.wl-nador Synodal de efte Arzobifpado., Calificado.r dcl :banto

Ofitio de la Iaquificion,y CathsdrAtfcode Rci.ma de S^na-da Theologia de cfta Rcal Univerfidad, ccmortonfla de (u

Decreto de 1.2 . de Agcftp dea 73

8

. Rnbricadodc lu £. ;1.

Licencia dei Ordinatio.#,

^ * %- >

EL Serior D. Francifco Rodriguez Navarijo, Do£lor cnambos Derechos,-Abogado dc ia Rcal Audiendi de

efta Corte, Cura, que fue de la Parrochia de la Santa Vcra-Cru.z, Medio Racionero, y Canonigo Do&oral, y alprelen-te Maeftre Elcuelade efta Metropolitana Iglefia, Cathcdrati-co Jubilad® de Vifpetasdc iLcyes en lajR;cal Univerfidad, fu

Cancelario, Capellan dei Religiofifljmo Convento de SantaTcrefa dc Jcsus, Ordinario dd SantoOficio dela lnquificiondc efte Rcyno, Juez, Rrav.ifor, y Vicario General de cfle Ar-2obi(pAdo,,&c. Qoncedio fu licencia para !a impreflion de efte

Sermcn, vifto cl Parecer dei P. Francifco Xavlcr Lazcanodcla Compania de jcsus, DoGorcn Sagrada Theologia, y Ca-thedratico dcl Dedor Eximio en efta Real Univerfidad deMeatico, como confla por Auto de 27. de Agofto dc 1738.Rubricado de fu Scnoria.

#*$#

Licenda dei Orden.’

F R. Carlos Butron dcIOrden delos Ermitanos de N. P.S. Augufiin, Calificador dcl Santo Ofici©, Prior Provin-

cia! ( indigno ) de efta Provincia de San Nicolas de Michoa-can, nucvos Reynos de la Galicia, Vizcaya, &c. Por Ja prc-iente concedo mi iicenciaai P. Predicador Fr. Jofeph Anto-

fKfn0«eS3

> Para PUfda dar i ia imprentaun Sermonac N. P. S. Auguftin

,que en fu dia de efte prefente ano pre-ouo cn cueftro Convento de Nra. Seiiora de Ios Dolores, de

Ja Uudad de Querctaro, atento i avcrlo reroitido i la ccn-fura de hombres do&osdc cfta nueftra dicha Provincia.y eonf-tarme de fu aprobacion. Es dada en nueflro Gonveoto deb. Nicolas, en diez y fiete dias dei mes dc Noviembre dc milletccientos y treinta y frete anos. Va fellada con el Scllo me-nor de oueftro Oficio, y refcendada dei P. Predicador Secreta*no de Provincia.

Fr^CArtos Butron«

frior irovine.

Por mandado de N. P. Prior Provincia!.s

: 1

:

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* < :• A , ,

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... ', .

t t .' K . .

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>.

. .

‘ ’

frtd. Fr. l^jtohs de Ochoa.

Secretario de Provincia.

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SOLETO *\

ajlEfclarecido Eatriarcha,y Doffor

Scin Jugujlin.

INgenio fin fegundo, que de el Ciefo

Cherubicos ingenios emulafte;

Amartelado amante, que anhelafte

A Seraphin de amor, 6 a Moogibelo:Permitidme, que ponga en paralelo

Tu ingenio con tu amor. Pues que, penfafte,

Que i todos, y auo a ti te aventajafte

En ingenio ? E(To no: porque (i el vueloDe tu ingenio Tondear quifo aigun dia

El mar de Trinitate, un tierno InfanteCon graciofo dooayre te concluia.

Mas, Thesoro de Dios, tu pecho amanteSupo comprehender lo que no avia

Penetrado tu ingenioj aunque Gigante.

X *

OY, que mi afe&o elogios te previene,

Mojar queria mi pluma ea Ios rauda les

De Aganipe, y banarla en los cryftales

De las aguas facundas de Bipocrene:Quanto eloquente .aljofar leeontiene

De la una, y la otrafuen-xe en Ios caudales

Beber querian bidfiOipic;@s£anales

Los pttutos de mi pluma,- imas ?no tiene

Facundia ya Agan ip e : -exhau (la n icgaSus aguas;Htpocrene a mi deftino:

Pues oy al pico de mi pluma alcga.

Que fu liquido humor, y cryftalin,o

Lo agotafte, facundo, iodo Ortega,Al piacar uq XtfESQRO en Auguftino.

DIXIT'jf'E S 1) S

:

Hic magnus vocabitur in Degno Calorum^.Matth. Cap. 5.

Endito fea Dios,que aquel que alguna vez

era lolo un monflruo de ingenios, oy febrecfle cimiento fe Icvanta Gigante en Santl-dad/ Erafc Auguflino, Senores, aquel temi-do Leon

, q Ue atcrro de tai fuerte los eam-Pos Ia Iglefia

,que fe cegaban de fsngre

las calles, de lagrimas los templos

, hafta inventae los Fielesuna nueva Quarefma para impetrar de Dios ccn oracion yayunos los libraffe de la fubtilcza dc Auguflino. Viviao losAmbrcfios, Rorecian ios Geronymos, y otros Atlantcs de IaJglefiai mas como fi ninguno,otodosjuntos fueffen fuficien-tes a tomarfelas con efte Gigante, fufpiraban por auxilios alCielo: A Logica Augufiini libera nos Domine. Pero 6 decretasdc la predeflinacion infondables juicios dei Altiflimo/ Loque puede !a gracia ! Efte Heroe de ia Sabiduria en efle diade oro, quien es>

Es ya, Senores, ei Grande Padre de la Iglefia Archido&ory Protopatriarcha S. Aurelio Auguflino mi Gloriofiflimo Pa-dre. Es de los quatro vivientes dei carro de Ia gloria de Diosel mas elevado. Es dclos quatro torrentes dei Parayfo elauemas inundo la tierra con fu Doflrina. Es de los quatro ani-l!os,o circulos dc oro de la Arca de Dios el mayor que abra-zo los quatro angulos dei mundo. Esdc las quatro.columnas,^ pendian el velo a quien mas arcanos fe le tevdaron

.

A -

Es

*>

,(>

• M. Gabar-cli. rradt.de

Sacr. Scrip.

Noris in

Vind. pro-

pe fioecn,

Sanros in

Ser. S.Aug.fol. 13.

Er aliqua

apud P.

Guerra,nonHtfpanum,led Regni-colam.

Es de los quatro Operarios, que vio Zacarias.el de immenfotrabajo. Y nomas?

Es Auguftino, dicen a boca llena, S. Paulino: U Eo

-

ca de Dios. S. Bernardo: Lengua de U IglefiA. S. Geronymo:Njsevo FunAador de la fee. San Fulgendo: Fuente de la vidaeterna. S. Vicente Ferrer: Subfientaculo de todos los Deflores.

S. Celeftino: Entendimiento divino. S. Profpero : Imagen de

la Trinidad. S. Remigio: el Sol. S. Bafilio: Norma^y efpejo de

hsjuflos. S. Pedro Damiano: el agrtgado al Colegtoty grati

*

de los Apoftoles, San Profpero: eneendida en la Lu>de la

Deidad. S. Paulino:

que afsiflib el £fpiritu Santo en <Jjuguf-

tinoycomo el Padre en el Hijo. San Anfelms: el Cordero

,quej

en el Throno de Dios abrio el Libro de los fiete felles. No mas ?

Es Auguftino, como dixeron Celeftino I. el mejor

cJMaeTlro de la fee. Felix IV. Norma, y regU de la Doctrina

Catholica. Juan II. CMaeffro de la lglefia Romana. Martino I.

Oraculo dei Efpiritu Santo, y Orador gloriofo. Adriano I. Prin-

cipal Padre,y Dotlor Optimo. Pafchafio II. la authoridad de^f

la lglefia. Sixto IV. el principal entre todos los Dociores. LeonX. defcanfo de todos los dificultades de la lglefia. Sixto V. la

principal Lumbrtra de la lglefia. Clemente VIII. el Capitan

de la lglefia, Alexandro VII- Doftor tuiifsmo,invido, incon-

traftable. Bonifacio 1 . el Defen/or de la gratia. Bonifacio II.

