AnalesdelSeminariode Historia de la Filosofia 155N: 0211-23372001, 18: 237-247La enseñanzade Gaosen Españaí

ManuelMnqDÁN MANERO2

Queridoscompañeros,señorasy señores:Haceaproximadamenteun mesintervine enun actopúblico en el InstitutodeFilosofía [del Consejo];allí, alterminar, considerandomi extremavejez(tengo98 años),y mis condicioneslamentablesdesalud,dije: “probablementeesteactoseael último enqueyointervengopúblicamente”;peroluego unosalumnosmíosde gratosrecuer-dos [JoséLuis Abellány Antonio JiménezGarcía]me haninvitado a hablarsobreGaosprecisamente,mi maestromásquerido,y enestaFacultaddondeyo estudiéantesde la guen’acon maestrosinolvidablesy dondedespués

1 El texto de la confereciadel PadreMindán ft¿e tomado en cinta, y la transcripciónhasido realizadapor TeresaAlvira Quintana,a quiendesdeaquí damoslas gracias.El PadreMindán hablódememoria,sin soportede papelni esquemao apuntealguno.Se hamanteni-do el estilodirectoy amenoconquediscunióla charla,de laquesólosehancorregidoalgu-nasrepeticiones,innecesariasen un texto escrito,peroingeniosasen un discursohablado.Finalmente,sehaincluido entrecorchetesalgunaaclaraciónimprescindibleparala compren-sión dedeterminadasfrasesy sehanañadido,además,algunasnotas[A.J.].

2 El PadreMindán sehareferidoenotrasocasionesa la enseflanzadesu maestroCaos,porejemplo,enel artículo“La personalidadfilosóficadeJoséCaosy aproximaciónasu ideadela filosofia”, recogidoenel libro colectivoDiversasclavesdelpensamientoespañolcon-temporáneo[Madrid,FundaciónFemandoRielo, 1993,Pp. 71-88],y ensu libro dememoriasTestigo de noventaaños de historia Conversacionescon un amigo en el último recododelcamino[Zaragoza,LibreríaGeneral,1995,Pp.203-210].El propioCaosenConfesionespro-fesionales[México,Tezontle,1958,pp. 78-79] sehareferidoal P. Mindánconestaspalabras:“Discípulos,propiamente,lostuveenZaragozay los hetenidoenMéxico másqueenMadrid[...] Emociónme causóleer, en un número de Logos, la revista de la Mesa RedondadeFilosofia deestaFacultad,unainformacióndeEspañaenlaqueManuelMíndán, en laactua-lidadel únicoprofesordeFilosofia enla FacultaddeMadrid quepor lasnoticiascuentainte-lectualmenteparalos mismosestudiantesdeella, no reniega,sino todolo contrario,a pesardelas circunstancias,de su antiguo profesorde Zaragoza”. En el vol. XIX de las ObrasCompletasdeJoséGaos. Epistolarioypapelesprivados[México,UNAM, 1999,Pp. 141-163]

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enseñéduranteveinte añosla teoría del conocimiento;entoncesno me hepodido negary aquíestoyparacontarosalgunosrecuerdosquetengode miconocimientocon(laos, sobretodo comoprofesordeZaragozay comopro-fesorde estaFacultad.Quizásaludaa algunacosafuerade las cátedrastam-bién.

Yo conocía(laosen 1931,primerañode laRepública.Erael primerañoqueél dabaun cursocompletoen la Universidadde Zaragoza.Yo erael pri-meranoqueme asomabatambiéna laUniversidad;yo yaeraprofesor,y mesubyugóde tal maneraGaosquese entablóunagranamistadentreambos.Elprimer día de clasenos presentamosun centenarde alumnos;él vio anteaquellamuchedumbrequeno eraposiblehacerunalabor eficazen filosofíay entoncesnos hablóy nospropusolo siguiente:“muchosseñoresque hanvenido aquísupongoque no les interesarála filosofía, sino aprobarla asig-naturaparaterminarsuscursosy susproyectosprofesionales;aéstosles digoquevengansólamenteun díaa lasemana,los lunes;ahorabien, losquequie-tan interesarsepor la filosofía y quieranvenir a aprenderquese comprome-tan por escrito a venir diariamente.Tendremosclasede filosofía todoslosdías, incluidos los sábados,y la claseserápor la tardede cuatroy mediaaseis de maneraqueduraráunahoray media,másqueel resto de las clases[queerande unahora]”. Bien, de resultasde esteruego nos apuntamosunaterceraparte, una treintenaaproximadamente,a asistir todos los días ycomenzóel curso.