OlfAyor,que todos los Padres. Bonifacio IX. Beatifsimo Doc

-

tor. Alexandro VI. lluHradordela fice. Clemente VIH. el Ca-

pitan de fus Exercitos. Gelacio I. Luz, de los Deflores Eccle-

. (iaHicos. Gregorio VH. el Varon de los Varones. Innoeencio

III. el Egregio. Juan XX. la Hguila de el Libano,piedra pre-

tiofa carbunclo. Martino V. Corona de quanto piantaron ,y re-

garon los LVpostoles, y que d ningur.o debe la lglefia majores

meritos. Nicolao I. el Puerto de la fizlud. Pio 11.. Honra de la

ylfriia. aprobadifsimo ingenio. Sixto III. la efpada.de los /!pof-

toles. No mas ?

Es Aurelio Augnftino, dixo el VIII. Concilio doTolcdo: Sanctifsimo , agudifsimo ,

abundante ^fetundifismo ,yher-

3

bermofo. EI Concilio Florentino: iluflrifsimo XSoltor de los

Latinos,elMaximo Coctor de los Doliores. La Synodo V. ge-

neral: el Confagrado-ydefpucs que aplaudieron fu Santidad,

y Do&rina treinta y quatro Pontifices, y treinta y fcis Con-eilios, dixo con authoridad dc Ia Iglefia el Concilio V. gene-

ra!,que fue el fegundo Conftantioopolitano: Sequimur per

omnia Sanctum (Jfuguflinum , feguimos en todo la authori-

dad de San Augufiin. No mas? El Abad Cluniaccrvfe Io Ha-

mo: el primero defpucs de los /Ipoftolss

.

Hugo dc S. Vifto-

re: e^dltimno, y Difapulo dei Effiritu Santo. Ruperto Abad:

Throno de la fabiduria de Dios , Sixto Senence: que excedio hlos prefentes

,preteritos

, y futuros. Vidlor Utieenfe : ^Archi-teilodcla Iglefia Vicente Valvacefe: Tutor de lafee. La Uni-verfidad de Salamanca: que es penfar defetfos en la lty,penfar

defeltos, o ignorantias en ^uguflino . Y todos univerfalmen-

te lo apellidan: Ingenio de los Concilias,Cathedra de Dios

,Plu-

ma de el Efpiritu Santo, ejMarttllo de los Hcrejes, Peria de los

Doctores, y otroj mil renombres. Si edo, y mas dicen de tt,

Padre mio, los que conocieron en la tierra, 6 tu meritiflitm

perfona, 6 tus grandes eferiptos , fi te huvieran vifto en el

,Cido, que dixeran ?

Djxeran lo que San Gregorio el Pontifice al ObifpoTayon, que ocupabas lugar mas alto, que cafi todos los San*

tos. Dirian lo que Santa Getrudis,que te vio defpedir por

los labios dos rios de luz, que llenaban detefplandorli mef-ma gloria. Contaran !o que S. Bernardo, que vido falir de tu

venerabic boca,un rio ran eopiofo, que fertilizaba toda la

tierra. Efcrivieran lo que Santa Verooiea, que te admiro vef-

tido de Pontifical, y en circuitoa tus hijos compitiendo en

el numero co las eftrcllasj unos cantando tus virtudes; otrostus eferiptos ; tus penitencias otros; y todos, tus triumphos.Afirmaran lo que S. Paulino, que te divifo Seraphin abrafa-

do unido a !a Diviniflima Trinidad. Pronunciaran lo quoSanta Getrudis , que contemplo en otra vez tu corazon cy-thara ttianguiar, que en dulce armonia augtnentaba los/ubi-

ios, y fufpendia a los Angeles, y

Vita S. An-'guft.

Ovid.

»>

£. Aug. lib,

I. retrad).

Cap. p%

Y yo defpues de aquetio, que^ncomio he de dceir

>

M recurro 4 las ponderaeiones, hallo, que c$ mi /Uigufiino

maycr que toda hyperbole. De cl grande Hercules fingio Uanuguedad fer ran valiente, que en la cuna defpedazaba lasncras, anticipando al uf0 dc la razen ei ufo dc las fuerzas:

Infantem nuda dilaficrajfe manucJltonflra fuperavit

;priufquam nofe poffet.

De Alcides dixeron era tin fuerte, que mantuvo fobre fushombros todo el pefo de el Cielo:

Ultimus Calum labor inflexo fubflulit collo.

Dc Orpheo refieren tanta deflreza en la mufiea,que con la

melodia de fu cythara fe fufpendian abfortos los brutos , ylas piedras:

Carmine dum tali,fylvas animosque ferarum

Threicius Vates, (fi faxa fcquentta traxit.

Horribles mentiras ! Mayores empero las dixera yo , fi fucraOentil como ellos

; porque dixera,que deftrozaba Hercules

as erpientes,que eflaban por nacer : que Alcides con tres

ecdos fufpendia el mundo, y que Orpheo abifmaba con funxuhca a los Angeles: pues fi los Poetas Gentiles pudieran_»deeirtodo efio en honra de fus Heroes,como no lo dixeron?rorqne decir de Orpheo, q fu mutica fufpendia el Cielo: dcAlcides, que cn una mano fufleotaba el mundo, y dc Hercu-

s> que mataba los monflruos futuros, fetian unas mentirastan defatinadas, que ni por pondaraciones fc pueden tolerar.Pucs eflas hyperboles noimaginadas de los Gentiles

, fon_jverdades palpables en Auguftino; porque con tres dedos, yuna pluma faco cn palmas, y mantuvo cn fus dedos el Cielode la Igiefia; y por effo lo admiramos con la Iglefia en la ma-no. Antes de nacer la heregia Pelagiana

, ya Auguflino laavia refutado, como el mifmo lo dice : Antequam Pelagia-,na harefis exutiffietfle difputavimus velutjam contra ipfos difl-putaremus. Y ya nos dixo ia Magna Getrudis, queaquel co-razon es cythara que attahe los nfifmos Cielos: bien digo yo

hiego.

Que Psnegytls, pues, he de decir, que haga ccn fo-

HJcz digno, y cabai concepto de la Santidad, y gtandcza de

'uo Ssn Augutlinr Digo, que un elogio mayor, que todos

los teferidos. Ya (e hecha ,d£ yeer e,n la valentia, que cl af-

fumpto no ha de fer mlo, fino de un Angel. Quilo a'guna

vcz dmpenatfe un Propheta en decir las maravillas de Dios

:

Ex nunt pronuntiabo mirabilia tua, y levantando mas la vcz Pfalm. 70.

canto ofii : /IdiyciamJuper omnem laudem tuam. Pronuntiare,

Senor,cl mayor de tus prodigios; y qual es, Santo David? Po-ne el contrapunto a /u tnufica, y ref ueltamente lo dice: Pfa-

lam tibi ity cythara Santtus,el Trifagio de los Seraphincs, Ia

Santidad por naturaleza es de Diosel mayor encomio: Pfa-

lam tibi tn cythara sanffusy y quando el amor me empena endecir las mara villas de mi S. riuguflin: Ex nunc pronuntiabo

mirabilia r«^,qtial pudiera yo tener por la mayor: Adijtiam fu-

per omnem laudem r«d»?,que aquellos prodigios de la cythara

dcl Cielo, fu grande corazon: Pfalamttbi tn cythara Saucius?

El calo fue, que aviendo muerto Auguftino ( oy ha-jn e j

u $ vita.

ze mil trecientos y fiete anos f fu Angel tutelarie faco el co-

razon, y entrandolo en un vafo cfpherlco de chriftal, llevan-

dolo configo, lo entrego defpues de muchos tiempos a SanSrgisbetto Obifpo, diciendole efias palabras : Sigisberto, reci-

be el theforo de la Santiffima Trinidad, la joya mas preciofa

de Ia Iglefia, la fottalezadc les afligidos, y de la Sagrada Ef-

criptuta: Tolle eximium thefaurum totius Trinitatis, fortitudo

Ecclejta,&c. A efte elogio Hame yo el mayor, por que los

otros fon de los grandes en la tierra, y efle es la grandeza :

venida de el Cielo, que apunta el EvangeUo: Hic magnus vo-

tabitur in Regno Calorum. Es Auguftjno theforo de el cora-

zon de el P adre; es theforo de los fecreros de el Hijo; es the-f

k>to,y depofito de el amor dc el Efpiritu Sant©. Nocs maslo que he de decir, fi como el affumpto vino de el Cielo,

viene tambien de alia ia Gracia.*

' ,* ’

* > . .

''

1 t,

£ DE*—- ^

i

ViiyraScrm. ds B.Stanifho,

Serm. deDomin. i.

Adventus*

H

lLyra hic.

S. Bsrnard.apud Alap.hic.

VIXIT fESVS:Hic magnus vocabitur in %egno Calorum^'.

Matth. Gap. 5.

LA primaria y ultima maravilla de mi San Aoguftin (ya1x0 e aenix Lufitano, que las cofas grandes no

ti*

an menefler exordio, ni fe ha de perderen eiias eimpo ni las palabras) es la primera, y ultima de d Evan-*<

Senor; D^ 7^,que Auguftino es grande:

Z!ng

:l°n 3 p

.

rinKta» y ulti^a gtandeza de San Au-

^;n

.

C

a

nf

e Ev«°ge^. No es otra cofa efle Evangelio, que

nim? 1

arde C Capitulo 5. de San Matheo

5 y aunquoo rodos los Evangehos comienzan con la palabra : DixitJefut m efla particula efta en la vulgata

, el Evangelio de oyav,a de empezar affi. Ccmenzo el Senor un Sefmon en Iaeima de un monte: dixo todas las bienaventuranzas, y exce-encias di San Auguflin,terminando con la mayor: His nuo-tius: defpues dc efla fenteneia, fe hallari, que el Senor habloocho vez es, por que otras tantas fe halla ei dico vobis duo ti.*’ mas para las claululas de efle Evangelio, y las anteceden-

tes folamente, y de una vez, dixo : dicens, y con modo par-tu olar otra vez no hallado en el Evangelio : Et aperiens osfuum docebat eos dicens. Abrlo la boca el Senor para decirrodo efto: porque feria? Mirad,anteveia eISenor, predixo ypredicaba las maravillas de San Auguftin, y porque la mayory mas^abultada cs fer theforo de la Santifiima Trinidad,abri6el Senor la boca para pronuociar efla grandeza: Et aperiensCS fuum affi el Docto Lyra

: J&afs, thefaurum aperuit, y Sanernardo: Vere apertum cli os ejus in quo omnes thef'auri, y por_

a Santa quando dice efle prodigio: Hic ma?nus,anadio el dixit concordante el dicens, advirtiendonos, que yao dixo Jefus : Dixit Jtfus - qua(i thefaurum aperuit - tollethefaurum eximium totius Trinitatis.

The--

Theforo en !o phyfko.y rnlgir es un cumulo deri-

quezas: Aggregatus auri, & pecuniarum-, cn lo politico, y ci-

vileselmilmo conjuoto de tal mancra olvidado, que fe ig-

nore fu dueno,dixo Paulo: EJI tam vetus depofitio pecunia, utejus non extct memoria

, &jam dominum non habeat, y edo

en nueflro Calepino quiere decir: thejaurus, un thejoro ef-

tondtdo\ pero en mas alto fentido folamente el depofiro de el

amor es legitimo theforo; por effodixo Salomon,que el ver-

dadero amigo es theforo incomparable: Amico fideli nulla efl

comparatio. Y es dogma linivcrfa), que en donde cfia tl amoralii efta el theforo. Ubi thefaurus tuus

,ibi <jr cor tuum

; y fimepreguntan, en que confide el folido,y verdadero amor? Con-fide, Senores, en la comunicaeion de el fecrero de el corazonmas indeciblc: bien lo probo el Senor, quando defeubriendoel corazon a fufc Difeipulos fue amigo declarado: Jam non di-

cam vos fervos, fed amicos,quia vobis nota feci omnia

, y cfla

fue' la quexa de Daiida a Sanfon quando no defcuhiicndolcefleel fccreto de fu fortaleza cnlos tabellas, no creyo queSanfon Ia amaba: Quomodo dicis quod amas me

,cum animus

tuus non jit mecum ? Y fi cl corazon dc Augudino es theforode la Altiflima Ttinidad, algun fecreto indeeible Ic papticipa-

jon las tres Divinas Perfonas. Quajferi, pues, el fecrcto,

que le comunico el Eterno Padre i

Pmicipole nsda menos, que el fer Tadre,que cs de

la primera Perfona lo mas incommuoicable. Entrofele en fuhermita un Peregrino de huefped a Augudino: fuplico miSanto a! huefped fe dexafie lavar los pies, quando he aqui,que al lavarlos defeubtio Augudino las dos llagas que hizie-

rori los clavos en el Sacrofanto Cuerpo de cl Hijo de Dios:efpantado Augudino levanta el reflro quando el Senor le di-

xo: levantate grande Padre Augudino, a ti teencomiendo miIglefia, oy has merecido vcer al Hijo de Dios en carne huma-na: Surge Uliagne Pater Augufline tibi commendo Ecclejlant

meam' E ilium D« in carne hodie videre merusHi. Mucho aviaque decir aqui, pero me llevan la atencion aquellas palabras:

1

Beierlink."

V. Thefaiir.

L. nunqua,’

ff/Je acqnir.

rerum Do-minio.

Ecclef.C.tf

Matth. C.21 .

Joan.C.lf.

Jadic.C.If

Ecdcfiaft.C. 20.

*>

^\Ugm Tater, Grande, yPadre. Proccdcr la fegimda Ferfb-na por boca de Ia primera; Ego ex ore ^ihijsmi prodivi cfloes fer Unigenito, y Lr Augufljno grande por boca de/agunda, eflo cs fer Augufiino en efloel unico. Adonde fue>-ramps a dar, fi ello no fe vinieta ded Evargelio.

Es ley genera 1 de Ghrifto Serior nutflro, que cl quehiziere con fus virtud.es, y cnfenare con fu Doarina, efle ie-ra grande en el Reyno de el Cielo: Qui aut{m fecerit & do-cuertt, hic rnngnm 'vocabitur in Regno Getiorum • reparo en eltermino finguJar hic, c flc; fi cJ Senor fupone.que ay muchcs

^uc

’S atl» ^ cf)(enen?CQmo enlicgsndoal nembre de Gran-

de, nabla fingularmeote de uno: Hic maonm\ Porque aun-.quc ha avrdo muchos Saotos, que hizieron no poco, y gra«-des Dcdores, que enfenaron raucho, fer Grande por bocade el S;nor es priyilegio de uno. Grandes fueron Ips Gt.e-gorios, los Ba filios, los Leones, los Cafliodoros,los Antonio?,y los Baptilbs delante de Dios

; pero Grande con locucjonexpreffiya de la boca de Dios, uno unico: Hic

tun San Au-

Hugo fuper gufitn ? Edic, dixo Hygo. finguUriter

, & demonHraUve inquo exet (entia (ignificatur

, que folo Auguftino,es porejtcc-encta el grande, y con fundamento, quenofuera Augufii-no tan grande, ni excelcnte, fino fuera tan folo.

Grandes fueron el Sol, y la Luna en fu creadon:Luminana magna : feparo Dios efla$ luzes, y ya el Sol es ma-ypr: Luminare majus', porque fera> Si folo cl Sol luze de,dia.

} la Buna luze de noche5 fi. Pero la Luna admite en fu

,

ccmpania, porque en efle tiempo luzen tambien las cflre-

'*buf

lucer?ht fuper terramj mas, la luz de el primer dia ( enppiniqn de San Lionyfio Areopagita) era luz informe, einj-

perfccla; pufola Dios en el quarto dia en el Sol, y como cf-torue anadir luz a la luz de el Sol, quedo efle Plancta ma-yor. lMmtnare majus. Ya 4bcqios, que en fer Uamado gratj-

i

*

‘a

0

f

£-

A tlfjlmi' PP tuvo compararo Auguflinoj y fi i la

uz c*cf

u * nSen *°, fc anadicron en el Baptifmo las luzes de3 gracia, tazon tuvo/Hugo Cardenal para dccirnos, que efle

Sol

hunc 4 locu.