La asignaturaeraIntroduccióna lafilosofía, (laosfue el primer catedrá-tico de introduccióna lafilosofía; antesenlas facultadesse enseñabalo quese llamabaLógicafundamental, perono Introduccióna lafilosofía,estofueintroducidopor Morentecuandofue subsecretarioen elúltimo, o enelpenúl-timo gobiernode la monarquía.Y comenzabaa damosintroducción. Loslunes, introducciónsistemáticaqueerapartiendode laconcepciónde la filo-sofíacomoconcepcióndel mundoy de nuestravida en él; dividía el mundoen varias regiones,la regiónde los fenómenosfísicos, hablabaun poco dellenguajefenomenológico,los fenómenos,y estudiabalas condicionesesen-cialesy exclusivasde losmismos;despuéshablabade lo psíquico,y de cosasquesedistinguende lo psíquicoaunquelagenteingenualo confunde,queesse recogen16 cartasde Gaosal E Mindán. Sobreésteúltimo puedeversela entradaquelededicaGonzaloDíaz en Hombresy documentosde la filosofla española[vol.y, M-N-N.Madrid,ConsejoSuperiordeInvestigacionesCientíficas,CentrodcEstudiosHistóricos, 1995,PP. 523-526]; laspáginasdeJorgeM. Ayala enPensadoresaragoneses.Historia delas ideasfilosóficasenAragón [Zaragoza,Institución “Femandoel Católico”,2000, Pp. 618-630]y lanotade A. JiménezGarcíaen“AndrésPiquery la filosofia espaiioladelsiglo XVIII (A propó-sito de un libro del P. Mindán) [RevistadeFilosofla, Y época,vol. V (1992), n0 8, pp. 429-439. Editorial Complutense.Madrid].AnalesdelSeminariodeHistoria de la Filosofla 2382001, 18: 237-247

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el mundo ideal, las ideas,y se unía unas ideasfrías comoson los objetosmatemáticos,las relaciones,etc., y unas ideascálidas,unas ideasque eranideales,los valores,y al explicamoslos valoresaprovechabaparahablamosdelas disciplinasfilosóficas;así losvaloreslógico-científicos,y nosdabaunpocode teoríade lacienciay delógica; al hablarnosde los valoresestéticos,nosdabaun pocodefilosofíadel arte;alhablarnosde losvaloreséticos,tam-biénnos daba un poco de cienciamoral. Perolos valoresnecesitabanunaactitudespecialdel sujetoparaincluirlos y luegose tomabaunaactitudanteellos no detan indiferencia,por esoadmitíatambiénlos valoresreligiososparalos cualeshace faltacomo disposicióninicial la fe.

Después,esolos lunes,los martesnos dabaintroducción histórica a lafilosofía.Nospresentóen una pizarraunaespeciede cordilleracon grandescumbresqueeranlos filosófos de primera fila, cumbresmáspequeñasqueeranlos de segunda,y nos dijo: “no hay tiempomásque paraexplicar losgrandes,por los demáspasarérápidamente”,y así fue. Nos explicó sobretodo Sócrates,Platón,Aristóteles, la filosofía antigua; despuésla filosofíacristiana,lo medieval: nos explicó SanAgustíny SantoTomásy luego yaentró en la filosofía moderna,extendiendola explicación por la filosofíaracionalistacontinentaly la empiristainglesa:Descartes,Spinoza,Leibniz ylosinglesesLockey Hume;y luegotomabaaKantcomoconfíuenciadeestasdos corrientes,y a continuaciónseguíaun pococomose pudo conlos kan-tianosy acababa,porqueno habíatiempoparamás,explicándonosaHusserlcomofundadorde la fenomenología.

LosmiércolesnosseguíadandoIntroduccióna lafilosofía,peroahoralollamaba introducciónpráctica y consistíaen la lecturadirectade textosfilosóficos, de maneraque escogióunoscuantos:el mito de la cavernadePlatónenel libro séptimode la Repz~blica,unoscapítulosde laMetafísicadeAristóteles,una meditaciónde Descartesy luegoya comenzamosíntegra-mentelaprimeraIntroduccióna la doctrinadela cienciade Fichte.Él la tra-ducíacadadíay nostraíaencuartillasunascopiasparaquelas usásemos,tra-ducciónqueluegose publicó en la RevistadeOccidente.

Perono se acababaconestola introducción.LosjuevestodavíanoshaciaIntroducción¡y queIntroducción!;consistíaenhacerTilosofiade la filosofía,esdecir, teoríadela filosofía,problemaqueledurótodalaviday quepublicósobreél como ha dicho aquí el compañero[se refiere aHoracio Cerutti],tratándonosde descubrirlaesenciade la filosofía, surelacióncon las demásciencias,su vinculaciónal hombre,etc.,etc.

Quedabanademásel viernesy el sábado.El viernestodavíanos hacíaintervenir a los alumnos.Primeroqueríaquetrabajásemosen equipopero

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aquellofracasóporquehizocincogruposde seisy no resultóla cosa,ya quequería que hiciéramosfenomenologíaa imitación de la que hizo AurelKolnai, que se publicó en “Revista de Occidente” bajo el título de LaFenomenologíadelasco3,y ennuestrocursola fenomenologíade laalegría,de la tristeza,del amor,del odioy variascosasmas.Fracasamos,y entonces,desdeNavidadlo quehicimosfue encargamosde lapreparaciónde filósofosqueel profesorno habíaexplicadoy él completabalahistoria de la filosofíacuandoa uno le tocabaexplicarsusfilósofos.

Los sábadosse dedicabana ejerciciosescritos,ejerciciosparatodoslosalumnos,quese hacíanen clase.Se los llevabaelprofesory losmirabatodosy los calificabay veníaa clasey nos contabalos méritosde cadaunoy losdefectos.Una cosaextraordinarialos temas;el primer temafue el tiempo,“Duración y tiempo” se titulaba. El segundofue “Extensióny espacio”.Eltercero,“Sentido de las propiedadesfísicas,atribuidas figuradamentea lainteligencia”.Luego,comentariosde ftases,por ejemplola famosadePascal“El corazóntienerazonesquela razónno comprende”,o“Por quése dicequeel sentidocomúnes el menoscomúnde lossentidos”y frasesasí.Peroaque-lla claseerade granenseñanzaparanosotrosporqueél interveníaenlaexpli-caciónal hacerel juicio de cadauno.

Ahora, algunossábados,si hacíabuenonos íbamosa unaarboleda,aunade las dos arboledasquehabíaalotro ladodel Ebro, la arboledade Macanazo el Soto de Almozaray allí, o bienpaseando,o biensentadosen la hierba,en fin, allí estábamoscharlandode filosofía otra vez. Y voy a contarunaanécdotaqueocurrió: un dia estabamosunoscuantossentadoscon(laosenun bancode piedraquehabíaallí y otros estabandepie y entoncesunade lascuatro alumnasqueveníana clase,se arrodillóderependedelantede (laosyle dijo: “¡Maestro quiero ser filósofa!, digame ustedel modo y dígameelsecreto”. (laos la levantó y le dijo: “mire usted, lo primero que tiene quehaceres no arrodillarsenuncaanteun hombre,esolo primero,y despuésnose necesitanada especial; una inteligencia normal, una curiosidad y uninterésgrandepor los temasfilosóficos, y luegoun trabajoenorme,porquecuestamuchotrabajo,nadamás”. Y apropósitode estoen la clasesiguientenos hablóy nos dijo: “yo no tengoningunacualidadespecial,no enseñonadaque vosotros no seáiscapazde saberpor vosotrosmismos,yo no tengoningúnsecreto,porqueyo soy sóloun compañeroqueva delanteenel cami-no y conozcosusperipeciasy puedoensefiarlasa losdemásy dóndehayunpuntodesdedondesepuedecontemplarun paisaje,etc., perono tengoningún

3 Cft. KOLNAI, Aurel: “El asco”. Revistade Occidenten0 77 (noviembrede 1929),Pp.161-201y n0 78 (diciembrede 1929). Pp. 294-347.

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donespecialy algunosdemisalumnospodránsuperannedespuésporqueesoes lo que hacefalta queel alumnosupereal profesorporquesi no la cienciaida paraatrás,y convieneque algúnalumno supereal profesorque hateni-do”.