Gen. C. i.

, =4- -iSra-Si i-

.

9

Sol de la Tglcfia cs por exccleneia el grande : tfujtnguUriter,

& demonfirative tn quo excellentia fignificatur, y yo Ja tcngo

para ponderar el reuotttbte de Padre.

Vcamos ya como fupo Auguftino merecer, y dcfem-

pcnar efte titulo. La primeta Pcrfona cs Padre,porque cn-

gendta por fu cntendimiento d la fcgunda, y S. Augufiin es

Padre,porque por fu predicacion continua cr.gcndto cn cl

entenaimiento de innumcrabks creyeotes la r.oticia de Jcfu

Chrifto. En la infanciade la Iglefia, Srhores, fclamcntc cn_>

una,u otra Iglefia de cl Oriente predicaban los Presbyteros

el Evangelio; pero en las otras partes dc e! mundo, cfpiciat*

mente en las Iglefias occidentales, folos los Obifpcs, y los de

mayor Gerarquia tenian facultad de prcdicar, y no los Sacer-

dotes inferiores,como yo. Ordcnado, pues, con rcpugnancia

Auguftino, mandale fu Obifpo San Valerio, que fuba a! pul-

pito,que fe ponga la luz fobre el candtlero para bt neficio

de la Iglefia. A (fi fue; Auguftino comcnzo a predicar antes de

fer Obifpo, fue el ptimer exemplar nueftro Capitao, y por cl

nos feguimos todos; y que fe figue de aqui > Lo que dice S.

Gregorio: Ji>ua(i chriftum gignimus-, que el Predicador Apcf*

tolico.quando en los oyentes infunde la fee de Chrifto cn al-

gu o modo cs, y fe llama Padre dc el mefmo Chrifto : ftfitafi

chriftum gignimus-, y c5 mayor merito cl grande Orador por

quien fe figuieron todos, Auguftino, quien affi merecio, yllend el nombre de Padre, tanto, que Martino V. fc admira-

ba,que huvieflc hombre, que no quifieffe fer hijo de Auguf-

tino folo por gloriarfe de tener tan gran Padre: cMagne Pater.

Nominadamente mando el Serior a fus Apoftoles,que

glorificafien con fus virtudes al Eterno Padre: Luceat luxvef-

tra corhm hominibus,ut glorificent Vatrtm veflrumi ynoef*

taba hai el Hijo, y cl Efpiritu Santo, porque han dc glorificae

peenliarmente al Padre? Porque el Padre ( dice San JuanChryfoftomo) avia de llamar a los Difcipulos de hijos: Mul-

ti erunt omnino mirantes non utique vos tantum, fed latrem

vtsirum, Nec dicit Deum, fed Patrem conferendis illis nobili-

C tutis

Noflri A!-meida, Bo-guea,SaioSi

S. Gregor.

S. Joann 9

'

Chryf. (up,

hn nc locumMauh.

Conciom i

ad S. Awg.

Qualis dift.

requiratur

ad h^c tfse-

*iarr> com-municatur i

no vero Pa-tCinitas ?

Cur procef-fio VerbiDivini (it

generatio

;

no vero Spi

ritus Satti ?

Ccn. C. 4P.

io

de al Padre pll1 l!’ *"*? ha3an diS«os de fcr hijos

6<fr Aii»aSIS'"U!°.iC hij°!> 'Iu= Plcnitud de meritos feri

turridlo t\\i!!’

qua,

ndo el ™lfmo Hijo le Hama Padre* Dif-curridlo a Ii, q ue yo h.igo efta reflexion.

fien v tfl le 'II

™ CS in "afcib,c• P°r£

3uc no dene ori-

duria ni Ap

ACC,° * Sa ° to Thcmas de Villanueva Ia fabi-dena de A uguftino : Np/lo tradente UHagi/lro euntia d didit

VlT T\U P,rimera Ferfo^ Divioa comunica 4 la fe-’

cornei3

v todn ?""** J*'*®"* > '°d°* «os attributos

? P^UC tlene

^ :P«o la Paternidadeo Jo

oarticin n,n

c°T1Un

ACab!e : y quc cn Io honorifico (c 10partiupaflc a S. Augufhn /.es lo que yo digo: es el corazon

rlududd^mC

idfPofico de eI at«or de el Padre : Vli esi thefmrustuusibi & tor tuum, que no podia dexar de (er thefo.

Xm then*™"rf0na qUien '° fue de t0d3 la Trinidad :1 theJau™m eximium totius Trinitatis. Y va tfiov fiiquerer en el fegundo aprieto de efic nudo Gordiano

*

,

El ma y° r f«««0* la feguitfa Perfona Divina y rrasincommumcablc.es Ia Filiacion cl 1« Hijo,. y cfte es eUrca-o, que comuoico efia Perfona al corazon de Auguflino yno aablo de los atnbutos perfonaies, ni pot naturaieza, fino

, participacion. Brava dificultad es para los Theologos elareriguar, porquela fegunda Perfona fe Hama Hijo, » nola«ercerai Que Ii yo: I, uzm de ei Angelico Deflor S qtdenJguen muchos, es:«2»« filus txvijn* prxtfstosis tvsiitfi.*»tkt9 &'W*go #»/w5 porque la fegunda Perfona en fuer-

h

'

roduC£,on cs una «magen, y feme/anza de cl Padre;o.en dicho. ,

De todos los hijos de el Patriarcha jaeob,el mas

quendo de fu Padre fue; /ofeph; Diligent )oftFb[uj>tr omnespltosfuos. Eftando Jac©b eercano k la muerte, convoco i

todos

^ ' ' •

£ f I , . .1 »

r * . *.

tpdos fus hijos para (Jarles la ultima bendicion ,*dl<5te i cadauno iinrombre legun fu lnclinaeion, y en llrgandtra Jofeph4.JXO afli • Ftlius attrejccns }ofiepht filius accrefiens. Tres vc-zes dixojacpb, que amaba a Jofeph, porque tres vezes Iolama hijo: , thus actrejcens una: Jofeph, dos : filius aurefi<!*s. m; y aqut la duda • porque Jajob a /odos Z hi'jos llama hyos una fola vez, y fckmcre de J/ofeph oho quetre vezes era fu hyo,y tres vezes elamado.^U neon es de elmi mo testo en vctficn de los fete nta ; Filius auctus Jofephfilius auclus, meus relatus : era Jofeph ei mas femeiante 1 fuPapre. meus relatus

:

era ia viva U mejanza de /acob en la hbidur.a,por effo tres vezes es Jofeph el theforo de ei mordc fu Padre y febre rodos c! mas amado: Diligebat Jcfipl(trw */w

j(y *

** in (<»<*»« cui df haldeo: eo quodejfei ei film (apiens, y por effo dixo el Eccle-

//lco’ c

luc n “'Stlno nacio tan grande como Jofeph- Nem»elatus e/2 ... ut lofeph. Quienes fon effe Jacob, y efte lofeph»Enja Ig^efia dc Dios

, que es la Cafa dc Jacob/n Lnollamado grande, como 4 uguflino: Mmo natus <»ro es tres vezes el amador porq es e! theforo dc fas n*Fe

-

(opas, y depolito de fu amor: cs la femcjaoza de la fegundaPer^qpa: meus relatus- porque, vijuaprocefsionts, por fu! pro-ced.mientos en Ictras participa el attiburo apropriado a Ja fe.gunoa Perfona,que cs la Sabiduria: F tliHS fapiens No conderp la raNuria.de A uguflino

. que ya labe/os ‘flTft^dSConcrhos:que en Roma fe defendio por conclufion Lhifca que 1? Sabiduria Divina efiuvo.unida a fu cntcndimLto-que efcribio tremta mil

, y mas Libros: que en el Conci ioHiponenfc conduyo a los Pelagios Atrio* l.ili/o. c

ces, MankheoSj-y otros muches* oue en ,ir • • A4 **

gincnfe fue cJcdto J»„Ca

,"fvicron I leguir bs Vandrrjs dc’ t hrifU

* r?luc,on lc " <o1-

nwifr, *i* ce ^ Pnlto docrcntcs ? ochen-

pato S

b

F/Trun^tos^vqUfd3nd0 COnf°rcs ,os Pdilianos

,Do-ra s dominatos

y otros: no, no pondero cfta fabidurh- fino.la kme;anza con la Divina.wowuwaj u-

La

Haye ?n Bi

bi. max.

Ifai.

Gen.

Paul, ad

Colof. z$

Gabardi

deAngelis.

Pfalm.

r

#--** • «nLa Umverfidad de Athenas erigio un tempto, en don-

de poniendo una imsgen de Auguflino la vcncrabsn,coR cf-

te meti a los pies: Tfle es tl Dtcs de las Ciendas- pero el dia

figuiente entro Auguflino, y qoitando la lctra dc los pies dc

lu retrato la mudo a los pies de un Crucifixo: Efle es elDios

de las Ciendas. Ah! Gran Padre Auguflino, no me haze fuct-

za, que ellos pufieflfen la copia, porque tu febiduria tiene vi«

fos de Divina; lo que me mara villa mucho es, que Auguf»

tino !a recufafle: Elie es el Dios de las Ciendas ! Teotacion

belicofa, por hai baxo Lucifer: Stmtlts ero Altifsmo-y por hai

cayo Adan: Eritis ficut Dij (dentes-, y fi coo efle efpejo enga-

no Lucifer a muchos , fe engano eon Auguflino, como el

mifmo lo dixo: Decefilii me s^dugusline .

Dire cl cafo: olvidaronlele a S. Auguflin unas Comple-

tas, Oficio vefpertino, quando hete aqui al Demonio mui fef»

tivo,con vo gran cattapacio,en donde cenia sflentadasaquella»

Completas : aguarda, dice Auguflino, aguarda: entrale a fu

Oratorio,teza las Completas, y buelve; pues Lucifer, veamos

efife libro, dcfe.mbudve el Demonio, y hailalo todo en biaco:

aqui fueron fus lagrimas, me engsnafle Auguflino, mc bur-

lafte: dccepifli me k_a ugufline. Bicn merecida burla. En otro

-libro nos tenia a todos efcritos el Demonio defpues quoAdan quifo parecer el Dios de las Ciendas, y que hizo la Sa-

biduria Divina ? Encarno, murio en una Cruz, y illi borro Ia

cfcri p tura

:

. Delens quod adverfus nos erat chirographum-, y ef*

to que la Sabiduria dc Dios hizo por todos, fupo hazer Au-

guflioo por si mifmo,borrando aquellas Completas ; mirad

fi es femcjante fu fabiduria i la Divina : aun no efia ponde-

rado. Dos conocimientos tuvo Lucifer, uno matutino en el

primer inflante de fu creacion, efte es mirarfe en D:os; otro

•vefpertino en el fegundo inflante ,efio fue mirar fu belleza

en si eon amer proprio (que llatnan Philaufia) y por eflo ca*

yo : el conocimlcnto matutino duro vn inflante: niatu-

tinum Utilia , el vefpertino fera eterno : tAd vejperam de-

morabitur fletus: por aqui acabo Lucifer, y pot

aqui comen-

I?

z6 Auguflino; mudb cl epfgrsphi de fu imagen & Ios ples deel Senor, porquc no quilo veer fu fabiduria en si

, tino en_>

Dios: cerno, pues,avia de dertibar ei Demonio con cl Oficio

vcfpertino a mi Samo, fi tuvo fiempre conocimiento matuti-

no mas que Argelico, y labiduria cafi divina: filius [abiens ,

meus relatus.

De la fabiduria de el Hijo fe diee, que es un rcfplandorcon que fe alumbra el meflno Padre : Candor aternx lucis

, yeon la fabiduria de Auguflino quilo alguna vez alumbrar/oel mifmo Hijo. Derodillas cflaba mi Auguflino en una pie*za oblcura delante de una Iniagen de Chriflo erucificado,quando Ucnandofe de retplandor toda la piez 3

, cbiervo Au-guflino, que la Imagen de ei Senor hazia fombra en la pared;abloito miraba por una, y otra patte, quando oyo, que el Se-rior le decia : wdugufltno^ que dudas fi (fias tu delante de mi

,

rque eres la lu^ de la Iglefia, que mucho, que dandome efla d mit

fie e/lampe la (ombra de rni Imagen en la pared ? Gran eafo ! ef-

fo es fer San Auguflin fabia imagen de la Scgunda Pertona :

•C'ander aterna lucis.

Dexeome feguir la femejanza : tllo es cierto,que la

mifma naturaleza, que en fu produccion rccibc el Hijo de el

Padre, rccibc de ambos cl Efplrito Sanfto; porque,pues, efla

naturakza cn cl Hijocs imagen, y femejanza de cl Padre, yno lo es en el Efpintu Samo ? La refpuefla es de Ricardo , aquien figuen ottos

j porque la Scgunda Perfona recibe efla

natutaleza con fccundidad,y no la recibe adi la tereera: fi>uiaSecunda Perfona accipit naturam facundam h Catre. El Evagc-lio dice

, que la luz de Auguflino no es efteril,fino fecunda

para todos: ut luceat omnibus. Veamotla.Mc haze dificuliad cada vez que lo leo efte texto do

David en elffgundo de tus Pfalmot: Poftula k me, fir dabo ti-

bi gentes bxredttatem tuam, (fi fcfjefsiomm tuam terminos ter.

ra, ccmunmente entendido dela Perfona de d Padre hablan-do con (u Divino Hijo; porque fi eftas dos Divinas Perfonasfon igualmente Omnipotentes, como entenderemos, que el

D Hijo

Sap.Cap.7

Manua!. dcmi rabii.

Ord.S.Au-gutt.

Cur Seca ir

da Fcrlonaprae Tertia

ptocedac in

finulicudiue

natur£ >

Pfaltn, z .

H

9

Hng. CarchRupeno,&JYlaldonado

fuper hunc(ah

AlphabetoAuguft.

HHijo Ic pide al Padre: poflula i me, y que el Padre le da al Hi-)o: & dabo tibt

,c? El calo es, que fe hafala de el Hijo en_»

quanto horabre, dicc Hugo Cardenal, porque puello Chrif-to enor nuefiro en la Ctuz, fecundo con fu Sangtetodalaiglcfia: Nubesfcecundat terram

, & caro Chrifh E-ulefiam- aliioyo, que defde el Cielo le decia el Padre: poflula a Le: defdealii, dice Ruperto, pidio por nofotros con lu muette : Huni-litas Vafsioms ejus poflulatio fuit

, y entonces le dio el Padrepotcftad de fecundar, y ampliar mas efta Iglcfia : Loquitur, di-ee el l.oflo Maldonado, de potejlate congr egandi

l^j“ acquiren-

di regna [piritualia. De manera.quc la feeundidad de LhiifioSenor nueflro fue la poteftad de adquirir mas Gentes aroplia-do fu Iglefia, y dclpues que el Senor le encomendo a Auguf*tino fu Iglefia

,que no adquirio en ella con feeundidad Au*

guflino t Con dos potefiades como a dos brazos con los Her-mitanos, y con los Canonigos Regulares

, que con fus ma-nos fundo Augullino fecundo la Iglefia de tal fuerte

,que_»

con los Hermitanos abraza el mundo en quarenta y leis Pro-vincias, y dozc Congregaciones : de poteflate congregandi : deReynos folo vn Augullino Fr. Rodrigo de San Miguel def-ptics de iluftrar con fu dodrina quanto el Sol con fu Iuz,bolvio a los pies de Urbano VIII. trayendole cinco Reyncs:de poteflate acquirendi regna fpiritualia : con veinte y nueve_«mil ochocientos y onze Santos canonizados, fin quioze nui,

que aun no cftan canonizados eon fefenta y tres Pontifices,

con trefeientos y onze al Capelo, Patriarchas, y otras Mittasmas de mil, con veinte y quatro Rcyesrcon edos Hijos fundoAugullino las Univerfidades dc Salamanca, Paris, Lisboa, AI-cala, Tolofa, Padua, Qujto, Barcelona, Ozuna, Valladolid,y

ella de Mexico con que fe iluflran effos Reynos : de poteflate

acquirendi regna.