Y en fin, las clasesno sólamenteeran interesantes,estabanllenasdeencanto,llenasde satisfacción,dabagustoir aclase,nadiefaltabanunca,delos30 quenos comprometimos;y siempre,puesno sólamenteíbamosaclasesino quedespuésmuy gustosamenteacompañábamosal profesoral salir declasedesdela Plazade la Magdalena,Cosoarriba, hastarecalaren unacho-colatería4dondetomábamosun rico chocolatey charlábamosde las cosasdela filosofía. Cuandollegó el último día de curso,nos dijo Gaos:“bueno,yoestoyseguroquetodosustedes,los 30 quenos comprometimos,hantrabaja-do lo suficientey sabenlo suficienteparaaprobar,demaneraquetodosestánaprobados;ahora,tenemosquedarnotablesy sobresalientes,y paraesometienenustedesqueayudar.Se determinóentreel profesory laclasequienesiban a tenersobresalientes,quienesnotables;probablementese dividió laclaseentrespartescasi iguales,y no huboningunaquejadenada,todoscon-fonnes.

Bueno,cuandoél salíade clasele acompañábamosun grupoque se ibadispersandoa medidaquellegabana suscalleso asuscasascadauno. Yo leacompañabasiemprehastasu casaen lacalleSagasta,en lasegundao terce-racalleala derecha,queentoncesse llamabacalleCentral,no séahoracomose llamará,y le acompañabahastaallí, porqueyo teníaqueandartodavíadoskilómetroshastallegar a mi casa,puesvivía a treskilómetrosdel centrodela ciudad[en el Terminillo]; y en esospaseosquehacíamosjuntoshicimosunagranamistad.Él me contómuchísimascosasqueno ha contadodespuésen Confesionesprofesionalesy que,claro, las sé conciertareserva,algunasse podríancontarperootrashayqueguardarlas,y estoes lo quehay.

Ibamospaseando,yo conmi sotanay él depaisano,congranescándalode los socialistasque le decíanaél “¿cómopaseascon un cura?”, a lo quecontestabadiciéndolesqueyo erael único con quienpodíahablarde filo-sofia, y la filosofía le interesabamásquela política; perotambiéncongranescándalode los clericalesqueme decíana mí “¿y cómopaseastú conun

4 En Confesionesprofesionales(ed. cit., p. 93) Gaos se ha referido a estos paseos:‘Personalmenteno puedoconvencermede haberhechomenosque con todas mis clasesyseminarios,conaquellospaseosdeZaragoza,ala salidadela claseamediatarde,parareca-lar en una chocolateríadel Coso,dondese estaba‘platica’ quete ‘platica’ conmigomediadocenadeestudiantes,queal anochecermeconducíanhastacasapor lasafloradascallesrela-tivamenteapaciblesde la capitalprovinciana”.

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socialista?”,teniéndolesyo que decirque lamejorexposición,y más clara,de las pruebasde SantoTomássobrelaexistenciade Diosse la debíaa él. Ynosotrosno hablábamosnuncade política, nos interesabala filosofía y defilosofíahablábamos;tanto,queun día (laosme propusolo siguiente:“mireusted,Mindán,¿porquéno formalizamosnuestrasconversacionesy nos reu-nimosun díaa la semanaenmi casa,o dondeustedquiera,y ustedme poneal corrientedemuchasteoríasescolásticasde filosofíaqueyo no he aprendi-do y yo le comunicoa ustedla filosofíacontemporánea,y haremosun cam-bio?”. Estome lo decíaa finalesde abril y yo ledecía:“Don José,peromireusted,yo tengoqueexaminarmedelasasignaturasde lacarrera,quisieraaca-barlacuantoantes,se acercajunio”. Me examinéde la mayoríade las asig-naturasenjimio, y delas restantesen septiembre.E] día 30 deseptiembrealas 6 de la tardeacabéel último exámeny me fiÉ acasade(laosy se lo dije,“ya aprobétodaslas asignaturas”,y el me contestó:“me alegro,ahoralevoyanombrara ustedmi ayudante”y el díatrecede octubreme nombrósuayu-dante.

Aquel cursoqueempezábamos(el de 1932-33)ya no teníaél tantascla-ses porque le acumularon,ademásde la “Introducción a la filosofía”, la“Pedagogía”y la “Historiade lapedagogía”.Ademásnos dijo queel quequi-sieraprepararseyaenseriocomofilósofo se lo dijesey nosdaríaclases.Nosapuntamoscinco o seis, seríanseis, alumnosque habíamossido del cursoanterior.Y nos dabados clasessemanalesde unahoray mediaparaprepa-ramosa oposicionesen filosofía. De los que allí nospreparamoscincofui-moscatedráticosenla primeraoposiciónquehicimos;despuésunachicaquehabía,no sé quefue de ella, no hizo oposiciones(era la quecontabaantes),congafasgruesas.Bien, y haymás;realizamosla peticiónque él me habíahecho:los sábadosiba yo a su casay me invitabaa merendar,y estábamosun par de horascharlandodefilosofía escolásticay moderna.Peroestodurómuy poco,sólo duró otrostresdíasporqueparael día27 de octubrese tite alrecibirunacartadel DecanodeMadrid, DonManuel(larcíaMorente,dicién-dolequehabíamuertoel catedráticodeEstéticaDonJoséJordándeUrríesyquehacíafalta sustituirle;quecomoalmismotiempohacíafaltaun profesorde “Introducción ala filosofía” y élerael únicocatedrático,quele recomen-dabaquese trasladasea Madrid y quedieselas dos asignaturas.Cuandomedijo estoañadió: “no puedonegarnadaa Don Manuel (larcíaMorente por-queledeboaél másqueamipadre;bueno,peroaquítengoquedejarla claseenmanosde alguien,voy aproponeral Decanoqueseencargueusteddemisclases”.Yo ledije: “hombre,deningunamanera;yo ya tengodos clasesenelSeminario,tengomuchastareasy cosasque hacer,si ademásme cargocon

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esto,cómovoy a sostenerel ritmo queustedhadado alas clases,no puedo,le dije, déjemelopensarpor lo menosun día”. Lo penséy fui a decirlequeno, pero él me contestó:“mire usted,nadieconoce mi pensamientocomousted,nadiepuedecontinuarla clasemásque usted,yo le dejarélos librosque sean,peroacepteusted,por favor”. Y no tuvemásremedioy únicamen-te le dije: “perono de las tresasignaturasquetiene; la ‘Pedagogía’,queladéotro señor,yo daréla ‘Introducciónala filosofía’ y darétambiénla ‘Historiade lapedagogía”’.Y asíquedamos5.

Él se tite a Madrid y aquelañodio “Estética” e “Introducción a la filo-sofía”. La “Introducción” la dabanademásde él, Zubiri y (larcíaMorente,pueseraunaasignaturacomúna todaslas seccionesde la Facultad,y habíamuchosalumnos.Bien, yo me quedécon las clases,nos carteábamos,algu-nasvecespedíaalgúnconsejo,él estabaenMadrid.Al veranosiguiente,erael año 33, yo hice los cursillos famososque establecióla Repúblicay losgané, y (laos preparódurante el veranosus oposicionesa la cátedrade“Introducción” deMadrid.Hizo lasoposicionesenseptiembrey las ganóbri-llantemente; luego ese año yo habíaganadouna plazay me destinaronaValencia,al Instituto de Valencia,estuveallí un año, di unasconferenciasenla Universidad,peroaunquetuvieronmuchoéxito yo medi cuentade quenome movía conholguraen la filosofía, yo queríamásformación filosófica.Entoncesdi aquelcursoperoal llegar el otoño hablécon(laosy le dije queme queríair a Madrid, y renunciéa todoslos derechosquehabíaadquiridohaciendolos cursillos.Y me presentéenMadrid al DecanoMorente,se por-taronmuy bien, el Decanome concedióunabecaconobligación de ir a laBibliotecade laFactultaddos horasa la semanaa hacerprácticas;el mismoOrtegame ofteció colaboraciónen la Revistade Occidente,lo queme pro-dujo unagransatisfacción:“hableustedconFernandoVelay conJosé(laos-me dijo Ortega-y quele denalgoparatraducir”.Así tradujedel latín, com-parándolocon las edicionesfrancesas,lasReglasparala direccióndel espí-rius de Descartes6,y también los cinco grupos de objecionesa las

5 La altaestimaenque Gaostenía al R Mindán le llevó aproponerlecomosustitutosuyoenZaragozaal trasladarseaMadrid. Estimaciónverdaderay profisndaqueno borraráel tiem-po, comorecordará25 aflosmástardeal referirseal P. Mindán “ cuandoél no eramásqueunjoven seminaristaafanosode salir aotroshorizontesfilosóficos,perotan prometedorque, altenerquedejarZaragozaporMadrid,propuseala Facultad,y éstalo aceptó,queseencarga-ra de mis cursoshastaque la cátedrase proveyeraen propiedadsegúncorrespondía”(EnConfesionesprofesionales,ed.cit., p. 79).

6 Cfr. DESCARTES,R.: Reglaspara la direccióndel espíritu. Traduccióndel latín porManuelMindán. Madrid,RevistadeOccidente,1935, 181 Pp.’ dentrodela colección“TextosFilosóficos” dirigida porJoséCaos.