Con los Canonigos Regulares fecundo Augullino fa

Iglefia con docietosy diez y feis mil Santos canonizados,cin-

cuenta y tres Summos Pontifices, onze Emperadores, dos mil

fetecicntos y fc-tenta y ficte Gardeoalcs, veinte y dos mil no-

veden*V

15vecietuos dc Mitras. Bien dixo Alexandro VII. en la canoni-

zacion de mi Santo Thomas de Villa'Nueva,quc la Religion

de San Auguftin es fecunda Madre de Santos:facunda Stn»

lforum Mater,

y

pudo anaJir, quia accipit naturam facundamd Patres, porque beoio dc fu-Padre Auguftino aquel grandeefpititu conque predicando cn vn dia convirtio veinte y fie-

te mil herejes, de aquel efpiritu capazrderdividirfe, no comocl de Moyfcs cn fetenta Varones ,.Gno en fetenta y feis Re-ligiones, que profeffan fu Regia, fin otras qulnze, que han_»

lundado fus Hijos : depoteHate acquirendi regna fpiritualia :

por edo dixo mi Villa-Nueva: ^Auguilinus non unius,vcl al-

terius, fe-dfere omnium Religionumfundator extitit; A Ili ma*nifefto d corazon de Auguflino la fccundidad

, y fabiduria,

que le coraunicoel Hijo, quien hizo depofito de fu smor, yfecretos i q-uien fue theforo de todas hs tres Perfonas: 'Tolle

eximium thefaurum totius>Trinttatis„ Ya efloy en el hilo tet-

cero de ede funiculo.

El atributo particularmente apropriado a la TerceraPerfona Divina el Efpiritu Santo es el amor; y el fecreto, quecfla Altiffiroa Perfona ccnumko a fu theforo el corazon deAuguflino es el mifmo amor. Es cierto

, que el Efpiritu Sanrto procede deel Hijo,.y de el Padrc

;pero en cafo impofliblc,

que el Efpiritu Santo no procediera de el Hijo, fuera otro ef-

tc divino amor, 6 fuera ei mifmo ? La pregunta es de Theo-logos , alia h refuelvan mientras yo les hagoefla. Si el Hijono procediera de el Padre, fuera otro, 6 el mifmo que aho-ra? Ho/ effa pregunta ( me dirian) ni fe refuclve, ni fe ha in-

ventsdo; y porque razon > Efta pregunta fundada en impolli-ble,hecha en la Segunda Perfona, es tan implicate, que Oca-mo, Aureolo, y otros, no la admiten

; mas ya que todos Ia

refuelven en la Tercera Perfona,porque no en la Segunda i

Dire lo que me parec.-* porque refolver interrogatorios fun-dades en impoffible, es propriedad acomodada al amor ven-cedor de impoflibles de el efpiritu de amorel EfpirituSanto.

Tres pregiiQtas, y todas de amor hizo el genor a mi

Au*

Ubi fupra."

Urrum (1

Spiritus 5."

non proce-deret a Fi-lio ab ipfo

diftm nue-retur \

\

h

Thomas de

y ilJanova.

Augufiino, prcguntole Ia primera vezw^iuguftmt amas me*AuguMno mc amasj Relpondio efie Dotfor con las pala-ras de. e) Principe dc los Apoftoles San Pedro: Tu nofti De-

txtne quta amo te. Tanto te amo, Senor, que folo tu Io cono-cej. vcgunda vez le pregunta el Scncr: Quantopere amas melylugu ttne . Y que tanto me amas Augufiino ? La refpuefta

.6 Lampades effent cfja mea, & /anguis oleum totus exar-

de[cerem tui amore, & fi vena mea vincula forent

,diis me ti-

in aevinclum adflrtngertr m aternum. Te amo, Senor, de talmodo que fi mis hucilos fueran Lamparas, y oleo mi /an-gre, en holocaufto vueflro efiuviera fiempre ardiendo, y fi misarterias, y nervios fueran ligaduras con ellas me eflreehara covos etemamente. Lindamente, dice cl Senor, con que dimcj. ugufuno, y no hiziera tu amor por mi algo mas ? Nonne^>haud faceres quidquam amplius ? A qui de el amor de el Efpi-ritu Santo; iSt Deus e/Jcm

, & tu Augustinus tecum divinita-tem commutarem

, ut t/Jes Deus,ficui es , & ego ^/LuguHtnus

utjum. Tal es mi amor, Senor, que fi yo fuera Dios, comovos lo fois, y vos Augufiino, como yo lo foy

, commutaraSenor, eon vosmidignidad baxando yo a fer Augufiino, por-que vos fubierais a fer Dios. Lindo deeir ! Es poffible, Padrede los Theologos, que dais efta refpuefta fundada en uoa tro-pa de impoffibles >. Si, que efie amor vencedor de impoffiblescs el fecreto, que ie Comunicola Tercera Perfora Divina.

De efia fuponc la fee, que procede de el Padre, y decl Hijo, como de un indivifiblc principio} pero en cafo im-poffible de que no proeedicra de cl Hijo, pregunta la Thco-logia

, fi efie divino amor fuera otro, 6 el mifmo > SuponoA ugufiino

, que el mifmo no puede fer Dios; fupone ,

que »

Dios no puede fer Augufiino; pero fi tal impoffible fucedief-/e, abiertamente refuelve, que fu amor fuera fienipre el mif-TRO| porque en fodas fupoficiones avia de aroar, y foloamar,Vizarso amor ! monflruofo amor / a cftomiraba un Santo Pa-dre, quando dixo, que Auguftino fue un mondruo: c>lionf-itum quodaam it? natura fuit Augujitnus

} y en quelcrfa masmonf-

monfltuo, en faber, 6 en amar? Bigo* que eri ambo», eiuamar, y faber.

Una Aguila monftruofa de doze alas.y tres cabczas fueIo que el Propheta Efdras vio en la orilla dc el mar : Et vidi[omnium

, & eite incendebat dc mari Aquila , cui erant duo-decim aU pennarum

, & capita, tria. Te acuerdas, Auguftino,Aguila Real, de aqueila tarde, que pafieandote i la ribera decl occeano meditabas como ferra poffible tres cabczas en uncuerpo

, y un cuerpo cok tres cabezas : tres Perlonas en unaeflencia, y una efiencia en tres Perfonas? Te aeuerdas > Tevifies ? Ecce afeendebat de mari -^Aquila capita tria. Leva-tote por los ayres cfta Aguila: & ecce furrexit ^Aquila, y diorozes cd fus plumas: & dedit vocem pennis fuis. No fee fi vie-ncmal aquel Apologo, que ceiebran los Poetas: Juntas todasas Aves refolvieror» entre si, que la que volafle mas alto efiafnefie la Reyna de todas; ccmenzaron, pue?, a volar, y quan-do ya cada una penfaba de si

,qu: eftaba mui alta

, dio tan_»gran vuelo la Aguila, que elevandofe fobre todas, y mirando»las dcfde arriba prorrumpio en cftas vozes: Ha fia ami ninou-nollego : no contenta con efta altura, levanto fegundo vuelomas alto, y fufpenfa en los vientos repitio la letra : Hafla aquintnguno ffegoj como fi fuefle corta cfphcra a fu generofo ani-mo dio tercera vez la carrcra mas aita con el milmo cantar •

Hajla aqui ninguno ilego .

,

f«e tan alto cl primer vuelo de Auguftino,que le fu-

plico San ocronymo contuviclTe Ia piurua, porque fc ria fu-perfluo, que eferibieflen los demas. Segunda vez eferibiendoel trrtado de Ia Bienaventuranza.quifo elevarfc tanto, que fele aparecio cl milmo De&or Maximo i detenerlo, y ya fabe-mos, que en el terccro vuelo qneriendo penetrar el royfteriode la Trtntdad defeeodio el Senor en figura de Nino a fufpe-der.o. Notuvo pico la humildad demi Aguila para decirhaf-ta donde llego lo que yo fee decir es

, que todas las plumasde la Igiefia vohron mui alto: Gregorio cn fus Morales, Tho-mas cn fus Opufiulos, Ambiofio en lus Interpretationes, Ge-

* ronymo

Lib. 4, C.ii.