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Meditaciones7conlas contestacionesde Descartes,unasestabanescritasenlatín, otras en francés,en fin y las tradujecomopude, perolas entreguéelaño, el veranoque estalló la guerray la guerra las perdió y fue trabajoenvanodespuésde hacerlas.

Yo fui a Madridel otoño del 34, estuveelcurso34-35y el 35-36y cuan-do lleguéme dijo Caos:“no vengaustedamis clasesqueya me conoce,vaa ir usteda las clasesde Ortegay de Morente,y a los seminariosde Zubiri”.Así lo hice, peroel año35-36(laosdejó la Estética,despuésdel primer añoque se comprometió,y la recogió otro profesor, porque él se dedicó a“Introducción” y a “Lógica”. Me acuerdoquedio un cursoespléndidosobrelas Investigacioneslógicas de Husserly el último cursoanuncióuna claseque se titulaba “Teoría y didácticade las cienciasdei espíritu”; él pensabadedicartresañosa esto:elprimer añoa compararla filosofíacon la literatu-ra y especialmentecon la poesía;el segundoañopensabahacerfilosofía ehistoriay el tercerofilosofíay pedagogía.Perosólo se dio el primerañopor-queluegovino la guerray eneseprimerañointeresólaclaseno sólamentealos alumnosde filosofía sino a los de lenguaespañolaque asistíancasi enbloque; daban la claseentre dos: la teoría la exponía(laosy luego JoséMontesinos,poeta,ponía los ejemplosliterarios y poéticos.Resultabaunaclaseinteresantisima,tanto queel mismoOrtegavino algunavezaclase,dosvecesse sentócon nosotroscercadel estradoy dijo: “tenía interéspor vercomose dabaunaclaseal alimón”. (laosademásde esto,tuvo queatenderamuchasnecesidades.En primer lugar se le nombródirectorde todo el cursopreparatorioy él erael organizador,se le nombró del comitépermanentedela Universidadde Santander,de los cursosde verano,dondeél dio doscur-sosespléndidos,unosobrelos grandessistemasde filosofíacontemporánea,y otrosobreel estadode las disciplinasquese explicabanen elbachillerato,de la_psicología,de la lógicay de laética;por ejemploenpsicología,además

7 En la correspondenciade Caoscon el PadreMindán encontramosreferenciaa esteencargo.Encartade2 deJulio de 1934 leemos:“Cuandole indiqué la posibilidaddetraducirV. laEtica deSpinoza,pensésólo enhaberleoídodeciral Sr. Morentequeeraobradelas queprimeroqueríaestuviesentraducidasy queestáescritaenlatín, olvidándomedecarácterdelaobra y del sacerdotalde V. Vea V., pues, si podría traducir y. las ‘Objeciones a lasMeditacionesdeDescañesy lasrespuestasdeéste’- Si puedeV. hacerlo,puedeempezarinme-diatamente.Enla BibliotecadelaFacultadtieney. el texto delasobrasdeDescartessobreelcual deberáhacerla traducción:la granediciónAdamlTannery.Enuno de los tomos estáeltextolatino,enotro la traducciónfrancesa:sírvasedelqueprefiera,consultandoelotro”. Yencañade 18julio aflade: “Celebromuchoquehayaaceptadolatraduccióndelas Objecionesyrespuestasy la hayacomenzado.Me parecemuy bienquehayatomadocomobaseel textolatino y utilice comoauxiliar el francés”.EnCAOS, 1.: Obras Completas,XIX Epistolarioypapelesprivados.Edición,prólogoy notasdeAlfonsoRangelGuerra.México,UNAM, 1999,pp. lSly 158.Analesdel Seminariode Historia de la Filosofia 2442001, 18: 237-247

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de exponervariaspsicologíasexperimentales,sobretodo las reducíaal aso-ciacionismoque aunestávigente, y hablabadel conductismo,que entoncesestabaen su fuerza,peroluegotambiéndepsicologíasdetipo teórico,comoel psicoanálisis,el personalismo,lapsicologíade la forma y otras, lapsico-logía de la ciencia.Él lapreferenciaqueteniaerapor lapsicologíade FranzBrentano,el maestrode Husserl.

Peroél tambiénestabaentribunalesde filosofíay dio un ejemplodejus-ticia, porqueun tribunal es tratarde hacerjusticiay dio un ejemplodejusti-ciaquese quedaronpasmadoslos demás.El me contóamilo siguiente:“nosabeustedlo quehe tenidoque luchar,casi todoslosprohombresdel socia-lismo queríanquesacaseaun catedráticosocialistaquese presentaba,a untal Antonio Bernárdez;había sólo una plaza para Madrid, otra paraBarcelona,las demásestabanenprovinciasperoél queríatenerlade MadridporqueestabayaenMadrid, perointerinamentey queríatenerlaplazafija, yyo me tuveque negarapesardeser correligionario,a pesarsobretodo queTeodomiroMenéndez,asturianomuy amigodemi padre,vino ayermeespe-cialmentey tal, perono pudo ser,porqueno lo merecía”.Luego yo habléconDonJoaquínCarrerasArtau queestuvoenel tribunaly me dijo: “ha sidounacosaverdaderamenteejemplar,tantoquelosprimerosejerciciosnos incliná-bamosnosotrosa favoreceradeterminadosopositores,perocuandovimos laposiciónde Caosde serinflexible en la justicia, todosnos ajustamosa eso;nos obligabaapuntuaren todoslos ejerciciosacadaunodelos opositores,ysi algunoparecíaque le concedíamásde lo justo por favorecerle,le decía:‘cómo lo puntúaustedtanto si ni lo hahechotanbien’; y en el tercerejerci-cio no tuvemásremedioqueadmitir lajusticiaqueimponía,y así el númerouno lo sacóRamónRoquery comoeracatalánescogióla cátedraquehabíaenBarcelona.El númerodos lo ganóManuelCardenalqueeracatedráticodeSalamancay merecióel númerodos y se quedóen el InstitutoCervantesdeMadrid y ni aunhubo lugarparaesesocialistaqueno lo merecíaajuicio deCaos”.

Y Caoseraun trabajadorimponente,se poníaaestudiaro a trabajarensu mesade despachoa las tresy mediade la tardey hastalas doceno selevantaba;tan sóloalasonceparacenarun pocoalgunasveces.Peroademás,él asu hija mayorAngelines,de menosde 5 años,cuandoestabaenMadrid,le enseñótodalaprimeraenseñanza;ellame contóhacepococuandoestuvoaquí queno fue nuncaal colegio, quetodo lo aprendióde supadrey allí lehizo unamesitapequeñaconla sillita, queestabajunto a lamesade despa-chode supadrey allí le enseñóa leer, a escribir,a contary las leccionesdecosasque se danen laprimeraenseñanza,incluso el catecismoy la historia

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sagrada.Y a mí me extrañóy se lo dije, y el mecontestó:“yo creoqueestohayqueensefiarloy luego si lo quieredejarque lo deje; tengopensamientoopuestoal famosofilósofo [Rousseau]quedecíaqueno habíaqueenseñarlareligión hastalos 18 años.

Bien, ésteera(laosy eraun hombrequeademásteníaunasecciónde laeditorial de Revistade Occidentequedirigía textos filosóficos, peroademástodoslos sábadosasistíaala tertulia delaRevistadeOccidentedondereuníaOrtegay (lasseta antiguosdiscípulosy amigos.(laosasistíaaalgunasclasesde Ortega,especialmentela que dabaa las oncede la mañanaque era unaclasequesólo se permitíair a los queteníanunaformaciónfilosófica; Caosasistíatodoslos díascomosi fueraun alumnomás,y a pesarde esotuvo lavalentíade decirlea Ortegaalgoqueno lesentómuybien. Cuandoen lapri-maveradel año35 Ortegacumplíasusbodasde platacon lacátedraqueganóen el 10, se le hizo un homenajeen la Facultadpor partede los alunmos;intervinieronluego algunosprofesores,Zubiri dio una conferenciay Caosdio otraen presenciade Ortegay Caosle dijo aOrtega:“mire usted,ustedhaescritocosasmuyestimables,cosasde graninterésfilosófico y de granvalorliterario, pero un gran filósofo tiene que haceruna obratotal, fundamental,que sea punto de referenciaa todassus obras, porquesus obrasson obrasmonográficas,circunstanciales,todogranfilósofo hatenidounaobrafunda-mental,usteddebetenerlatambién” y le citó filósofos que tienenunaobrafundamental.Estolo reconocióaunqueno le supomuy bien,y yo lo com-prendí,pero lo aceptóOrtega;y Ortegaentoncesnos prometióque si, queescribiríados mamotretos,dijo él, uno sobrefilosofía puraque se titularía“Principios de metafisicasegúnla razónvital” y otro en que fundiría susideasenética,políticay sociología,es decir,unaobrateóricay otrapráctica.Inclusocuandocomenzóel cursosiguiente,sobrela primaveradel año 36,que fue el último cursoque se dio en la facultad, Ortegadijo que como sedecíaqueélnuncahabíaexplicadoporcompletosu sistemaquelo iba ahacereste año. Su cursocomenzópor damosunacopia, un resumende cadalec-ción alprincipio, nos dio 4 ó 5 y yano más.Peroacabóel cursoy yo asistíala última clasede Ortegaenun díaaciagoenqueseoíantirospor laMoncloaentreobrerosy estudiantes,erajunio del 36 antesde estallarla guerra,y leacompañamos,perono acabóde damostodo su sistema,le faltabahilvanarunascosas,y claro,puesluegotampocoescribiólos dos mamotretosquenosprometióentonces.Sin embargo,(laossiempremantuvounaciertapreferen-ciapor Ortegay le respetósiempremucho,y bueno,vamosaacabarya¿no?.La guerra le sorprendióa Caos en Santander,entoncesya erael jefe de laadministraciónen Santandery se llevó un disgustograndeporque se detu-