HoIcgc,

1 $

ronymo cti Tus plumas, Cyrilo en fas Efcolios, Athaoafioenus Elenchos, Chryfoftomo en fus Homilias

, Cypriano eiulus Cortes, Bafiiio en fus Expoficiones, ios Bernardos, los Re-nugios

, y el mnumerablc guarifmo de Dolores en las Me-aas Gruga, y Latina, y todos altilfimos: fi- pero eievarfe co-mo.Auguflino en dos libros de RetraHactones, uno, y otro deHefenganos, u Confisiones, las dos alas de fu fama

; uno paracaftigar Ips yerros de cl cnteodimicnto

, y otro para corregirJos defettos de la voluntad

; uno para publicarfe pecador&y

otro para acreditarfe de idiota; y de fu mano, y pluma ! Halia

«qui ninguno /lego : Dedit vocem pennis [uls. Addante con eilemonflruo de Aguila.

Et vM, & etce vox non egrediebatur de capitibus ejusJedde medietate corporis ejus. Vide, dice el Propheta, que lasvozes de efla Aguila no nacian de Iu cabeza, fino de todo elcuerpo. En efle cafo eftamos, aquello de fiyofuera Dios, y tufueras s_AuguYlino

,no eran vozes de aquella gran cabeza

, yic(o de un S. Auguflin :Fox non egrediebatur de capitibus ejus.De donde, puss, nacian las vozes"? Oidfelo dccir: fimis huef-Jos fueran Lamparas.y oleo mifanare

,que hizieras Augufli-

no? Amara con mis hueffos,fangre, y vetias; de hai, pues,

nacen con impetu ias vozes de fu amor, de todo el cuerpo;de meaietate corporis ejus. Vifteis alguna vez femcjate tnonf-rruo de Aguila ? En las vozes de Us plumas es monAru© en_»faber, en las vozes de los hueflos es monflruo en amar, por«que en uno, y otro fue monflruo mi Auguflino : CMonUrumquoddam in natura fuit Auguftnus

, y efle amor es el fecreto,que la Tercera Perfcna Divina depolito en aque! corazon jtheloro de todas tres : Tolle tbefaurum eximium totius Trini-tatis

, y efta la fingular grandeza, que le vino de el Ciclo ; Hicmagnus vocabitur in Regno Calorum.

Aqui debiera acabar; pero veo, que me preguntan, quefin ruvo en !a tierra efle corazon de Auguflino? Pueflo lobreei Aitar mayor de la Cathedral Turuduoenfe con la venera-«ion, y vigilanda que demandaba efle theforo: cofa rara ! Si""" ‘

‘ io

I

Haye in Bi-

bi. tnax.

. .. / 1 $

ft decia en Ia Miflfa aque! Trlfagio: SanStus. Sanctas. SanElus^6 fucra de elli, fe oia el inefable nombre de !a Santiffima Tri-nidad; 6 fi fe abria alii algun Libro de los quinze, que de ef-

te myfkrio efcribio Augufiino, comenzaba el corazon i darfaltos degufto : mas. Si entraba un hcrcje cn h Iglcfia, repe-ti^ con tnerza los moviftiicntos, y el hcrcje*, 6 fe reducia a la

Fe,6 fe cah muerto. Aha maravilh ! De cl corazon deChrif-to Serior nueftro pondero fu Panegyrifla San Juan, que avicn-do ama do a los hombres en toda fu vida, los amo en cl fin dcla mefrm vida: Cum dilexiffet in finem dilexit

,

Los fetcn*J°an.C.i$.

ta: in viTteriam dilexit : otra lctra: ultra finem dilexit% y foto

en die corazon le hallo yo femejaza a! de AuguftinOiya Au-guflino avia sniado a la Alti (Ti tu a Trinidad

,defde que alter*

flando con San Auibrofio el Te Deum laudamus,prcrrumpio

en eflas vozcs: Sanctus, Sanctus. Sanctus i cum dilexiffetj ya

le amo hafta cl fin de Iu vida : tn finem dilexit, y porque fcL-*

vea mayor la femejanza,vueJa fu amor mas alii de la vidi

;

ultri finem di/exifpz ra reducir herejcs, y confeguir vi&orias:tn victoriam dilexit . Mi fentimiento es, que muerto San Sigif-bcuo fe deiaparecio e fic grsn corszon: tengo por probabloque ios 4 ngele$ fe lievaron al Cielo efle grande prodigio.

^Prodigio grande fac lo que en cl monte Horeb de Ie-jos vio M oyfes; Vadam

^ (fp videbo vificnem hanc maenam*, vio^que las tres « erfonas Divinas (fcgun el Deus Abraham^llaac^& f acob ) eftaban como en un throno en cl corazon de unaz^rza

, que srdia fin confumirfe : de medio rubi : orra lctra: decorde rubi

$ y corazon ardiendo con Ias tres Divinas Fcrfonasva veis

,que no puede fer mas s/uflado fymbolo de cfte ^ran

corazon theforo de todas tres, Quiere, pues, Moyfes regiflrarefie corazon, y le manda Dios, que no liegue: Ne approprteshuc, porque aquella tierra cs fanta: terra fanTla e(l Mandalcu*tambicn, q ue arroje la vara

, que trae cn las manos:proiieu Ca P> 4eamin ttrram. Soitola Moyfes fobre la mifma tierra, y fe bol-

Vio fcrpienie: & verfa eft in colubrum. Aqui efia mi reparo •

aca/o la ferpieate merece mas atstniories, 'que Moyfes? A

M oy-

Exod. C.13 -

MRBHn...

S. Greg.

Fue refle-

xion de N.Samos, fol.

14<j.y fe ha-

2e el com-puto por ei

Author dei

Pheuix dela Africa.

20

ta unlfZ)\ ^S’ qUe/

e ret,ra> P°rqae ^ tlerra es fan-

LZJf* e(l' fiend° a(i)

• q ,a fcrPicnte cftaba « Ja miCa t.er.a. protjce eam m terram5 porque fera' Por Io que voy

, rdo: 3quel <

:

0r/zon de Ia zarza con /as tres Perfonas es ctd. A aguamo theforo de todas tres; pues no ie llegue perfonahumana, aunque fca Moyfes

5 y fi h ferpicnte Hega, eflbs fon

i, «rlzoo lCr n'

3 I§!Cfi3' qUC pech0 P° r ticrra fe “ad^

pconzo° de A»g«nmo entregando Ia alma, 6 Ia vidaj y fi e lonage de Ia zarza

( como algunos quieren ) fue An<H

r±m° ’ C]Ue e ' COr;20n dc A«gu«ino folo anda eotrc°los

Ci“?ZL’y P° r Cff° fe

/‘0 llenwn como alhaja grande de eiCido: Hic magma vocabitur in Regno Catiorum.

f i,

Y ?3J ri

dfC m ‘° Au*uaiao >ficato, que el tiempo me

fa!t para dcfahogar mu afedos,pero fi el mejor thdoro esun buen defleo : Thejaurum caclefte efi defidmum

, recibe losque fabes tango ciertos, y feguros a.m gran corazon. Te pi-do Grande Padre; pero no, que yo no fce pedirbien; ya tevido Santa Getrudis poflrado ante !a Dtviniilima Trinidad pi-diendo por tus devotos, y que levantando el Senor fu Omni-potente brazo ilsnaba dc bendiciones a los que a ti fe aco-gf n: eflo te fuplican todas, que eon palabras dignas de tu fa-btduna fupliques por nofotros. Pide, pues, eflas bendicionespara Nueftro Santiflimo Padrc Clcmente XII. que nos lienede las Indulgentias, y gracias de el theforo de U Iglefia Pideque defciendan fobre Nueftro Catholico Monarcha D. PheH*P_e

,

• Por 3clucI amor con que miras h Efpana fvaya efle pa-

rethefis: el dia 1

1

, de Oflubre de mi! quatrocicntos y noven-ta y dos diviso el gran Colon ia primera tierra de efia Ame-rI53* y

a1

^-14 1

1

' de °^ ubrc diez figios y leis anos antes lle-go de Africa a Serdena otra Nave con el Venerable Cuerpode Auguflino. La Nave, que llego aca traxo el theforo dc Ur&de Chiiflo