Analesdel SeminariodeHistoria de la Filosofia 246200!, ¡8:237-247

Manuel MindónManem La enseñanzadeCaosenEspaña

vieron a algunos alumnosque habíaallí y los llevaron presosa un barco.LuegoCaosquisoacompañaralosdemásaMadrid, perotuvieronquedarunrodeoporFranciay eljefe del distrito queestabales obligó a quecadaalum-no se marcharaa laEspañaquedeseara.Y, en fin, cuandovino acababadetraducir las MeditacionescartesianasdeHusserl;de lasMeditacionescarte-sianas,habíaunaediciónfrancesaquees la quese editó en vida de Husserl,peroOrtegay Caosquisieronhacerla traduccióndirectadel alemány enton-cesle pidierona Husserlmismoqueaunvivía (murió el año37 segúncreo)y les mandóHusserlel texto alemán,pero la quintameditaciónse perdió yyo ledije:” puessúplalaustedy dígaleque la traducedel francés”,y Caosnoquiso; dijo “no, no, ya está bien”, y sólo se hanpublicadocuatromeditacio-nes,en vez de lascinco.

Bien, y la guerraseguíasucurso.Primeramentese formó en Madrid ungobiernocasi de derechasparatratarde establecerla paz con los nacionales,pero en vista de que esoera inútil a primeros de septiembrese formó ungobierno francamentede izquierdas,con mayoría socialistae incluso conalguna representacióncomunista.Y este gobiernoquiso cambiar,como esnatural,alRectordela Universidadde Madrid, y nombró,quisonombrarpri-meroa Besteiro,peroBesteirodijo queeramuy viejo y queestabapróximoajubilarsey queno podía,y luegose lo encargaronaFernandode los Ríos yFernandode los Ríos tampocoquiso admitirlo porque los nacionalesyahabíantomadoToledoy estabancaminode Madrid, y decíaquequéibaaserde la Universidadde Madrid y de suRectorado,y entoncesse lo ofrecierona (laosy (laosdijo queapesarde todas las dificultades,quelo aceptaba,yaceptó ser Rector. Estuvo pocos días en Madrid porque enseguidalaUniversidadde Madrid se trasladóa Valencia.Fueel momentoen queyo vipor última vez a (laos.Yo luegoseguími vida muy azarosadurantela gue-rra,muy comprometida,estuveen lacárcel, él me escribióunacartalo másamabley lo másgozosaque yo he visto, se la dejé a mi abogadoparaquepidierami libertadcondicionalyya no lahevisto más,y lo hesentidomuchí-simo. Yo salí de la cárcel despuésdeestar20 meses,salí en septiembredelaño38, quise comunicannecon Caos,peroCaosya habíasalidode Españaparael extranjero;primeroparaLaHabanay luegoparaMéxico y éstossonlos recuerdosque guardo.No quiero extendermemás porqueno acabaríanunca,de modo que las cosasquerecuerdode (laosy que cuentoa ustedescomo conocimientoque tengode primera mano, nadieme lo ha contado,estascosasquecuentoyo las he sabidopor mí mismo, perdonensi he tarda-do un poco encontarlas.Muchasgracias[Aplausos].

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