$ la que liego alia Ilevo el theforo de ia Trini-dad, que es Auguflino, y por flete pies de tierra, que Efpanale dio a Auguflino, Auguflino le dio i Efpana todo efle Rey«no a fus pies. J Aumcntad, Padre Santo

, y confervad fiem-

pre

• 21

prela Santa Eeen efta, comocn h antigua Efpana. Vi6 ct

Propheta Ezequiel dos ruedas junto a vn Chcrubin: Rota unajuxta cherub unum

. & rota aha juxta cherub unum-, el Che-tubin fabio cs Auguftino, y de las ruedas dixo Bfrcorio : Per

rutas iflas pofumus tntelligere— maxime Religiofos,vel Cle-

ricos , mui de ccrca te adora, Sagrado Chcrubin, effe litecatif-

fimo circo de grandes Prcla7

dos: Rota una juxta Cherub unum%

alcanzalesde Dios mil benaiciones, & rota a/ia -

} y la otra

tucda>

Ea, venga el Carro de la gloria de Dios,que dice vio

Ezequiel, yanade, que de los quatro primeros Doflorcs figu*

rados en aquellos quatro vivientes, que le eargaban,la Agui*

Ja Auguftino excediendofe i si mifmo,fe elevo (obre todos:

Jquila de/uper : es reparo comun, fi todos efios Do&otes tie-

nen alas, porque San Auguflin ha de eflar fobre todos eleva-

do ? Como porque J No fe acuerdan ya de aquella Aguila

grande, que diviso San Jiian? Vio cfle Sagrado Evangelifla

un prodigio mui grande: Signum magnum, una M ager

,que

ocupaba todo el Ciclo\Mulur amiffia Solti& Luna (ubpedibus

tjusjf que una Aguila grande le dio alas para volar a efta Mu-ger: DataJunt mulieri ala dua Aquila magna. Aora: que efla

prodigiofa muger fueffe Ia Sagrada Compania de JESUS, ya'ie dexa entender, pues es maravilla grandv.Signum magnum. yque efta Aguila grande fueffe mi Auguftino, fue inteligencia

digna verdaderamente de una Inteligencia; diole, pues, fus

alas la Aguila a la muger: el Grande Augufiino, a la GrandeCompania (en dia de mi Patriarcha no me puedo efeufjrde«cibir tan grande honra para mi Santo, affi fc dixo, y bien_>

dicho;) y pataque recivio las alas de Auguftino efta GrandoCom pania i Pues no lo dice el tex to: Ut volant in dejertumin locum fuum

,para venir volando en alas de fu amor a los

Ircmitorios de Auguftino, a exaltar mas efta Aguila, por ef-

ifo fe vce Auguftino lobre todos exalcado: Aquila defuper. y•va dando las fenasel Propheta Ezequiel, dice, que efta Agui-

I?» y !? 59 wcdio de el fuego, y cercada de

Cap.

>

B;rcor. V. mia,

Cap. I*

Apoc. Cap. ii,

Ocuparon d fi

tar el dia de el

Patriarcha S. ]

nacfo de Loy<los Religiofos «,

guftinos>y dixe

Sabio Oradorclaridad> y fub

leza trayendoqueftiones the<

gicas^fe Trinita

q efte Patriarc

fue el dedo dt

mano de Dios

q la Muger de

Apocalypfis es

Compania de JSLJS» yla Agugrande S. Augi

Ocuparo eftec

el Ahar los RPP.de la Sagra

Compania deiSUS.

»

I

oud Naziaiu'• 3 -

Hilar. fup..

22 ' ®

futgo, de medio ignis - /jww fer circuifum-.effos fon los W<»4rocs Igoaciaoos en cl eircuito de Ia meffa de aquel Altar

M«tt SfiloJ<1U!l 8ran<ie

A

^alid BM«ofolarte, CaudiIIo dc Dios Ignacio de Loyoia fue en fus accib-nes fuego: ignis aeho-, viva fe conferva efla accion en3 11

^3 § uia dc nobles corazones . Dice mas el Prophetaque defcanfaban las alas de e«a Aguila fobre un brazo • <fi

fi m fub P*”»V\

y

yo no conozco mayor brazo quedb MtfXimaCompania,& quien llamo Clcmentc VIII brazodeiccho de la Iglcfia : Vos efiis dextrum Ecdefit brachium *

pias b veemos por nueftra fortuna i mi Anguflinoen.medid

fa vo! ^ n i”dC 3f

50r: dC mUt° igms

' fole,nniz3do con clfavor de eile brazo: (fi manus hominisfub pennis

,

que fe ad-jniran de vectio tan exaltado i Aquila defuper

; y fi 4 aleunole parece hfonja, oygame ei Evangclio.

®

P°r S r3nde «logio liamo elSenor a fus

fe viP

. , !

^i*

yat,Xe ’ qUC U Sal fe hazc

» y fe deshazc pott i .

• ^para que firvan fe ha-

’ y Io a la fal para que Grva (e deshaze; porque feb> Pre-guntadfelo a aquelios Gigoafiarcos,que folamente enel amorde los Padres de todas letras pudiera eaber femejante Philo-,

oph|

a

;

cs el a®or>d l«c Diotima, como el agua: Aaut inftar

Itquidifstmum effe amorem; es, dixo Platon , como el fuego

:

Totus tgneus amor efi-, y que otra cofa es la fal, dice S. Hilario*queun compueftode fuego, y agua : SaleFt h fe uno conti

nens aqua,& ignis elementum, (fi hoc ex duobus eft unum : aviade hazerfe, y deshazerfe por amor de fu Maefko los Difcipu-los: fe avian de hazcr fuego en fus Miffiones, y deshazerfe_>agua

, en fu humildad, y porque hazerfe

, y deshazerfe poramor es proprio de Ia fal,.por effo jESUS a los Difcipulos defu primera Compania llamo fal: Vos estis fal ; porque es muiproprio de una Compania de JESUS hazerfe

, y deshazerfepor amor de dar honra, y gufto, por effo en efta cafa fon eimayor timbre, y como Ia fal el ultimo complemeto de el guf-to: Vos efiis fal-. a lia grande Auguftino Padre de los amores,de tu cuenta cotrc regraciactfte amor. p ct

_• 23

Vor efta mu! Iluflre, y mu! leal C?udad poeo me canla-

re, porquc te miro empenadoen fu dcfesifa.nobiliffima Ciu-dad de Santiago de Queretaro: Eece duo gladij hic

, el Gricgoleyo Atachira, dos elpadas tc deficnden, Ia una en manos deel h poflol Santiago tu titular, y la otra en manos de cl Che-rubin Atigufiino, porque al tiempo de fu Bautilmo dcfcendiode el Ciclo el Apoflol S. Pablo a fer Padrino

, y Ie dio a Au-guftino la cfpada

, y aunque Auguaino no tiiio en fangre Ia

hoja, fabarios, que en orras muchas hojas, eon los filos de fupluma, qual valiente efpada, degollo vicios, y heregias; coneftos dos filos /e guarnece cfle parayfo

,porquc eon ambos

/e debe armar efla Ciudad: Imperatoriam majtflatem non (siumarmis decoratam

, fcd etiam legibus oportet ejse armatam. Yavees, Padre Santo, efla pefle, que acaba tu Ciudad, no fera la

fegunda, que tu deftierras, y fi por los pecados decretada efla

nueftra muerte, folo de tu nombre huye el Demonio, affifle-

nos en aquella hora Santiffimo Pattiarcha. Pide, pues eres el

Dodlor de los auxilios, un auxilio efieaz para cl corazcn de

aquel nobilifiimo Cavallcro, que annualmente pone fu cora*zon , y theforos i los pies de tn gran corazon . Pide para eflegran concurlo muchos aoxilios de gracia para merecer def-

pues en tu compania, y con tu Compania adorar comotu a la Sanriffima Trioidad en la etemidad

de la Gloria £Zuam mih& vobis

t &c.

Luc. C.38.

•<}:

§. I. iDffit*

D. Juan Ef-

tevan deArce Cava-llero de el

Orden daSantiago.

o. S. C. S. M. E. C. A. R